دعوای سرمایه‌سالار بی‌‌ریش و #ریشو !
دعواهای این یکی دو ماه اخیر در مورد پرونده‌‌های سوءاستفاده‌های ظاهراً قانونی از بیت‌المال، برای مردم حتی با حقوق ماهانه‌شان و خانه‌های اجاره‌ای‌شان قابل مقایسه بود و همه دردش را احساس کردند.
دعواها بار دیگر نشان داد که دعوای #جناحی کشور یک دعوای #استقلال_پیروزی سیاسی بیش نیست که سرمایه‌سالارهای بی‌ریش و ریشو نزاع می‌کنند و بر سر تقسیم منافع با هم قواعد مشخص‌شده‌ای برای بازی دارند و هر از چندی که کسی #تک‌خوری کرد و #قاعده‌ی بازی را رعایت نکرد، با او برخورد می‌کنند.
با این اوصاف احتمال زیاد تا انتخابات ریاست‌جمهوری هم فرآیند اعتراض به مفاسد جناخ مقابل به شیوه‌ی #عموپورنگ ادامه دارد که کی از همه تمیزتره... من من من من!
اینجا خط و مرز نیروی #انقلابی از نیروی سیاسی و جناحی مقابله با #مفاسد است از هر گروهی که باشد نه توجیه مفاسد هم‌جناحی‌ها!
مهم‌تر از آن، دست گذاشتن روی این است که چگونه چنین فسادها و دست‌اندازی‌هایی به بیت‌المال نهادینه شده است. موارد پرسروصدا چیزی نبود که هیچ‌کس نداند و یک امضا و فیش ده‌ دست می‌چرخد و نهادهای نظارتی نمی‌توانستند از ماجرا بی‌خبر باشند.
مهم‌تر از مصداق میل #بیت‌المال ، فرصت‌های قانونی و سوراخ‌هایی است که امکان میل و همین‌طور حیف آن را فراهم می‌کنند. ضمن اعتراض به اشرافیت و تبعیض، به‌دنبال توجه و اصلاح این سازوکارها و ساختارها باشیم.
@jomhouri
به جمهوری بپیوندید
بازخوانی مسایل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

🔴 انقلابیگریِ پا در هوا
🔹سرمقاله‌ی هفتمین شماره‌ی #بهمن_آذربایجان
به قلم #روح_الله_رشیدی
در کشاکش این‌همه مباحثه و مجادله، یک جریانِ عمده به آهستگی در دل نیروهای انقلاب پا گرفته و رسمیت یافته که به یک معنا، به پایِ لنگِ انقلابیون تبدیل شده است. ما این جریان نوپدید را #آسمان‌گرایی می‌نامیم. این جریان، با توسل و تمرکز به بخشی از منظومه‌ی انقلاب (غایتِ آسمانی‌اش) بخشی دیگر (واقعیت زمینی‌اش) را وانهاده و تصویری از انقلاب اسلامی می‌سازد که مشخصه‌ی اصلی‌اش «زمین‌گریزی»ست. با این حساب، نخستین هنر «آسمان‌گرایان» برچیدنِ سفره‌ی زندگی مردم از زیر چتر انقلابیگری است: «انقلابیگری جای خود دارد و مردم‌داری جای خود»!
*
حالا ما با انقلابیونی طرف هستیم که انقلابیگری برایشان صرفاً «شأنی معنوی»ست و هیچ مسئولیتی بر این «شأن» مترتب نیست. انقلاب هم که می‌گویند، مرادشان مضمونی شاعرانه و هپروتی است که می‌شود برایش قصه ساخت و شعر گفت و متن ادبی نوشت. اما قرار نیست از آن، آبی برای مردم گرم شود!

🔸متن کامل را در نشانی زیر بخوانید:
https://yon.ir/cZ1H
@ebteda_ir
@jomhouri

نقطه ویرگول کانال تعدادی ازجوانان انقلابی جنوب کشور:
"مبارزه جمله ایست بی پایان که لازمست گاهی جلویش نقطه ویرگول بگذاری،مکثی کرده ونفسی تازه کنی،امابدانی که همچنان ادامه دارد"
💠
@noghtewirgool

#تهاجم_فرهنگی #هند به #پاکستان
@jomhouri
به جمهوری بپیوندید
بازخوانی مسایل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

📝 #تهاجم_فرهنگی #هند به #پاکستان
از زمان مبارزات ضد #انگلیسی و تفکیک بین هند و پاکستان تا امروز بین دو کشور رقابت و خصومت سنگینی هست. تا آنجا که در زمان جنگ سرد هند به بلوک شرق و پاکستان به بلوک غرب پیوست پیمانهای نظامی مخالف اجرا کردند. رقابت تسلیحاتی امنیتی به راه انداختند و...
اما جالب سیر جدید تهاجم فرهنگی هند از طریق #بالیوود به پاکستان است.
فیلمهای متعددی که بر برداشتن مرزها، فاسد و قدرت طلب بودن مخالفان اتحاد دو ملت، منجی بودن هند برای پاکستان، علاقه پاکستان به هند و حتی آمادگی برای پذیرش اسلام از جانب هند و دفاع از مسلمانان پاکستانی تاکید دارد.
هند به دنبال تبدیل به یک قدرت منطقه ای است و برخلاف سینمای ما سینمایش در خدمت تحقق این هدف قرار گرفته است.
در صورتی که واقعیت سیاست هند به مسلمانان شبه قاره را میتوان از نوع برخوددش با #کشمیر درک کرد.
@jomhouri
به جمهوری بپیوندید
بازخوانی مسایل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

#بزک چهره #پهلوی را با روایت مستقیم و #مردمی جنایات شاه و آمریکا قبل از انقلاب بشکنیم.
@jomhouri
به جمهوری بپیوندید
بازخوانی مسایل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

#بزک چهره #پهلوی را با روایت مستقیم و #مردمی جنایات شاه و آمریکا قبل از انقلاب بشکنیم.
روایت #دولتی از #انقلاب به قدری #کلیشه_ای شده که از تلویزیونهای #ضد_انقلاب تا دستفروشهای کتاب جنوب دانشگاه به بزک چهره ی پهلوی با پرداختن به وجوه کمتر دانسته شده از رژیم شاه میپردازند.
راه شکستن این نقشه احیای #روایت_مردمی از انقلاب در کنار #روایت_دولتی است. نظیر بابی که روایت مردمی از #جنگ در برابر کلیشه های زسمی سردار و مسئول محور جنگ گشود.
در قالبهایی مثل ثبت #تاریخ_شفاهی از مواجهات مستقیم #مردم با جنایات رژیم، مستشاران #آمریکایی ، #شکنجه_های #ساواک و... معرفی و ثبت مکانهایی نظیر #شکنجه_گاه و خانه امن ساواک، #عشترتکده های مستشاران و... باید سیلی از خاطرات عینی و مستقیم و یادمانهای مربوط در هر شهر و شهرستان و... به راه بیفتد.
@jomhouri
به جمهوری بپیوندید
بازخوانی مسایل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

📝 نکاتی در باب سخنرانی فعالان #دانشجویی در #نماز_جمعه
@jomhouri
به جمهوری بپیوندید
بازخوانی مسایل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

📝 نکاتی در باب سخنرانی فعالان #دانشجویی در #نماز_جمعه
حضور فعالان دانشجویی در نمازجمعه ثمره سالها مطالبه گری تشکلها و به ویژه بچه های #جنبش برای شکستن فضای تشریفاتی و بیروح آیینی است که بنا بود محل جهت دهی جامعه باشد اما حتی از جذب جوانان #انقلابی ناتوان مانده. بماند که تا #رهبری نگفته بودند آقایان حاصر نبودند زیر بار ان بروند.
۱باید توجه کرد #دانشجو منبری یا تئوریسین نیست. باید در بحثش از مبنا هم بگوید اما ویژگی ممتاز او حرکت ازمبانی به مصادیق است. نه مبنازدگی
نه مصداق زدگی. به گفتن درد هم بسنده نشود و مطالبه گری کرده و حتی از مردم خواسته شود که نقش افرینی کنند، مثلاباتماس با نهاد مربوطه. در مورد مبناها مبانی تیزی که کسی نمیگوید بگفته شود مثل احادیث عدالت اجتماعی ازکتاب الحیات یا سخنان تند امام واقا در مورد عدالت،محرومین، امریکاو... ولی ادبیات صحبت مردمی و عادی باشد
۲دانشجو باید صدای انقلاب و مردم باشد نه ماله کش حکومت مطالبات انقلابی و مسایل واقعی زندگی مردم در تریبون گفته شود و بدون محافطه کاری مطالبه شود. مطالبه فقط به یک نهاد یا جناح محدود نشود. اگر به سیاسی بازی بعضی ائمه جمعه نقد هست باید الگوی انقلابیگری عیرجناحی عنلا نشان داده شود.
۳موضوعات باید خردشود قرار نیست در یک منبر همه چیز گفته شود. اگر قرار است مثل بسیاری ائمه جمعه وانشجو روزمره نشود و به تکرار نیفتد و چند جلسه در سال به نماز بیاید برای سیر موصوعی برنامه باید داشت. مثلا ابعاد #نفوذ یا #سلطه راده چند زیرشاخه کرده فرهنگی را چند تا #فقر ، #فساد، #تبعیض، #اشرافیت حیف ومیل #بیت_المال ومصادیق راهم چنین. حتی المقدور در هر سخنرانی از هر کدام یک بعد باشد اما سخنرانی روح واحد و اولویت داشته باشد جوری که مردم احساس کنند اولویت اصلی الان چیست.
۴مطالب سخنرانی باید حتی المقدور با فعالیت های تشکل مرتبط باشد و بعد از سخنرانی هم دنبال شود گزارش نتایج یا جواب مسئولین هم بعدا به مردم اطلاع رسانی شود. حتی هر دفعه نسبت به مطالباتی که جلسه پیش مطرح شد گزارش داده شود که چه شد یا مثلا مسئولین پاسخگو نبودند.
۵مسایل #ملی هم گفته شود ولی اولویت با مسائل منطقه ای است. حتی مسائل ملی ناظر به مثالها و واقعیتهای منطقه ای خرد شده و گفته شود. به مسائل مربوط به #زندگی_واقعی_مردم ضریب جدی داده شود طوری که مردم احساس کنند صدای مشکلاتشان با مطالبه مستقیم نه کلی گویی در نماز شنیده میشود.
۶ازکارهای خوب هم تقدیر شود به ویژه کارهای خوب مردمی و خودجوش که ائمه جمعه اکثرا به آن بیتوجه هستند مثل فلان برنامه خوب صداوسیمای استان فلان حرکت خوب اقتصادمقاومتی از فلان جوان استان، فلان چهره فرهنگی بومی انقلابی فلان مبلغ خوب ، فلان محصول خوب فرهنگی مثلا فیلم سینمایی یا مستند فلان چهره مردمی نقش آفرین در انقلاب و...
۷مردم و دانشجویان در سخنرانی دخیل شوند. مثلا ازطریقی مثل سامانه پیامک یاتلگرام و... فرخوان پیشنهادموضوع واعلام دغدغه داده شود. یا از آنها خواسته شود نطر بدهند و خلاصه برای مردم راه ارتباطی با تشکل ایجاد شود. حتی بعد از نماز کف دستی برای راه ارتباطی و... پخش شود.
۸دغدعه های مردم را گفته شود و با زبان ساده و بدون ادبیات تخصصی حرف زده شود جوری که مثلا یک مادر خانه دار غیرسیاسی مخاطب است.
۹شیوه ارایه میتواند متنوع باشد یک باربیانیه یک بارسخنرانی یک بار با شعر و... ولی بهترین کار سخنرانی عادی بل زبان مردمی است. در هر صورت حتما سعی شود ساده داستان وار با جملات مردمی و... بحث ارائه شود.
۱۰ هردفعه هم یک کتاب یامحصول فرهنگی خوب معرفی شود دم نمازجمعه هم بساط شود اگر امکان توجیه ستاد نمازجمعه شهر هست حتی میشود قبل یا بعد نماز اکران فیلم مثلا جشنواره عمار انجام شود.
۱۱سخنرانیهای دانشجویی و نتایجش را در یک سایت یاکانال جمع کنید وتداوم بدهید یعنی بعد آن یادداشت وبیانیه تولید شود یا حتی بعدنمازجمعه بادادن نشریه یاکف دستی مطالب قبلی یا اهم مطالب امروزکه گفته شده را میتوان دست مردم داد.
۱۲پیگیری شود صداوسیمای استان و در مواردی مثل تهران و قم که نمازجمعه پخش ملی میشود سخنرانی دانشجویی هم پخش شود.
۱۳اصلاح خود نمازجمعه و رعایت مواردی از این دست هم مطالبه شود اما با رعایت احترام و تکریم جایگاه ائمه جمعه.
۱۴بنمازجمعه کافی نیست رای حضور در محیطهای دیگر مردمی نطیر هیئات مساجد پارکها محلات پرجمعیت مثل کوه مترو مراکز تفریحی و... هم برنامه ریزی شود به ویژه برای تشکلها و مراکزی که خود ظرفیت گفتمانسازی دارند چنانکه #امام وظیفه #بسیج_دانشجو_و_طلبه را ارائه چارچوبهای #اسلام_ناب به سایر اقشار میبینند.
@jomhouri
به جمهوری بپیوندید
بازخوانی مسایل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

چالش جلوگیری مسئولین از اعتراض قانونی و عمل به وظیفهٔ نهی‌ازمنکر حکومتی
https://ghiam.ir/?p=2606
@jomhouri
به جمهوری بپیوندید
بازخوانی مسایل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPi

📝چالش جلوگیری مسئولین از اعتراض قانونی و عمل به وظیفه نهی از منکر حکومتی
طبیعتا مسیر اصلی و درست برای #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر در موارد حکومتی و اجتماعی و همینطور #فریاد_دادخواهی_مظلوم، عمل از طریق سازوکارهای #قانونی است.
اما سوی دیگر مسئله محدود کردن #آزادیهای_مشروع و قانونی با انگیزه های #جناحی #محافظه_کاری و... برای جلوگیری از امر ونهی و فریاد دادخواهی از جانب مسئولین وجود دارد.
#امام با پیشبینی مواردی از این دست و عدم عمل به وظیفه از جانب مسئولین در #بند_م #وصیتنامه_الهی_سیاسی خود ضمن فراخواندن #مسئولین به عمل به وظیفه، مستقیما #جوانان #حزب_اللهی را (بدون در نظر گرفتن حتی ساختارهایی مثل بسیج) مورد خطاب قرار میدهند که در صورت برخورد به منکرهای بین و خطرناک به مسئولین مراجعه کنند و در صورت عدم عمل آنان به وظیفه مستقیما از آن جلوگیری به عمل آورند. بدینگونه امام #انقلاب مداوم را در ذات #نظام نهادینه کرد تا صورت نظام و #بروکراسیهای آن #سیرت_نظام را پوک نکند.
پس در این چارچوب گام اول و اصلی و همیشگی تبیین است. در گام بعد مراجعه به نهادها و امر ونهی و فریاد دادخواهی مظلوم از طریق سازوکارهای قانونی. اما اگر منکر خطرناک و بزرگ باشد و مسئولین به وظیفه خود عمل نکنند یا با سوءاستفاده از اختیارات قانونی و محدود کرد آزادیهای مشروع مانع از امر ونهی و فریاد دادخواهی مظلوم شوند باید خود را به این سازوکارها و ساختارها محدود نکرد.
مسئولین 《هیچگاه》 در موارد جدی و مهم اجازه استفاده از ظرفیت قانونی را فراهم نکرده یا آن را جوری محدود میکنند که اصل خاصیت آن از بین رفته و تنها در موارد بیخاصیت با به شیوه های بی اثر مجوز صادر می‌کنند.
متن کامل در قیام‌لله
https://ghiam.ir/?p=2606
به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
بازخوانی مسایل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

چگونه #عدالت‌خواهان یکی از مهم‌ترین سدها را مقابل #تکنوکراسی ایجاد کردند
متن کامل در
https://ghiam.ir/?p=2612
به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

چگونه #عدالت‌خواهان یکی از مهم‌ترین سدها را مقابل #تکنوکراسی ایجاد کردند
به‌تبع گفتمان شدن #عدالت، باید این جریان تعمیق می‌شد، مرزگستری می‌کرد و عرصه‌های جدید را تحت تأثیر قرار می‌داد.
عدالت‌خواهان به‌دنبال اصلاح ساختارها و سازوکارهای عدالت‌ستیز و ایجادکنندهٔ #فقر ، #فساد ، #تبعیض، # اشرافیت، عدم رعایت اولویت‌ها و حیف #بیت_المال رفتند. که در ۲ قالب پیگیری شد: مطالبه‌گری تخصصی در جنبش دانشجویی وتداوم انقلابی‌گری در فارغ‌التحصیلی با تلاش جهت اصلاح جهت‌گیری‌های سیاستی نظام.
دههٔ ۷۰ با #لیبرال شدن و استحالهٔ انقلابیون سابق که در حوزه‌های مختلف مدیریت کشور و #علوم_انسانی واردشده بودند و فکر می‌کردند تنها با جاگذاری عناصر متدین و انقلابی در این نهادها و حوزه‌ها می‌توان این عرصه را تغییر داد، مواجه شده بود.
اما جریان عدالت‌خواهی که وارد حوزه‌های مختلف شد و به عرصه‌های تخصصی ورود کرد، برای پیگیری جهت‌گیری‌های انقلابی و آرمان‌های انقلاب در برابر #تکنوکراتها وارد شد. این جریان شعارهای #انقلابی را فراموش نکرد و تلاش کرد تا آن شعارها را عینی کند، لذا در برابر جهت‌گیری‌های تکنوکرات‌ها، جهت‌گیری #انقلابی را در آن حوزه‌ها پی‌گرفت.
این ویژگی خاص این رویکرد بود که ضمن داشتن نقدهای بنیانی برخلاف چپ‌ها که همه‌چیز را به یک سری تضاد بنیادی مثل کارگر/کارفرما تقلیل می‌دهند نقد مبنایی جنگ #مستضعف/ #مستکبر و #پابرهنه‌_ها / #مرفهین_بی‌درد را به حوزه‌های مختلف تسری داد.
این جریان به تفکیک نظام و #انقلاب که ریشه در تحلیل چپ و #تضادگرایی #مارکسیست‌ها دارد معتقد نیست؛ نظام را مولود انقلاب می‌بیند و می‌خواهد #نظام را #انقلابی نگه دارد، لذا همواره باید با شاخص انقلاب جهت‌گیری‌های ان نقد و اصلاح شود.
#عدالت‌خواهی دههٔ ۸۰ مبتنی بر عقلانیتی بود که از یک‌سو جدال با #بروکرات‌ها -تکنوکرات‌ها از یک‌سو #محافظه‌کاران را می‌دید و برخلاف پیچیده سازی‌های آن‌ها مسائل عدالت را به مسائلی قابل‌فهم و قابل‌پیگیری برای عموم بدل کرد. برای روش‌ها محاسبه‌گری کرد و بعد الگوهای تداوم خویش را جستجو کرد، اما در دام محافظه‌کاری و پذیرش وضع موجود و... نیفتاد؛ لذا این #عقلانیت انقلابی و غیر #محافظه‌کارانه بود.
متن کامل در
https://ghiam.ir/?p=2612
به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

🔺بددهنانِ انقلابی‌نما

بعضی‌ها هنوز خیال می‌کنند موضع انقلابی، ملازمِ بددهنی است‌. سالهاست با همین ذهنیتِ معیوب، از یک‌سو نشانی غلط داده‌اند به نورسیده‌های جبهه‌ی انقلاب و‌از سوی دیگر، عده‌ی قابل‌توجهی را حول مفهومی به نام #مظلوم‌نمایی مجتمع و متفق کرده‌اند.
با ادبیات سخیف و نامؤدبانه‌شان، اگرچه مریدهایی هم دور خود جمع کرده‌اند، اما قطعاً هیچ‌ارزش افزوده‌ای برای انقلاب ندارند. چنین آلودگیِ متشرعانه‌ای از تهران و ‌غالباً از دهان تعدادی مادح اهل‌بیت پمپاژ شده و در شهرستان‌ها بازتولید می‌شود.
همچنانکه سالها پیش و در عصر اصلاحات، آن‌ واعظ خاص، خطاب به رئیس وقتِ دولت گفته بود «بیا این توله‌هایت را جمع کن» و این آلودگی را به حساب انقلابیگری خودش گذاشته و به جماعت قالب کرده بود!
اینها، اعمال خالصانه‌ی لشکر فرهنگی انقلاب را ضایع‌می‌کنند.
#روح_الله_رشیدی
@ebteda_ir
@jomhouri

#هنر_انقلاب و #انقلابی بابهای بزرگی برای ارتباط با جهان #مستضعفین دارد که ما از آن غافلیم.
به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

اختتامیه بین الملل #عمار دیدم #لیتین موقع پخش ترانه برپاخیز از جاکن و نسخه اسپانیولی اصلی اش خیلی احساسات نشان داد.
بچه های عمار بعدها گفتند اولین بار در ماشین برایش اسپانیولی را گذاشته بودند و بعد فارسی را. سوال کرده بود این چیه و بچه ها ماجرای الگوگیری ابن ترانه را از نسخه اسپانیولی در جریان #انقلاب توضیح داده بودند. میگل لیتین گریه کرده بود.
نسخه اسپانیولی ترانه مرجع شیلیاییهای انقلابی و تبعیدی بود.
#هنر_انقلاب و #انقلابی بابهای بزرگی برای ارتباط با جهان #مستضعفین دارد که ما از آن غافلیم.
به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

پایان #جنگ_زرگری ۳۴ ساله #چپ و #راست و دوگانه سرکاری #اصولگرا و #اصلاحطلب
به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

📝پایان #جنگ_زرگری ۳۴ ساله چپ و راست و دوگانه سرکاری اصولگرا و اصلاحطلب
دست دوستی عاملین #جناحبندی ۳۴ ساله کشور یعنی #بهزاد_نبوی و #عربسرخی با آقای #راستی_کاشانی یعنی جریان #مدرن و #روحانیت_سنتی که ابتدا #سازمان_مجاهدین_انقلاب بعد #حزب_جمهوری و #جامعتین و سپس کل تشکلهای #انقلابی را به #راست و #چپ و بعدها #اصولگرا و #اصلاحطلب تبدیل کرد و ۳۴ سال دعوای #استقلال_پیروزی که تماشاچیانش به جان هم می افتند اما بازیگرانش با هم هستند درست کرد و از بحران سیاسی تا کشته و... درپی داشت
نشان میدهد از ابتدا دعوا مبنایی نبوده و کسانی مثل #رهبر_انقلاب که از ۶۴ این دعوا را بدون مبنا و اختلاف فکری و صرفا #قبیله_ ای میدانستند درست بوده و مظلومیت #خط_امام و #جبهه_انقلاب را نشان میدهد که این همه سال در مصاف با جنگ زرگری مقاومت کردند و تلاش کردند راه اصیل انقلاب را حفظ کنند.
به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

مبدع #سرمایه_داری خواندن اسلام و #کاپیتالیست رادیکال نامیدن پیامبر نقشه #استحاله #انقلاب از طریق سرمایه داری کردن گره زدن به #غرب آنهم با تابلوی اسلامی
به جمهوری بپیوندید
@jomhouri