⚫️ میدانم درتان چیست؟!//درد بالقوه تمامی انقلاب ها پس از پیروزی...
:::::::::
⬛️حضرت زهرا(س) به ترجمه ازغدی:

کتاب خدا را با قرائت خوش و آهنگ و تجویدخوب می خوانید ولی مفاهیم آن را پیش چشم ندارید.
◀️ می دانم دردتان چیست!!
به #تن_پروری و #عیاشی ، به مستی #قدرت پس از پیروزی گرفتار شده‌اید با #رفاه_طلبی خو کرده‌اید و همه ی دستاورد ها را به باد دادید.
آنچه گفتم؛ گفتم با آنکه میدانم تکان نخواهید خورد، این دود دلی سوخته بود که از سینه بر آمد .
♦ هان ؛ اینک این #شتر_قدرت سوار شوید و بتازید اما بدانید که این شتر زخمی ایست و پای آن تاول زده است .
#مردم! من دختر همان مردی هستم که شما را از عذاب آتش که در پیش است خبر داد ، چرا به دنبال هر صدایی راه می افتید ؟
::::::::
@daadnevesht

🎥 تیزر مستند «راه قریب»

💥روایت ماشینی شدن تدریجی دانشجویان پزشکی💥

۲۵ بهمن/ساعت ۱۵
دانشگاه علوم پزشکی تهران
تالار ابن سینا
#اولین_اکران

@kasebkaran

🔴یادداشت

🔷 مبارزه با فساد و لوازمی که رعایت نمی شود

✅گاهی در جامعه شعارهایی مطرح می شود اما به لوازم آن آگاهانه و تعمدا یا از سر غفلت بی اعتنایی می شود. بعضی شعارها فقط به کار پر کردن ویترین و نمایشگاه میخورد؛ که جنس ما جور است، همه چیز داریم، «مبارزه با فساد اقتصادی»هم داریم.


✅ چطور می شود از جدی بودن مبارزه با فساد صحبت کرد اما به شفافیت مالی سازمانهای مختلف دولتی و عمومی بی توجه بود یا برای آن استثنا و استثنا قائل شد. اینگونه مبارزه با فساد، آب در هاون کوبیدن است.

✅ چطور می شود شعار مبارزه با فساد را سر داد اما از رسانه، از خبرنگار و سینماگری که میخواهد درباره فساد کار کند حمایت نکرد. مبارزه با فساد را هم میخواهند به تنهایی و پشت درهای بسته انجام دهند. این شدنی نیست.

✅ چگونه می شود از جدی بودن و صداقت در مبارزه با فساد سخن گفت اما مفسدین را به خوب و بد تقسیم کرد؟! مفسدین خوب، مفسدین بد؛ فسادهای پرداختنی، فسادهای پنهان کردنی؛مبارزه های فصلی، فسادستیزی هایی از جنس مچ گیری، ذیل رقابت های جناحی.

✅ مبارزه با فساد اقتصادی اگر جدی بود، گزارشی هم از میزان پیشرفت در اجرای «قانون ارتقاءسلامت اداری» ارائه می شد!

✅ مبارزه با جرائم اقتصادی اگر جدی بود قوه قضاییه «قانون پیشگیری از وقوع جرم» را جدی می گرفت!

✅ مبارزه با فساد، برنامه ندارد، اولویت هایش مشخص نیست، شاخص و پاسخگو ندارد.

✅ تکرار شعار مبارزه با فساد مهم نیست، وقتی لوازمی دارد که قرار نیست رعایت شود.
@babaee_ehsan

💠 معرفی کتاب: لحظه های انقلاب
کتاب لحظه های انقلاب به شکل گزارش نویسی است و به معنای واقعی تلفیقی از روایت و قصه نویسی دارد و نکته قوی که در این کتاب مشاهده می شود نزدیک بودن به واقعیات است.

💠 این کتاب مستند گونه ای است از لحظه های اسطوره ای انقلاب مردم ایران که نویسنده با تمام کوشت و خون و عصب خود شخصا" آزموده است.
نویسنده سعی کرده با حفظ امانت و صداقت، تا آنجا که خود ناظر عینی حوادث بوده وقایع انقلاب را نقل کند.

💠 سیمین دانشور، نویسنده و همسر زنده یاد جلال آل احمد:
"این کتاب مستند گونه ای است از لحظه های اسطوره­ای انقلاب مردم ایران که نویسنده با تمام گوشت و خون و عصب خود شخصا" آزموده، یک نوع ادبیات تجربی است. پیش درآمد ادبیات انقلابی ست که در انتظارش بودم."

💠 آیت الله شهید دکتر مفتح:
"با مطالعه مختصری از قسمت های کتاب لحظه های انقلاب، محتوا را غنی، عبارات را جالب و زیبا یافتم. نویسنده سعی کرده تا آنجا که خود ناظر عینی حوادث بوده، وقایع انقلاب را نقل کند. در قسمت هایی که دیدم، امانت و صداقت نویسنده متجلی بود."

💠 دانلود نسخه الکترونیکی کتاب "لحظه های انقلاب" با 30 درصد تخفیف از طریق نرم افزار پاتوق کتاب
https://patogh.mobi
و عرضه آن با تخفیف ویژه در فروشگاههای پاتوق کتاب سراسر کشور، تلفن دفتر مرکزی 02537740004

با پاتوق کتاب، همیشه وقت کتاب است.
@patoghe_ketab
@MaarefBook

@ebteda_ir
🔺
از یادداشت‌های کتاب #شاه_شهیدپرور

مدافعین حرم آنگونه که هستند
وصیت نامه هایی که نشان میدهد مدافعین حرم فراتر از یک مسئله مذهبی و امنیت ملی برای انقلاب و دفاع از مستضعفین جهان ایثارگری کردند
👇👇👇👇👇
@jomhouri

مدافعین حرم چنانکه هستند...

بازخوانی وصایای مدافعین حرم

دین اسلام محدودیت ندارد و دین فراتر از کشورها و وطن‌هاست و اگر هرکسی به خداوند عزوجل اعتقاد دارد باید در راه احیای دینش جهاد کند و امر به معروف و نهی از منکر بپردازد.
پیامبر اکرم (ص) فرمودند: هرکس صدای ندای مسلمانی را بشنود و به او یاری نرساند مسلمان نیست و ما چگونه ادعای مسلمانی داریم که جای جای دنیا مسلمانان را قربانی اهداف و افکار شوم خود می‌کنند و ما در آرامش به راحتی سر به بالین بگذاریم در صورتی که یک کودک و یا زن سوری و عراقی و یمنی و فلسطینی شب خواب در چشمانشان ندارند و چگونه مدعی شیعه بودن و محب بودن اهل بیت (ع) را داریم که در ماجرای در آوردن خلخال از پای زن یهودی که امام علی (ع) در این موضوع فرمود: اگر مسلمانی ازاین غم بمیرد برای او عیبی نیست! چگونه می‌توان در مورد این مسئله بی‌تفاوت بود در صورتی که در ممالک اسلامی زنان ایزدی و مسلمانان و مسیحی را در عراق درون قفس در بازارهای موصل مانند برده بفروش می‌رسند! و ما ازاین وقایع تلخ غم نمی‌خوریم که هیچ، تب هم نمی‌کنیم، چه برسد که بخواهیم بمیریم! ای کاش ذره‌ای هم‌زاد پنداری می‌کردیم و لحظه‌ای خود را جای برادران و پدران آن‌ها قرار می‌دادیم. آیا واقعاً می‌توانستیم چنین چیزی را تحمل کنیم؟! ...

گفتمان ما دفاع از مظلوم و جنگ با ظالم است. ما هر مقداری که بتوانیم از مظلوم دفاع می‌کنیم و حمایت می‌کنیم و هر مقداری که توانایی و وسع ما باشد وظیفه ماست. دنیا را ظلم گرفته و ظاهر پرزرق و برق مردم را فریفته و ظالمان و فرعونیان زمان در حال پیاده سازی افکار شومشان در تقسیم کردن و کوچک کردن کشورها و فاسد کردن ملت‌ها و کشاندن آن‌ها به فحشا هستند. چگونه می‌توان در برابر ظلم سکوت کرد؟! تا کی؟! چگونه می توان دید که فرعونیان و یزیدیان برسر زنان و کودکان بی‌دفاع و بی‌گناه می‌زند و انسان‌های بی‌گناه را می‌کشند؟! و آیا فقط باید نظاره‌گر و منتظر معجزه‌ای ازسوی خدا بود؟ پس وظیفه انسانی چه می‌شود؟ و آیا زنده ماندن در این دنیای پر ازظلم رواست؟! مکتب ما مکتب عاشوراست مکتب انقلاب است مکتب آزادگیست در این مکتب باید آزادگی آموخت و جلوی هر ظلم وکفری ایستاد حتی به قیمت جان و ریخته شدن خون. ...

آیا شده خودمان را لحظه ای جای این افراد بی‌گناه بگذاریم؟! پس وظیفه ما در قبال این همه ظلم چیست؟ آیا باید نظاره‌گر باشیم یا اینکه در برابر ظلم قیام کنیم؟ آیا حتماً باید منجی بیاید و بعد ما اقدامی بکنیم! پس وظیفه زمینه‌سازی ظهور بر گردن کیست؟

شهید حجت اصغری

باید به خودمان بقبولانیم که در این زمان به دنیا آمده‌ایم و شیعه هم به دنیا آمده‌ایم که مؤثر در تحقق ظهور مولا باشیم و این همراه با تحمل مشکلات، مصائب، سختی‌ها، غربت‌ها و دوری‌هاست و جز با فدا شدن محقق نمی‌شود حقیقتاً....

مسئولیت سنگینی بر دوشمان گذاشته شده است و اگر نتوانیم از پسش برآییم، شرمنده و خجل باید به حضور خداوند و نبی‌اش و ولی‌اش برسیم، چرا که مقصریم

شهید محمودرضا بیضایی

بی‌طرفی در دعوای حق و باطل معنا ندارد، باید در مقابل باطل  ایستاد. اگر شاعر، هنرمند و یا هرکس دیگری در جنگ حق و باطل بی طرف باشد تضییع نعمت خداوند است و اگر باطل بود، خیانت و جنایت است، در اسلام تماشاچی نداریم.

گاهی شهید شدن آسان تر از زنده ماندن است این نکته را اهل معنا و دقت خوب درک می کنند گاهی زنده ماندن و زیستن و تلاش کردن، درک محیط و بصیرت داشتن مشکل تر از شهید شدن و لقای الهی است.

دعا کنید شهید باشیم نه اینکه فقط شهید شویم. اصلا شهید نباشیم شهید نمی شویم.

شهید سید روح الله عمادی

تا کی باید طلم و تجاوز کفر را ببینیم؟! آیا نمیبینید ظالمان چگونه بر مستضعف ظلم میکنند! از یک طرف با هواپیماهای خود مردم بیگناه یمن را و از طرف دیگر زائران مظلوم بیت الله الحرام را و از طرف دیگر مردم مسلمان کشورهای دیگر را چگونه به خاک و خون میکشند! چگونه مسلمانی هستیم که ندای مسلمانان مظلوم جهان را میشنویم ولی لبیک نمیگوییم؟! ... تاریخ نشان میدهد که زبونی و تسلیم خطرناک است نه مجاهدت در راه حق.

شهید امیر کوچکی

 ای کسی که در مجلس اهل‌بیت(ع) خدمت می‌کنی! اگر این خدمت، به خدمت به انقلاب اسلامی منتهی نشود، مسیر را اشتباه رفته‌ای!!! چه زیبا گفت آن امام حکیم ما: «اسلام ناب محمدی و اسلام آمریکایی»، پس بدانیم که هیئت ناب محمدی و هیئت آمریکایی هم داریم!!!

خدایا! ما را به خاطر همه‌ی قصورات و کوتاهی‌هایی که در قبال انقلاب اسلامی داشته‌ایم ببخش و باقی عمرمان را هم خود و هم اهل و عیال و هم مال و آبرویمان را در خدمت این نعمت بزرگ قرار بده!!

وصیتم به مسلمانان و مستضعفان برادران و خواهران!!! انقلاب اسلامی یک پدیده تاریخی و یک اتفاق اجتماعی نیست!!! این انقلاب، یک انقلاب الهی و نورانی است. و این انقلاب متعلق به یک قشر خاص و یک ملت فقط نیست. نه!
انقلاب

اسلامی موهبتی الهی است که خداوند در این دوران به بشریت و همه‌ انسان‌های آزاد ارزانی داشته است. انقلاب اسلامی مقدمه‌ی همان حیات طیبه‌ای است که انبیاء و رسولان و همه ادیان توحیدی به‌دنبال آن بوده‌اند.

کار تربیتی یک کار بسیار مقدس و جهادی بزرگ است، اما به همان اندازه بسیار آسیب‌پذیر.... باید روحیه انقلابی، فضای حاکم بر فضای تربیتی باشد. اگر این چنین نباشد، [مثلا] ظهر عاشورا اگر با یک مناسبتی از انقلاب همراه باشد، آن‌وقت می‌بینیم که چه کسانی مدعی و چه کسانی خالص بوده‌اند. آنان که به دنبال فضای احساسی هیئت هستند و از اهداف روضه امام حسین(ع) بی‌خبرند، روز 13 آبان مصادف با روز عاشورا، به‌جای اینکه در میدان رزم و شعار و استکبارستیزی باشند در هیئتی مشغول سینه‌زنی هستند. این از اثرات هجوم «اسلام آمریکایی» در ایران است.

شهید حمیدرضا اسداللهی

باور کنید که جنگ هست و جنگ امروز بسی سختتر و دشوارتر از دفاع هشت ساله میباشد. دشمن با تمام قوا از زمین و آسمان در حال حمله به مرزهای اعتقادی و ایمانی ماست. حرکتی کنید. امروز دشمن در خصوصی‌ترین لحظات ما و به خصوصی‌ترین مکان‌های ما نفوذ کرده [است] و بنیان خانواده که یکی از ارکان مهم جامعه می‌باشد  را از هم پاشیده. و چگونه است که ما نسبت به این مسائل بی‌ تفاوتیم؟! والله قسم، اگر هرکدام از ما به اینجا (بی‌تفاوتی) برسد، یعنی اینکه دشمن تیر خلاص به ما زده است. بی‌تفاوتی یعنی اینکه هرکس به فکر خور و خواب و خشم و شهوت باشد و لا غیر. بی‌ تفاوتی یعنی اینکه نائب امام زمان(عج)، هر بار نسبت به این مسائل تذکر می‌دهد و ما فقط و فقط می‌شنویم؛ اما هیچ اقدامی نمی‌کنیم. بی‌تفاوتی یعنی سکوت در مقابل قتل و غارتِ مسلمانان، یعنی سکوت در مقابل از بین‌ بردن اسلام.

دوستان اجازه ندهید این مسائل در جامعه عادی شود. یقین بدانید دشمنان قسم‌ خوردۀ ما درصدد عادی‌سازی و از بین‌ بردن آرمان‌های شیعه می‌باشند. همانا که آرمان ما تحقق‌ بخشیدن به عدالت در کرۀ زمین و ستاندن حق مظلومان و ستمدیدگان عالم می‌باشد

شهید حامد کوچکزاده

شما هیچ حقی بر گردن ملت ندارید، مگر وظیفه خدمت به مردم. همیشه از خود سوال کنید که برای کشور و مردم چه کرده اید. ... تا میتوانید به مردم خدمت کنید. هرگز در مسایل اجتماعی خود بیتفاوت نباشید.

شهید محرم علیپور

برادران و خواهران آیا نشنیده اید که رسول الله فرمود: هرکس ندای فریادخواهی مسلمانی را بشنود و به کمک او نشتابد مسلمان نیست؟ آیا ندای دادخواهی ملتهای مظلوم و مسلمان را نمیشنوید؟ شاید تصور کنید که می‌گویم بیشتر از توان خود را هزینه کنید اما آیا به کمترین میزان نیز که حفظ حرمت و ابهت انقلاب و مملکتمان می باشد نمیتوانید هزینه کنید؟ آیا اگر مقداری از مایحتاج زندگی بر ما کاسته شد باید سراسیمه شده به جان هم بیفتیم؟

شهید علی عسگری

وما لکم لا تقاتلون فی سبیل الله و المستضعفین من الرجال و النساء و الولدان الذین یقولون ربنا اخرجنا
من هذه القریه الظالم اهلها و اجعل لنا من لدنک ولیا و اجعل لنا من لدنک نصیرا
«شما را چه میشود که در راه خدا و برای نجات مردان و زنان و کودکان مستضعف که زورگویان آنان را ناتوان کرده اند پیکار نمیکنید؟ همانانکه میگویند: پروردگارا! ما را از این شهری که ساکنان آن ستمگرند بیرون بر و برای ما از نزد خودت فرماندهی قرار بده و از سوی خودت برای ما یاوری بگمار»
در این آیه خداوند نهیب می زند که چرا به یاری مستضعفان نمیروید، مسلمانی تنها به نماز و روزه نیست، مسلمان چنانچه توانایی داشته باشد باید به مقابله با زورگویان بپردازد

آنجاکه خداوند میگوید : نماز، نماز به پا دارد، روزه، روزه گیرد، حج، حج به جا آورد، جهاد، جهاد نماید، حجاب، حجاب را رعایت نماید، خمس و زکات و... همه فرامین الهی و دستورات اسلام است ما
نمیتوانیم سلیقه ای و هر کدام که راحتتر است را انتخاب کنیم

خداوند در آیه ۷۵ سوره النساء اشاره به مستضعف می نماید و نمی فرماید مسلمان، یعنی هرکسی که مستضعف است و به او ظلم شود باید به یاری او بشتابیم حال می خواهد مسیحی باشد یا یهودی و یا مسلمان و یا ...

شهید حمیدرضا فاطمی اطهر

@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

🔴بعد از دوماه سانسور، سخنرانی نماینده اتحادیه جنبش عدالتخواه دانشجویی در روز دانشجو در حضور حسن روحانی منتشر شد

✅عضویت درکانال:👇🏻
https://telegram.me/joinchat/BiHa6z-zGEdTHMVaau6CgA

سخنان صریح و بی پرده دبیر سیاسی دفتر تحکیم وحدت، جناب آقای صادق آقاجری، دانشجوی مکانیک دانشگاه امیرکبیر مقابل رئیس جمهور
۱۶ آذر ۹۵
🆔 @AnjomanEslami_AUT

#معیار
# انتخاب فرد #اصلح و دارای #تقوا و #تدبیر برای مقام مهم ریاست جمهوری - که در قانون اساسی جدید، دارای اختیارات وسیع در اداره‌ی کشور است - #وظیفه‌یی #شرعی و #عقلی و #انقلابی است، و #کوتاهی در این امر یا در حضور در پای صندوقهای رأی، #خسارتهای_جبران‌ناپذیری به بار خواهد آورد. حضور شما، پایه‌های انقلاب را محکم می‌کند و به مدیران آینده‌ی کشور، جرأت و قدرت کار می‌بخشد و #آینده را #تضمین می‌کند.
رهبر معظم انقلاب اسلامی.1368/04/23
https://irentekhabat96.com/

@ebteda_ir
🔺

طبقه‌ی مرفه جدیدی که داخل نیروهای انقلاب شکل گرفته، راه را بر بسطِ قسط و برپایی عدالت، سد کرده. این طبقه، در دهه‌های گذشته، با تعلق خاطری که نسبت به ارزش‌های انقلابی نشان داده‌ بود، در سیستم اداری و ‌تصمیم‌گیری کشور، واجد نقش و ‌جایگاه و اعتبار شد. اما با گذر از سالهای اخیر، به استخدام باورهای زرسالارانه درآمده و با چنبره انداختن بر منابع رانتی، قدرتی نامشروع ساخته و سرگرم تکاثر شد. اعضای این طبقه، با تئوریزه کردن معارفِ سرمایه‌گرایانه و دستاویز قرار دادنِ بخشی گزینش‌شده از معارف اسلامی، در هیبت مسلمانانِ انقلابیِ سرمایه‌گرا ظاهر شدند که نه می‌شد به راحتی آنها را در دسته‌ی تجدیدنظرطلب‌های نشاندار جای داد و نه می‌شد انحراف آشکارشان را از اصول اسلام و انقلاب نادیده گرفت.
چنین طبقه‌ای، حالا عملاَ به بزرگترین مانع عدالتخواهان تبدیل شده‌اند.

🔹در پی اقدام مغایر باعرف اسلامی و دیپلماتیک توسط نعمت زاده و چیت چیان و حضور در خانه سفیر سوئد، بسیج دانشجویی 7 دانشگاه تهران، از وزرای صنعت و نیرو به کمیسیون اصل 90 مجلس شکایت کردند.

@basijaut

سایت معارض و ضد انقلاب رادیو زمانه گزارش کرده (کد خبر ۳۲۴۴۸۲)معاونت زنان و خانواده دولت تفاهنامه در حوزه زنان و خانواده با سوئد امضا کرده و از عدالت جنسیتی در ایران هم به او گزارش داده است.
یعنی ما به کشوری که جزو بی مبالات ترین کشورهای دنیا در حوزه مسائل جنسی و یکی از پرچمداران فمینیسم است گزارش داده و توافق کردیم.
چه معنایی دارد؟
کدام دستاورد فرهنگی اجتماعی و اقتصادی جز باز شدن پای بیگانه در مسائلی از جنس حقوق بشر و ابراز شرمندگی ما از مواضع دینی و انقلابیمان از چنین تبادلاتی حاصل میشود؟
#یادداشت_مهمان

@jomhouri

گرامی باد یاد شهدای لبنانی و ایرانی اعدام سلمان رشدی مصطفی مازح و ابراهیم عطایی

امام گفته بود ده سال از مرگ من نخواهد گذشت که خواهتد گفت این حکم حکومتی نبود فتوای فقهی بود ...

#شهدای_غیرت
@jomhouri

تصویر ایستاده در غبار از حاج احمد موجودی ناهنجار، بیثبات و پرخاشگرست که مدام افراط کرده و به غلط کردم می افتد
وجهه مبارزاتی و فرماندهی او را هم دقیق نمیبینیم
تازه بگذریم از انقلتهای تاریخی
@jomhouri

چگونه تکنوکراتها کشور را به سرابی بردند که خودشان هم تصویر روشنی نداشتند

سال ۱۳۶۱ ماشین برنامه ریزی کشور (سازمان برنامه) مجددا راه افتاد. برنامه ریزی توسط دکتر بانکی و به مدیریت ایشان و توسط چند نفر از متخصصان اقتصادی که متعهد بودند و باور به نظام سیاسی جدید داشتند شروع شد که همین آقایان مشایخی و طبیبیان بودند. برنامه اول را نگاه کنید، میبنید که در آن مقطع این دوستان کم کم آثار مبانی تئوریک و علمی اقتصاد را مطرح کرده بودند
مسعود روغنی زنجانی، اقتصاد سیاسی جمهوری اسلامی:۱۵۳

آقای بانکی انجمن اسلامی (در سازمان برنامه) را تعطیل کرد
ص۱۵۹

نخستین کاری که انجام دادیم اصلاح برنامه ای بود که دکتر بانکی و دوستانشان ارائه کرده بودند و مسکوت مانده بود. بدون اینکه آن را به بیرون از سازمان منتقل کنیم و یا اینکه روی آن مانور بدهیم. ما بدون توجه به آن محورها و بدون چالش با بیرون، ماشین برنامه ریزی سازمان را حفظ کردیم و به بیرون درز ندادیم
ص۱۶۰

طبیعی بود که سازمان برنامه و من به عنوان رئیس آن پیشتازان و ارائه دهندگان فضای جدید (سازندگی) باشیم. به همین دلیل بود که پیشنویس برنامه اول را به شورای اقتصاد ارائه کردم. تفکر آن برنامه هم باز کردن فضای اقتصادی و خروج از سیستم متمرکز دولتی و میدان دادن به بخش خصوصی و تجارت آزاد بود. ... یک روز مهندس موسوی گفت این مسائل که شما مطرح کردید همان چیزهایی است که بانک جهانی میگوید
ص۱۶۶

برخورد مجلس و نگاه اعصای کابینه با من همچون نگاه به رئیس جمهوری بود. ... من چندان پاسخگو نبودم. توصیح دهنده و بیان کننده نقطه نظرات دولت بودم و پاسخ دهنده به سوالات مجلس نبودم. وزرا هم این احساس را داشتند که من نقطه نظرات آقای هاشمی را مطرح و پیگیری میکنم... در طراحی و برنامه های توسعه و بودجه کشور فقط کافی است با رئیس جمهوری هماهنگ باشید و نظر او را جلب کنید... نفر دوم مملکت را که همان رئیس جمهوری است با خود همراه داشتم. هرجا آقای هاشمی نفوذ کلام داشت من هم در آنجا نفوذ داشتم
ص۱۹۵_۱۹۴

تعدادی از اعضای کمیسیون برنامه و بودجه (مجلس سوم) بویژه آقای عبدالله نوری رئیس کمیسیون به این فکر رسیدند که سازمان برنامه باید متفاوت از وزرا باشد. در فرآیند اصلاح قانون اساسی آن را جزیی از ریاست جمهوری درنظر گرفتند... خود سازمان هم یکی از پیشنهاددهندگان آن بود
ص۱۹۷

نمایندگان جناح چپ مجلس(سوم) دریافت وام و تسهیلات بین المللی را که یکی از ویژگیهای برنامه اول بود تصویب کردند... یکی از افراد جناح چپ در گفتگویی که با من داشت گفت: شما سر ما کلاه گذاشتید. ما عمق تصمیمهایی را که گرفته بودیم، نمیدانستیم و شما نیز برای ما توضیح ندادید. بویژه در همین مورد اخیر دریافت وام و تسهیلات از خارج کشور. ... تازگی بحث و بیتجربه بودن مدیران و کارشناسان به حدی بود که خود ما هم به عمق موضوع و بازتابهایی که ممکن است داشته باشد فکر نمیکردیم. ... ما در آن مقطع در حال وارد شدن به یک فضای جدید بودیم بدون اینکه نیروهای کارشناسی را که بتوانند با آن ابزارها و روشها کار کنند در اختیار داشته باشیم.
ص ۲۰۶-۲۰۷.

پیش زمینه بسیاری از اقداماتی که قرار بود در قالب برنامه اول توسعه به اجرا گذاشته شود در جامعه وجود نداشت و یا ضعیف بود. در بحث خصوصی سازی ما فاقد یک بخش خصوصی کاردان و لایق و با توان بالای مالی بودیم. سازمان بورس در سال ۶۸ با یک ساختار بسیار ضعیف و مدیریت لرزان و بدون تجربه شروع به کار کرد ... امیدواریهایی نیز وجود داشت که ایرانیان مهاجرت کرده وارد عرصه فولاد، سیمان و اتومبیلسازی در داخل کشور شوند. این پروژه نیز شکست خورد
ص۲۰۸_۲۰۹

در مورد وام و تسهیلات خارجی نیز تصور بر این بود که با اجرای مفاد برنامه و یکسری تسهیلات خاص برای صادرات، در پایان برنامه قادر خواهیم شد تا وام و بهره آن وامها را از ارز حاصل از صادرات پرداخت کنیم. این موضوع موجب شکلگیری پدیده دریافت وام از خارج کشور شد. ... آقای هاشمی می گفتند اگر شما این کار را نکنید من خودم وارد میدان خواهم شد و وامهای مورد نظر را از خارج تهیه میکنم
ص۲۱۰

از نظر قانونی این کار تخطی از برنامه محسوب میشد
ص۲۱۳

در نظام بانکی و شبکه بانکی کشور اطلاعات درست و مشخصی در خصوص ارز، میزان آن، ترکیب آن ارزها و چگونگی مصرف آنها در اختیار نبود. بنابراین گزارشهایی که ما تهیه میکردیم، راضی کننده و بازتاب دهنده اصل قضیه نبود. این را خود ما هم میدانستیم
ص۲۱۳

وقتی در سال ۷۲ و ۷۳ بالاخره بانک مرکزی شبکه اطلاع رسانی خود را شفافتر و جداول مورد نیاز را تهیه کرد، مشخص شد تعهدات بیش از ظرفیت و توان پرداختی کشور است و کاملا از برنامه عدول شده است... میزان گشایشهای اعتباری انجام شده توسط بانک ملی، سپه، تجارت و صادرات نامشخص بود و اختلال زیادی را در مدیریت منابع ارزی کشور ایجاد کرده بود و به سیاستهای اجرایی برنامه آسیب جدی وارد کرد
ص۲۱۴

معمولا آقایان بانک مرکزی میگفتند که از این بابت نباید نگرانی وجود داشته باشد
ص۲۱۵

بحث دیگر که در آن موقع به موازات حساب ذخیره تعهدات ارزی رواج پیدا کرد، این بود که چرا با این همه ارزی که به واحدهای تولیدی اختصاص داده شده است، تولید بسیاری از کالاها در جامعه افزایش نیافته و این درحالی بود که با احتساب اختلاف قیمت نرخ ارز دریافتی و نرخ بازار آزاد، آنها حدود سه برابر سود میبردند
ص۲۱۵

در آیین نامه مربوط به خصوصی سازی سه روش برای واگذاری واحدها و کارخانجات دولتی پیشنهاد شده بود. بورس، مزایده و مذاکره... در آیین نامه واگذاری مشخص شده بود که ابتدا سهم کارگران واحدها را کنار بگذاریم تا با جنبشهای اجتماعی و کارگری برای واگذاری روبرو نشویم. سپس قرار شد مابقی سهام را به مدیران شرکتها بدهیم. اما هیچ کدام از این مدیران توان مالی خرید سهام واحدهای تحت مدیریت خود را نداشتند. با توجه به امتیازها و تجربیات مدیریتی آن مدیران، سهام واگذار شده به صورت قطعی و شرایط متعادلتری به آنها واگذار شد... واگذاری و خصوصی سازی با آسانگیری توام شد... در ابتدا و گوشه و کنار یکسری بازتابهایی به وجود آمد اما خیلی به آنها بها داده نمیشد. فرض براین بود که در مورد خصوصی سازی چنین بحثهایی طبیعی است
ص۲۲۲و۲۲۳

به کمیسیون برنامه و بودجه مجلس چهارم گفتیم اگر به دنبال راه اندازی اقتصاد کشور هستیم باید با اصلاح مواد و اشکالات برنامه اول، برنامه دوم را پیاده کنیم. اگرچه بازتابهای اجتماعی نیز به دنبال دارد... من در مجلس این استدلال را کردم که اگر شما به دنبال اجرای یک سیاست مشخص هستید، باید منتظر یکسری عواقب اجتماعی-سیاسی، قادر به پرداخت هزینه های تصمیم خود نیز باشید. مثلا دولت کره سیاستهای خود را به صورت علنی اعلام میکند و به شدت آن را پیگیری میکند، وقتی هم با واکنشهای کارگران و دانشجویان روبرو میشود، پلیس را برای سرکوب آنها به خیابان میفرستد. اگر قرار باشد چنین واکنشهایی را شاهد نباشیم، هرگز سیاستها و تصمیمهایی را که مدنظر داریم، اجرا نخواهیم میکرد... برای اجرای سیاستهای برنامه اول و برنامه دوم باید در سیاستهای خارجی کشور اصلاحاتی به وجود اورد. ما نمیتوانیم در چندین جبهه بجنگیم. ما باید به دنبال ارتباط با دنیای خارج و رفع سوء تفاهمات باشیم. این کار هزینه های تولید را کاهش خواهد داد. ریسک سرمایه گذاریهای بین المللی را در ایران کاهش میدهد و اقبال برای سرمایه گذاری را بالا خواهد برد. برای ارتباط با دنیای خارج نیز باید تجارت، واردات و صادرات و قوانین مربوط به آن تسهیل و آسان باشد. دیپلماسی خارجی ایران باید به دنبال رفع تنش با دنیای خارج باشد
ص۲۲۶-۲۲۷

اقای هاشمی اعتقاد به تنشزدایی داشت. اما نتوانسته بود از عهده اجرای آن براید. بسیاری دولتهای اروپایی که در ابتدای دولت ایشان قصد گسترش همکاریها را داشتند و در عمل نیز گامهایی برداشته بودند منصرف شدند و شرایط به گونه ای شد که در اواخر دولت ایشان تقریبا تمامی سفرای اروپایی از ایران رفته بودند. اولین نشانه های کنار گذاشتن سازمان برنامه در دولت اقای هاشمی تاسیس ستاد تنظیم بازار بور. مفهوم این ستاد چرخش در سیاستهای اقتصاد مدرن و آزاد و حرکت به سمت کنترل بیشتر بود
ص۲۲۸

@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

جناح راست در دهه ۶۰ و ۷۰ به روایت دوستان سابق تکنوکراتشان

جناح راست (بازاریها) در دوره مهندس موسوی معتقد به گسترش نامحدود بخش خصوصی بودند. به نحوی که میگفتند بخش خصوصی میتواند مالکیت نفت را نیز در اختیار داشته باشد.
مسعود روغنی زنجانی، اقتصاد سیاسی ایران: ۱۴۵

معتقد بودند که در اسلام برنامه ریزی نداریم و برنامه ریزی مخالف مشیت الهی و به نحوی دخل و تصرف در امور خداوندی است
ص۱۴۵

یک جریانی که به طور سنتی در بازار بوده و به طور سنتی به دین معتقد است و یک جریانی که تجربه بازارش را با برداشتهای فقهی از دین تطبیق داده است. آن نوع برداشت فقهی و این جریان سنتی بازار عمدتا با سیستم قیمتگذاری مخالف بود.
ص۱۶۳

در آن سالها (سازندگی) نیز ما شاهد رشد نقدینگی، ضعف مدیریت در پروژه ها و عدم انضباط مالی بودیم که موجب شد حلقه یاران آقای هاشمی رفته رفته کمتر شود به نحوی که در دوره دوم ریاست جمهوری جناح راست و دوستان دیرینشان تبدیل به اپوزیسیون شدند. وی در دوره اول ریاست جمهوری توانسته بود با کمک و حمایت جناح راست چپها را منزوی کند.
ص۲۰۸

محافظه کاران و جناح راست نیز علیرغم اینکه در فرآیند خصوصی سازی بسیار ذینفع بودند شروع به انتقاد از دولت(هاشمی) کردند. آنها به دنبال بهره برداری سیاسی از این موقعیت بودند وگرنه آنها از خصوصی سازی بیشترین سود را بردند
ص۲۲۳

@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

◀️ تجمیع پزشک و بیمار!
◀️ در بزنگاه سی‌ام
@maziarbijani
شماره 30 ماهنامه طنز بزنگاه منتشر شد!
دانلود از طاقچه (نیم‌بها):
https://goo.gl/QtbOv5

چگونه تکنوکراتهای سازمان برنامه و نظام پزشکیهای حاضر در دولت، نظام را وادار به کنترل جمعیت کردند

ما در سازمان برنامه به موازات گزارشها و تحقیقات خود گزارشهای مستمر و مداومی در زمینه مسائل جمعیتی به نخست وزیر ارائه میدادیم. در آنجا تحلیل شده بود با ادامه این روند، آثار منفی اجتماعی، سیاسی و اقتصادی و امنیتی متعددی عارض خواهد شد. این نسل جوان بیکار نسلی است که حتی ممکن است با خود نظام در تعارض قرار بگیرد... در سال ۱۳۶۶ من پیشنهاد برگزاری سمینار برای پرداختن به موضوع جمعیت و سیاست جمعیتی را دادم و مهندس موسوی نیز با این پیشنهاد موافقت کرد. انصافا ایشان هم در مقام نخست وزیر از این پیشنهاد به شدت حمایت کردند و قرار شد آن سمینار در مشهد برگزار شود. مقام رهبری که در آن موقع رئیس جمهور بودند نیز از این پیشنهاد استقبال کردند، اما گفتند باید نظر امام را نیز جویا شد. آن سمینار با پیام مهندس موسوی افتتاح شد و متاسفانه از مقامات دولتی فقط وزیر بهداشت دکتر مرندی حضور یافتند. در این سمینار در غالب گزارشهایی هشدار داده شده بود که روند افزایش جمعیت نگران کننده است. کتابی نیز که حاوی مقالات آن سمینار بود چاپ شد. دکتر مرندی وزیر بهداشت نیز طی نامه ها و ملاقاتهایی با حضرت امام مسئله را پیگیری کردند. سرانجام امام طی حکمی بّه ایشان اجازه استفاده از شیوه های مختلف را برای کنترل جمعیت دادند.
مسعود روغنی زنجانی، اقتصاد سیاسی ایران: ۱۸۹_۱۹۰

@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ