Forwarded from قبل انقلاب
📝بخش دوم از ۳
"لولو چگونه بازیگر اصلی سیاست داخلی کشور شد؟"
هویت شناسی #غربگرایی و #محافظه_کاری
🔹ولی راستی ها هیچوقت خودشان هم نمی دانند می خواهند چکار کنند. چون غربگراها در ایران خیلی مبانی محکمتری از راستی ها و محافظه کارها دارند. مثلا دولت اول آقای احمدی نژاد که یک شرکت سهامی راستی بود در اقتصاد و مسکن و سلامت، متناقض ترین آدم ها را به خود می بیند. بعنوان نمونه در ۴ سال اول ۳ تا رئیس کل بانک مرکزی عوض می کند چون تفاوت محافظه کارها با غربگراها همینست که نمی دانند می خواهند دقیقا چه کار کنند.
🔹باهمین نگاه رویکرد مجالس اصولگرا به یک حوزه خاص را رصد کنید. از ان سر طیف و خوبترین تا این سرطیف و بدترین سیاستها که بعضا از غربگراها جلو زده اند را می توان دید.
🔹حالا یک نگاه به همین لیست جبهه جدیدالتاسیس بیندازید. در هرحوزه ای که بخواهید از اقتصاد تا فرهنگ و بهداشت و مسکن و الباقی متناقض ترین آدمها هستند که سیاست هایی ۱۸۰ درجه خلاف هم را در دوران تصدی شان در کشور پیاده کرده اند یا خواهند کرد. حالا بازخوانی کارنامه و رویکرد های متفاوت و بعضا متناقض چهره های اقتصادی، یا چهره های فرهنگی یا سیاست خارجی یا آموزش و پرورشی یا مردان و زنان نظام سلامتی همچون خانوم دستجردی و آقای مرندی و الباقی را بگذارید کنار. ساده ترین حوزه برجام است.
🔹در لیست این جبهه از امثال مهدی محمدی و یاسر جبرائیلی که علی الظاهر از منتقدین سرسخت برجام بودند می توان یافت تا آقای محمدسعید احدیان مدیرمسئول روزنامه خراسان که یکی از اصلی ترین حامیان جناح راستی برجام بود و به جز سیل یادداشت ها و مصاحبه ها دوکتاب در حین مذاکرات درجهت حمایت از مذاکره کنندگان نوشته است.
🔹دانشجو یا فعال سیاسی رای دهنده به جریان غربگرا دقیقا می داند دارد به چه چیزهایی رای می دهد و در حوزه هرکدام از مسائل اصلی کشور دقیقا چه اتفاقی رخ خواهد و این جبهه اگر سرکار بیاید مثلا کدام رویکرد را دنبال خواهد‌کرد. اما دانشجو و طیف فعالان اجتماعی رای دهنده به جریان‌محافظه کار هیچوقت با یک پکی از رویکردها، سیاست ها و نگرش ها در حوزه مسائل اصلی کشور روبرو نیست.
#ادامه_دارد
🔴 "عضویت در قبل انقلاب"👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/C6IP-D6TQ7_bL0KR6eME9g
"لولو چگونه بازیگر اصلی سیاست داخلی کشور شد؟"
هویت شناسی #غربگرایی و #محافظه_کاری
🔹ولی راستی ها هیچوقت خودشان هم نمی دانند می خواهند چکار کنند. چون غربگراها در ایران خیلی مبانی محکمتری از راستی ها و محافظه کارها دارند. مثلا دولت اول آقای احمدی نژاد که یک شرکت سهامی راستی بود در اقتصاد و مسکن و سلامت، متناقض ترین آدم ها را به خود می بیند. بعنوان نمونه در ۴ سال اول ۳ تا رئیس کل بانک مرکزی عوض می کند چون تفاوت محافظه کارها با غربگراها همینست که نمی دانند می خواهند دقیقا چه کار کنند.
🔹باهمین نگاه رویکرد مجالس اصولگرا به یک حوزه خاص را رصد کنید. از ان سر طیف و خوبترین تا این سرطیف و بدترین سیاستها که بعضا از غربگراها جلو زده اند را می توان دید.
🔹حالا یک نگاه به همین لیست جبهه جدیدالتاسیس بیندازید. در هرحوزه ای که بخواهید از اقتصاد تا فرهنگ و بهداشت و مسکن و الباقی متناقض ترین آدمها هستند که سیاست هایی ۱۸۰ درجه خلاف هم را در دوران تصدی شان در کشور پیاده کرده اند یا خواهند کرد. حالا بازخوانی کارنامه و رویکرد های متفاوت و بعضا متناقض چهره های اقتصادی، یا چهره های فرهنگی یا سیاست خارجی یا آموزش و پرورشی یا مردان و زنان نظام سلامتی همچون خانوم دستجردی و آقای مرندی و الباقی را بگذارید کنار. ساده ترین حوزه برجام است.
🔹در لیست این جبهه از امثال مهدی محمدی و یاسر جبرائیلی که علی الظاهر از منتقدین سرسخت برجام بودند می توان یافت تا آقای محمدسعید احدیان مدیرمسئول روزنامه خراسان که یکی از اصلی ترین حامیان جناح راستی برجام بود و به جز سیل یادداشت ها و مصاحبه ها دوکتاب در حین مذاکرات درجهت حمایت از مذاکره کنندگان نوشته است.
🔹دانشجو یا فعال سیاسی رای دهنده به جریان غربگرا دقیقا می داند دارد به چه چیزهایی رای می دهد و در حوزه هرکدام از مسائل اصلی کشور دقیقا چه اتفاقی رخ خواهد و این جبهه اگر سرکار بیاید مثلا کدام رویکرد را دنبال خواهد‌کرد. اما دانشجو و طیف فعالان اجتماعی رای دهنده به جریان‌محافظه کار هیچوقت با یک پکی از رویکردها، سیاست ها و نگرش ها در حوزه مسائل اصلی کشور روبرو نیست.
#ادامه_دارد
🔴 "عضویت در قبل انقلاب"👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/C6IP-D6TQ7_bL0KR6eME9g
Forwarded from خیریه منهای فقر
🔴مگر اسلام فقط حجاب است؟
فاصله های معیشتی وسیع، در هر جای دنیا باشد...
در جامعه اسلامی نباید باشد، و گرنه چه فرق است میان اسلام و غیر اسلام؟
اسلام، تنها نماز و روزه، و سختگیری در امر حجاب نیست، اسلام، برای سعادت افراد، و رشد متعالی جامعه آمده است؛ و تبعیض و تفاوت، و فقر و تکاثر، ضد انسانیت اخلاقی، و رفتار اسلامی است!!
امام صادق (ع) می فرماید:
مسلمانان همه فرزندان اسلامند، من در بخشش (و حقوق)، آنان را برابر و مساوی در نظر می گیرم. و فضایل اشخاص امری است بین خود و خدایشان. (و موجب هیچ گونه امتیاز و معیشتی و رفاهی نمی شود)، و من به همه مانند فرزندان یک پدر نگاه می کنم...
📖منهای فقر : ص۴۱
@menhayefaghr✅
yon.ir/K2vE
فاصله های معیشتی وسیع، در هر جای دنیا باشد...
در جامعه اسلامی نباید باشد، و گرنه چه فرق است میان اسلام و غیر اسلام؟
اسلام، تنها نماز و روزه، و سختگیری در امر حجاب نیست، اسلام، برای سعادت افراد، و رشد متعالی جامعه آمده است؛ و تبعیض و تفاوت، و فقر و تکاثر، ضد انسانیت اخلاقی، و رفتار اسلامی است!!
امام صادق (ع) می فرماید:
مسلمانان همه فرزندان اسلامند، من در بخشش (و حقوق)، آنان را برابر و مساوی در نظر می گیرم. و فضایل اشخاص امری است بین خود و خدایشان. (و موجب هیچ گونه امتیاز و معیشتی و رفاهی نمی شود)، و من به همه مانند فرزندان یک پدر نگاه می کنم...
📖منهای فقر : ص۴۱
@menhayefaghr✅
yon.ir/K2vE
جمهوری / محمد صادق شهبازی
به یاد ابوعلی یادداشت پسرعمه و بهترین دوست شهید مرتضی عطایی به‌مناسبت آزادی حلب 👇👇👇👇👇👇👇👇👇 @jomhouri
به یاد ابوعلی
شب قدر بود و من هم به عشق مراسم معروف یکی از علما دریکی از تقاطع‌های نزدیک مسجد بازار منتظر بودم که یک ماشین گذری بیاید و من را هم به مراسم برساند.
یک ماشین جلوی من توقف کرد و راننده گفت بفرمایید بالا. چهره‌اش مذهبی بود و معلوم بود در آن اواخر شب عازم مراسم شب قدر هست.
تا نشستم، پرسید کدام مراسم را می‌روی؟ بدون آنکه منتظر جواب من بماند با لبخندی بر لب گفت که تیپ و قیافه‌ات به پامنبری‌های حاج‌آقا می‌خورد.
در آن منطقه از تهران و به فاصله کمی از یکدیگر، هم حاج‌آقا مراسم داشت و هم یکی از مداحان مشهور و هر شب هم جمعیت زیادی به سمت این دو مسجد می‌رفتند و البته هرکدام مشتری‌های خاص خودشان را داشتند و دارند.
این قضیه مال حداقل 15 سال قبل است. اما این تقسیم‌بندی در ذهنم ماند تا اینکه ماجراهای مدافعین حرم پیش آمد و دوباره یاد این دوگانه افتادم.
بدون آنکه بخواهم چیزی از ارزش‌های نظامیان رسمی که برای جنگ به سوریه رفته‌اند کم کنم در این نوشته تمرکزم روی مدافعینی است که داوطلبانه به سوریه و عراق رفتند.
در چند ماه گذشته توفیق شد که مستندهای ساخته‌شده از زندگی برخی از شهدای داوطلب مدافع حرم را ببینم و طبعاً با زندگی ابوعلی (مرتضی عطایی) که روز عرفه امسال شهید شد هم بالنسبه از نزدیک آشنا هستم، دوست دوران بچگی و پسرعمه‌ام، شوخ‌طبع‌ترین فرد در میان اقوام و خویشان.
چند وجه مشترک میان شهدای مدافع حرم که داوطلبانه عازم سوریه و عراق شدند وجود دارد، عشق و دلدادگی بی‌حدوحصر به اهل‌بیت (ع) و به‌خصوص سالار شهیدان به‌اضافه روحیهٔ شجاعت، تهور و مردانگی، و دیگری وابسته نبودن به تعلقات این دنیا. مرتضی پیاده‌روی اربعین و سفر کربلا را به فامیل ما آورد و هرسال عده‌ای را جمع می‌کرد و یک کاروان خانوادگی راه می‌انداخت و خود و همسرش هم می‌شدند خادمان کاروان. امسال هم من برای اولین بار و به یاد مرتضی به پیاده‌روی رفتم و عجیب هم نبود که در تمام لحظات سفر با من بود.
دیگر اینکه این شهدا به‌طرز متفاوتی لوطی‌اند، کنده از دنیا و مظاهر آن‌اند، خیلی‌های‌شان تحصیلات عالی نداشته‌اند، اهل مطالعه و تحلیل‌های سیاسی سنگین هم نبوده‌اند. در عوض یک ویژگی علاوه بر موارد فوق در وجودشان موج می‌زند و آن‌هم «تبعیت از ولایت‌فقیه» است.
پارسال اواخر تابستان بود که مشهد بودم و قرار شد با یکی از بزرگان فامیل با «ابوعلی» صحبت کنیم که دیگر به سوریه نرود. دستش مجروح شده بود و عملاً با آن نمی‌توانست کار کند. همه نگران بودند که یک «تکنسین تأسیسات» که همهه کارهایش با دست انجام می‌شود، چگونه می‌خواهد در آینده زندگی‌اش را بچرخاند. من هم نگران بودم و البته امسال جوابش را گرفتیم. الآن که فکر می‌کنم می‌بینم او قید همه‌چیز را زده بود، نگران این چیزها نبود. پرسیدم مرتضی خرجی خانواده‌ات را چطور و چه کسی میدهد، تو که مدت‌هاست کار نمی‌کنی؟ گفت «پس‌اندازم را در یک حساب ریخته‌ام و کارتش را داده‌ام به خانمم».
خانواده‌اش بهش احتیاج داشتند و هم نگران سلامتی‌اش بودند و می‌خواستند که او بیشتر پیششان بماند و قید رفتن را بزند. بالا و پایین زیاد زدیم تا بلکه راضی‌اش کنیم تا بماند. آخرین حربه‌مان هم این بود که گفتیم حکم جهاد که نیامده که واجب باشد، دیگر نرو و پیش خانواده‌ات بمان و ... . به‌شوخی گفتم فلانی راضی نیست بروی، نمی‌گویم شهید نمی‌شوی ولی اگر بشوی سهمیه شفاعتت را کم می‌کنند!
به حرف‌های ما گوش داد و طبق عادت همیشگی‌اش با لبخندی بر لب گفت:
««آقا» گفته‌اند که باید این شهرک‌های شیعه‌نشین آزاد شود، ما نرویم و بهانه بیاوریم چه کسی باید برود؟ اگر همه همین حرف‌ها را بزنند و استدلال کنند که حکم جهاد نیامده، حرف «آقا» زمین می‌ماند. ما دراین‌برهه از تاریخ یک مسئولیت برعهده داریم که باید انجامش دهیم و اگر شانه خالی کنیم در برابر خدا مسئولیم».
مدتی در مشهد ماندگار شد ولی بازهم رفت. تازه بعد از شهادتش فهمیدم که دچار تشنج‌های شبانه ناشی از موج گرفتگی هم بوده و مجروحیت‌های دیگر هم داشته است. این روزها که اخبار آزادی حلب را می‌شنوم یاد مرتضی بیشتر زنده می‌شود، آخرین اعزامش به حلب بود، هرچند که درراه برگشت به دمشق و در لاذقیه شهید شده است.
مرتضی از بچگی با برداران افغانی که در ایران کار می‌کردند زیاد سروکار داشت، بقیه داستان را هم که همه می‌دانیم، مدارک جعلی و .... درنهایت هم اعزام.
شب قدر بود و من هم به عشق مراسم معروف یکی از علما دریکی از تقاطع‌های نزدیک مسجد بازار منتظر بودم که یک ماشین گذری بیاید و من را هم به مراسم برساند.
یک ماشین جلوی من توقف کرد و راننده گفت بفرمایید بالا. چهره‌اش مذهبی بود و معلوم بود در آن اواخر شب عازم مراسم شب قدر هست.
تا نشستم، پرسید کدام مراسم را می‌روی؟ بدون آنکه منتظر جواب من بماند با لبخندی بر لب گفت که تیپ و قیافه‌ات به پامنبری‌های حاج‌آقا می‌خورد.
در آن منطقه از تهران و به فاصله کمی از یکدیگر، هم حاج‌آقا مراسم داشت و هم یکی از مداحان مشهور و هر شب هم جمعیت زیادی به سمت این دو مسجد می‌رفتند و البته هرکدام مشتری‌های خاص خودشان را داشتند و دارند.
این قضیه مال حداقل 15 سال قبل است. اما این تقسیم‌بندی در ذهنم ماند تا اینکه ماجراهای مدافعین حرم پیش آمد و دوباره یاد این دوگانه افتادم.
بدون آنکه بخواهم چیزی از ارزش‌های نظامیان رسمی که برای جنگ به سوریه رفته‌اند کم کنم در این نوشته تمرکزم روی مدافعینی است که داوطلبانه به سوریه و عراق رفتند.
در چند ماه گذشته توفیق شد که مستندهای ساخته‌شده از زندگی برخی از شهدای داوطلب مدافع حرم را ببینم و طبعاً با زندگی ابوعلی (مرتضی عطایی) که روز عرفه امسال شهید شد هم بالنسبه از نزدیک آشنا هستم، دوست دوران بچگی و پسرعمه‌ام، شوخ‌طبع‌ترین فرد در میان اقوام و خویشان.
چند وجه مشترک میان شهدای مدافع حرم که داوطلبانه عازم سوریه و عراق شدند وجود دارد، عشق و دلدادگی بی‌حدوحصر به اهل‌بیت (ع) و به‌خصوص سالار شهیدان به‌اضافه روحیهٔ شجاعت، تهور و مردانگی، و دیگری وابسته نبودن به تعلقات این دنیا. مرتضی پیاده‌روی اربعین و سفر کربلا را به فامیل ما آورد و هرسال عده‌ای را جمع می‌کرد و یک کاروان خانوادگی راه می‌انداخت و خود و همسرش هم می‌شدند خادمان کاروان. امسال هم من برای اولین بار و به یاد مرتضی به پیاده‌روی رفتم و عجیب هم نبود که در تمام لحظات سفر با من بود.
دیگر اینکه این شهدا به‌طرز متفاوتی لوطی‌اند، کنده از دنیا و مظاهر آن‌اند، خیلی‌های‌شان تحصیلات عالی نداشته‌اند، اهل مطالعه و تحلیل‌های سیاسی سنگین هم نبوده‌اند. در عوض یک ویژگی علاوه بر موارد فوق در وجودشان موج می‌زند و آن‌هم «تبعیت از ولایت‌فقیه» است.
پارسال اواخر تابستان بود که مشهد بودم و قرار شد با یکی از بزرگان فامیل با «ابوعلی» صحبت کنیم که دیگر به سوریه نرود. دستش مجروح شده بود و عملاً با آن نمی‌توانست کار کند. همه نگران بودند که یک «تکنسین تأسیسات» که همهه کارهایش با دست انجام می‌شود، چگونه می‌خواهد در آینده زندگی‌اش را بچرخاند. من هم نگران بودم و البته امسال جوابش را گرفتیم. الآن که فکر می‌کنم می‌بینم او قید همه‌چیز را زده بود، نگران این چیزها نبود. پرسیدم مرتضی خرجی خانواده‌ات را چطور و چه کسی میدهد، تو که مدت‌هاست کار نمی‌کنی؟ گفت «پس‌اندازم را در یک حساب ریخته‌ام و کارتش را داده‌ام به خانمم».
خانواده‌اش بهش احتیاج داشتند و هم نگران سلامتی‌اش بودند و می‌خواستند که او بیشتر پیششان بماند و قید رفتن را بزند. بالا و پایین زیاد زدیم تا بلکه راضی‌اش کنیم تا بماند. آخرین حربه‌مان هم این بود که گفتیم حکم جهاد که نیامده که واجب باشد، دیگر نرو و پیش خانواده‌ات بمان و ... . به‌شوخی گفتم فلانی راضی نیست بروی، نمی‌گویم شهید نمی‌شوی ولی اگر بشوی سهمیه شفاعتت را کم می‌کنند!
به حرف‌های ما گوش داد و طبق عادت همیشگی‌اش با لبخندی بر لب گفت:
««آقا» گفته‌اند که باید این شهرک‌های شیعه‌نشین آزاد شود، ما نرویم و بهانه بیاوریم چه کسی باید برود؟ اگر همه همین حرف‌ها را بزنند و استدلال کنند که حکم جهاد نیامده، حرف «آقا» زمین می‌ماند. ما دراین‌برهه از تاریخ یک مسئولیت برعهده داریم که باید انجامش دهیم و اگر شانه خالی کنیم در برابر خدا مسئولیم».
مدتی در مشهد ماندگار شد ولی بازهم رفت. تازه بعد از شهادتش فهمیدم که دچار تشنج‌های شبانه ناشی از موج گرفتگی هم بوده و مجروحیت‌های دیگر هم داشته است. این روزها که اخبار آزادی حلب را می‌شنوم یاد مرتضی بیشتر زنده می‌شود، آخرین اعزامش به حلب بود، هرچند که درراه برگشت به دمشق و در لاذقیه شهید شده است.
مرتضی از بچگی با برداران افغانی که در ایران کار می‌کردند زیاد سروکار داشت، بقیه داستان را هم که همه می‌دانیم، مدارک جعلی و .... درنهایت هم اعزام.
جمهوری / محمد صادق شهبازی
به یاد ابوعلی یادداشت پسرعمه و بهترین دوست شهید مرتضی عطایی به‌مناسبت آزادی حلب 👇👇👇👇👇👇👇👇👇 @jomhouri
این سبک کارها در میان پامنبری‌های آن عالم کمتر خریدار داشت، بیشتر اهل دانشگاه و حوزه و علم و دانش و تحلیل بودند، بزرگانی از علوم انسانی در منبر ایشان دیده‌ام که برایم عجیب بوده است. بعید است آنها مثلاً اهل شناسنامه تقلبی گرفتن و تقلید لهجه و جعل اسم و فامیل باشند. بیشتر دنبال نهضت نرم‌افزاری، فرهنگ‌سازی، نظریه‌پردازی اقتصاد مقاومتی‌اند، اگر باشند البته. بر هیچ‌کدام حرجی نیست، ما با یک جبهه مواجهیم که هرجایی از آن به یک حرکت جهادی نیازمند است. یکی باید قلم بزند و دیگری باید آرپی‌جی. کما اینکه مرتضی هم در حین شلیک آرپی‌جی، تیر مستقیم خورد.
ولی اوضاع‌واحوال و زمانه نشان میدهد که انگار شاگردان مکتب آن سینه‌زنی‌ها و گریه‌ها و ضجه‌های بلندبلند، ریش‌های بیش از یک قبضه دست و مکتب موتور هوندا و مکتب تحلیل‌های ساده و خودمانی، پیشگام‌تر از مکتب گریه‌های ریزریز و سینه‌زدن‌های علمایی و مکتب تحلیل‌های سنگین و همه‌کس‌نفهم) است.
شاگردان آن مکتب، آرزوی اردوغان و اردوغانی‌ها برای نماز در مسجد جامع اموی و فتح بغداد را زنده‌به‌گور کردند و حداقل پنج سال به تأخیر انداختند اما چه بگویم از این مکتب ... .
آنچه واضح است این است که ایراد از منبرهای حاج‌آقا نبوده که از ضعف نفس‌های پامنبری‌هاست، ایراد از خودخواهی، تنبلی و دنیاخواهی است. هنوز افرادی مثل خودم از مایملک دنیوی‌مان دل نکنده‌ایم، دلمان به مدرک، دانشگاه، ارتقا و فلان کنفرانس خوش است.
بگذریم ...، مرتضی که رفت یاد آن حرف‌هایش افتادم که باید بدون حکم جهاد هم جنگید، این همان کاری است که شهدای کربلا کردند.
امام حسین ع بیعت را از یاران برداشت، این یعنی اینکه مسئولیت شرعی بر عهده‌تان نیست. آنچه ماند همان عشق و دلدادگی و مردانگی شهدای کربلا بود. و البته به نظر من شهدای مدافع حرم به‌خصوص آن‌هایی که از آن ابتدا وارد معرکه شدند دو ویژگی دارند که برخی شهدای کربلا ندارند:
شهدای کربلا برای رفتن به میدان نبرد مانعی نداشتند (به‌جز آن‌هایی که از دام محاصره ابن زیاد در کوفه گریختند)، کسی مرزها را به رویشان نبسته بود، کسی نگران افشای هویت و ملیتشان نبود، مخفی‌کاری نمی‌خواست، تحفظ نمی‌خواست، در بی‌خبری و غربت رفتن و در بی‌خبری و غربت شهید شدن و دفن شدن نداشت. حتی در برخی موارد خود حضرت (ع) دعوت به همراهی کرده‌اند، «وهب» بدون هیچ مانعی به آقا پیوست، ... اما مدافعین حرم هزار و یک مانع بر سر راهشان بود، به زمین و آسمان زدند تا وارد معرکه شوند، خود را به‌زور به کاروان عشق رساندند.
یادمان نرود که از جنگ سوریه حداقل 5 سال است که می‌گذرد. تازه یکی دو سال است که موضوع علنی شده و شهدایش را باعزت و احترام تشییع می‌کنند. در آن اوایل در غربت و بی‌خبری می‌رفتند و در غربتی بیشتر تشییع می‌شدند و ... .
ویژگی دوم هم همان است که رهبری گفتند، این شهدا در غربت شهید می‌شوند.
ما مانده‌ایم در غربت و یک عکس از مرتضی روی میز با یک قرآن و چند گل و شمع و خرما، همانی که لبخند بر لب دارد و دارد سمت دیگری را نگاه می‌کند، با پس‌زمینه حرم بی‌بی و گلبرگ‌های قرمز. نزدیک سه ماه است که شهید شده ولی هنوز جرئت نکرده‌ایم که حتی خبر را به دوستان شیعه عراقی و لبنانی و آفریقایی‌مان بدهیم. دوست داشتیم برایش در اینجا مراسم ختم بگیریم اما ترسیدیم، ترسیدیم از اینکه خبر در این شهر کوچک بپیچد و به دست سوری‌های پناهندهٔ ضد اسد برسد، و یا به دست معدود برادران اهل سنتی برسد که دلشان با داعش و القاعده است. برسد به دست سرویسی که ادعای مبارزه با تروریست دارد ... و هزار ترس و اماواگر.
بعد التحریر: صاحب کانال شریف «جمهوری» فرمودند که از متن این برداشت می‌شود که مقاتله در سوریه بر جهاد اقتصادی و فکری در ایران مرجح است. در پاسخ عرض می‌کنم که جنگ نیاز به جنگاور دارد. هرکس باید متناسب با توان، نیاز جبهه و امر فرمانده یک خط را بگیرد و دفاع کند. ابایی ندارم اگر برخی با خواندن این متن و با لحاظ سه فاکتور بالا، قتال در سوریه و عراق را از جهاد اقتصادی و فکری در کشور مهم‌تر تشخیص دهند؛ مرزهایمان گسترده شده و نیاز به دفاع دارد. هرچند که امثال بنده دلمان به «مداد العلما افضل من دماء الشهدا» گرم است. شاید هم بهانه‌ای یافته‌ایم که تن به سختی قتال ندهیم.
خداوند عاقبت همه را ختم به خیر فرماید
دانشجوی دکترا
غرب شامات-اروپا
شادی روحش صلوات
⬅️به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
ولی اوضاع‌واحوال و زمانه نشان میدهد که انگار شاگردان مکتب آن سینه‌زنی‌ها و گریه‌ها و ضجه‌های بلندبلند، ریش‌های بیش از یک قبضه دست و مکتب موتور هوندا و مکتب تحلیل‌های ساده و خودمانی، پیشگام‌تر از مکتب گریه‌های ریزریز و سینه‌زدن‌های علمایی و مکتب تحلیل‌های سنگین و همه‌کس‌نفهم) است.
شاگردان آن مکتب، آرزوی اردوغان و اردوغانی‌ها برای نماز در مسجد جامع اموی و فتح بغداد را زنده‌به‌گور کردند و حداقل پنج سال به تأخیر انداختند اما چه بگویم از این مکتب ... .
آنچه واضح است این است که ایراد از منبرهای حاج‌آقا نبوده که از ضعف نفس‌های پامنبری‌هاست، ایراد از خودخواهی، تنبلی و دنیاخواهی است. هنوز افرادی مثل خودم از مایملک دنیوی‌مان دل نکنده‌ایم، دلمان به مدرک، دانشگاه، ارتقا و فلان کنفرانس خوش است.
بگذریم ...، مرتضی که رفت یاد آن حرف‌هایش افتادم که باید بدون حکم جهاد هم جنگید، این همان کاری است که شهدای کربلا کردند.
امام حسین ع بیعت را از یاران برداشت، این یعنی اینکه مسئولیت شرعی بر عهده‌تان نیست. آنچه ماند همان عشق و دلدادگی و مردانگی شهدای کربلا بود. و البته به نظر من شهدای مدافع حرم به‌خصوص آن‌هایی که از آن ابتدا وارد معرکه شدند دو ویژگی دارند که برخی شهدای کربلا ندارند:
شهدای کربلا برای رفتن به میدان نبرد مانعی نداشتند (به‌جز آن‌هایی که از دام محاصره ابن زیاد در کوفه گریختند)، کسی مرزها را به رویشان نبسته بود، کسی نگران افشای هویت و ملیتشان نبود، مخفی‌کاری نمی‌خواست، تحفظ نمی‌خواست، در بی‌خبری و غربت رفتن و در بی‌خبری و غربت شهید شدن و دفن شدن نداشت. حتی در برخی موارد خود حضرت (ع) دعوت به همراهی کرده‌اند، «وهب» بدون هیچ مانعی به آقا پیوست، ... اما مدافعین حرم هزار و یک مانع بر سر راهشان بود، به زمین و آسمان زدند تا وارد معرکه شوند، خود را به‌زور به کاروان عشق رساندند.
یادمان نرود که از جنگ سوریه حداقل 5 سال است که می‌گذرد. تازه یکی دو سال است که موضوع علنی شده و شهدایش را باعزت و احترام تشییع می‌کنند. در آن اوایل در غربت و بی‌خبری می‌رفتند و در غربتی بیشتر تشییع می‌شدند و ... .
ویژگی دوم هم همان است که رهبری گفتند، این شهدا در غربت شهید می‌شوند.
ما مانده‌ایم در غربت و یک عکس از مرتضی روی میز با یک قرآن و چند گل و شمع و خرما، همانی که لبخند بر لب دارد و دارد سمت دیگری را نگاه می‌کند، با پس‌زمینه حرم بی‌بی و گلبرگ‌های قرمز. نزدیک سه ماه است که شهید شده ولی هنوز جرئت نکرده‌ایم که حتی خبر را به دوستان شیعه عراقی و لبنانی و آفریقایی‌مان بدهیم. دوست داشتیم برایش در اینجا مراسم ختم بگیریم اما ترسیدیم، ترسیدیم از اینکه خبر در این شهر کوچک بپیچد و به دست سوری‌های پناهندهٔ ضد اسد برسد، و یا به دست معدود برادران اهل سنتی برسد که دلشان با داعش و القاعده است. برسد به دست سرویسی که ادعای مبارزه با تروریست دارد ... و هزار ترس و اماواگر.
بعد التحریر: صاحب کانال شریف «جمهوری» فرمودند که از متن این برداشت می‌شود که مقاتله در سوریه بر جهاد اقتصادی و فکری در ایران مرجح است. در پاسخ عرض می‌کنم که جنگ نیاز به جنگاور دارد. هرکس باید متناسب با توان، نیاز جبهه و امر فرمانده یک خط را بگیرد و دفاع کند. ابایی ندارم اگر برخی با خواندن این متن و با لحاظ سه فاکتور بالا، قتال در سوریه و عراق را از جهاد اقتصادی و فکری در کشور مهم‌تر تشخیص دهند؛ مرزهایمان گسترده شده و نیاز به دفاع دارد. هرچند که امثال بنده دلمان به «مداد العلما افضل من دماء الشهدا» گرم است. شاید هم بهانه‌ای یافته‌ایم که تن به سختی قتال ندهیم.
خداوند عاقبت همه را ختم به خیر فرماید
دانشجوی دکترا
غرب شامات-اروپا
شادی روحش صلوات
⬅️به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
Forwarded from پیاده‌رو
✍️جدایی اصغر از مستضعفین
🔸اول:"علیه لیبرال ها، علیه حزب جمهوری، زنده باد پیکار خلق توده ها".
عبارتِ بالا، شعار اصلی سازمان پیکار یکی از چندین سازمان چپ گرای اول انقلاب بود.
سازمان های دیگری چون، چریک های فدایی خلق، سازمان مجاهدین خلق و ...هم بودند که نه تنها در نامشان از کلمه ی خلق استفاده می کردند که مهم ترین رکن فعالیت خود را دفاع از خلقِ مستضعف و محروم می دانستند.
پس از این که لانه جاسوسی، توسط همان "خلقی" که این سازمان ها شعارش را می دادند، تسخیر شد و آنها از "خلق" عقب افتادند، سر تفنگهایشان را در خیابان های ایران به طرف "خلق" نشانه رفتند و هجده هزار نفر از همان خلق مستضعف را به گلوله بستند.
🔸دوم:اصغر فرهادی، کارگردان سیاه نمای سینمای ایران، نامه ای نوشته است به تکنوکرات ترین رییس جمهور تاریخ ایران و گلایه کرده است از وجود گورخوابها در حومه ی تهران.
از آن طرف، عده ای از دوستان، نکوهش کرده اند اصغر فرهادی را که به تو چه ارتباطی دارد. این دوستان فهمیده اند یک جای این حمایت(حمایت فرهادی از مستضعفین) می لنگد اما ظاهرا نمی دانند دقیقا کجایش!
🔸سوم: دفاع اصغر فرهادی از مردم، مابه ازای همان دفاع سازمان های اول انقلاب، از "خلق" است. آن سازمان ها در حالی شعار دفاع از خلق می دادند که اسطوره های "خلق" را یکی یکی از آنها می گرفتند، اسطوره هایی چون بهشتی(نظریه پرداز تشکیل قانون اساسی، قانوني که اگر صحیح اجرا شود تحت هر شرایطی خروجی اش به نفع محرومین خواهد بود)، رجایی( که همیشه می گفت هروقت مغرور شدم، یادم بیاورید که همان قابلمه فروش بازار قزوینم)، دستغیب( تنها حامی عشایر مظلوم جنوب ایران در پنجاه سال ظلم و ستم پهلوی) و ....
اصغر فرهادی هم، در حالی از مردم می گوید، که تقریبا تمامی کارهایش در زمین سیاه نمایی از زندگی همان مردم است و جایزه هایش مدیون سیاه نشان دادن ملت اش است.
دفاع فرهادی از گورخوابها بازی در همین زمین "سیاه نمایی" است، فرهادی هوشمندانه این توپ را برای تکنوکراسی ایران پاس داد، تا دیگر هیچ منتقدی نتواند فرهادی های سینمای ایران را به سیاه نمایی متهم کند.
🔸چهارم: جریانات انقلابی اما وقتی از کارتن خوابها می گویند، در زمینی دیگر بازی می کنند، آنها به دنبال کاسبی کردن از محرومین نیستند، نام زمین آنها "خدمت رسانی" است.
تفاوت اصلی "سیاه نمایی" و "خدمت رسانی" دوقطبی هایی است که هر کدام از این زمین ها تولید می کند. هر دو طرف از محرومین می گویند، هم "آمدنیوز و فرهادی و صدای آمریکا" هم "جریان انقلاب اسلامی"، اما با این تفاوت اساسی که قطب منفی زمین "سیاه نمایی"، کلیتِ "حاکمیت اسلامی" است و قطب منفی زمینِ "خدمت رسانی"، "دولت و مدیریت اجرایی کشور" است.
در زمین سیاه نمایی (ساخته شده توسط فرهادی ها) در حالی که گورخوابهای نصیر آباد وجود دارد، مساله ای مثل دفاع در سوریه (که خارج از زمینِ بازي دولت و مربوط به كليت حاكميتِ ايران است)، کاری ناپسند می شود، اما در زمین خدمت رسانی(زمین انقلابی ها) دولت به وظیفه اش عمل نکرده و ارتباطی به سربازان مدافع میهن ندارد.
دفاع اصغر فرهادی و آمدنیوز و صدای آمریکا و ... از محرومین، دقیقا از همان زاویه ای است که جشنواره هایی چون کن و اسکار می پسندند، در واقع فرهادی ها تغییری نکرده اند، آنها همان اند که بودند، این جریان انقلاب است که باید مواظب باشد دچار تغییر در راهی که روح الله(ره) به آنها نمایاند نشوند.
🔸پنجم:شکی در این نیست که طراحی این بازی پیچیده که طی یک سال گذشته توسط جریان ضد انقلاب در کشور و در حوزه ی محرومین صورت پذیرفته، به هیچ عنوان نمی تواند توسط فرهادی و دیگران ساخته و پرداخته شده باشد، این نوع عملیات های پیچیده صرفا در توان مراکز مطالعات راهبردی شناخته شده در آمریکا، که پشتیبان سرویس های امنیتی غرب هستند انجام گرفته است.آنها مهم ترين نقطه ي قوتِ انقلاب(دفاع از محرومين و مستضعفين) را نشانه گرفته اند.
🔸آخر:باید توجه داشت که در اوایل انقلاب، حادثه ی عظیمی چون تسخیر لانه جاسوسی بود كه توانست ماهیت جریانات مدعی "خلق" را برای مردم ایران مشخص کند و در این عصر فتنه گون و غبارآلود، مبارزه در راه عدالت و رفع محرومیت و استضعاف سخت تر از گذشته شده است.
سید یوسف مرادی
@piaderu
🔸اول:"علیه لیبرال ها، علیه حزب جمهوری، زنده باد پیکار خلق توده ها".
عبارتِ بالا، شعار اصلی سازمان پیکار یکی از چندین سازمان چپ گرای اول انقلاب بود.
سازمان های دیگری چون، چریک های فدایی خلق، سازمان مجاهدین خلق و ...هم بودند که نه تنها در نامشان از کلمه ی خلق استفاده می کردند که مهم ترین رکن فعالیت خود را دفاع از خلقِ مستضعف و محروم می دانستند.
پس از این که لانه جاسوسی، توسط همان "خلقی" که این سازمان ها شعارش را می دادند، تسخیر شد و آنها از "خلق" عقب افتادند، سر تفنگهایشان را در خیابان های ایران به طرف "خلق" نشانه رفتند و هجده هزار نفر از همان خلق مستضعف را به گلوله بستند.
🔸دوم:اصغر فرهادی، کارگردان سیاه نمای سینمای ایران، نامه ای نوشته است به تکنوکرات ترین رییس جمهور تاریخ ایران و گلایه کرده است از وجود گورخوابها در حومه ی تهران.
از آن طرف، عده ای از دوستان، نکوهش کرده اند اصغر فرهادی را که به تو چه ارتباطی دارد. این دوستان فهمیده اند یک جای این حمایت(حمایت فرهادی از مستضعفین) می لنگد اما ظاهرا نمی دانند دقیقا کجایش!
🔸سوم: دفاع اصغر فرهادی از مردم، مابه ازای همان دفاع سازمان های اول انقلاب، از "خلق" است. آن سازمان ها در حالی شعار دفاع از خلق می دادند که اسطوره های "خلق" را یکی یکی از آنها می گرفتند، اسطوره هایی چون بهشتی(نظریه پرداز تشکیل قانون اساسی، قانوني که اگر صحیح اجرا شود تحت هر شرایطی خروجی اش به نفع محرومین خواهد بود)، رجایی( که همیشه می گفت هروقت مغرور شدم، یادم بیاورید که همان قابلمه فروش بازار قزوینم)، دستغیب( تنها حامی عشایر مظلوم جنوب ایران در پنجاه سال ظلم و ستم پهلوی) و ....
اصغر فرهادی هم، در حالی از مردم می گوید، که تقریبا تمامی کارهایش در زمین سیاه نمایی از زندگی همان مردم است و جایزه هایش مدیون سیاه نشان دادن ملت اش است.
دفاع فرهادی از گورخوابها بازی در همین زمین "سیاه نمایی" است، فرهادی هوشمندانه این توپ را برای تکنوکراسی ایران پاس داد، تا دیگر هیچ منتقدی نتواند فرهادی های سینمای ایران را به سیاه نمایی متهم کند.
🔸چهارم: جریانات انقلابی اما وقتی از کارتن خوابها می گویند، در زمینی دیگر بازی می کنند، آنها به دنبال کاسبی کردن از محرومین نیستند، نام زمین آنها "خدمت رسانی" است.
تفاوت اصلی "سیاه نمایی" و "خدمت رسانی" دوقطبی هایی است که هر کدام از این زمین ها تولید می کند. هر دو طرف از محرومین می گویند، هم "آمدنیوز و فرهادی و صدای آمریکا" هم "جریان انقلاب اسلامی"، اما با این تفاوت اساسی که قطب منفی زمین "سیاه نمایی"، کلیتِ "حاکمیت اسلامی" است و قطب منفی زمینِ "خدمت رسانی"، "دولت و مدیریت اجرایی کشور" است.
در زمین سیاه نمایی (ساخته شده توسط فرهادی ها) در حالی که گورخوابهای نصیر آباد وجود دارد، مساله ای مثل دفاع در سوریه (که خارج از زمینِ بازي دولت و مربوط به كليت حاكميتِ ايران است)، کاری ناپسند می شود، اما در زمین خدمت رسانی(زمین انقلابی ها) دولت به وظیفه اش عمل نکرده و ارتباطی به سربازان مدافع میهن ندارد.
دفاع اصغر فرهادی و آمدنیوز و صدای آمریکا و ... از محرومین، دقیقا از همان زاویه ای است که جشنواره هایی چون کن و اسکار می پسندند، در واقع فرهادی ها تغییری نکرده اند، آنها همان اند که بودند، این جریان انقلاب است که باید مواظب باشد دچار تغییر در راهی که روح الله(ره) به آنها نمایاند نشوند.
🔸پنجم:شکی در این نیست که طراحی این بازی پیچیده که طی یک سال گذشته توسط جریان ضد انقلاب در کشور و در حوزه ی محرومین صورت پذیرفته، به هیچ عنوان نمی تواند توسط فرهادی و دیگران ساخته و پرداخته شده باشد، این نوع عملیات های پیچیده صرفا در توان مراکز مطالعات راهبردی شناخته شده در آمریکا، که پشتیبان سرویس های امنیتی غرب هستند انجام گرفته است.آنها مهم ترين نقطه ي قوتِ انقلاب(دفاع از محرومين و مستضعفين) را نشانه گرفته اند.
🔸آخر:باید توجه داشت که در اوایل انقلاب، حادثه ی عظیمی چون تسخیر لانه جاسوسی بود كه توانست ماهیت جریانات مدعی "خلق" را برای مردم ایران مشخص کند و در این عصر فتنه گون و غبارآلود، مبارزه در راه عدالت و رفع محرومیت و استضعاف سخت تر از گذشته شده است.
سید یوسف مرادی
@piaderu
Forwarded from پیاده‌رو
#قلعه_رئيسي
#شوتاور
#هاجر_نويدي
روزنامه ابرار-سال٨٠ به نقل از پزشكِ قلعه رئيسي: مرگ در قلعه رئيسي ارزش خبري ندارد!
پانزده سال بعد از هاجر، همين امروز:نيما كلاس اول ابتدايي از شوتاور!
@piaderu
#شوتاور
#هاجر_نويدي
روزنامه ابرار-سال٨٠ به نقل از پزشكِ قلعه رئيسي: مرگ در قلعه رئيسي ارزش خبري ندارد!
پانزده سال بعد از هاجر، همين امروز:نيما كلاس اول ابتدايي از شوتاور!
@piaderu
Forwarded from با اقتصاد
yon.ir/n8y0
❌نجومی بگیران ثروتمند، سال گذشته مالیات های خود را هم کاهش داده بودند و کسی متوجه نشد!
🔹حداکثر نرخ مالیات بر درآمد (بر حقوق های بالای 100 میلیون تومان افرادی که چند شغل دارند) در سال گذشته ۳۵ درصد بوده که در سال جاری و در جریان لایحه اصلاح قانون مالیات در ماده 131 به ۲۵ درصد کاهش یافته است.
🔹همچنین نرخ مالیات برای حقوق های بالای 116 میلیون تومان کارمندان رسمی دولتی، تنها 20 درصد است.
🔹این در حالیست که این نرخ در عمده کشورها، حداقل 35 درصد است و تا 60 درصد هم می رسد!
⛔️ حالا پیدا کنید دلیل #گورخوابی و #کارتن_خوابی و ... را
↙️ مطلب کامل اینجا: moqavemati.net/9502
♻️ اقتصاد مقاومتی: ساده|جذاب|تحلیلی
@moqnet
❌نجومی بگیران ثروتمند، سال گذشته مالیات های خود را هم کاهش داده بودند و کسی متوجه نشد!
🔹حداکثر نرخ مالیات بر درآمد (بر حقوق های بالای 100 میلیون تومان افرادی که چند شغل دارند) در سال گذشته ۳۵ درصد بوده که در سال جاری و در جریان لایحه اصلاح قانون مالیات در ماده 131 به ۲۵ درصد کاهش یافته است.
🔹همچنین نرخ مالیات برای حقوق های بالای 116 میلیون تومان کارمندان رسمی دولتی، تنها 20 درصد است.
🔹این در حالیست که این نرخ در عمده کشورها، حداقل 35 درصد است و تا 60 درصد هم می رسد!
⛔️ حالا پیدا کنید دلیل #گورخوابی و #کارتن_خوابی و ... را
↙️ مطلب کامل اینجا: moqavemati.net/9502
♻️ اقتصاد مقاومتی: ساده|جذاب|تحلیلی
@moqnet
4_479286919662928461.pdf
106.9 KB
#گروه_جهادی_شهید_وزوایی بسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شریف از #اصغر_فرهادی دعوت کرد تا با حضور در اردوهای جهادی، مشاهده گر و روایتگر تلاش بیمنت دانشجویان درمقابله با فقر باشد
@jomhouri
@jomhouri
Forwarded from گروه جهادی شهید وزوایی دانشگاه شریف
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ دعوت گروه جهادی شهید وزوایی دانشگاه شریف از اصغر فرهادی:
🔵 اگر دغدغه رفع محرومیت دارید،روایتگر تلاش مخلصانه جوانان انقلابی در اردوهای جهادی باشید
🔴 #محرومیت_زدایی
⚫️ #رفع_شرمساری
@Jahadivezvaei
🔵 اگر دغدغه رفع محرومیت دارید،روایتگر تلاش مخلصانه جوانان انقلابی در اردوهای جهادی باشید
🔴 #محرومیت_زدایی
⚫️ #رفع_شرمساری
@Jahadivezvaei
جمهوری / محمد صادق شهبازی
یک ماهست بانوان هم بلیت متروکنترل میکنندظاهرابلیت فروشی خصوصی شده وپیمانکارنیروی جدیدگرفته وبانوان بلیت فروش،امورایستگاهی رفتن شهرداری تفکیک جنسیتی درادارات میکندامادرمحیط عمومی اجازه میدهد @jomhouri
بحمدالله پیگیریها جواب داد
به کارگیری بانوان در گیتهای بلیت مترو متوقف شده
به کارگیری بانوان در گیتهای بلیت مترو متوقف شده
Forwarded from مدرسه شرف‌الدین
شعرى كوتاه از #روح_الله_اکبری كه در واكنش به خبرهاى تلخ اين روزها درباره گورخواب هاى اطراف تهران سروده شده است:
اينك شما و سفره پر نان انقلاب
ما و بساط مرگ بجاى بساط خواب
بر ما مگير خرده كه جز آه در بساط
چيزي نداشتيم كه باشيم خوش حساب
"پيشاني" تو پينه زد و "دست هاي" من
"آن" زير سقف خانه و "اين" زير آفتاب
آن روى سكه، قصه ما ديدني تَر است
وقتي كنار مي رود از چهره ها نقاب
اين سفره را به خون جگر پهن كرده ايم
اينك شما و سفره پر نان انقلاب...
#شعر_دانش_آموزى
🔴@sharafodin_ir
yon.ir/sb0v
اينك شما و سفره پر نان انقلاب
ما و بساط مرگ بجاى بساط خواب
بر ما مگير خرده كه جز آه در بساط
چيزي نداشتيم كه باشيم خوش حساب
"پيشاني" تو پينه زد و "دست هاي" من
"آن" زير سقف خانه و "اين" زير آفتاب
آن روى سكه، قصه ما ديدني تَر است
وقتي كنار مي رود از چهره ها نقاب
اين سفره را به خون جگر پهن كرده ايم
اينك شما و سفره پر نان انقلاب...
#شعر_دانش_آموزى
🔴@sharafodin_ir
yon.ir/sb0v
Forwarded from برنامه تلویزیونی ثریا
برنامه ثریا برنده فانوس بهترین برنامه تلویزیونی از هفتمین جشنواره مردمی فیلم عمار، این فانوس را به خانواده شهید هسته ای مصطفی احمدی روشن نماد مقاومت و پیشرفت جوانان نسل سوم انقلاب تقدیم کرد.
@sorayatv
@sorayatv
نگاهی به بعضی مفاد خطرناک برنامه ششم مصوب کمیسیون تلفیق (بضی از این بندها از جمله ماده ۵۳ در صحن علنی حذف یا اصلاح شدند):
📌تجویز بی چارچوب سرمایه‌گذاری خارجی (ماده ۴ بند ۱). عمومی کردن حضور شرکت‌های خارجی (م ۴ ب ۵). اجازه به حضور نهادهای مالی و اعتباری خارجی در ایران (م ۴ ب ۱۰). باز کردن راه خارجی‌ها در بنادر و هوایی و ریلی (م ۶۳ و م ۷۰ ب الف).
📌محترم شمردن حق مالکیت بدون تفکیک داخلی و خارجی (م ۴ بند ۲) و پذیرش حق مالکیت بین‌المللی (م ۲۵ ب الف)
📌عضویت در wto (م ۴ ب ۳)
بی‌توجهی به اولویت‌های سیاسی و عقبه استراتژیک کشور برای مبادلات اقتصادی (م ۴ ب ۳)
ابهام در اصلاح سیاست‌های ارزی و تجاری و تعرفه‌ای (م ۴ ب ۱۱)
بدهکار کردن دولت به‌ویژه با ابزارهای خطرناک مشتق مالی (م ۸ ب چ ۴ و م ۱۱ ب ۱ تا ۳)
رسمیت دادن به اتاق بازرگانی در شورای پول و اعتبار (م ۱۶). محوریت دادن به اتاق بازرگانی در شورای معادن استان (م ۵۴). دادن اختیار مجوز نمایشگاه به اتاق بازرگانی (م ۶۲ ب ب)
باز گذاشتن دست دولت در مناطق آزاد (م ۲۷)
خرید خدمات فرهنگی و اجتماعی از بخش خصوصی (م ۲۹ ب ۱)
📌محدودیت کشاورزی به بهانه بحران آب (م ۴۵ ب ۱)
📌تعیین بودجه برای تعهدات بین‌المللی زیست‌محیطی (م ۴۸ ب ه). تعیین سهم برای دولت در پروژه‌های زیست‌محیطی بین‌المللی و کنوانسیون رامسر (م ۴۸ ب و)
کاهش نرخ خوراک پتروشیمی (م ۵۳)
باز گذاشتن دست خارجی‌ها در تولید نیرو به‌ویژه با مدل قرارداد BOO (م ۵۹ ب د)
قانونی کردن تخریب حاشیه شهرها بدون تفکیک حاشیه‌نشینان از تجاوز به حریم شهر در کوه‌ها و منابع طبیعی و... (م ۷۷ بت و م ۹۵ ب ج ۷)
پردیس خارجی دانشگاه‌ها (م ۸۰ ب الف)
📌شرکت دادن فعالان اقتصادی و استارتاپ‌ها در بازار بین‌المللی (م ۸۰ ب ز). موظف بودن دولت به حمایت از تأسیس شرکت دانش‌بنیان همراه با خارجی‌ها (م ۸۱ ب الف)
توسعه زیرساخت فیبر نوری و... با خارج (م ۸۳ ب الف)
کاهش ضوابط و مقررات محدودکننده آثار فرهنگی (م ۱۰۷ ب ۱)
عدالت جنسیتی (م ۱۱۶)
هماهنگی همه دستگاه‌های اجرایی با وزارت خارجه برای امور خارجی (م ۱۲۰)
اصل بودن اقدامات اعتمادساز در سیاست خارجی (م ۱۲۰ ب ۱)
⬅️به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
📌تجویز بی چارچوب سرمایه‌گذاری خارجی (ماده ۴ بند ۱). عمومی کردن حضور شرکت‌های خارجی (م ۴ ب ۵). اجازه به حضور نهادهای مالی و اعتباری خارجی در ایران (م ۴ ب ۱۰). باز کردن راه خارجی‌ها در بنادر و هوایی و ریلی (م ۶۳ و م ۷۰ ب الف).
📌محترم شمردن حق مالکیت بدون تفکیک داخلی و خارجی (م ۴ بند ۲) و پذیرش حق مالکیت بین‌المللی (م ۲۵ ب الف)
📌عضویت در wto (م ۴ ب ۳)
بی‌توجهی به اولویت‌های سیاسی و عقبه استراتژیک کشور برای مبادلات اقتصادی (م ۴ ب ۳)
ابهام در اصلاح سیاست‌های ارزی و تجاری و تعرفه‌ای (م ۴ ب ۱۱)
بدهکار کردن دولت به‌ویژه با ابزارهای خطرناک مشتق مالی (م ۸ ب چ ۴ و م ۱۱ ب ۱ تا ۳)
رسمیت دادن به اتاق بازرگانی در شورای پول و اعتبار (م ۱۶). محوریت دادن به اتاق بازرگانی در شورای معادن استان (م ۵۴). دادن اختیار مجوز نمایشگاه به اتاق بازرگانی (م ۶۲ ب ب)
باز گذاشتن دست دولت در مناطق آزاد (م ۲۷)
خرید خدمات فرهنگی و اجتماعی از بخش خصوصی (م ۲۹ ب ۱)
📌محدودیت کشاورزی به بهانه بحران آب (م ۴۵ ب ۱)
📌تعیین بودجه برای تعهدات بین‌المللی زیست‌محیطی (م ۴۸ ب ه). تعیین سهم برای دولت در پروژه‌های زیست‌محیطی بین‌المللی و کنوانسیون رامسر (م ۴۸ ب و)
کاهش نرخ خوراک پتروشیمی (م ۵۳)
باز گذاشتن دست خارجی‌ها در تولید نیرو به‌ویژه با مدل قرارداد BOO (م ۵۹ ب د)
قانونی کردن تخریب حاشیه شهرها بدون تفکیک حاشیه‌نشینان از تجاوز به حریم شهر در کوه‌ها و منابع طبیعی و... (م ۷۷ بت و م ۹۵ ب ج ۷)
پردیس خارجی دانشگاه‌ها (م ۸۰ ب الف)
📌شرکت دادن فعالان اقتصادی و استارتاپ‌ها در بازار بین‌المللی (م ۸۰ ب ز). موظف بودن دولت به حمایت از تأسیس شرکت دانش‌بنیان همراه با خارجی‌ها (م ۸۱ ب الف)
توسعه زیرساخت فیبر نوری و... با خارج (م ۸۳ ب الف)
کاهش ضوابط و مقررات محدودکننده آثار فرهنگی (م ۱۰۷ ب ۱)
عدالت جنسیتی (م ۱۱۶)
هماهنگی همه دستگاه‌های اجرایی با وزارت خارجه برای امور خارجی (م ۱۲۰)
اصل بودن اقدامات اعتمادساز در سیاست خارجی (م ۱۲۰ ب ۱)
⬅️به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
Forwarded from اخبار و تازه‌های کتاب📖 نشر معارف
تیغ دو دم: نگاهی تاریخی ـ تحلیلی به فتنه از صدر اسلام تا روزگار معاصر... مهدی همازاده ابیانه... دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی... 137 صفحه رقعی... چاپ سوم/ 1393... قیمت 4000 تومان
@MaarefBook
@MaarefBook
اگر بااینها پیمان پولی ببندیم نسبت به دلار تاحد زیادی ببنیاز میشویم
@jomhouri
@jomhouri
Forwarded from خبرگزاری فارس
تکاپوی برخی نمایندگان برای محرمانه ماندن حقوق مدیران
🔹گروهی از نمایندگان مجلس در حال جمع آوری امضا برای بررسی مجدد ماده ۳۵ برنامه ششم توسعه در صحن علنی و حذف عبارت «و عموم مردم» از این مصوبه هستند.
🔹تلاش هایی که اگر به نتیجه برسد، به معنای حذف مصوبه اعلام عمومی حقوق و مزایای مدیران خواهد بود.
🔸پیگیری های خبرنگار فارس حاکی از آن است که یکی از نمایندگان استان های شمال غربی کشور در مجلس، در حال جمع آوری امضا از سایر نمایندگان است.
🔸یکی از اعضای کمیسیون تلفیق مجلس گفت: دیدگاه لاریجانی هم حذف عبارت «و عموم مردم» از این ماده نیست بلکه ایشان اعتقاد دارند باید عبارت «و کارکنان» از این ماده حذف شود.
fna.ir/X4SDER
@Farsna
🔹گروهی از نمایندگان مجلس در حال جمع آوری امضا برای بررسی مجدد ماده ۳۵ برنامه ششم توسعه در صحن علنی و حذف عبارت «و عموم مردم» از این مصوبه هستند.
🔹تلاش هایی که اگر به نتیجه برسد، به معنای حذف مصوبه اعلام عمومی حقوق و مزایای مدیران خواهد بود.
🔸پیگیری های خبرنگار فارس حاکی از آن است که یکی از نمایندگان استان های شمال غربی کشور در مجلس، در حال جمع آوری امضا از سایر نمایندگان است.
🔸یکی از اعضای کمیسیون تلفیق مجلس گفت: دیدگاه لاریجانی هم حذف عبارت «و عموم مردم» از این ماده نیست بلکه ایشان اعتقاد دارند باید عبارت «و کارکنان» از این ماده حذف شود.
fna.ir/X4SDER
@Farsna
Forwarded from ابتدا | نوشته‌های روح‌الله رشیدی
@ebteda_ir
🔺سیاست‌ورزیِ تخدیری
اسمش را گذاشته‌اند #سیاست‌ورزی! #محافظه‌کاری را عرض می‌کنم. عادت دادنِ مکررِ هاضمه‌ها به یک گزینشِ حداقلی میان بد و بدتر را می‌گویند سیاست‌ورزی! و البته عقلانیت و محاسبه‌گری. بعد از سالها و بارها اصرار بر این #رویه‌ی_تخدیری، سنّت سیاسی خاص خود را جا انداخته‌اند. سنتی که با وجود شکست‌های چندباره، همچنان بر آن وفادارند. مسیری که این سنّتِ تخدیری، پیش رویِ امت حزب‌الله گذاشته، قهقرایی است. با این نحو سیاست‌ورزی، معیارها و آرمان‌ها هر چه بیشتر آب می‌روند و آدم‌های متناسب با این قواره‌ی آب‌رفته هم هرچه بیشتر کوتوله و کوتوله‌تر می‌شوند. سنتِ سیاست‌ورزیِ محافظه‌کارانه، تحرکی همواره رو به پایین دارد. بنابراین نمی‌شود از مناسباتِ این سنت، انتظارِ برآمدنِ آدم های بزرگ داشت.
شوربختانه، رئوس و شیوخِ سنت محافظه‌کاری، سالهاست که تخم تردید و دودلی و #ترس_از_شکست را در دل و جانِ نیروهای انقلاب پاشیده و به قول معروف، بالِ پروازشان را شکسته‌اند. فشار مقدس‌مآبانه می‌آورند به نسلِ نوی انقلاب اسلامی که در حقانیت و اصالت و کارآمدیِ این نحو سیاست‌ورزی تشکیک نکنند. انگ‌زنی هم می‌کنند. می‌گویند منتقدانِ محافظه‌کاری، #نتیجه‌گریز و خیالاتی‌اند!
محافظه‌کاران، چنین تصلّبِ حیرت‌انگیزی را در زرورقِ انقلابیگری می‌پیچند و مواجهه با خود را پرهزینه می‌کنند.
.
🔺سیاست‌ورزیِ تخدیری
اسمش را گذاشته‌اند #سیاست‌ورزی! #محافظه‌کاری را عرض می‌کنم. عادت دادنِ مکررِ هاضمه‌ها به یک گزینشِ حداقلی میان بد و بدتر را می‌گویند سیاست‌ورزی! و البته عقلانیت و محاسبه‌گری. بعد از سالها و بارها اصرار بر این #رویه‌ی_تخدیری، سنّت سیاسی خاص خود را جا انداخته‌اند. سنتی که با وجود شکست‌های چندباره، همچنان بر آن وفادارند. مسیری که این سنّتِ تخدیری، پیش رویِ امت حزب‌الله گذاشته، قهقرایی است. با این نحو سیاست‌ورزی، معیارها و آرمان‌ها هر چه بیشتر آب می‌روند و آدم‌های متناسب با این قواره‌ی آب‌رفته هم هرچه بیشتر کوتوله و کوتوله‌تر می‌شوند. سنتِ سیاست‌ورزیِ محافظه‌کارانه، تحرکی همواره رو به پایین دارد. بنابراین نمی‌شود از مناسباتِ این سنت، انتظارِ برآمدنِ آدم های بزرگ داشت.
شوربختانه، رئوس و شیوخِ سنت محافظه‌کاری، سالهاست که تخم تردید و دودلی و #ترس_از_شکست را در دل و جانِ نیروهای انقلاب پاشیده و به قول معروف، بالِ پروازشان را شکسته‌اند. فشار مقدس‌مآبانه می‌آورند به نسلِ نوی انقلاب اسلامی که در حقانیت و اصالت و کارآمدیِ این نحو سیاست‌ورزی تشکیک نکنند. انگ‌زنی هم می‌کنند. می‌گویند منتقدانِ محافظه‌کاری، #نتیجه‌گریز و خیالاتی‌اند!
محافظه‌کاران، چنین تصلّبِ حیرت‌انگیزی را در زرورقِ انقلابیگری می‌پیچند و مواجهه با خود را پرهزینه می‌کنند.
.
مدافع حقوقهای نجومی در یادداشتی احساسی و بی استدلال به کشاورزی حمله ور شد
https://www.sharghdaily.ir/News/111387/%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%AA-%D9%88-%D8%AE%DB%8C%D8%A7%D9%86%D8%AA-%DA%A9%D8%B4%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D9%86
https://www.sharghdaily.ir/News/111387/%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%AA-%D9%88-%D8%AE%DB%8C%D8%A7%D9%86%D8%AA-%DA%A9%D8%B4%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D9%86
روزنامه شرق
خدمت و خیانت کشاورزان
سیدمصطفی هاشمی‌طبا- معاون دولت سازندگی
Forwarded from خیریه بین المللی امت واحده(انفاق)
☀️رحمة للعالمين☀️
روزی پیامبر با اصحاب نشسته بودند؛
رسول خدا(ص) فرمود:
بر هر مسلمانی در هر روز صدقه لازم است .
برخی از اصحاب سوال کردند:
یا رسول الله! چه کسی طاقت و توان این کار را دارد؟
پیامبر برای رفع ابهام فرمود:
بر طرف کردن موانع راه مردم، صدقه است .
راهنمایی جاهل، عیادت بیمار، امر به معروف ونهی از منکر و جواب سوال، صدقه است و با این حساب همگان می توانند صدقه بدهند...
🌍اتحاديه بين‌المللی امت‌واحده
🔮طرح تبسم
🌐حامی کودکان و دانش‌آموزان آسیب‌دیده از جنگ
❤️ @enfaagh
💻 https://enfaagh.iuuu.ir/tabasom
روزی پیامبر با اصحاب نشسته بودند؛
رسول خدا(ص) فرمود:
بر هر مسلمانی در هر روز صدقه لازم است .
برخی از اصحاب سوال کردند:
یا رسول الله! چه کسی طاقت و توان این کار را دارد؟
پیامبر برای رفع ابهام فرمود:
بر طرف کردن موانع راه مردم، صدقه است .
راهنمایی جاهل، عیادت بیمار، امر به معروف ونهی از منکر و جواب سوال، صدقه است و با این حساب همگان می توانند صدقه بدهند...
🌍اتحاديه بين‌المللی امت‌واحده
🔮طرح تبسم
🌐حامی کودکان و دانش‌آموزان آسیب‌دیده از جنگ
❤️ @enfaagh
💻 https://enfaagh.iuuu.ir/tabasom
خیریه بین المللی امت واحده
طرح تبسم | خیریه بین المللی امت واحده