نادر طالب زاده و دستوری که برای کوچ داد!


🔸اول:آيت الله كاشاني همان مرجع تقليدي بود، كه وقتي در ٣٠ تير ١٣٣١ فتواي حمايت از مصدق را داد، مردم تهران با سپر كردن سينه هايشان مقابلِ گلوله ها حماسه ي سي تير را آفريدند.
وقتي آيت الله كاشاني يك سالِ بعد، از زمينِ مرجعيت، به زمينِ سياست كوچ كرد و رييس مجلس شد، كودتاي آمريكاييِ ٢٨ مرداد، بدون حضورِ رهبري مذهبي راحت تر رخ داد.

🔸دوم:فرض كنيد قبل از عمليات خرمشهر، خبر مي رسيد كه شهيد حسن باقري، (مغز متفكرِ آزادي خرمشهر) شده است مسوول تداركاتِ جنگ در سيلوي اهواز!
تداركات و پشتيباني در هر جنگي يكي از مهم ترين ركن هاي موفقيت يا شكست است و در مختصات خودش جايگاهي متناسب با ديگر عناصرِ تشكيل دهنده ي يك جبهه دارد، اما حضورِ نظريه پردازِ اصلي جنگ در راس اين عنصر(پشتيباني)، اولين پيامي كه براي همه سربازانِ خط مقدم( از آرپي جي زن تا تخريبچي و تبليغات) دارد اين است كه خط مقدم، از دروازه هاي خرمشهر به سيلوي اهواز كرچ كرده است.

🔸سوم:نادر طالب زاده_خصوصا_ در يك دهه گذشته، موثرترين مبارزِ ضد امپرياليستي رسانه، در سراسر جهان بوده است( براي روشن شدن اين ادعا كافي است تعداد افرادي كه در اين حوزه از رسانه به طور تخصصي كار مي كنند را در اينترنت سرچ كنيد، كار سختي هم نيست چون تعداد كشورهايي كه اين گونه فعاليت ها در آن آزاد است به تعداد انگشت هاي يك دست هم نمي رسد).
علاوه بر اين، به جرات مي توان نادر طالب زاده را در كنار معدود فرمانده هانِ حوزه ي هنر و رسانه ي انقلاب چون وحيد جليلي ديد.
نادر طالب زاده در كنار وحيد جليلي، از پايه گذارانِ جريانِ قدرتمندِ سينماي عمار (سينماي انقلاب) است، دست اندر كارانِ عمار در تمامِ جشنواره هاي چند سالِ گذشته ي عمار جايگاهي خاص براي اين چريك قديمي انقلاب در حوزه ي هنر و رسانه در عمار قائل بوده اند.
حال اتفاقي كه افتاده است، كوچِ اين فرمانده ي راهبرديِ زمينِ فرهنگ، هنر و رسانه از جريانِ راهبردي انقلاب(جريانی ايجاد شده در حوزه ی انقلاب اسلامي ) به زمينِ جرياناتِ جناحي است (جرياناتِ اصلاح طلب و اصول گرا كه توسط دولت هاي بعد از انقلاب ايجاد شده اند).

يقينا زمينِ جناح هاي سياسي، ارزش و جايگاهِ مهمي در مجموعه ي جبهه انقلاب اسلامي دارد و يكي از زير مجموعه هاي مهم آن است(كه باعث ايجاد حرکت در ساختارِ مردم سالاري نظام مي شود).
اما همانگونه كه شهيد حسن باقري در اتاقِ راهبردي جنگ، به گونه اي طرح ريزي مي كرد كه واحد پشتيباني و تداركات نيز وظيفه خود را در اين جبهه واحد بداند، نادر طالب زاده هم در طرح ريزي راهبردي در حوزه ي فرهنگ (در زمین انقلاب اسلامی) مي تواند ما به ازاي آن را(برای جریانات دولت ساخته) داشته باشد.

🔸چهارم:آقاي طالب زاده(به عنوانِ يك پرچم و نشانه در جبهه فراگير انقلاب اسلامي) بايد توجه داشته باشند كه اين اقدام ايشان دادنِ نشانه اي اشتباه از تغيير خط مقدم(در ميان فعالان فرهنگي انقلاب اسلامي) خواهد بود.
كه با اين تغيير در خط مقدم(از سطحي حساس و راهبردي به سطحي تاكتيكي) مي تواند دستورِ تغيير جهت تا پايين ترين سطح جبهه شود. به گونه اي كه آن جوانِ انقلابي در كهگيلويه و بويراحمد به جاي اينكه يارانه ي يك ماه خودش و خانواده اش را بدهد كرايه ي ماشين تا فيلمِ "من سيلاب كلوارم" را علیه فیش های نجومی بسازد، با اين كوچ، قراردادي با سازمان گردشگري مي بندد و مستندي از شهر توريستي سي سخت مي سازد.
"محسن" كه هر هفته از كاشان به تهران مي آيد تا موسيقي انقلاب را قدمي جلو ببرد، اين هفته يك ملودي و ترانه بسازد در موردِ"تلويزيون سامسونگ"، بدهد به "حامد" تا آن را بخواند. "مسعود" كه تمام جواني اش را گذاشته است تا تاريخ شفاهي انقلاب را تا دور افتاده ترين روستاهاي ايران جمع آوري كند، کرکره ی دفترش را پایین بکشد، برود زیر بازار مولوی، وردست بازاری های متعهد، هم کار یاد بگیرد و در آینده سرمایه داری شود که جناح های سیاسی را در انتخابات پشتیبانی و جهت دهی می کند، هم از تجربیات خودش و دهها نفر از نیروهایش در سراسر ایران استفاده کند و تاریخ شفاهی اتاق بازرگانی ایران را بنگارد.
"محمد صادق" به جای اینکه حنجره اش را علیه اشرافیت سیاسی و اقتصادی و مذهبی پاره کند، فتیله کارهایش را پایین بکشد همراه با دوستانش یک جریان سیاسی راه بیاندازد و در این مجموعه های بی انتهای اقتصادی پستی برای خودش دست و پا کند.
حقیر هم نام کانال پیاده رو را می گذارم، "اتوبانِ دوبانده"، گیف ها و مطالب جالب می گذارم، تعداد که بالا رفت، تبلیغات می زنم در کانال، قسط های عقب افتاده ام را سبک تر می کنم.

🔸پنجم:یادم هست همین چند سال پیش از میلیون ها جوان انقلابی ای سخن به میان آمد، که برای حرکت مقدس خود به "نخ تسبیح" نیاز دارند.

سید یوسف مرادی

#كوچ

@piaderu

در حاشیه بازخوانی تجربه‌ی فساد ستیزی هفته‌نامه صبح

#مجتبی_نامخواه

حضور مغتنم جناب نصیری در عرصه‌ بازخوانی تجربه‌ي عدالت‌خواهی بسیار مایه‌ی مسرت است. چرا که ایشان را نماد «عدالت‌خواهی برای عدالت‌خواهی» می‌دانیم: السلام علی من یخدم الحق لذات الحق.

اگر چه کار جناب نصیری، از دهه‌ي هفتاد تا کنون نتوانسته امثال غرضی‌ها را از گردونه‌ی ناکارآمدی‌های نظام جمهوری اسلامی کنار بگذارد؛ و از علاقه‌ی محافظه‌کاران به امثال غرضی و حتی خود جناب غرضی بکاهد؛ نصیری و «صبح» او اما بنیان‌گذار مسیری مؤثر بود. در تأثیر این مسیر همین بس که بخشی از جناح راست، با یک عقب ماندگی طبیعی بیست‌ساله، به تقلیدی ناشیانه از این روند می‌پردازد و با برپایی کنفرانس‌های افشاگرانه‌ی دم انتخاباتی علیه رقیبان سیاسی خود‌، می کوشند خود را صبح نو جا بزند و ... .

هیچ‌گاه گمان نمی‌رفت از رونق عهد شباب‌ جناب نصیری کاسته شده باشد اما به هر حال، همه‌ی ما، شاید به اقتضای قرار داشتن در عهد شباب، از جایگزینی «صبح» و «سمات» دلگیر بودیم. اکنون که می‌بینیم آن دلگیری ها از دل‌های کوچک ما بوده و جناب‌شان همچنان در میدانند.

از همین روی جا دارد از ایشان و از همه‌ی علاقه‌مندان به همه‌ چیز انقلاب اسلامی – عدالت- بپرسیم: «استلزامات، مفاهیم و مسیرهای امروز عدالت‌خواهی چیست؟» آیا تکرار تجربه‌ی دو دهه قبل هفته‌نامه صبح، آن‌هم با اغراضی معطوف به کسب قدرت، در انجام واجبات اجتماعی و عدالت‌خواهانه‌مان مجزی و مکفی است؟

#مهدی_نصیری
#برنامه_جهان_آرا

⬅️به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

⬅️به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

🎥 گزارش داغ خبر داغ

مصاحبه داغ😄😐 با مهندس قبرافکن!!😎
مسئول یکسان سازی قبور شهدا😑🌹

#پس_گردنی

@radiomoon

شهبازی در جهان‌آرا2:
تنظیم حقوق مدیران با پولی که زیردست آن‌هاست، منطق رشوه دادن به دزد برای دستبرد نزدن به خانه است
درخواست دوباره از سران نظام برای اعلام داوطلبانه حقوق و اموال
@jomhouri

شهبازی در جهان‌آرا2:
وقتی این انتقادها را می‌کنیم یک عده برمی‌آشوبند که چرا به مسئولین چنین می‌گویید. دقیقاً مصداق روایتی است که می‌فرماید «خیرُ إخْوانِک مَن عنفک فی علی طاعةِ اللّه»، بهترین برادران تو کسی است که تو را به سختی بیندازد برای اطاعت از خدا.

یک استدلالی درست کردند که باید به این مدیران بیشتر پول بدهید. انگار که حقوق فرد به‌اندازه پولی که زیردستش است باید باشد. برای همین است که حقوق عجیب بیشتر بین نفتی‌ها، بانکی‌ها، بیمه‌ها و شرکت‌های عمومی غیردولتی پیدا می‌شود. یعنی اینکه می‌گویید یک عده دزد سر کار گذاشتم، باید به این دزدها رشوه دهم که دزدی نکنند. مسئولین ما که این‌گونه نیستند.

اصلاً ما می‌گوییم شما می‌خواهید از نظام سرمایه‌داری الگو بگیرید. در نظام سرمایه‌داری به چه کسی پول بیشتری می‌دهند؟ به کسی که کارایی ایجاد کرده است. در شرایطی که رکود در کشور حاکم است به چه حقی این‌گونه حقوق می‌دهید؟

مسئله همین است که این نهادینه‌شده است. این‌ها نگاه می‌کنند که ما خیالمان راحت است، ما یک پرونده از این جناح داریم که اگر به ما گیر بدهند آن را رو می‌کنند، برای همین می‌دانند، اعتراض‌ها در چند سخنرانی در روزنامه‌ها و مجلس می‌ماند. پرونده چه شد را کسی کاری ندارد.

۱۰۰ هزار نفر مدیر داریم که یک حقوق بی‌دلیل ۲۰ میلیونی ایجاد کردند و گفتند فقط ۳۹۷ نفر بیشتر از ۲۰ میلیون حقوق می‌گیرند.
حقوق ۲۰ میلیونی ۲۰ برابر حقوق یک کارگر و ۶۰ برابر شهریه یک طلبه و ۱۴ برابر حقوق یک پرستار است.

ما از «حکمرانی خوب» به شفافیت نرسیدیم، از نهج‌البلاغه رسیدیم که امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: «إِنْ ظَنَّتِ الرَّعِیةُ بِک حَیفاً فَأَصْحِرْ لَهُمْ بِعُذْرِک وَ اعْدِلْ عَنْک ظُنُونَهُمْ بِإِصْحَارِک»، اگر که مردم احساس کردند تو یک چیزی از آن‌ها نگه داشتی و به آن‌ها ندادی و برای خود برداشتی تو باید دلیل و عذر خود را آشکارا به مردم بگویی و ظن و گمان‌های بد مردم را از خودت با این اظهار کردن و افشای خودت برگردانی.

بنده ۱۵ روز پیش در شبکه اول سیما از آقای رئیس‌جمهور خواستم شما که نامه زدید و فرمان ۹ ماده‌ای دادید و گفتید با حقوق نجومی برخورد شود و ظرف یک ماه هم قانون آن بیاید و در سایت‌های سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی و سایت هر وزارتخانه اعلام شود، گفتم که خودتان اعلام کنید تا بقیه یاد بگیرند، نه‌فقط آقای رئیس‌جمهور، بقیه سران دو قوه دیگر و نه‌فقط این‌ها، نهادهای عمومی غیردولتی و نهادهایی که ذیل رهبر معظم انقلاب اداره می‌شوند.

دعوای چپ و راست فقط این است که چه کسی با آمریکا مذاکره کند! دعوای آن‌ها این نیست که با آمریکا مذاکره کنیم یا خیر. هرکسی که بیاید می‌گوید چون ما مذاکره نکردیم اشکال دارد، اگر ما مذاکره کنیم اشکال ندارد.

وقتی به آن‌ها می‌گوییم شما حقوق می‌گیرید، می‌گویند نه ما حقوق هیئت‌علمی می‌گیریم. درصورتی‌که حقوق هیئت‌علمی برای مسئولین عالی نظام، حقوق استاد تمام حداقل ۱۵ میلیون تومان است.

امام ما می‌گفت استکبار این است که یک عده در مقابل احکام خدا بایستند و به حقوق بندگان خدا تجاوز کنند. هم آمریکا استکبار است هم بنده اگر اینجا به ۴ نفر زیردست خودم ظلم کنم این هم استکبار است.

برای سقف حقوق مسئولین که بین نهادها دعوا وجود دارد، پیشنهاد چند روز پیش خود را دوباره بازگو می‌کنم؛ رفراندوم برگزار شود تا مردم سقف حقوق مسئولین را مشخص کنند.

متن کامل در:
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://ghiam.ir/?p=2662

⬅️به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

🔵 افتتاحیه هفتمین دوره #جشنواره_مردمی_فیلم_عمار امروز چهارشنبه 8 دی ساعت 18:30 در #سینما_فلسطین برگزار می‌شود

با پذیرایی زنان روستای #صدخرو #سبزوار

شما هم #دعوت هستید

@AmmarFest

گزارش ۲۰:۳۰
دریافتی مدیران زیر ذره بین مردم/با تصویب ماده 35 برنامه ششم توسعه، «عموم مردم» هم ناظر بر حقوق و مزایای مدیران شدند
@jomhouri

🔘 و اینگونه ژنرال باشید!
#انرژی
#293
_________
🔸هر روز با یک #عکس_نوشت در کانال آینده روشن
https://telegram.me/joinchat/CS4JwTu7cCtFXnT6OQpWkw

شهید بهشتی :
آقا بالا بروی یا پائین بیائی، جامعه ‌ای را اصلا بالای سرش قرآن پهن کنید، مادامی که در آن جامعه در یک سو گرسنه بیچاره از سرما بلرزد وجود دارد و در سوی دیگر متنعمان برخوردار از همه چیز، این جامعه لجن است، تمام چهره‌اش را هم با قرآن بپوشانید، باز لجن است.

بایدها و نبایدها، ص ۵۹.

⬅️به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

🔴🔵⚪️ حیات در گورستان، دفن در زندگی!
👈گزارشی مستند از گورخواب های نصیرآباد.

👈عدالتی که در کمتر از ۳۰ کیلومتری پایتخت، در گورستان نصیرآباد دفن شد!

تهیه و تولید توسط مرکز رسانه ای #قسط

@Edalatkhahi

نقدی بر تلقی از مفهوم #جذب در تشکل های انقلابی🎣

@KHODJOOSH
1⃣در طول سال‌های پس از انقلاب #نهادهای_انقلابی احساس کردند که مخاطبانشان ریزش کرده است. از دل تدبیر برای حل این مسئله مفهوم جذب در مجموعه نهادهای انقلابی رایج شده است. از #بسیج گرفته تا #صدا_و_سیما همه دنبال جذب هستند. لیکن در تلقی از جذب انحرافاتی وجود دارد که خاصیت این نهادها را کم کرده و اگر همچنان این تلقی ادامه پیدا کند این نهادها به نهادهای خنثی تبدیل خواهند شد.

2⃣مهمترین انحراف این است که احساس شده برای جذب باید کارهای جذاب انجام بشود و بدتر اینکه ایجاد جذابیت را در تغییر محتوا تعریف کرده‌اند. به طور صریح از محتوای #انقلابی فاصله گرفته به سمت محتواهای خنثی رفته اند. امروز در دفاتر بسیج دنبال آموزش نرم افزار و کلاس حل تمرین و حمایت از مخترعین و برگزاری جنگ های شادی و شب شعرهای معمولی و امثال آن هستند تا مخاطب جذب شود. صدا و سیما هم برنامه طنز بی محتوا و صرفا سرگرم کننده و سریال های عشقی و بعضا خارج از حریم می سازد. این مشکل کم و بیش در همه تشکل های مذهبی و انقلابی وجود دارد.
@KHODJOOSH
3⃣در صدا و سیما برخی که عمیقا معتقدند ما باید با چنین ابزارهایی مخاطب جذب کنیم و ذائقه مخاطب چنین چیزی را می طلبد. در بسیج و تشکل های مشابه معتقدند این طور فعالیت ها بهانه جذب است و ما پس از برقراری ارتباط فعالیت‌های انقلابی را پیگیری می کنیم. به هر دوی این نظرات نقد وجود دارد. اولی هم مخاطب را نشناخته و هم دائقه او را تغییر ناپذیر فرض کرده است. دومی هم زمین بازی ای را قبول کرده است که به آسانی نمی تواند از آن بیرون بیاد و تجربه یک دهه اخیر موید این است که با پذیرش این زمین بازی عملا نوبت به فعالیت های انقلابی آن هم با کیفیت نمی رسد.

4⃣برای تلنگری به اشتباه در تعریف مسئله توجه داشته باشیم که تشکلهای انقلابی در دانشگاه‌ها و... هم‌اکنون در جذب عناصر مذهبی و #حزب_اللهی ناتوان هستند و نمی تواند بخش مهمی از جامعه مذهبی و با دغدغه را به خود جذب کند. بخش مهمی از جامعه مذهبی به هیچ تشکیلات حزب اللهی در دانشگاه جذب نمی شود. آن مخاطب با محتوای انقلابی هم مشکلی ندارد. وقتی نتوانستیم آن‌ها را جذب کنیم باید در ریشه شناسی مان از مسئله جذب تجدید نظر کنیم.
@KHODJOOSH
5⃣ما شاید به تغییر #تکنیک و استفاده از #قالب های جذب نیاز داشته باشیم اما نیاز به تغییر محتوا نداریم. محتوای انقلاب هزاران عنصر غیر مسلمان در سراسر جهان را به خود جذب کرده است. قطعا این محتوا می تواند جامعه جوان ایران را هم تحت تاثیر قرار دهد. مهم این است که نمود ما با حقیقت آن محتوا فاصله پیدا کرده است. ما اولا نباید با محتوای انقلاب #گزینشی برخورد کنیم و ثانیا نباید بین گفتار و کردارمان شکاف فاحش نباشد. این دو اشکال است که #اعتماد_به_نهادهای انقلابی را کم می‌کند و با ریزش #مخاطب مواجه می شویم. اشکال از ما است و نه از حرف انقلاب.


لینک عضویت
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
@KHODJOOSH

🔺فیلم مستند "#داد" که به همت مدرسه سینمایی عمار و با همکاری #جنبش_عدالتخواه_دانشجویی و همچنین با روایت، نویسندگی و کارگردانی حجت الله #عدالت_پناه از مرداد ماه 1395 استارت خورده بود امشب در افتتاحیه هفتمین جشنواره مردمی فیلم عمار اکران خواهد شد.
https://yon.ir/a0De
🔺این فیلم پر سفر، جستاریست دانشجویی در پی #جمهوریت، #عدالت و #امنیت از بندر عباس و بندر شهید رجایی تا یزد و تهران تا روستای آق دره تکاب.

🔺داستان فیلم بدین گونه است که تعدادی از دانشجویان عدالتخواه به همراه یک مستند ساز پیگیر #برخوردهای_امنیتی و #قضایی ناروایی که با اعتراضات صنفی مختلف در سالهای اخیر شده از جمله اعتراض #رانندگان در بندر عباس و #شلاق خوردن #کارگران معترض معدن آق دره و اعتراضات پرستاری میشوند و در پی حل کردن معادله سه مجهولی جمهوریت، امنیت و عدالت هستند.

#جمهوریت

#امنیت

#عدالت

#پرستار #راننده #کارگری #معلم

برای کسب آخرین اخبار و اکران این مستند به این کانال بپویندید...
@mdaaad

@smjmiry
🔴 9 پیام 9 دی


🔺حوادث محرم 88، روشن‌ترین حجت مردم برای خلق حماسه #نه_دی 88 بود. #انقلاب_اسلامی در پرتو عاشورا پیروز شد و در پرتو عاشورا حفظ می شود.

🔺جریان #روشنفکری غربگرا بر خلاف ژستی که می گیرد، در عمل نشان داده است که دارای چه خصایلی است: تعصب، میل به خشونت و آشوب، جهالت نسبت به واقعیت های بومی، توسل به ابزارهای پشت پرده سیاسی، منفعت طلبی اقتصادی، درجه بندی کردن مردم بر اساس نخبه گرایی، #پایتخت_زدگی و نگاه غیرملی و... .
همان گونه که اولین روشنفکران غربگرای ایران، حکومت رضاخانی را تئوریزه کرده و به عنوان مشاوران یا وزرای او مشغول به کار شدند، بقایای جریان روشنفکری غربزده نیز همچنان زیر نقاب آزادیخواهی خود، به تامین #استبداد در راستای منافع #استعمار متعهد است.

🔺#جمهوریت و #اسلامیت مکمّل و نگاهبان یکدیگرند، نه در مقابل هم. ضدانقلاب گاهی با توسل به شعار دموکراسی می خواهد ریشه دین را بزند و گاهی با ظواهر موجه و مقدس، قصد وتو کردن آرای اکثریت را دارد. و مشکل اصلی ضد انقلاب همین دو چیز است: مردمی است که دین شان را می خواهند و رهبری دینی که پاسدار آرای عمومی است و به فشارها و لابی های #نخبگان منفعت‌طلب باج نمی دهد.

🔺#بصیرت و #ولایت_مداری نیز مکمل یکدیگرند. بر خلاف تصور مشهور که «هر که بداند، به اطاعت نیاز ندارد!»، در مسیر حق، هر که راه را بهتر بشناسد بیشتر با امت و امام هم آهنگ می شود. و هر که نداند و نشناسد یا تابع منافع و احساسات و ... باشد، تکرو تر خواهد بود.

🔺از میان چهار عنصر #رهبری، #مردم، #مسئولان و #نخبگان، این رهبری و مردمند که ظرفیت دویدن پا به پای یکدیگر را دارند و دو عنصر دیگر اگر نتوانند ظرفیت های خود را بالا ببرند، دچار رخوت و از کار افتادگی می شوند.

🔺انقلابی را که مردم شکل دادند و پیروز کردند، خود مردم می توانند حفظ کنند. واگذار کردن همه امور به مسئولان و نخبگان، و در نظر نگرفتن راز و رمز #رویش_ها در بدنه مردمی، انقلاب را تهدید خواهد کرد.

🔺یک #انقلاب زنده و یک ملت رو به رشد هیچ وقت از آسیب ها و آزمون های غربال کننده مصون نیست. بنابراین لازمه حیات، حفظ خلوص معنوی و آمادگی جهادی است، نه روزمرگی فکری و رفاه طلبی مادی. در #جنگ_نرم، ممکن است کسانی ریزش کنند که در صدها جنگ سخت پرچمدار و مرد میدان بوده اند.

🔺هرچند #دشمن سختکوشی عظیمی در ضربه زدن به ایران انقلابی از هر طریق ممکن دارد، اما همچنان از پی بردن به پیچیدگی های اجتماعی ایران عاجز است. ابعاد عمیق اعتقادات مردمی که حاضرند خود را فدایی دین و انقلاب خویش کنند، در #دستگاه_محاسباتی آنان قابل احصا و تحلیل دقیق نیست.

🔺و دست آخر این که: جامعه، فقط آن چیزی نیست که در رسانه ها منعکس می شود. و #ایران فقط #تهران نیست!

محمدجواد میری


منتشرشده در ویژه‌نامه 9 دی روزنامه شهرآرا، 9 دی 1390
@smjmiry

⛔️ بعضی از دلها یک روزی سالم بودند، بعد گمراه میشوند

📝 رهبر انقلاب: امیرالمؤمنین میفرماید: فَتَزیغُ قُلوبٌ بَعدَ استِقامَةٍ وَ تَضِلُّ رِجالٌ بَعدَ سَلامَة؛ بعضی از دلها یک روزی در راه راست قرار داشتند، اما دلهایشان واژگونه شد. یک روزی سالم بودند، بعد گمراه میشوند.

🚩حالا چرا واژگونه میشود؟ خدا که ظلم نمیکند؛ خودمان هستیم که آلوده دنیا میشویم، آلوده محبّتهای بیجا میشویم، آلوده جاه‌طلبی میشویم، آلوده رفیق‌بازی میشویم، آلوده حزب‌بازی میشویم، دلمان واژگونه میشود و از آن راه درست برمیگردیم.

🚩آفت اینها است؛ جلوی اینها را بایستی گرفت و از اینها باید به خدا پناه برد.۹۵/۸/۱۲

☑به القطره بپیوندید:
@alqatreh

📝جامعه‌شناسی فتنه: درک اجتماعی از فتنه به مثابه کنش طبقه مرفه جدید۱

#مجتبی_نامخواه

درآغازین روزها نفی فتنه و سکوت ناشی از تنزه طلبی‌ها و یا درک‌های نادرست کار را بدان جا رساند که رهبر انقلاب از نخبگان بخواهند صرفا سکوت را شکسته و هر تحلیل و موضعی که درباره‌ی فتنه دارند، بیان کنند.

نه دی سال 1392 به بعد وقتی برخی مسئولان بلندپایه بر خلاف ظواهر رفتاری‌شان از «فتنه» سخن گفتند، بسیاری از این مواضع استقبال کردند. اما آیا این سخنان نشان‌دهنده‌ی این بود و هست که پس از چند سال از گذشت  وقایع 88 برخی مسئولان بلندپایه تغییر موضع داده و «ضد فتنه» شده‌اند؟

هستند انبوهی از مسئولانی و خواصی که در ماه‌ها پس از فتنه، در هیچ یک از مصاحبه‌ها، خطبه‌های نماز جمعه و یا نطق‌ها و سخنرانی‌های پرشمار خود حرفی از فتنه به میان نمی‌آوردند، اما کم‌کمک یا به یک باره ضد فتنه شده‌اند. کم مانده استوانه‌ی فتنه نیز در باره‌ی فتنه خاطره‌ای بگوید و بصیرت‌افزایی کند! شاید این نه نشانه‌ی تغییر  موضع خواص (کدام تغییر موضع؟) که نشانی از نقصان تصویر و روایتی باشد که از فتنه به جامعه مخابره شده است؟ اگر فتنه این است که امروز روایت می‌شود، چرا کسی با آن مخالف باشد؟ گیریم که دیروز دست‌اندرکار آن هم بوده باشد. با این روایت از فتنه، بانیان آن هم احساس نمی‌کنند اگر ضد آن موضعی بگیرند، جامعه از حرف‌های آن ها تناقض بفهمد.

اغلب رسانه‌های حزب‌اللهی این تحلیل‌ را پیش کشیدند که گفتمان ضد فتنه آن‌قدرها فراگیر شده که همراهان دیروز، امروز بر علیه فتنه سخن می‌گویند؛ اما در این میان احتمال دیگری هم هست: فتنه آن‌قدرها مخدوش روایت شده که چیزی نمانده اصلی‌ترین دست‌اندرکاران هم مدعی شوند.

درک احساسی از فتنه در ادامه هنگامی که به یک تفسیر از فتنه تبدیل شد، رگه‌هایی از تکفیر را در خود جای داد و به تکراری ملال‌آور و در نهایت طرد به بهانه‌ی مشارکت در فتنه منتهی شد.

تفسیر سیاسی از فتنه تلاش می‌کند فتنه را در چارچوب اساسا غلط اصولگرا/ اصلاح‌طلب و حتی راست/چپ بازسازی کند.

شخصیت‌های مهم سیاسی و حزبی که در اوج رقابت دو جناح اصولگرا/اصلاح‌طلب، به عنوان نمونه در خرداد76، جریان خود را نمایندگی می‌کردند، صراحتاً یا تلویحاً از فتنه هواداری می‌کردند؛ و این یعنی فتنه فراتر از دوگانه‌های سیاسی مطرح است. 

تفسیر صرفا سیاسی از فتنه آن را از درون پوچ می‌سازد به گونه‌ای که هیچ مابه ازاء عینی نداشته باشد. 

در تفسیر امنیتی از فتنه نقش بیگانگان، سفارتخانه‌ها و سرویس‌های جاسوسی‌شان و همچنین گروهک‌های ضد انقلاب اهمیت محوری می بابد.

اینگونه فتنه کارکرد مرزبندی اجتماعی خود را از دست می‌دهد و بارزترین اهالی فتنه می‌توانند با گفتن تنها یک جمله از تمامی تبعات کنش‌های فتنه گرایانه‌ی خود شانه خالی کنند.

هر واکنش جبهه‌ی انقلاب در برابر فتنه بر اساس یک بینش و تفسیر از فتنه شکل می‌گیرد.

هر سه‌ی این نگرش‌ها تا حدود زیادی تأثیر خود را بر جبهه‌ی انقلاب و حزب‌الله گذاشته است. به چهر‌ه‌های سیاسی و تحلیل‌های اطلاعاتی و امنیتی محوریت داده است. حجم اخبار درگوشی و تحلیل‌های «کد محور» را گسترش داده است. حجم زیادی از پرخاش‌ها و دادهای بی‌دلیل یا به دلیل مسائل فرعی را گسترش داده و بسیاری از فعالان دیگر حوزه‌ها را به عرصه‌ی سیاست‌زدگی کشانده و آن‌ها را به انجام کنش‌هایی واداشته که در نهایت به مرجعیت چهر‌ه‌های حزبی کمک می‌کند که جایگاه محوری سابق خود را دوباره بازیابند.

همه‌ی این‌ها یعنی محدود کردن دامنه ی کنش حزب‌الله. توده‌های مردمی و خالقان اصلی نه دی در تفسرهای پیش‌ گفته نقش اصلی را ندارند. آن‌ها نه نیروی امنیتی هستند و نه حزبی؛ در حالی که تفسیر کارآمد از فتنه باید زمینه‌ی کنش اجتماعی و عمومی در برابر فتنه را افزایش دهد.

تفسیر کارامدتر اجتماعی از فتنه به ریشه‌های اجتماعی فتنه اشاره دارد و در برابر فتنه نیز کنش‌های اجتماعی را توسعه بخشیده و توده‌های مردم را به عنوان بازیگران نقش اصلی فعال می‌کند.

وضعیت عدالت «مطلقا راضی کننده نیست». این نه یک تحلیل مغرضانه و ناشی از بی اطلاعی و یا با پیش فرض‌های ضد انقلاب، که تحلیل منصف‌ترین و مشرف‌ترین و انقلابی‌ترین تحلیل‌گر، یعنی شخص رهبر فرزانه‌ی انقلاب اسلامی است. تداوم این وضعیت در دوران چند ده‌ساله‌ی پس از انقلاب «یک طبقه مرفه جدید» به وجود آورده است.

از نظر رهبر انقلاب این یک «انحراف بزرگ» است؛ باید نیروی اجتماعی مقابله با این «تلاش حقیقتاً» در جریان را شکل داد «مخلصان انقلاب» نیرویی است که رهبری آنان را به مقابله با این اراده فرا می‌خوانند. مأموریتی امام خمینی در واپسین روزهای حیات‌شان برای «بسیج، لشکرمخلص خدا» تشریح کرده و «مقابله با پول‌پرستی» را خواستار شده بودند.


متن کامل در
👇👇👇👇👇👇👇
https://tabagheh3.ir/1395/10/09

@jomhouri

📝جامعه‌شناسی فتنه: درک اجتماعی از فتنه به مثابه کنش طبقه مرفه جدید۲

#مجتبی_نامخواه

نیروی مخلص‌ انقلاب در میانه‌ی این نبرد جدی کجاست؟ یک بررسی تاریخی به خوبی نشان می‌دهد که یک نگرش محافظه کارانه بسیج و مخلصان انقلاب را به سوی کویر زدایی، درخت‌کاری و قطره‌چکانی فلج اطفال و مانند این سوق می‌داد؛ این نگرش بسیج را نه نیروی مقابله طبقه مرفه جدید که «ظرفیت بومی توسعه» می‌خواند. منصفانه است بگوییم مخلصان انقلاب آن‌قدرها که با فلج اطفال و کویر درگیر شدند با اراده‌ی معطوف به شکل‌دهی طبقه‌ی مرفه درگیر نشدند و یا اگر شدند، در این درگیری شکست خوردند تا سه و نیم دهه پس از انقلاب وضعیت عدالت همچنان «مطلقاً» راضی کننده نباشد.

از سوی دیگراراده‌ای حقیقتا برای شکل‌دهی به یک طبقه مرفه جدید تلاش کند، و از سوی دیگر هم نیروهای مخلص انقلاب تنگه‌ی احد مقابله با این طبقه را رها کرده و به مسائل فرعی مشغول باشند، بی‌شک یک طبقه مرفه جدید گسترده و برخوردار شکل می‌گیرد. این طبقه پس از شکل‌گیری در پی تثبیت و گسترش منابع قدرت سیاسی و اقتصادی خود است. از سوی دیگر به سرعت در حوزه‌های رسانه، فرهنگ وهنر  دلالت‌های خود را ایجاد می‌کند. تلاش می‌کند از اجرایی‌ترین نهادها (مانند شهردای‌ها)، پرتیراژترین و حرفه‌ای‌ترین روزنامه‌ها را منتشر کند و همین‌طور در دیگر حوزه ها. طبقه مرفه جدید در حوزه‌ی فرهنگ و هنر معطوف به بازتولید اجتماعی هنجارها، ارزش‌ها و سبک زندگی خود می‌پردازد. این فرایند به آن جا ختم می‌شود که همه‌ی مردم بخواهند مانند این طبقه زندگی کنند.

این طبقه با تمام توان در حال پیشبرد کار خود است. آن ها به سرعت تبدیل به مرجع جامعه می شوند.

مهم بطن پرورش دهنده‌ی فتنه است. فتنه کنش  و کوشش طبیعی طبقه‌ی مرفه جدید برای حفظ منافعش است. در نگاهی دقیق‌تر فتنه نه یک کنش که یک واکنش است. هر جا منافع این طبقه آسیب ببیند فتنه‌ا‌ی شکل خواهد گرفت. تفسیر و کنش احساسی، سیاسی و امنیتی تنها نسبت به ظهور این واقعه تولید نفرت می‌کند و حداکثر با  زمینه‌های ظهور فتنه درگیر می‌شود، نه با بطن پرورش آن.

طبقه‌ی مرفه جدید طبعا کنش‌هایی دارد که برای نظام سیاسی چالش برانگیز است و یا مخاطرات امنیتی در پی دارد. اما اساس وجود آن، این طبقه‌ی اجتماعی مرفه جدید است و مقابله مؤثر با آن صرفا یک امر اجتماعی است.

فتنه صرفاً شبهه‌ی‌ اعتقادی نیست تا راه مقابله با آن برگزاری حلقه‌های معرفتی باشد؛ همچنان که صرفاً یک امر سیاسی یا یک پروژه‌ی امنیتی هم نیست. فتنه یک امر اجتماعی است که گرچه ابعاد یا زمینه های معرفتی، سیاسی و امنیتی هم خواهد داشت، اما واکنش اصلی در برابر آن صرفا کنش اجتماعی است. به علاوه کنش‌های سیاسی و امنیتی اهالی خاص خود را دارد و بسط آن به عرصه عمومی به شدت عرصه‌ی امر اجتماعی را تنگ خواهد کرد.

فتنه‌ی بعد یا ظهور بعدی فتنه کی و کجاست؟
تفسیر و کنش سیاسی و امنیتی، آن‌گاه که به عرصه ی اجتماعی بیایند، صرفا محافظه‌کاری را تجویز خواهند کرد. میزان موفقیت در مقابله با فتنه‌ی بعدی، با میزان شکل‌گیری خودآگاهی اجتماعی در برابر طبقه‌ی مرفه جدید نسبتی مستقیم دارد. موفقیت در فتنه‌‌ی آینده تابعی است از میزان امکان و توسعه کنش اجتماعی در برابر فتنه‌ی موجود و کانون اکنونی فتنه در بطن امر اجتماعی.

متن کامل در
👇👇👇👇👇👇👇
https://tabagheh3.ir/1395/10/09

⬅️به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

نظر استاد #نادر_طالب_زاده در مورد مستند داد:

yon.ir/P081

👈👈👈#رسانه_ملی پخش نمی کنند
عالی بود عالی. از ده تا فیلم سینمایی بهتر بود. این کار را باید زود از یکی از #رسانه_ملی پخش شود این کار از جنسی است که معمولا رسانه ملی پخش نمی کند. این فیلم #عماری است و شان عماری دارد.این مسایلی هست که به کمر انقلاب ضربه می زند یادم هست که چند سال پیش #معلمان اعتراض کردند کسی برای من خبر اورد که با باتوم زده اند. معلم جانباز داشتیم که #باتوم خورده بود. امروز دارند پیرامون این مسایل فیلم می سازند. دیگر نمی توانی جلو فیلم ساز را بگیری این هم یک اتقاق مهم است که این #فیلم_ساز با این مستند دنبال اصل مسله هستند . این ها همان مسایلی هست که #انقلاب را بیمه می کند. من می خواستم که بلند شوم ولی نمی توانستم این کار را انجام دهم. تازه این هم در #مدرسه فیلم سازی #عمار ساخته شده بود

👈👈👈کارگر را چرا شلاق می زنید؟
اگر #کارگر نتواند در جمهوری اسلامی اعتراض کند و بترسد از اینکه بخاطر مسائل امنیت #زندانی شود دیگه ما چیزی به دست نیاوردیم.
این مستند ساز است که میرود در دل کوه و از بیغوله ها آن حقیقت را در می آورد.
شما شان نزولی این دوربین و جشنواره عمار و این تعریف سینمایی را رعایت کردید. دست بچه هایی که از شما حمایت کردند. درد نکند. خیلی فیلم قشنگی بود و طولانی بودنش خوب بود. سیری داشت و مثل یک رمان بود.
باید در رسانه ملی پخش شود و کارشناسان بیایند و صحبت کنند وبعد هم #وزا و #نماینده ها بیایند پاسخ دهند. #قوه_قضاییه بیاید اینجا جواب دهد که با چه منطقی #شلاق می زنید؟ کامیون داران #اعتراض کردند به #زندان می اندازید؟ مگر نفهمیدی #انقلاب_اسلامی چی هست و چه چیز را مطالبه می کند؟

👈👈👈این روستا در کنار معدن طلا هست!!!
باید فضای انتقاد را باز کرد این جوری است که #رهبری تنها نمی نماند. #مستند_ساز است که این کار را می تواند انحام می دهد. چند نفر آدم #متعهد با دوربین به تکاب می روند تا از روستایی که کنار #معدن_طلا هست فیلم بگیرند. چرا باید کنار معدن #طلا اون جوری زندگی کنند!! مگر این جا #آفریقا هست. یا #کنگو هست. مستند سازان انقلابی مثل سونامی می اید کسی نمی تواند جلویش را بگیرد. این مستند سازی است که می تواند مشکلات را حلش کند. هزارتا تجمع، کار 4 تا مستند ساز که در دل کار می روند و حقایق رو نشان میدهند را نمی کنند.

👈👈👈مستند شما انقلاب را بیمه می کند
فقط باید مراقب باشیم که این ها به رسانه ملی بیایید این فیلم ها فقط مال سالن نمایش نیست. این کار شما انقلاب را #بیمه میکند. من لذت بردم. این هم بگوییم که بی بی سی یا #صدای_امریکا پخش کرد. بهانه بیاریم. این ها مهم نیست ما به ضد انقلاب و دشمن چه کار داریم.ما باید کار و وظیفه خودمان را انجام دهیم.اینکه بعد از سی و هفت سال این فیلم را می شود ساخت و در سالن به نمایش گذاشت این قدرت وضعی کشور هست. این که رسانه از وضع خودش انتقاد کند این خودش قدرت نظامی و جنگ نرم هست. من خیلی خوشحال هستم بقیه آثار را هم که دیدم همین طور بود.عمار از این نظر جایگاه متفاوتی دارد.


به کانال رسمی مستند #داد بپیوندید....

@mdaaad

🔶 "ترمینال غرب‌" در راه #عمار
۱۰ بازیگر از سه نسل،در جدیدترین اثر #سینمای_سیاسی
✴️ "ترمینال غرب" همزمان با پایان یافتن مراحل فنی آماده اکران در هفتمین جشنواره مردمی فیلم عمار می شود
@TerminalGharb