💥خبر: واکنش رجانیوز به «بی‌رقیب بودن رئیسی در خراسان جنوبی»: مگر شورای نگهبان تعمد داشته؟ / این موضوع مختص خراسان جنوبی نیست، «کهگیلویه» هم یک نفر تأیید شده

👈 رجانیوز، ارگان جبهه‌پایداری، در مطلبی نوشت:

🔹رسانه‌های اصلاح‌طلب با اعلام اینکه رییسی تنهای کاندیدای تایید صلاحیت شده مجلس خبرگان از حوزه انتخابیه استان خراسان جنوبی است، طوری وانمود می‌کنند که گویی شورای نگهبان تعمدا چنین کاری کرده تا رییس‌جمهور بی‌رقیب باشد. اما بررسی حوزه‌های انتخابیه مختلف نشان می‌دهد که این موضوع به استان خراسان جنوبی اختصاص ندارد و در برخی حوزه‌های انتخابیه نیز چنین اتفاقی افتاده است.

🔹برای مثال، تعداد کرسی استان قزوین در مجلس خبرگان ۳نفر است و دقیقا به همین تعداد در این استان تأیید صلاحیت شدند. در آذربایجان شرقی نیز ۵کرسی برای مجلس خبرگان رهبری وجود دارد و تعداد تایید صلاحیت‌شده‌ها ۶ نفر هستند. ‏در گیلان و مازندران تعداد کرسی‌ها ۴نفر است و فقط ۵نفر تأیید شدند. ‏در کهگیلویه و بویراحمد هم فقط یک نفر تأیید شده است.

@javadrooh

فارس:
🔹تلاش ۲۵۰ آرایشگر «خدامحور ظهورساز» برای ترویج سبک آرایشگری اسلامی با برداشت (ریمو) ناخن کاشته شده و از بین بردن تتو

🔹 الگوی این افراد آرایشگر دربار فرعون است

🔹 یکی از اعضا: روز اول هزار پیام دریافت کردم؛ طوری که گوشی‌ام ۲، ۳ بار هنگ کرد‌‌
‌
جزئیات در 👇👇
https://entekhab.ir/fa/news/760110
🆔 @Entekhab_ir

📰 پیشخوان: روایت کیهان از رقابتی‌تر شدن انتخابات

@javadrooh

پلیس:

🔹 ۷۲ نفر از یک شرکت تبلیغاتی به همراه تعدادی از بلاگر‌ها به دلیل تولید و انتشار محتوای تبلیغاتی غیراخلاقی در بستر اینستاگرام دستگیر شدند / چندین صفحه با تعداد تقریبی ۲۷ میلیون دنبال کننده نیز مسدود شد / آن‌ها با برگزاری انواع پارتی‌های مختلط و هنجارشکنانه، اشاعه فساد و فحشاء به صورت سیستماتیک و تبلیغ زندگی تجملی و غربی انجام می‌دادند

جزئیات در👇👇
https://www.entekhab.ir/fa/news/760111

📱روایت‌های مجازی: پیشنهاد محیرالعقول مدیرعامل خبرگزاری دولت!

@javadrooh

👁‍🗨 نگاه تحلیلگران: رستگاری در گام آخر

👈 مجید یونسیان، روزنامه‌نگار و تحلیلگر سیاسی، در یادداشتی برای "راهبرد" نوشت: 

✍ حس روحانی یک سیاست‌ورز محافظه‌کار است و در فضای سیاسی جامعه دوقطبی ایران طبیعی است که یک چنین سیاستمداری محبوب نباشد.

✍ ردصلاحیت او از سوی جناح رادیکال و بنیادگرایان برای چنین سیاستمدار محافظه‌کاری، نوعی رستگاری در گام آخر محسوب می‌شود که به طور طبیعی، او را بیش از پیش در مسیر تقابل با بنیادگرایان قرار می‌دهد.

✍ از هر زاویه‌ای که به این موضوع بنگریم، چنین اقدامی هم به سود روحانی و طیف نزدیک به اوست که برای‌شان فرصتی فراهم ساخته است تا از لاک دفاعی و محافظه‌کاری بیرون بیایند و هم به جامعه مدنی مخالف سیاست‌های بنیادگرایان این فرصت را می‌دهد تا بخش بیشتری از جامعه را با خود همراه سازد.

✍ اما اینکه چرا بنیادگرایان چنین خطایی را مرتکب شده‌اند؛ شاید به این جهت باشد که از زاویه دید آنها، فواید این ردصلاحیت بر مضرات آن می‌چربد.

✍ روحانی سال‌هاست که تلاش کرده است حول سیاست‌ورزی منحصربه‌فرد مرحوم هاشمی‌رفسنجانی از خود چهره‌ای واقع‌گرا بسازد و همان راهی را برود که او رفت.

✍ با این تفاوت که هاشمی به دلیل سوابق‌اش در مبارزاتی که به انقلاب منجر شد و نقش کم‌نظیری که در تثبیت جمهوری اسلامی داشت، نتوانست یا نمی‌خواست از برخی خطوط قرمزی که در نتیجه تحولات سه دهه تا پایان زندگی‌اش رقم خورده بود، عبور کند و شاید همین موضوع هم باعث شد که نقش او و ایده‌آل‌هایش در تصویر ایران امروز ناتمام باقی بماند؛ اما روحانی نه آن سوابق را دارد و نه چنین ایده‌آل‌هایی.

✍ لذا این احتمال وجود دارد که او بخواهد یا بتواند دنباله‌روی نوعی واقع‌گرایی متناسب با شرایط باشد و همین احتمال او را به یک خطر بالقوه برای کسانی تبدیل می‌کند که به هر شکل می‌خواهند مانع ایجاد شکاف و تغییر در هسته سخت قدرت در ایران شوند.

✍ شاید حذف روحانی آخرین گام برای چنین منظوری است و با این عمل، مدعی دیگری در ساحت قدرت اصولگرایان وجود نخواهد داشت و خالص‌سازی در همه عرصه‌ها تحقق می‌یابد. اما اینکه روحانی چگونه خود را از این مخمصه می‌رهاند، به عملکرد آینده او و چگونگی برخوردش با این ردصلاحیت بستگی دارد.

@javadrooh

در باب اقتصاد سیاسی عشق در ایران: هدف این نوشتار فهم چگونگی صورت‌بندی عشق و شکل‌گیری سوژه‌ی عاشق در ایران پساجنگ است. به‌منظور دستیابی به این هدف در سطح نظری بدل شدن عشق به مقوله‌ای قابل مناقشه را بایستی در تحولات کلان‌تر سرمایه‌داری متأخر یا نولیبرالیسم، ظهور مصرف‌گرایی، سیالی روابط و تضادهای فرهنگی آن جست‌و‌جو کرد.
____________
👈متن کامل

🖋 یادداشت راهبرد: خالص‌سازی خبرگان

درباره معنا و پیامدهای ردصلاحیت حسن روحانی و تاثیرآن بر آینده سیاسی ایران: راه تکرار هاشمی‌‏رفسـنجانیِ ۱۳۶۸ را بر او بسـتند می‌تواند نقش هاشمی‏‌رفسنجانیِ ۱۳۹۲ را بازی کند؟

👈 محمدجواد روح

🔅نکاتی از متن:

🔹برای خودش هم عجیب نبود: «گرچه در زمان ثبت‌نام هم، می‌شد حدس زد که وقتی عده‌ای در دو انتخابات قبلی به جرم حمایت از روحانی رد شده‌اند، خود روحانی را هم رد کنند». و این اتفاق قابل‌انتظار چهارم بهمن‌ماه رخ داد. چهره‌ای که بیش از دو دهه به نمایندگی رهبری در شورایعالی امنیت‌ملی عضویت داشت و پس از هاشمی‌رفسنجانی در میان رجال زنده سیاسی ایران می‌توان او را «مخزن‌الاسرار» و «مرد جنگ و صلح» خواند و تاکنون نیز در همه ادوار مجلس خبرگان رهبری عضویت داشته است؛ ناگهان و پس از دوران ریاست‌جمهوری از نظر فقهای شورای نگهبان خلع صلاحیت شد. اتفاقی که در هر جای جهان، می‌تواند شگفتی‌ساز باشد؛ اما در ایران، تقریباً به یک روال تبدیل شده است. گویی، ریاست‌جمهوری کارخانه «منحرف‌سازی» است (تعبیری که احمد زیدآبادی به کار برده است). نهادی که در آن هرکس تاکنون وارد شده است، خلع صلاحیت و حاشیه‌نشین شده است؛ مگر دو کس که یکی به مقام شهادت رسید و دیگری که به مقام ولایت.

سطح خرد: آینده روحانی
🔹طیفی از ناظران، به پیامدهای ردصلاحیت روحانی چندان خوشبین نیستند و این رخداد را نشانه‌ای از گسست کامل و قطعی او از ساختار سیاسی تلقی می‌کنند که جز در صورت تغییر جدی در معادلات کلان قدرت، بعید است به شرایط و روابط سابق بازگردد. ضمن آنکه (چنان که گفته شد)، روحانی پایگاه جدی اجتماعی (همچون خاتمی) و یا پایگاه جدی سنتی (همچون ناطق‌نوری) و یا پایگاه جدی تاریخی (در حد هاشمی‌رفسنجانی) ندارد که او را در موقعیت سیاسی جدید، از ارتباط و پیوند با سطوح عالی ساختار سیاسی بی‌نیاز کند و یک‌شبه، تصویر او به‌عنوان مقامی حکومتی به چهره‌ای با مشی مدنی و انتقادی در جامعه سیاسی ایران تغییر کند. ضمن آنکه چنین تغییری، آورده چندانی هم برای روحانی ندارد و در بهترین حالت، او را در خارج ساخت قدرت همسایه و همنشین خاتمی و ناطق‌نوری و سیدحسن خمینی می‌کند. چنین ترکیبی شاید از جهت به چالش کشیدن وزن جریان حاکم مفید باشد.

سطح میانه: خبرگان خالص
🔹بسیاری از ناظران نیز تصور می‌کنند اصلی‌ترین عامل ردصلاحیت روحانی، همین نگرانی از نقش‌آفرینی احتمالی او در تحولات آتی و تاثیرگذاری بر روند و معادلات جانشینی است. احتمالی که هرچند اندک و دور از ذهن هم باشد، چنان اهمیت بالایی دارد که طراحان پروژه آینده سیاسی ایران را وا می‌دارد، از کنار آن نگذرند و پیش از آنکه چشمه پر شود، سر آن را با بیل ببندند.

سطح کلان: به حاشیه راندن روحانیت
🔹در چنین روندی است که به حاشیه راندن روحانیت و نیروهای سنتی نیز، همچون به حاشیه راندن نیروهای مدرن و سکولار اتفاقی طبیعی و بدیهی تصویر و تصور می‌شود. روندی که در حوزه‌های مختلف زیست سیاسی و اجتماعی و حتی اقتصادی امروز ایران، قابل مشاهده است و در نتیجه آن، پرچم خالص‌سازی بر همه حوزه‌ها و نهادها افراشته می‌شود. رخدادهای نمادینی چون تعیین روزی به نام پدر معنوی خالص‌سازان و بنیادگرایان دینی و در مقابل، سکوت و سانسور رسانه و گفتمان رسمی در قبال چهره‌هایی چون هاشمی‌رفسنجانی در چارچوب همین روند قابل تبیین است. ردصلاحیت حسن روحانی نیز، برگ دیگری است در سناریویی که خالص‌سازان برای آینده ایران نوشته‌اند و چاره‌ای جز به صحنه بردن آن نداشتند...

🔅متن کامل یادداشت را در لینک زیر بخوانید:

B2n.ir/t99426

@javadrooh

⚡️خبر: هشدار یک روزنامه جناح راست درباره پیامدهای ردصلاحیت روحانی

👈 روزنامه "فرهیختگان" در تحلیلی درباره ردصلاحیت حسن روحانی در انتخابات خبرگان رهبری نوشت:

✍ نحوه ورود حسن روحانی به انتخابات و کنشگری او تاکنون خبر از این می‌داد که او سعی دارد ضمن نقد دولت و مجلس، با جریان تحریم‌طلب مرزبندی داشته باشد.

✍ لذا نکته اول در ردصلاحیت او این است که یک عنصر مهم در جریان مخالف تحریم انتخابات، ردصلاحیت شده است. این به یک معنا پاس گل به جریان تحریم‌طلب خواهد بود و سبب تقویت استدلال آنها در میان بدنه اجتماعی‌شان می‌شود.

✍ اما آیا ردصلاحیت روحانی در میزان مشارکت در انتخابات تاثیر دارد؟ این سوال با این سوال که آیا حضور روحانی می‌توانست مشارکت را افزایش دهد؟ فرق می‌کند.

✍ نظرسنجی دقیق یا پژوهش قابل تاملی درباره اثر ایجابی حضور او نداریم و نمی‌توانیم اثر میدانی حضور روحانی در انتخابات را سنجش کنیم اما در بعد سلبی حتما تصویری که ساخته می‌شود مهم است.

✍ رد او اثر نامطلوبی بر تصویر انتخابات می‌گذارد و بهانه به دست عده‌ای می‌دهد تا با چسب دوقلو برچسب لفظ انتخابات محدود را به رویداد اسفند ۱۴۰۲ بچسبانند. پس نکته دوم اینکه ردصلاحیت روحانی از جنبه مشارکت می‌تواند در تعارض با استراتژی کلان نظام و رهبر انقلاب، یعنی مشارکت حداکثری که بارها بر آن تاکید شده، باشد.

@javadrooh

🗯 مصاحبه روز: سازماندهی ِ برابری و برادری به توتالیتاریسم می‌‏انجامد

▪️گفت‏‌و‏گو با خسرو ناقد، مترجم کتاب «رویارویی با پاسداران مطلق‏‌گرایی» درباره افکار و اهمیت لشک کولاکوفسکی

👈 روزنامه هم‌میهن/ فرزاد نعمتی: لشک کولاکوفسکی ‌(۱۹۲۷–۲۰۰۹) فیلسوف لهستانی ازجمله مارکسیست‌هایی بود که به مرور زمان در حقانیت این مکتب تردید کرد و بعدتر نه‌تنها از حزب کمونیست اخراج شد، بلکه با اثر سه‌جلدی «جریان‌های اصلی در مارکسیسم: تکوین، توسعه و تباهی»، یکی از مؤثرترین نقادی‌ها از توتالیتاریسم کمونیستی را صورت‌بندی کرد. آرای او البته زمینه‌های گوناگونی از فلسفه تا الاهیات مسیحی، از اسطوره‌شناسی تا مباحث عصر روشنگری، از اومانیسم تا سکولاریسم و... را در برمی‌گیرد.

خسرو ناقد/ مترجم کتاب:

🔹مقاله «بازنگری مفهوم آرمان‌شهر» جان‌مایه این کتاب است و بسیاری از مباحث روشنفکری در ایران را به چالش می‌طلبد. کولاکوفسکی ایده برادری انسان‌ها را آنجا به نقد می‌کشد و آن را فاجعه‌بار می‌خواند که در ملاحظات و برنامه‌های سیاسی وارد شود، ولی آن را اندیشه راهنمایی می‌خواند که به‌رغم دشواری در دسترسی به آن، ایده‌ای انسانی و حیاتی است. او نیاز به ایده برادری را ـ با به‌کارگیری تعبیر کانت ـ بیشتر ایده‌ای سامان‌بخش می‌داند تا ایده‌ای سازنده. با این‌همه، کسانی را که وعده سازمان‌دهی و نهادینه کردن اُخوت و برادری می‌دهند خطرناک می‌داند و معتقد است آنانی که می‌خواهند برادری و برابری را سازمان‌دهی کنند، در راه برپایی آرمان‌شهری گام برمی‌دارند که به برقراری نظمی توتالیتاریستی منتهی می‌شود.

🔹کولاکوفسکی به جنبه‌های معنوی و عرفانی ادیان و سنت‌های اخلاقی و کارکرد اسطوره‌ها دینی در زندگی انسان توجه دارد؛ نه به ظواهر دین و نهادهایی چون کلیسا یا متولیان امور مذهبی. کولاکوفسکی می‌گوید ما به‌هیچ‌وجه مجبور نیستیم بپذیریم که انسان‌هایِ بی‌دین به‌خودیِ‌خود بد و بی‌اخلاق‌اند؛ درست به‌همان اندازه هم فرض را نمی‌توانیم بر این بگذاریم که خوبی‌های آدم‌های مؤمن و متدین بر بدی‌های‌شان غلبه دارد. چه‌بسا انسان‌های به‌ظاهر مؤمن و دیندار که کارهای غیراخلاقی و نکوهیده انجام می‌دهند، درحالی‌که کم نیستند خداناباورانی که رفتاری نمونه و کرداری بی‌نظیر از خود نشان می‌دهند.

🔹کولاکوفسکی با برآشفتن و شورش جوانان در مقابل سنت‌های ناکارآمد و دست‌وپاگیر تفاهم نشان می‌دهد. جوانان امروز جهانی را به نظاره نشسته‌اند که قرار بود براساس آرمان‌های انقلابی برپا شود، اما اینک شاهدند که این جهان آکنده از ترس، تنگنا و تهیدستی شده است، با استبدادی ایدئولوژیک که بی‌وقفه خود را تکرار می‌کند و دیگر هیچ‌کس نه به مسلک و مکتب مستبدان اعتقادی دارد، نه گوشی برای شنیدن شعارهای تکراری آنان.

🔹باید هوشیار بود و بر تداوم مبارزه مسالمت‌آمیز و دوری از خشونت پافشاری کرد و در دام تبلیغات خشونت‌طلبان و شعارهای انقلابیون نیفتاد. هر کنش و هر جنبش حق‌طلبانه و عدالت‌خواهانه‌ای که به نفرت و خشونت آلوده شود، درنهایت سرنوشتی جز تباهی نخواهد داشت. خشونت‌پرهیزی به‌معنای ترک مبارزه با فساد، فقر و دیگر ناهنجاری‌های جامعه و اعتراض و ایستادگی در برابر استبداد و بی‌قانونی نیست، بلکه تلاش در یافتن راه‌های مسالمت‌آمیز و به‌دور از خشونت است و نافرمانی مدنی؛ مانند روش مسالمت‌آمیزی که در حال حاضر زنان در کشورهای گوناگون در پیش گرفته‌اند.

🔅متن کامل مصاحبه را در لینک زیر بخوانید:

https://B2n.ir/p46115
@hammihanonline