بازمانده

نکوداشت لطف الله میثمی در اوج حملات مجازی به مبارزان قبل از انقلاب

در روزهایی که مستندی از سوی یکی از شبکه‌های اپوزیسیون برای سفید نشان دادن چهره پرویز ثابتی به نمایش درآمده است، مراسمی برای نکوداشت  لطف‌الله میثمی با عنوان «ایستاده با شاخه زیتون» عصر 16 آذر برگزار شد؛ مراسمی که پیش از برگزاری با حمله‌هایی از سوی برخی براندازها روبرو شد و آنها اتهاماتی را به میثمی نسبت داده بودند. به  رغم این فضاسازی‌ها، مراسم با حضور صدها نفر از دوست‌داران او برگزار شد.

لطف‌الله میثمی،‌فعال ملی‎‌مذهبی و مدیرمسئول مجله «چشم‌انداز ایران»: حرکت به سوی جامعه بدون حذف

سیدمحمد خاتمی، رئیس‌جمهوری دوره اصلاحات: نمونه‌ای از انسان باورمند

محمدجواد غلامرضا کاشی، استاد دانشگاه: چهار محور برای گفت‌گو با نسل جوان

هادی خانیکی، استاد دانشگاه:‌در فضیلت پرسش‌گری و کنشگری

بدرالسادات مفیدی،‌روزنامه‌نگار: جنس کنشگری «آقا لطفی»

فضل‌الله صلواتی، استاد دانشگاه: همه باید میثمی باشیم

فرهاد فخرآبادی

B2n.ir/q79487

@hammihanonline

این فیلم از استقبال ابراهیم رئیسی روز گذشته در کرج سوژه منتقدین دولت در فضای مجازی شده است

_
اصلاحات نیوز
✅ @Eslahatnews
🔗 Eslahatnews.com

📹شخصیت‌هایی که کیسینجر را تحت تاثیر قرار دادند

▫️هادی خسروشاهین، پژوهشگر مسائل بین‌الملل به اکوایران می‌گوید با در نظر گرفتن سه عرصه حضور آکادمیک، اجرایی و پس از خروج از قدرت و ظاهر شدن در نقش یک حکیم برای کیسینجر می‌توان گفت در هر سه عصر نقاط ضعف بزرگی در خصوص هنری کیسینجر و کارنامه و عملکرد او قابل تبیین است.

▫️به عنوان مثال در عرصه آکادمیک وی در کتاب «جهان بازیافته»، رئالیسم تاریخی‌ای که بدان باور داشت را صورت‌بندی علمی می‌کند و از شخصیت‌هایی چون مترنیخ صدراعظم امپراتوری اتریش و وزیر امور خارجه بریتانیا در قرن 19 به صورت عجیبی ستایش می‌کند.

▫️این دو چهره کلیدی کتاب، چهره‌هایی هستند که ایده‌آل‌های نظری کیسینجر را در عرصه عملی و میدانی تأمین می‌کنند که همان بحث موازنه بین نیروها یا موازنه بین قدرت‌های بزرگ است.

نسخه کامل در تلگرام

نسخه کامل در سایت

📺 @ecoiran_webtv

پروفسور هابرماس، در دوره‌ای نابه‌سامان قرار داریم. درست در چنین مواقعی است که بیش از همیشه به خرد، دانش و از آن مهم‌تر به شجاعت اخلاقی اندیشمندانی مانند شما نیاز است. ایده‌های اصلی شما در مورد حقیقت و کنش ارتباطی، جهان‌وطن‌گرایی، شهروندی برابر، دموکراسی مشورتی و کرامت انسانی بسیار مهم است. اما این‌طور که پیداست اروپامداری شما، استثناگرایی آلمانی و متوقف‌شدن بحث آزاد در مورد اسرائیل و فلسطین که شما در آن سهیم هستید، با این ایده‌ها در تضاد است.
_______________
👈متن کامل

📰 پیشخوان: سیصدونودوچهارمین شماره #روزنامه_هم_میهن یکشنبه نوزدهم آذرماه منتشر می‌شود.

@javadrooh

🔶 لطف‌الله میثمی: وامدار مصدق، بازرگان و خاتمی هستم

📌 لطف‌الله میثمی در مراسم بزرگداشتش به مصدق و بازرگان و خاتمی اشاره کرد و گفت: "مصدق، نفت را ملی کرد، بازرگان دین را ملی کرد و خاتمی هم اطلاعات را ملی کرد و من وامدار این سه تنم."

@Bonyadbazargan

‍ «چه کسانی از شادی ما رنج می برند!»

فیاض زاهد

من عمو صادق را از سالهای دور می‌شناسم. همانی که به «صادق بوقی» شهره است. همه بچه‌های رشت که دستی در فوتبال دارند او را می‌شناسند.او یک رقیب و البته رفیق هم دارد، محمدعلی یا همان ممدلی زیتون؛ لیدر جذاب بندر انزلی و تیم ملوان. ما رشتی‌ها و انزلی‌چی‌ها در داخل استان رقبای بی‌رحمی هستیم و خارج از استان گیلان پشت و پناه هم. ما سپیدرودی هستیم، آنها ملوانی، ما آبرار هستیم آنها آبای.
ما بچه جلگه هستیم، آنها بچه دریا. حال هم را خوب درک می‌کنیم. بسیاری از اولین‌ها در این سرزمین رخ داده‌است. داستان عموصادق مرا به سالهای دور پرتاب کرد. زمانی که در دانشگاه گیلان معلم بودم. شبی مرحوم ایرج زهرابی که اتفاقا محل وثوق و اعتماد رشتی‌ها و انزلی‌چی‌ها بود مرا به دهکده ساحلی دعوت کرد. وقتی به ساحل رسیدیم دیدیم همه‌ی ساحل را شخم زده هرچه کافه و آلاچیق و استراحتگاه بوده تخریب کرده‌اند. ایرج خان پرسید این کار به دستور چه کسی انجام شده، گفتند به دستور نماینده ولی فقیه در استان گیلان! ( ایرج رییس هیات مدیره دهکده ساحلی بود). الآن هم نمی‌دانم آیا مسئولیت آن کار با نماینده ولی فقیه بود یا نه؟! اما اینطور شایع بود.
من در بازگشت به ذهنم جرقه زد مقاله‌ای با عنوانی که در بالا آمد بنویسم:« چه کسانی از شادی ما رنج می برند؟»
به آقای شکوهی مدیرمسئول فرهیخته گیلان امروز زنگ زدم و درخواست چاپ سرمقاله را کردم.
و ایشان هم بدون بررسی داستان فقیه شهر شیراز در کتاب رستم‌التواریخ را که من تلطیف شده در ضرورت رعایت شادی بین مردم آورده بودم چاپ کرد. محتوای مقاله من که گمانم در ابتدای دهه هشتاد بود آن است که جامعه برای پویایی و سرزندگی و غلبه بر بحران‌های روحی و شکستهای اقتصادی و فرهنگی نیازمند شادمانی است. حتی اگر در جامعه‌ای شادی هم نباشد، حکومت وظیفه دارد برای جامعه شادمانی تصنعی ایجاد کند. مردم را تخلیه کند، اجازه دهد روحیه زندگی، سرزندگی، ایستادگی و شادابی را از دست ندهد. از سراسر جهان و فرهنگ‌های مختلف مثال‌ها آورده بودم. اینکه ما به شادمانی نیاز داریم. آنقدر فرهنگ گریه و ندبه و مصیبت را تزریق نکنیم. جامعه بی‌نشاط دچار شورش سفید خواهد شد و دهها مثال دیگر. اما متاسفانه از آن مقاله بسیار خوب از نظر من،توجه برخی از آقایان تنها به آن داستان رستم الحکما جلب شد و کار به جاهای باریک کشیده شد. در نماز جمعه علیه من خطبه ایراد و حکم جلب من صادر گردید. شکوهی احضار و گیلان امروز توقیف شد. من در تهران بودم و پس از مدتی با پادرمیانی بزرگان استان ملاقاتی در منزل آن آقا برگزار شد و من دلایل خود را توضیح دادم و ماجرا تا حدودی جمع و جور شد. اما تبعاتش سالهای دراز مرا رها نکرد. داستانش بماند برای تاریخ.
وقتی جامعه امروز را با آن روزی که مقاله را نوشتم؛ یعنی ۲۰ سال پیش مقایسه می‌کنم، فضای اجتماعی را به مراتب افسرده‌تر و غمگین‌تر و بحرانی‌تر می‌بینم. هر جای دیگری بود، دست عموصادق و ممدلی زیتون را می‌بوسیدند. آنها را برای شادکردن لحظاتی از زندگی مردم و فراموشی مصیبت‌های بیکرانشان تشویق و تکریم می‌‌ کردند. اما چه کنیم که چنین نیست. چه سود که به تعبیر سعدی سنگ را بسته و سگ را رها کرده‌اند!
آقایان! چرا از شادمانی مردم رنج می‌برید؟ به راستی چرا ناف شما را با غم و گریه بریده‌اند؟ چرا گمان می‌برید می‌توانید سبک زندگی،نوع بینش شهری مثل رشت را تغییر دهید! فرهنگ حاصل میراثی بلند است. شما کوتاه هستید نمی‌توانید آن پرده رفیع را پایین بکشید.
جامعه خسته و فرتوت و غمگین است.بگذارید حتی به دروغ، تصنعی، زودگذر؛ لحظاتی شادی کند.
دستان عموصادق شایسته بوسه و تکریم است، نه بستن و حذف شدن....

➖سخنان دبیر انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شریف در حضور وزیر علوم

سخنان محمدرضا بهرانوند‌، دبیر انجمن خطاب به محمدعلی زلفی‌گل،‌ وزیرعلوم:

کشور درگیر با مشکلات زیادی از جمله اقتصادی، سیاسی، فرهنگی‌ و ... است.
مرجعیت دانشگاه به عنوان یک نهاد علمی برای حل این مشکلات به دلیل عملکرد دستوری و امنیتی وزارت متبوع شما به قهقرا رفته است.

@ensafnews

🔸پیام صوتی سعید شاهسوندی برای مراسم نکوداشت لطف‌الله میثمی

@cheshmandaz_iran

رئیسی:
🔹وقتی به رهبر انقلاب گزارش می‌دهم ایشان سوال دقیقی می‌پرسند که «روی زمین چه اتفاقی افتاده است؟»

جزئیات در👇👇
https://entekhab.ir/fa/news/749439
🆔 @Entekhab_ir

📱روایت‌های مجازی: افشاگری ادمین اکانت توییتری سازمان مجاهدین خلق درباره وضعیت کنونی آن

@javadrooh

📰 پیشخوان: سیصدونودوپنجمین شماره #روزنامه_هم_میهن دوشنبه بیستم آذرماه منتشر می‌شود.

@javadrooh

📹 نگاه کیسینجر به قدرت‌های کوچک و متوسط

▫️هنری کیسینجر تز بسیار معروفی تحت عنوان جنگ برای صلح داشت که نقدهایی به این تز وی وارد است.

▫️هادی خسروشاهین، پژوهشگر مسائل بین‌الملل می‌گوید:« بر اساس این تز، کیسینجر معتقد بود برخی جنگ‌ها باید اتفاق بیفتد؛ مانند جنگ‌هایی که به دلیل برهم خوردن موازنه بین نیروها ناگزیر به انجام آن هستند و جنگ‌هایی که وقوع آن‌ها باعث برقراری دوباره موازنه نیروها می‌شود.»

▫️خسروشاهین تاکید کرد:« آنچه که برای کیسینجر از حیث موازنه بین نیروها اهمیت داشت قدرت‌های بزرگ بودند. بنابراین قدرت‌های متوسط و کوچک به صراحت کیسینجر، پیاده‌نظامی بودند در یک نبرد بزرگ. به همین دلیل وی در بسیاری از مقاطع زمانی نسبت به نقض و پایمال شدن حقوق بشر بی‌تفاوت بود.»

▫️این پژوهشگر در ادامه توضیح داد:«به طور مثال کیسینجر با مجوز مخفیانه‌ای که برای بمباران کامبوج داد منجر به کشته شدن حداقل ۵۰هزار غیرنظامی شد.»

نسخه کامل در تلگرام

نسخه کامل در سایت

📺 @ecoiran_webtv

سعید معیدفر: امروز عده زیادی از کشور فرار می‌کنند نه مهاجرت

معیدفر، جامعه‌شناس در گفتگو با هم‌میهن:

هر هفته تعداد زیادی از مهاجران در دریای مدیترانه جان خود را از دست می‌دهند. اکثر این افراد از ایران،‌ افغانستان،‌ نیجریه و سایر کشورهایی هستند که از نظر ساختار توسعه و جایگاه اجتماعی با مشکلات جدی مواجهند. در واقع این افراد مبدأ و مقصد را مقایسه نمی‌کنند و تنها قصد رفتن دارند که می‌توان از آن به‌عنوان فرار یاد کرد و نه مهاجرت. امروز عده زیادی از کشور فرار می‌کنند نه مهاجرت.

دلیل این موضوع تنگناهای امنیتی، مشکلات اقتصادی، تنفر و انزجار نسبت به مبدأ، ‌احساس پوچی در کشور خود است.

همچنین بسیاری از مهاجران احساس می‌کنند در کشور خود به‌عنوان انسان و فردی که دارای جایگاه و منابع و منافع است، شناخته نمی‌شوند.

مدتی پیش در صداوسیما فردی گفت این کشور مال حزب‌اللهی‌هاست. معنای این حرف آن است که افرادی در کشور ما دارای تامین اقتصادی، ‌اجتماعی‌، حیثیت و احترام هستند و شهروند تلقی می‌شوند که حزب‌اللهی باشند. این مسئله باعث می‌شود افرادی که این ویژگی را ندارند، سعی کنند به هر شکل ممکن فرار کنند./هم‌میهن

@hammihanonline

انتقاد تند نماینده مجلس از رئیس سازمان برنامه و بودجه در خصوص عدم اختصاص منابع ارزی برای واردات خودرو:

♦️ بعد از افتضاح تخصیص ۳/۵ میلیارد دلار برای واردات چای این اظهارات یک جوک چندش آور بیش نیست

جزئیات در👇👇
https://www.entekhab.ir/fa/news/749882
🆔 @Entekhab_ir

📰 پیشخوان: سیصدونودوششمین شماره #روزنامه_هم_میهن سه‌شنبه بیست‌ویکم آذرماه منتشر می‌شود.

@javadrooh

🖋 یادداشت راهبرد: چهاردهه یکدست‌سازی

👈 محمدجواد روح

✍ نهضت آزادی ایران که یکی از قدیمی‌ترین احزاب سیاسی فعال کشور محسوب می‌شود و در بدو پیروزی انقلاب، سکان هدایت دولت موقت را با نخست‌وزیری دبیرکل فقید خود، مهدی بازرگان، در دست داشت؛ دیروز بیانیه‌ای تحلیلی منتشر کرد و در آن، به بازخوانی روندی پرداخت که طی چهار دهه منجر به حذف احزاب و نیروهای مؤثر در انقلاب، از دایره هیئت‌حاکمه شده است؛ روندی که بنا بر روایت نهضت آزادی ایران، امروز به اردوگاه جناح راست رسیده است.

✍ روند حذف نیروهای مؤثر در انقلاب، البته فراتر از آنچه نهضت آزادی در بیانیه خود روایت می‌کند، بوده است و پیش از طیف‌های ملی‌گرا، ملی-مذهبی و اسلام‌گرایان لیبرال که مجموعه حامیان و نزدیکان بازرگان و دولت موقت را شکل می‌داد، نیروهای چپ غیرمذهبی، سکولارها و نیز بخش بزرگی از چپ مذهبی و دارای سوابق مبارزاتی پیش از انقلاب را نیز در بر گرفته بود؛ طیف‌هایی که عملاً هیچ‌گاه (حتی در مقطع ۱۳۶۰-۱۳۵۷) امکان ورود به هیئت‌حاکمه را پیدا نکردند که بعدها مشمول حذف از ساختار شوند.

✍ اما پس از سال۱۳۶۰ و با بروز نزاع خونین میان پوزیسیون و طیف رادیکال-تروریست اپوزیسیون، این نیروها نیز سوژه برخوردهای امنیتی-قضایی قرار گرفته‌اند و عملاً امکان حضور و فعالیت (حتی در حوزه‌های غیرسیاسی) در داخل کشور را از دست دادند.

✍ دراین میان، وضعیت نهضت آزادی با دیگر طیف‌های اپوزیسیون تفاوت داشت و به نظر می‌رسد تفاوت رویکردی که میان مهندس بازرگان با رهبری انقلاب و طیف چپ نزدیک به ایشان (به‌ویژه در دو محور «سرعت تحولات» و «نوع مواجهه با آمریکا») وجود داشت و در ماجرای تسخیر سفارت بیش از همیشه خود را نشان داد، بسترساز شکافی شد که امکان همکاری در سطوح عالی نظام نوپا را منتفی ساخت.

✍ پس از حوادث سال۱۳۶۰ نیز فضای سیاسی دچار نوعی دوقطبی و رادیکالیسم شد که در آن، کار برای نیروهای میانه‌رویی که با هر دو سوی جدال دارای ارتباط تاریخی و عاطفی بودند، دشوارتر شد. بازرگان و نهضت آزادی ایران دقیقا در چنین موقعیتی قرار داشتند. 

🔅متن کامل یادداشت را در لینک زیر بخوانید:

https://mjrahbord.blogfa.com/post/127

@javadrooh