📱 روایت‌های مجازی: هشدار توییتری دکتر عبدالله رمضان‌زاده، سخنگوی دولت خاتمی، درباره تنش و درگیری در جامعه با به جان هم انداختن مردم....
@javadrooh
@javadrooh
👁🗨 نگاه تحلیلگران: "اتوبيوگرافی سیاسی نجفی"
👈 رئوف طاهری، روزنامه‌نگار، در یادداشتی برای "راهبرد" نوشت:
✍ خاستگاه اين يادداشت پاسخ به دعوت جناب آقای محمدجواد روح جهت بازخوانی پرونده ويژه شماره٢٢ نشريه مهرنامه تحت عنوان "بازگشت به ٢خرداد" است. آقای روح، اين درخواست را در واكنش به تيتر ١٩خرداد روزنامه سازندگی تحت عنوان "بازگشت به بازپرسی" مطرح كرده‌اند. هر دو نشريه مذكور با سردبیری آقای محمد قوچانی منتشر می‌شوند.
✍ در پرونده "بازگشت به ٢خرداد"؛ آقای روح ضمن نگارش مقاله‌ای مستقل در تحليل و ارزيابی وضعيت سیاسی سال١٣٩١ و اشاره به راهبردهای سیاسی موجود، طي مصاحبه‌ای با دكتر نجفی، آرای ايشان را نسبت به وضعيت‌های سیاسی پيش و پس از ٢خرداد و بازيگران تاثيرگذار ٢٠سال منتهی به ١٣٩١ را بازكاويده است.
✍ جريان‌ها و چهره‌هایی كه در اين مصاحبه از زاويه ديد دكتر نجفی مورد ارزيابی قرار گرفته‌اند، از اين قرارند: جريان چپ خط امامی، جامعه روحانيت، كارگزاران، جبهه مشاركت، اطرافيان آقای خاتمی، آيت‌الله خامنه‌ای، آيت‌الله هاشمی، سيدمحمد خاتمی، ميرحسين موسوی، مهدی كروبی، موسوی‌خوئينی‌ها، ناطق‌نوری، كرباسچی، مهاجرانی.
✍ روش مختار در بازخوانی حاضر، به صورت موضوعی خواهد بود. بديهی است كه دعوت آقای روح و بازخوانی پيش‌رو، در پس‌زمينه حادثه قتل همسر دوم آقای نجفی و مناقشات جاری ناشی از اين واقعه بين جريانات سیاسی و چهره‌های شاخص صورت می‌گيرد.
✍ نگارنده، هم در دوره استعفا و هم پس از وقوع قتل رأی خود را منتشر کرده است. از طرفی، فرم و محتوای مناقشات درگرفته بر سر حادثه مذكور را نه زيبنده، نه مستدل، و نه از سر تدبير، و نه اصلاح‌طلبانه نمی‌بينم. پرده‌پوشی هم چاره گره افتاده در كار اصلاحات نيست.
✍ اما در پرداختن به مناظره و مباحثه؛ غير از خلط انگيزه با انگيخته كه مستعد واگرایی و اتلاف منابع یک جبهه سیاسی استراتژیک است؛ به‌نظرم مسير ديگری نيز وجود دارد: استناد به فكت‌ها، روندهای طی‌شده و تحليل مادی تاريخ ٢٠سال گذشته بعنوان آیینه شعارها، نظريه‌ها، كنش‌ها، و آرای ثبت‌شده جريان‌های سیاسی و نقش‌آفرينان ذيربط.
✍ بازخوانی مصاحبه محمدجواد روح با محمدعلی نجفی كه ذيلا تقديم شده؛ حتما یکی از اين مستندات نسبتا فيصله‌بخش محسوب تواند شد.
🔅پاسخ محمدعلی نجفی به سوالات محمدجواد روح، ماهنامه مهرنامه، شماره٢٢ (بازخوانی موضوعی)
🔅 آيت‌الله خامنه‌ای
🗯 در مقطعی از دولت آقای هاشمی، ائمه‌جمعه مساله اجباری كردن چادر در مدارس دخترانه را مطرح كردند. از مديران‌كل آموزش‌وپرورش استان‌ها هم خواسته بودند از فلان تاريخ چادر را اجباری كنند. من اين را با اصول ابتدایی تعليم و تربيت مغاير می‌ديدم. با آقای هاشمی مطرح كردم، ايشان تاكيد داشت كه در مقابل اين حركت مقاومت كنيم. من هم مساله را با مقام رهبری مطرح كردم كه ايشان گفت موضوع را در قالب سوالی مطرح كنيد و من جواب می‌دهم. بعد هم جواب دادند كه اجبار درست نيست. ما هم بر اساس همان جواب، مساله را جمع كرديم.
🔅آيت‌الله هاشمی
١. دولت آقای هاشمی و شخص ايشان در دوره رياست‌جمهوری متاسفانه با جپ دچار مشكل شد. شروع اختلاف هم از مجلس بود. یعنی همان چپ كه در مجلس حضور داشت و علی‌القاعده بايد حامی هاشمی می‌بود؛ ابتدا در موضوعات اقتصادی و سپس سياست‌های فرهنگی در برابر ايشان موضع گرفتند. و آقاي هاشمی هم، به تعبير من، مقداری چپ را "تأديب" كردند.
٢. من معتقدم اگر شما مؤلفه‌های توسعه سياسی را در نظر بگيريد، در اكثر اين مؤلفه‌ها نظرات آقای هاشمی مشابه آقای خاتمی و حتی جلوتر است.
٣. آقای هاشمی معتقد بود طرح آزادی‌ها و توسعه سیاسی آقای خاتمی در جامعه با استقبال زيادی همراه خواهد شد، اين توجه ايشان به توسعه سياسی را نشان می‌دهد.
٤. آقای هاشمی در پاسخ به درخواست مشورت كارگزاران نسبت به انتخابات رياست‌جمهوری گفتند: من فكر می‌كنم اگر قرار است شما وارد عرصه انتخابات شويد، چاره‌ای جز حمايت از آقاي خاتمی نداريد. چون گزينه‌های ديگر با مشی فكری شما قابل‌توجيه نيست.
🔅سيدمحمد خاتمی
١. آقای خاتمی در پاسخ به دعوت كارگزاران برای كانديداتوری در انتخابات مجلس پنجم برخورد تندی كردند. جمع‌بندی ايشان اين بود كه با توجه به شرايط سياسی كشور و انسدادی كه به وجود آمده، هيچ کاری نمی‌توان كرد.
٢. در سال ٧٦، آقای خاتمی در جلسه كتابخانه ملی گفتند: اگر كارگزاران از من حمايت نكنيد، نخواهم آمد.
٣. با توجه به برخورد ايشان با پيشنهاد كانديداتوری برای مجلس پنجم، فكر می‌کرديم اگر دوباره سراغشان برويم، باز هم اوقات تلخی خواهد كرد.
٤. ما ايشان را از جهت مديريت در مسائل اقتصادی و اجرایی كشور واجد ويژگی‌های لازم نمی‌دانستيم.
🔅 ادامه یادداشت در پست بعدی👇👇
@javadrooh
👈 رئوف طاهری، روزنامه‌نگار، در یادداشتی برای "راهبرد" نوشت:
✍ خاستگاه اين يادداشت پاسخ به دعوت جناب آقای محمدجواد روح جهت بازخوانی پرونده ويژه شماره٢٢ نشريه مهرنامه تحت عنوان "بازگشت به ٢خرداد" است. آقای روح، اين درخواست را در واكنش به تيتر ١٩خرداد روزنامه سازندگی تحت عنوان "بازگشت به بازپرسی" مطرح كرده‌اند. هر دو نشريه مذكور با سردبیری آقای محمد قوچانی منتشر می‌شوند.
✍ در پرونده "بازگشت به ٢خرداد"؛ آقای روح ضمن نگارش مقاله‌ای مستقل در تحليل و ارزيابی وضعيت سیاسی سال١٣٩١ و اشاره به راهبردهای سیاسی موجود، طي مصاحبه‌ای با دكتر نجفی، آرای ايشان را نسبت به وضعيت‌های سیاسی پيش و پس از ٢خرداد و بازيگران تاثيرگذار ٢٠سال منتهی به ١٣٩١ را بازكاويده است.
✍ جريان‌ها و چهره‌هایی كه در اين مصاحبه از زاويه ديد دكتر نجفی مورد ارزيابی قرار گرفته‌اند، از اين قرارند: جريان چپ خط امامی، جامعه روحانيت، كارگزاران، جبهه مشاركت، اطرافيان آقای خاتمی، آيت‌الله خامنه‌ای، آيت‌الله هاشمی، سيدمحمد خاتمی، ميرحسين موسوی، مهدی كروبی، موسوی‌خوئينی‌ها، ناطق‌نوری، كرباسچی، مهاجرانی.
✍ روش مختار در بازخوانی حاضر، به صورت موضوعی خواهد بود. بديهی است كه دعوت آقای روح و بازخوانی پيش‌رو، در پس‌زمينه حادثه قتل همسر دوم آقای نجفی و مناقشات جاری ناشی از اين واقعه بين جريانات سیاسی و چهره‌های شاخص صورت می‌گيرد.
✍ نگارنده، هم در دوره استعفا و هم پس از وقوع قتل رأی خود را منتشر کرده است. از طرفی، فرم و محتوای مناقشات درگرفته بر سر حادثه مذكور را نه زيبنده، نه مستدل، و نه از سر تدبير، و نه اصلاح‌طلبانه نمی‌بينم. پرده‌پوشی هم چاره گره افتاده در كار اصلاحات نيست.
✍ اما در پرداختن به مناظره و مباحثه؛ غير از خلط انگيزه با انگيخته كه مستعد واگرایی و اتلاف منابع یک جبهه سیاسی استراتژیک است؛ به‌نظرم مسير ديگری نيز وجود دارد: استناد به فكت‌ها، روندهای طی‌شده و تحليل مادی تاريخ ٢٠سال گذشته بعنوان آیینه شعارها، نظريه‌ها، كنش‌ها، و آرای ثبت‌شده جريان‌های سیاسی و نقش‌آفرينان ذيربط.
✍ بازخوانی مصاحبه محمدجواد روح با محمدعلی نجفی كه ذيلا تقديم شده؛ حتما یکی از اين مستندات نسبتا فيصله‌بخش محسوب تواند شد.
🔅پاسخ محمدعلی نجفی به سوالات محمدجواد روح، ماهنامه مهرنامه، شماره٢٢ (بازخوانی موضوعی)
🔅 آيت‌الله خامنه‌ای
🗯 در مقطعی از دولت آقای هاشمی، ائمه‌جمعه مساله اجباری كردن چادر در مدارس دخترانه را مطرح كردند. از مديران‌كل آموزش‌وپرورش استان‌ها هم خواسته بودند از فلان تاريخ چادر را اجباری كنند. من اين را با اصول ابتدایی تعليم و تربيت مغاير می‌ديدم. با آقای هاشمی مطرح كردم، ايشان تاكيد داشت كه در مقابل اين حركت مقاومت كنيم. من هم مساله را با مقام رهبری مطرح كردم كه ايشان گفت موضوع را در قالب سوالی مطرح كنيد و من جواب می‌دهم. بعد هم جواب دادند كه اجبار درست نيست. ما هم بر اساس همان جواب، مساله را جمع كرديم.
🔅آيت‌الله هاشمی
١. دولت آقای هاشمی و شخص ايشان در دوره رياست‌جمهوری متاسفانه با جپ دچار مشكل شد. شروع اختلاف هم از مجلس بود. یعنی همان چپ كه در مجلس حضور داشت و علی‌القاعده بايد حامی هاشمی می‌بود؛ ابتدا در موضوعات اقتصادی و سپس سياست‌های فرهنگی در برابر ايشان موضع گرفتند. و آقاي هاشمی هم، به تعبير من، مقداری چپ را "تأديب" كردند.
٢. من معتقدم اگر شما مؤلفه‌های توسعه سياسی را در نظر بگيريد، در اكثر اين مؤلفه‌ها نظرات آقای هاشمی مشابه آقای خاتمی و حتی جلوتر است.
٣. آقای هاشمی معتقد بود طرح آزادی‌ها و توسعه سیاسی آقای خاتمی در جامعه با استقبال زيادی همراه خواهد شد، اين توجه ايشان به توسعه سياسی را نشان می‌دهد.
٤. آقای هاشمی در پاسخ به درخواست مشورت كارگزاران نسبت به انتخابات رياست‌جمهوری گفتند: من فكر می‌كنم اگر قرار است شما وارد عرصه انتخابات شويد، چاره‌ای جز حمايت از آقاي خاتمی نداريد. چون گزينه‌های ديگر با مشی فكری شما قابل‌توجيه نيست.
🔅سيدمحمد خاتمی
١. آقای خاتمی در پاسخ به دعوت كارگزاران برای كانديداتوری در انتخابات مجلس پنجم برخورد تندی كردند. جمع‌بندی ايشان اين بود كه با توجه به شرايط سياسی كشور و انسدادی كه به وجود آمده، هيچ کاری نمی‌توان كرد.
٢. در سال ٧٦، آقای خاتمی در جلسه كتابخانه ملی گفتند: اگر كارگزاران از من حمايت نكنيد، نخواهم آمد.
٣. با توجه به برخورد ايشان با پيشنهاد كانديداتوری برای مجلس پنجم، فكر می‌کرديم اگر دوباره سراغشان برويم، باز هم اوقات تلخی خواهد كرد.
٤. ما ايشان را از جهت مديريت در مسائل اقتصادی و اجرایی كشور واجد ويژگی‌های لازم نمی‌دانستيم.
🔅 ادامه یادداشت در پست بعدی👇👇
@javadrooh
👁🗨 نگاه تحلیلگران: "اتوبیوگرافی سیاسی نجفی"| نوشته‌ی: رئوف طاهری| بخش دوم و پایانی
🔅ناطق‌نوری
١. شخصا یکی از نيروهایی كه قلبا طی همه سال‌های پس از انقلاب به ايشان ارادت داشته‌ام، آقای ناطق است. من ايشان را واجد خصوصيات بسيار بارز جوانمردانه می‌دانم.
٢. پس از انتخابات ٧٦، برنامه سوم را تدوين كرديم، اما به‌دليل اتفاقات به‌وقوع‌پيوسته در انتخابات مجلس پنجم و رياست‌جمهوری٧٦ تصورمان اين بود كه اكثريت مجلس پنجم آن را كنار خواهد كذاشت. با ايشان جلسه گذاشتيم و برنامه را توضيح داديم، خیلی مثبت برخورد كردند، گفتند لايحه را بياوريد، بنده و آقای باهنر تاحدی كه بتوانيم کمک خواهيم كرد تا تصويب شود. در نهايت هم حداقل ٩٥درصد برنامه سوم تصويب شد.
🔅 مهندس ميرحسين موسوی و آقای كروبی
١. پيشنهاد مظاهری برای وزارت اقتصاد دولت خاتمی از سوی آقای خوئينی‌ها ، مهندس موسوی و برخي از اعضاء بود، من مخالف بودم.
٢. در مقطع انتخابات٨٨، من هم مخالف ورود آقای خاتمی بودم و هم آقای موسوی. معتقدم آقای موسوی بخش عمده‌ای از مواضع اقتصادی خود را حفظ كرده بود. بعد كه خاتمی می‌خواست انصراف دهد، باز هم من مخالف انصراف به نفع آقای موسوی بودم. معتقد بودم اگر هم می‌خواهيد انصراف دهيد، بايد به نفع آقای كروبی باشد.
🔅غلامحسين كرباسچي
در جلسه‌ای كه همه چهره‌های موثر حضور داشتند، کرباسچی از آقای خاتمی پرسيد: می‌خواهيد بیایید چه كنید؟ بعد هم ليستی از كارها را درآورد و گفت: شما كه اين كارها را نه می‌خواهيد انجام دهيد و نه می‌توانيد، پس برای چه قرار است بیایید؟ آن حرف مقداری هم به آقای خاتمی برخورد.
🔅عطاءالله مهاجرانی و فترت كارگزاران
۱. عدم فعاليت كارگزاران در دولت دوم آقای خاتمی شايد "بی‌حالی" بود.
٢. جريان مقابل عرصه را برای فرصت دوباره جريان دوم‌خرداد تنگ كرده بود. مشکلی كه برای دكتر مهاجرانی به وجود آمد (كه ممكن است در بخشی از آن هم، ايشان اشتباه كرده باشند)، در اين جهت بود.
🔅 جبهه مشاركت (اطرافيان خاتمی) و انحصارگرایی
١. طيف مشاركت احساس می‌كردند از اين به بعد، ديگر حرف اول و آخر را در جميع مسايل عالم می‌زنند و مردم هم گوش‌به‌فرمان هستند. حاصل آن غرور و چشم پوشيدن بر برخی واقعيت‌های اجتماعی نهايتا در قالب پديده احمدی‌نژاد بروز كرد.
٢. آنها از ابتدا با یک موضع انحصارگرايانه وارد عمل شدند. منتها چون خودشان به‌تنهایی نمی‌توانستند دولت را اداره كنند و به جريانی چون كارگزاران نياز داشتند، در دولت اول آقای خاتمی ناچار اين همراهی را پذيرفتند. اما من اخبار مختلفی داشتم كه اين دوستان وقتی بعنوان مشاور با آقای خاتمی صحبت می‌کردند، مرتب از كارگزاران بد می‌گفتند و حتی ايشان را عليه آقای هاشمی تحریک می‌كردند.
@javadrooh
🔅ناطق‌نوری
١. شخصا یکی از نيروهایی كه قلبا طی همه سال‌های پس از انقلاب به ايشان ارادت داشته‌ام، آقای ناطق است. من ايشان را واجد خصوصيات بسيار بارز جوانمردانه می‌دانم.
٢. پس از انتخابات ٧٦، برنامه سوم را تدوين كرديم، اما به‌دليل اتفاقات به‌وقوع‌پيوسته در انتخابات مجلس پنجم و رياست‌جمهوری٧٦ تصورمان اين بود كه اكثريت مجلس پنجم آن را كنار خواهد كذاشت. با ايشان جلسه گذاشتيم و برنامه را توضيح داديم، خیلی مثبت برخورد كردند، گفتند لايحه را بياوريد، بنده و آقای باهنر تاحدی كه بتوانيم کمک خواهيم كرد تا تصويب شود. در نهايت هم حداقل ٩٥درصد برنامه سوم تصويب شد.
🔅 مهندس ميرحسين موسوی و آقای كروبی
١. پيشنهاد مظاهری برای وزارت اقتصاد دولت خاتمی از سوی آقای خوئينی‌ها ، مهندس موسوی و برخي از اعضاء بود، من مخالف بودم.
٢. در مقطع انتخابات٨٨، من هم مخالف ورود آقای خاتمی بودم و هم آقای موسوی. معتقدم آقای موسوی بخش عمده‌ای از مواضع اقتصادی خود را حفظ كرده بود. بعد كه خاتمی می‌خواست انصراف دهد، باز هم من مخالف انصراف به نفع آقای موسوی بودم. معتقد بودم اگر هم می‌خواهيد انصراف دهيد، بايد به نفع آقای كروبی باشد.
🔅غلامحسين كرباسچي
در جلسه‌ای كه همه چهره‌های موثر حضور داشتند، کرباسچی از آقای خاتمی پرسيد: می‌خواهيد بیایید چه كنید؟ بعد هم ليستی از كارها را درآورد و گفت: شما كه اين كارها را نه می‌خواهيد انجام دهيد و نه می‌توانيد، پس برای چه قرار است بیایید؟ آن حرف مقداری هم به آقای خاتمی برخورد.
🔅عطاءالله مهاجرانی و فترت كارگزاران
۱. عدم فعاليت كارگزاران در دولت دوم آقای خاتمی شايد "بی‌حالی" بود.
٢. جريان مقابل عرصه را برای فرصت دوباره جريان دوم‌خرداد تنگ كرده بود. مشکلی كه برای دكتر مهاجرانی به وجود آمد (كه ممكن است در بخشی از آن هم، ايشان اشتباه كرده باشند)، در اين جهت بود.
🔅 جبهه مشاركت (اطرافيان خاتمی) و انحصارگرایی
١. طيف مشاركت احساس می‌كردند از اين به بعد، ديگر حرف اول و آخر را در جميع مسايل عالم می‌زنند و مردم هم گوش‌به‌فرمان هستند. حاصل آن غرور و چشم پوشيدن بر برخی واقعيت‌های اجتماعی نهايتا در قالب پديده احمدی‌نژاد بروز كرد.
٢. آنها از ابتدا با یک موضع انحصارگرايانه وارد عمل شدند. منتها چون خودشان به‌تنهایی نمی‌توانستند دولت را اداره كنند و به جريانی چون كارگزاران نياز داشتند، در دولت اول آقای خاتمی ناچار اين همراهی را پذيرفتند. اما من اخبار مختلفی داشتم كه اين دوستان وقتی بعنوان مشاور با آقای خاتمی صحبت می‌کردند، مرتب از كارگزاران بد می‌گفتند و حتی ايشان را عليه آقای هاشمی تحریک می‌كردند.
@javadrooh
Telegram
attach📎
📸 نمای روز: عباس ابراهیم، مدیرکل امنیت عمومی لبنان، و نزار زاکا، متهم جاسوسی لبنانی-آمریکایی، که اخیرا حکم آزادی وی صادر شد؛ هنگام خروج از ایران.
@javadrooh
@javadrooh
💥 خبر: پس از دیدار دیروز رییس‌جمهور ایران با هایکو ماس، وزیرخارجه آلمان، و دیدار فردای او با شینزو آبه، نخست‌وزیر ژاپن، حسن روحانی جمعه با ولادیمیر پوتین، همتای روس خود، دیدار خواهد کرد. دستیار رییس‌جمهور روسیه دراین‌باره اعلام کرد که پوتین چهاردهم ژوئن (جمعه، ۲۴ خرداد) دیداری با همتای ایرانی خود در بیشکک، پایتخت قرقیزستان، خواهد داشت.
@javadrooh
@javadrooh
Forwarded from صادق زیباکلام - Sadegh Zibakalam
🔹همه چهره‌های بین‌المللی که این روزها به امید میانجیگری میان ایران و آمریکا راهی تهران شده‌اند، از عالیجناب نخست‌وزیر ژاپن، تا وزیر پرصلابت خارجه آلمان و امیر پرشوکت قطر گرفته تا پادشاه معدلت‌آثار عمان، امپراتور جم‌جاه حبشه، سلطان قدرقدرت و قوی‌شوکت زنگبار، تا سیف‌الاسلام اعلی‌حضرت والاتبار بزرگ خانات ممالک محروسه امپراتوری روسیه و... مابقی میانجی‌ها، نخستین پرسشی که برایشان پیش می‌آید آن است که به راستی علت دشمنی ایران و آمریکا بر سر چیست؟ اما علی‌رغم ساعت‌ها گفتگو با مسئولین در تهران، آخرش هم متوجه نمی‌شوند که حرف حساب ما در اصرار بر آمریکاستیزی چیست؟ مسئولین ایرانی بجز یک‌سری شعار، کلیشه و کلی‌گویی هیچ سرنخ جدی و منطقی از علت آمریکاستیزی‌شان ارائه نمی‌دهند. میانجی‌ها هم بدون آن که بالاخره فهمیده باشند علت واقعی آمریکاستیزی ایرانیان کدام است(که درصدد حل و فصل آن برآیند)، تهران را ترک می‌کنند.
🔹اتفاقاً هم آقای نچیروان بارزانی و هم بانو والا رئیس مجلس اقلیم کردستان هم این سوال را از من می‌پرسیدند که دلیل دشمنی شما با آمریکا بر سر چیست؟ و آیا امیدی به این میانجیگری‌ها و تفاهم می‌رود؟
🔹چیزی که این عزیزان نمی‌دانند آن است که بسیاری از خود ما ایرانی‌ها هم ۴۰سال است که نمی‌دانیم چرا این همه هزینه بایستی برای دشمنی با آمریکا بپردازیم و چرا بایستی منافع ملی را این گونه به پای دشمنی کور و بی‌هدف با آمریکا و برافراشته نگه‌داشتن پرچم آمریکاستیزی بنماییم؟
https://www.instagram.com/p/Bykt62GHyjU/
🔹اتفاقاً هم آقای نچیروان بارزانی و هم بانو والا رئیس مجلس اقلیم کردستان هم این سوال را از من می‌پرسیدند که دلیل دشمنی شما با آمریکا بر سر چیست؟ و آیا امیدی به این میانجیگری‌ها و تفاهم می‌رود؟
🔹چیزی که این عزیزان نمی‌دانند آن است که بسیاری از خود ما ایرانی‌ها هم ۴۰سال است که نمی‌دانیم چرا این همه هزینه بایستی برای دشمنی با آمریکا بپردازیم و چرا بایستی منافع ملی را این گونه به پای دشمنی کور و بی‌هدف با آمریکا و برافراشته نگه‌داشتن پرچم آمریکاستیزی بنماییم؟
https://www.instagram.com/p/Bykt62GHyjU/
💥 خبر: "تغییر مسئول کمیته استان‌ها و نماینده حزب کارگزاران در شورایعالی اصلاح‌طلبان"
👈 آذر منصوری، دبیر شورایعالی سیاستگذاری اصلاح‌طلبان، از برخی تغییرات در یکی از کارگروه‌های این شورا خبر داد و گفت:
🔹به دنبال استعفای مهندس یدالله طاهرنژاد، عضو شورای مرکزی حزب کارگزاران، از سمت ریاست کارگروه استان‌های شورایعالی سیاستگذاری اصلاح‌طلبان، آقای جواد امام که پیشتر نایب‌رییس این کمیته بود، بعنوان رییس و مهندس علی صوفی بعنوان نایب‌رییس کارگروه استان‌ها توسط اعضای کارگروه انتخاب شدند.
🔹 همچنین، دکتر علی سیاسی‌راد نماینده حزب کارگزاران در شورایعالی اصلاح‌طلبان شد.
🔹 اینگونه تغییرات در شورایعالی اصلاح‌طلبان طبیعی است. در دوره‌های پیشین شورایعالی اصلاح‌طلبان نیز تغییرات اینچنینی به دلایل مختلف از جمله مشغله‌های فردی صورت پذیرفته بود و فعالیت همه کمیته‌ها از جمله کارگروه استان‌های شورایعالی اصلاح‌طلبان به مانند گذشته ادامه دارد.
@javadrooh
👈 آذر منصوری، دبیر شورایعالی سیاستگذاری اصلاح‌طلبان، از برخی تغییرات در یکی از کارگروه‌های این شورا خبر داد و گفت:
🔹به دنبال استعفای مهندس یدالله طاهرنژاد، عضو شورای مرکزی حزب کارگزاران، از سمت ریاست کارگروه استان‌های شورایعالی سیاستگذاری اصلاح‌طلبان، آقای جواد امام که پیشتر نایب‌رییس این کمیته بود، بعنوان رییس و مهندس علی صوفی بعنوان نایب‌رییس کارگروه استان‌ها توسط اعضای کارگروه انتخاب شدند.
🔹 همچنین، دکتر علی سیاسی‌راد نماینده حزب کارگزاران در شورایعالی اصلاح‌طلبان شد.
🔹 اینگونه تغییرات در شورایعالی اصلاح‌طلبان طبیعی است. در دوره‌های پیشین شورایعالی اصلاح‌طلبان نیز تغییرات اینچنینی به دلایل مختلف از جمله مشغله‌های فردی صورت پذیرفته بود و فعالیت همه کمیته‌ها از جمله کارگروه استان‌های شورایعالی اصلاح‌طلبان به مانند گذشته ادامه دارد.
@javadrooh
👁🗨 نگاه تحلیلگران: "او یک میانجی نیست؛ تاریخ است و فرهنگ..."
👈 علی آهنگر، روزنامه‌نگار و پژوهشگر، در یادداشتی برای "راهبرد" نوشت:
✍ کفش‌های خود را در حیاط خانه درآورید، آنگاه به خانه ژاپنی وارد شوید. زیرا آنها هم مثل ما با کفشی که در کوچه و خیابان راه رفته‌اند، وارد خانه نمی‌شوند.
✍ ژاپن هم درست به‌مانند ما سرزمین شعر، افسانه‌های باستانی، ادبیات و هنر است. کلمات ساده و زیبای برف، ماه و شکوفه‌های گیلاس در شعر و هنر ژاپنی نقشی اساطیری و بنیادین دارد.
✍ دکتر "یاشیرو یوکی او" عقیده دارد که یکی از ویژگی‌های هنرهای زیبای ژاپن در این عبارت شعرگونه خلاصه می‌شود که می‌گوید: "در هنگام دیدن برف، ماه و شکوفه‌های گیلاس، دل انسان از همیشه بیشتر یک دوست صمیمی می‌طلبد". یاشیرو می‌گوید در این فرهنگ دوست را می‌توان به مفهوم وسیع‌تر آن یعنی به‌طورکلی، انسان معرفی کرد.
✍ بعلاوه، در ژاپن کلمات برف، مهتاب و شکوفه‌های گیلاس را که نشان‌دهنده زیبایی‌های گوناگون چهار فصل است، بعنوان واژه‌هایی که بیانگر تمام زیبایی‌های طبیعت تا تمام پدیده‌ها و موجودات روی زمین و حتی احساسات انسانی است، به کار می‌برند.
✍ برخاسته از همین فرهنگ شعرگونه است که ژاپنی‌ها سرزمینشان را "خاستگاه خورشید" می‌نامند. آنها باور دارند که آفتاب نخست‌بار هر روز از این نقطه برمی‌خیزد و جهان را از نور و گرمای خویش بهره‌ور می‌سازد. بر همین باور است که کشورشان را "نیهون" یا "نیپون" به معنی "سرزمین آفتاب تابان" می‌خوانند.
✍ ارتباط نوستالوژیک و خاطره‌انگیز ژاپن با ایران به دوران مشروطیت برمی‌گردد. در ژاپن مبارزه برای قانون اساسی و مجلس که در اواخر قرن نوزدهم به پا شده بود، سرانجام در ۱۸۸۹ نتیجه داد و نخستین قانون‌اساسی کشور که به "قانون‌اساسی میجی" معروف است، در دوران امپراتوری او به ملت اعطا شد. اقدام ژاپنی‌ها از جمله منابع تاثیرگذار در برپایی انقلاب مشروطیت ایران شمرده می‌شود.
✍ هنوز انقلاب مشروطه ایران پا نگرفته بود که نخستین سیاحت سیاسی بلندپایه‌ترین مقامات آن روز ایران به ژاپن انجام شد. اتابک اعظم که از صدارت عزل شده بود، به همراه مخبرالسلطنه و تعدادی دیگر به بهانه سفر حج و با کسب اجازه از مظفرالدین شاه عازم سفر دور دنیا می‌شوند.
✍ کتاب "سفرنامه مکه" به قلم زیبای مخبرالسلطنه حاصل سفری است که اتابک اعظم و هیات همراه در سال ۱۹۰۴ به ژاپن داشتند. در این زمان امپراتور میجی حاکم ژاپن بود.
✍ دوران امپراتور میجی دوران افتخار و پیشرفت ژاپن شد. پیشرفتی که حیرت هیات ایرانی را برانگیخت. اتابک از وزیرخارجه ژاپن پرسید پیشرفت را از کجا شروع کردید؟ او پاسخ داد: "چون دست به کار زدیم، دیدیم مرد کار نداریم. از جوان‌های برگزیده به اروپا و آمریکا فرستادیم، در هر رشته علمی و صنعتی تکمیل شدند؛ سپس به تشکیلات پرداختیم و هرگونه مدرسه در کشور ساختیم".
✍ امپراتور میجی پس از ۴۵سال در ۱۹۱۲ درگذشت و نتوانست شاهد جنگ جهانی اول باشد. جنگی که ژاپن در آن در کنار متفقین قرار گرفت و با آلمان‌ها که رقیب اقتصادی و تجارتی شان بودند، جنگید. ژاپن در جنگ جهانی دوم در کنار آلمان و ایتالیا قرار گرفت. بمباران اتمی هیروشیما و ناکازاکی مهر پایانی بر جنگ جهانی دوم و البته بر ژاپن جنگجو زد.
✍ از این پس، ژاپن آن چنان زیست که مورد حیرت عالم شد. با آنکه پس از جنگ یک بار دیگر قدرت جهانی بزرگی شد، ولی رفتارش آن‌گونه نیست که از یک قدرت جهانی انتظار می‌رود. گاه حتی به نظر می‌رسد که اصلا نمی‌خواهند به جهان تعلق داشته باشند.
✍ سردرگمی بین‌المللی از رفتار ژاپن در نکته رازگونه‌ای وجود دارد که "تفاهم" نامیده می‌شود. تفاهم در زبان مفسران، سخنگویان و مقامهای ژاپنی پیچیده است. عبارت "واکات کوداسای Wakatte Kudasai" یعنی "لطفا بفهمید که چه می‌گویم" در استراتژی ژاپن معنایی بس عمیق و پیچیده دارد.
✍ لطفا بفهمید که چه می‌گویم، تفاهم و توافق در اینجا یک معنی دارند. در فرهنگ ژاپن "فهم" راستین اشخاص یا اشیا یا جریانات به این معناست که مادام که امکان تغییر دادن شرایط محیطی فراهم نیست، آنها را آن‌گونه که هستند، بپذیرید.
✍ شینزو آبه بعنوان میهمانی گرانقدر و ارجمند حالا پا به کشوری نهاده که از قضا خاستگاه خورشید است. شنزو آبه آمده تا با آمدنش سرگذشت کشوری را در پیش چشم ما مجسم سازد که می‌خواست با قدرت نظامیانش در قرن نوزدهم و بیستم بر جهان اطرافش حاکم باشد، اما نشد.
✍ این کشور حالا با صنعت و تکنولوژی به جهانی سیطره افکنده که گویی اصلا به آن تعلقی ندارد. شینزو آبه پیش از آنکه یک میانجی باشد، یک فرهنگ، یک تاریخ و یک سرگذشت است.
✍ شینزو آبه با خود کلمات عمیق فرهنگی و تاریخی کشورش، برف، ماه و شکوفه‌های گیلاس و نیز واژه رازناک "تفاهم" آورده است.
@javadrooh
👈 علی آهنگر، روزنامه‌نگار و پژوهشگر، در یادداشتی برای "راهبرد" نوشت:
✍ کفش‌های خود را در حیاط خانه درآورید، آنگاه به خانه ژاپنی وارد شوید. زیرا آنها هم مثل ما با کفشی که در کوچه و خیابان راه رفته‌اند، وارد خانه نمی‌شوند.
✍ ژاپن هم درست به‌مانند ما سرزمین شعر، افسانه‌های باستانی، ادبیات و هنر است. کلمات ساده و زیبای برف، ماه و شکوفه‌های گیلاس در شعر و هنر ژاپنی نقشی اساطیری و بنیادین دارد.
✍ دکتر "یاشیرو یوکی او" عقیده دارد که یکی از ویژگی‌های هنرهای زیبای ژاپن در این عبارت شعرگونه خلاصه می‌شود که می‌گوید: "در هنگام دیدن برف، ماه و شکوفه‌های گیلاس، دل انسان از همیشه بیشتر یک دوست صمیمی می‌طلبد". یاشیرو می‌گوید در این فرهنگ دوست را می‌توان به مفهوم وسیع‌تر آن یعنی به‌طورکلی، انسان معرفی کرد.
✍ بعلاوه، در ژاپن کلمات برف، مهتاب و شکوفه‌های گیلاس را که نشان‌دهنده زیبایی‌های گوناگون چهار فصل است، بعنوان واژه‌هایی که بیانگر تمام زیبایی‌های طبیعت تا تمام پدیده‌ها و موجودات روی زمین و حتی احساسات انسانی است، به کار می‌برند.
✍ برخاسته از همین فرهنگ شعرگونه است که ژاپنی‌ها سرزمینشان را "خاستگاه خورشید" می‌نامند. آنها باور دارند که آفتاب نخست‌بار هر روز از این نقطه برمی‌خیزد و جهان را از نور و گرمای خویش بهره‌ور می‌سازد. بر همین باور است که کشورشان را "نیهون" یا "نیپون" به معنی "سرزمین آفتاب تابان" می‌خوانند.
✍ ارتباط نوستالوژیک و خاطره‌انگیز ژاپن با ایران به دوران مشروطیت برمی‌گردد. در ژاپن مبارزه برای قانون اساسی و مجلس که در اواخر قرن نوزدهم به پا شده بود، سرانجام در ۱۸۸۹ نتیجه داد و نخستین قانون‌اساسی کشور که به "قانون‌اساسی میجی" معروف است، در دوران امپراتوری او به ملت اعطا شد. اقدام ژاپنی‌ها از جمله منابع تاثیرگذار در برپایی انقلاب مشروطیت ایران شمرده می‌شود.
✍ هنوز انقلاب مشروطه ایران پا نگرفته بود که نخستین سیاحت سیاسی بلندپایه‌ترین مقامات آن روز ایران به ژاپن انجام شد. اتابک اعظم که از صدارت عزل شده بود، به همراه مخبرالسلطنه و تعدادی دیگر به بهانه سفر حج و با کسب اجازه از مظفرالدین شاه عازم سفر دور دنیا می‌شوند.
✍ کتاب "سفرنامه مکه" به قلم زیبای مخبرالسلطنه حاصل سفری است که اتابک اعظم و هیات همراه در سال ۱۹۰۴ به ژاپن داشتند. در این زمان امپراتور میجی حاکم ژاپن بود.
✍ دوران امپراتور میجی دوران افتخار و پیشرفت ژاپن شد. پیشرفتی که حیرت هیات ایرانی را برانگیخت. اتابک از وزیرخارجه ژاپن پرسید پیشرفت را از کجا شروع کردید؟ او پاسخ داد: "چون دست به کار زدیم، دیدیم مرد کار نداریم. از جوان‌های برگزیده به اروپا و آمریکا فرستادیم، در هر رشته علمی و صنعتی تکمیل شدند؛ سپس به تشکیلات پرداختیم و هرگونه مدرسه در کشور ساختیم".
✍ امپراتور میجی پس از ۴۵سال در ۱۹۱۲ درگذشت و نتوانست شاهد جنگ جهانی اول باشد. جنگی که ژاپن در آن در کنار متفقین قرار گرفت و با آلمان‌ها که رقیب اقتصادی و تجارتی شان بودند، جنگید. ژاپن در جنگ جهانی دوم در کنار آلمان و ایتالیا قرار گرفت. بمباران اتمی هیروشیما و ناکازاکی مهر پایانی بر جنگ جهانی دوم و البته بر ژاپن جنگجو زد.
✍ از این پس، ژاپن آن چنان زیست که مورد حیرت عالم شد. با آنکه پس از جنگ یک بار دیگر قدرت جهانی بزرگی شد، ولی رفتارش آن‌گونه نیست که از یک قدرت جهانی انتظار می‌رود. گاه حتی به نظر می‌رسد که اصلا نمی‌خواهند به جهان تعلق داشته باشند.
✍ سردرگمی بین‌المللی از رفتار ژاپن در نکته رازگونه‌ای وجود دارد که "تفاهم" نامیده می‌شود. تفاهم در زبان مفسران، سخنگویان و مقامهای ژاپنی پیچیده است. عبارت "واکات کوداسای Wakatte Kudasai" یعنی "لطفا بفهمید که چه می‌گویم" در استراتژی ژاپن معنایی بس عمیق و پیچیده دارد.
✍ لطفا بفهمید که چه می‌گویم، تفاهم و توافق در اینجا یک معنی دارند. در فرهنگ ژاپن "فهم" راستین اشخاص یا اشیا یا جریانات به این معناست که مادام که امکان تغییر دادن شرایط محیطی فراهم نیست، آنها را آن‌گونه که هستند، بپذیرید.
✍ شینزو آبه بعنوان میهمانی گرانقدر و ارجمند حالا پا به کشوری نهاده که از قضا خاستگاه خورشید است. شنزو آبه آمده تا با آمدنش سرگذشت کشوری را در پیش چشم ما مجسم سازد که می‌خواست با قدرت نظامیانش در قرن نوزدهم و بیستم بر جهان اطرافش حاکم باشد، اما نشد.
✍ این کشور حالا با صنعت و تکنولوژی به جهانی سیطره افکنده که گویی اصلا به آن تعلقی ندارد. شینزو آبه پیش از آنکه یک میانجی باشد، یک فرهنگ، یک تاریخ و یک سرگذشت است.
✍ شینزو آبه با خود کلمات عمیق فرهنگی و تاریخی کشورش، برف، ماه و شکوفه‌های گیلاس و نیز واژه رازناک "تفاهم" آورده است.
@javadrooh
Telegram
attach📎
Forwarded from سیگنال آزادی
📌 نتیجه دخالت دولت برای کم شدن اجاره خانه
⭕️ در خبرها امد که اقای لاریجانی گفتن پانصد هزار مسکن اضافه در تهران و در کل دو میلیون مسکن اضافه در کشور وجود دارد. باید مالیات سنگین برای خانه‌های خالی وضع شود. متاسفانه اکثریت سیاستمداران درک کمی از منطق بازار دارن و از اقتصاد فقط عرضه و تقاضا رو شنیدن, یا بهتر می بینن که منطق اقتصاد رو جهت کسب محبوبیت نادیده بگیرن. دلیل اصلی روی اوردن مردم به خرید چندین خانه,طلا,دلار و... نجات دارایی های خود از تورم ایجاد شده توسط دولت هاست. دولت ها با دخالت در قیمت ها, کنترل و انحصار چاپ پول عامل ایجاد تورم هستن. پس در قدم اول تا علت مشکل حل نشه, نمیشه انتظار تغییر اساسی رو داشت. هدفی که از گرفتن مالیات بر خانه های خالی هم میگن افزایش عرضه خانه هست تا باعث کاهش نرخ اجاره بشه. اما در عمل چه رخ خواهد داد؟ بازده سرمایه گذاری در مسکن کم خواهد شد و در نتیجه کاهش تولید در این بخش رو شاهد خواهیم بود. خود این کاهش تولید فشار جدیدی بر نرخ اجاره و خرید وارد میکنه.
🔖 کانال سیگنال
🎯 @Signal99
⭕️ در خبرها امد که اقای لاریجانی گفتن پانصد هزار مسکن اضافه در تهران و در کل دو میلیون مسکن اضافه در کشور وجود دارد. باید مالیات سنگین برای خانه‌های خالی وضع شود. متاسفانه اکثریت سیاستمداران درک کمی از منطق بازار دارن و از اقتصاد فقط عرضه و تقاضا رو شنیدن, یا بهتر می بینن که منطق اقتصاد رو جهت کسب محبوبیت نادیده بگیرن. دلیل اصلی روی اوردن مردم به خرید چندین خانه,طلا,دلار و... نجات دارایی های خود از تورم ایجاد شده توسط دولت هاست. دولت ها با دخالت در قیمت ها, کنترل و انحصار چاپ پول عامل ایجاد تورم هستن. پس در قدم اول تا علت مشکل حل نشه, نمیشه انتظار تغییر اساسی رو داشت. هدفی که از گرفتن مالیات بر خانه های خالی هم میگن افزایش عرضه خانه هست تا باعث کاهش نرخ اجاره بشه. اما در عمل چه رخ خواهد داد؟ بازده سرمایه گذاری در مسکن کم خواهد شد و در نتیجه کاهش تولید در این بخش رو شاهد خواهیم بود. خود این کاهش تولید فشار جدیدی بر نرخ اجاره و خرید وارد میکنه.
🔖 کانال سیگنال
🎯 @Signal99
Forwarded from Cinemacinema.ir
روایت صادق پروین آشتیانی کارگردان فیلم «واران»: میترا استاد عاشق بازیگری بود
https://cinemacinema.ir/?p=114153
@cinemacinemair
https://cinemacinema.ir/?p=114153
@cinemacinemair
📱 روایت‌های مجازی: کنایه توییتری سعید شریعتی، فعال سیاسی اصلاح‌طلب، به آزادی نزار زاکا
@javadrooh
@javadrooh
👤 چهره روز: شینزو آبه، نخست‌وزیر ژاپن، پیش از ترک توکیو به مقصد تهران: "امیدوارم گفتگو و دیدار با مقامات ایران به گونه‌ای باشد که تنش‌ها در منطقه خاورمیانه را کم و یا خنثی کند. توکیو می‌خواهد از طریق میانجیگری میان ایران و آمریکا به صلح و ثبات منطقه کمک کند".
@javadrooh
@javadrooh
🗯 مصاحبه روز: "روایت مرعشی از ماجرای نجفی: پذیرش شهرداری بزرگترین اشتباه او بود"
👈 در شرایطی که غلامحسین کرباسچی، دبیرکل حزب کارگزاران سازندگی ایران، در روزهای اخیر مواضع صریحی علیه حامیان حضور نجفی در شهرداری تهران اتخاذ کرده و اسحاق جهانگیری و سران احزاب اتحادملت و مشارکت را مقصر دانسته است و سایت منتسب به خانواده هاشمی، از "نقش" سیدحسین مرعشی، سخنگوی حزب کارگزاران، در "مخمصه بزرگ نجفی" نوشته است؛ حال، مرعشی هم موضع‌گیری کرده و پذیرش شهرداری تهران از سوی نجفی را "بزرگترین اشتباه او" خوانده است.
🔅 متن کامل گفت‌وگوی مرعشی با شماره امروز "همشهری" را در لینک زیر بخوانید:
https://sazandeginews.com/News/5601
@javadrooh
👈 در شرایطی که غلامحسین کرباسچی، دبیرکل حزب کارگزاران سازندگی ایران، در روزهای اخیر مواضع صریحی علیه حامیان حضور نجفی در شهرداری تهران اتخاذ کرده و اسحاق جهانگیری و سران احزاب اتحادملت و مشارکت را مقصر دانسته است و سایت منتسب به خانواده هاشمی، از "نقش" سیدحسین مرعشی، سخنگوی حزب کارگزاران، در "مخمصه بزرگ نجفی" نوشته است؛ حال، مرعشی هم موضع‌گیری کرده و پذیرش شهرداری تهران از سوی نجفی را "بزرگترین اشتباه او" خوانده است.
🔅 متن کامل گفت‌وگوی مرعشی با شماره امروز "همشهری" را در لینک زیر بخوانید:
https://sazandeginews.com/News/5601
@javadrooh
Sazandeginews
مهم‌ترین اشتباه زندگی نجفی، پذیرش مسئولیت شهرداری تهران بود/ تحلیل مرعشی از حوادثی که منجر به پرونده قتل میترا استاد شد
حسین مرعشی، سخنگوی حزب کارگزاران: بعد از ماجرای خودکشی دکتر در هتل لاله، بارها تلاش کردم با ایشان ارتباط برقرار کنم اما خانم استاد تمامی راه‌های ارتباطی نجفی با دوستانش را بسته بود. نجفی می‌خواست مسئله را به تنهایی مدیریت کند
🗒 اعلانات: تئاتر "یک زن و یک مرد"
نوشته‌ی: الکسی آربوزوف
ترجمه‌ی: مهین اسکویی
کارگردان: هوشمند هنرکار
بازیگران: کاظم هژیرآزاد و ناهید مسلمی
🔅موزه استاد انتظامی
🔅 از ۲۰خرداد، ساعت ۱۹.۳۰
فروش اینترنتی بلیت: www.tiwall.com
@javadrooh
نوشته‌ی: الکسی آربوزوف
ترجمه‌ی: مهین اسکویی
کارگردان: هوشمند هنرکار
بازیگران: کاظم هژیرآزاد و ناهید مسلمی
🔅موزه استاد انتظامی
🔅 از ۲۰خرداد، ساعت ۱۹.۳۰
فروش اینترنتی بلیت: www.tiwall.com
@javadrooh
👁🗨 نگاه تحلیلگران: "بلاهت یا خباثت؟"
👈 علیرضا علوی‌تبار، نویسنده و استاد دانشگاه، در وب‌سایت "مشق‌نو" نوشت:
✍ چند روز پیش، بعد از خواندن نماز ظهر و عصر، مشغول آماده شدن برای خروج از مسجد یکی از دانشگاه‌ها بودم که پیش‌نماز مسجد به سراغم آمد. روحانی جوان بعد از آنکه مطمئن شد، من علیرضا علوی‌تبار هستم، گفت مدتی است شما را در حال نماز در این مسجد دیده‌ام و سوالی برایم مطرح شده که می‌خواهم از شما بپرسم.
✍ با خنده گفتم: بفرمایید. گفت: چندمدت پیش در جلسه‌ای که برای توجیه روحانی‌های فعال در دانشگاه‌ها تشکیل شده بود، یکی از سخنرانان با اشاره به نام شما (علوی‌تبار) گفت، این‌ها خواهان "مرگ خدا" هستند و معتقدند تا "خدا نمیرد"، کشور توسعه پیدا نمی‌کند.
✍ سپس از جیب‌اش نوشته چاپ شده‌ای را بیرون آورد که در آن عکس من چاپ شده و زیر آن از قول من نوشته بود: "جامعه ایران فاز سنتی خود را پشت سرگذاشته و می‌خواهد مدرن و صنعتی شود. اما در این جامعه هنوز خدا نمرده است. بنابراین، ما چگونه می‌توانیم به این وضعیت چیره شویم؟"؛ تاریخ این سخن هم ۴خرداد ۱۳۷۹ ذکر شده بود.
✍ وی احساس می‌کرد نماز خواندن من با آرزوی "مرگ خدا" سازگار نیست و می‌خواست، در این‌باره توضیح دهم. قبلا هم این نقل‌قول را در نشریات و رسانه‌های متعلق به جریان "راست تندرو" دیده و حتی، در چند بازپرسی مختلف در مورد آن توضیح داده بودم. ازاین‌رو، قدری با بی‌حوصلگی شروع به توضیح کردم…
✍ این نقل قول تکه‌ای جداشده از مصاحبه‌ای مفصل است که با یک مجله انگلیسی‌زبان در مورد "روشنفکری و نواندیشی دینی" در سال ۱۳۷۹ داشته‌ام.
✍ به آن روحانی گفتم اگر شما اندکی با "علم اصول" آشنا باشید، در انتساب معانی به جملات دقت خواهید کرد. در مورد این نقل هم اگر دقت کنید، من سه گزاره گفته و بعد یک سوال مطرح کرده‌ام.
🔅گزاره اول: ایران از مرحله جامعه سنتی خارج شده است و دیگر یک جامعه سنتی نیست.
🔅گزاره دوم: ایرانیان خواهان صنعتی شدن و گذر به جامعه مدرن هستند.
🔅 گزاره سوم: در جامعه ایران (جامعه در حال گذار به تجدد) خدا هنوز نمرده است.
🔅پرسش: چگونه می‌توان از این وضعیت خارج شد؟
✍ اگر این گزاره‌ها و پرسش را با توجه به متن مصاحبه و پرسش مصاحبه‌کننده مورد توجه قرار دهید، پاسخ من "نواندیشی دینی" است. در واقع پرسشگر از من در مورد ضرورت نواندیشی دینی و نقش آن در تجدد و صنعتی شدن کشور پرسش کرده و من، با مقایسه جامعه خودمان با جوامع غربی (که به قول نیچه در آنها "خدا مرده است") به این پرسش پاسخ می‌دهم.
✍ ادعای من در این مصاحبه این است که اگر می‌خواهیم در جامعه ایران به توسعه و تجدد دست یابیم، با توجه به اینکه مردم در این جامعه دغدغه‌های قدرتمند دینی دارند و خدا در زندگی و تصمیم‌گیری‌هایشان حضور دارد، ضروری است به تفسیری از دین دست یابیم که با زندگی و اندیشه مدرن سازگار باشد.
✍ بعد از این توضیحات، از ایشان پرسیدم، با کدامیک از سه گزاره مخالفید؟ و چرا از خودتان نپرسیده‌اید چرا فقط سوال را طرح کرده‌اند و پاسخ آن را نیاورده‌اند؟
✍ از ایشان پرسیدم تعجب نمی‌کنید چرا مصاحبه‌ای که با هدف دفاع از سازگاری دین‌باوری و دین‌‌داری با زندگی و اندیشه مدرن انجام شده است، در جامعه ما بعنوان ضدیت با دین و خدا معرفی می‌شود؟
✍ البته یک سخن شفاهی فاقد دقت‌های یک سخن کتبی است. اما از همین سخن شفاهی هم هیچ معنایی در مورد لزوم "مرگ خدا" مستفاد نمی‌شود. کمی سکوت کرد و بعد از مصافحه، خداحافظی کرد و رفت.
✍ در تمام راه بازگشت، با خودم فکر می‌کردم چرا نهادهای دینی که با هدف ترویج حقیقت شکل گرفته‌اند یا حداقل این ادعا را دارند، با استفاده از امکانات عمومی به‌راحتی تهمت می‌زنند و دروغ می‌گویند؟ آیا این را باید به حساب بلاهت گذاشت یا خباثت؟
✍ یادم به سخن یکی از دوستان افتاد. می‌گفت "قدرت٪ آدم را مست می‌کند، هم از نظر معرفتی و هم از نظر اخلاقی. آدم مست چیزهایی را که مردم عادی می‌فهمند، نمی‌فهمد و موازینی را که مردم عادی رعایت می‌کنند، رعایت نمی‌کند.
✍ پیوند قدرت با جریان‌ها و نهادهای دینی ما باعث چنین وضعیتی شده است. به خدا پناه می‌بریم…
@javadrooh
👈 علیرضا علوی‌تبار، نویسنده و استاد دانشگاه، در وب‌سایت "مشق‌نو" نوشت:
✍ چند روز پیش، بعد از خواندن نماز ظهر و عصر، مشغول آماده شدن برای خروج از مسجد یکی از دانشگاه‌ها بودم که پیش‌نماز مسجد به سراغم آمد. روحانی جوان بعد از آنکه مطمئن شد، من علیرضا علوی‌تبار هستم، گفت مدتی است شما را در حال نماز در این مسجد دیده‌ام و سوالی برایم مطرح شده که می‌خواهم از شما بپرسم.
✍ با خنده گفتم: بفرمایید. گفت: چندمدت پیش در جلسه‌ای که برای توجیه روحانی‌های فعال در دانشگاه‌ها تشکیل شده بود، یکی از سخنرانان با اشاره به نام شما (علوی‌تبار) گفت، این‌ها خواهان "مرگ خدا" هستند و معتقدند تا "خدا نمیرد"، کشور توسعه پیدا نمی‌کند.
✍ سپس از جیب‌اش نوشته چاپ شده‌ای را بیرون آورد که در آن عکس من چاپ شده و زیر آن از قول من نوشته بود: "جامعه ایران فاز سنتی خود را پشت سرگذاشته و می‌خواهد مدرن و صنعتی شود. اما در این جامعه هنوز خدا نمرده است. بنابراین، ما چگونه می‌توانیم به این وضعیت چیره شویم؟"؛ تاریخ این سخن هم ۴خرداد ۱۳۷۹ ذکر شده بود.
✍ وی احساس می‌کرد نماز خواندن من با آرزوی "مرگ خدا" سازگار نیست و می‌خواست، در این‌باره توضیح دهم. قبلا هم این نقل‌قول را در نشریات و رسانه‌های متعلق به جریان "راست تندرو" دیده و حتی، در چند بازپرسی مختلف در مورد آن توضیح داده بودم. ازاین‌رو، قدری با بی‌حوصلگی شروع به توضیح کردم…
✍ این نقل قول تکه‌ای جداشده از مصاحبه‌ای مفصل است که با یک مجله انگلیسی‌زبان در مورد "روشنفکری و نواندیشی دینی" در سال ۱۳۷۹ داشته‌ام.
✍ به آن روحانی گفتم اگر شما اندکی با "علم اصول" آشنا باشید، در انتساب معانی به جملات دقت خواهید کرد. در مورد این نقل هم اگر دقت کنید، من سه گزاره گفته و بعد یک سوال مطرح کرده‌ام.
🔅گزاره اول: ایران از مرحله جامعه سنتی خارج شده است و دیگر یک جامعه سنتی نیست.
🔅گزاره دوم: ایرانیان خواهان صنعتی شدن و گذر به جامعه مدرن هستند.
🔅 گزاره سوم: در جامعه ایران (جامعه در حال گذار به تجدد) خدا هنوز نمرده است.
🔅پرسش: چگونه می‌توان از این وضعیت خارج شد؟
✍ اگر این گزاره‌ها و پرسش را با توجه به متن مصاحبه و پرسش مصاحبه‌کننده مورد توجه قرار دهید، پاسخ من "نواندیشی دینی" است. در واقع پرسشگر از من در مورد ضرورت نواندیشی دینی و نقش آن در تجدد و صنعتی شدن کشور پرسش کرده و من، با مقایسه جامعه خودمان با جوامع غربی (که به قول نیچه در آنها "خدا مرده است") به این پرسش پاسخ می‌دهم.
✍ ادعای من در این مصاحبه این است که اگر می‌خواهیم در جامعه ایران به توسعه و تجدد دست یابیم، با توجه به اینکه مردم در این جامعه دغدغه‌های قدرتمند دینی دارند و خدا در زندگی و تصمیم‌گیری‌هایشان حضور دارد، ضروری است به تفسیری از دین دست یابیم که با زندگی و اندیشه مدرن سازگار باشد.
✍ بعد از این توضیحات، از ایشان پرسیدم، با کدامیک از سه گزاره مخالفید؟ و چرا از خودتان نپرسیده‌اید چرا فقط سوال را طرح کرده‌اند و پاسخ آن را نیاورده‌اند؟
✍ از ایشان پرسیدم تعجب نمی‌کنید چرا مصاحبه‌ای که با هدف دفاع از سازگاری دین‌باوری و دین‌‌داری با زندگی و اندیشه مدرن انجام شده است، در جامعه ما بعنوان ضدیت با دین و خدا معرفی می‌شود؟
✍ البته یک سخن شفاهی فاقد دقت‌های یک سخن کتبی است. اما از همین سخن شفاهی هم هیچ معنایی در مورد لزوم "مرگ خدا" مستفاد نمی‌شود. کمی سکوت کرد و بعد از مصافحه، خداحافظی کرد و رفت.
✍ در تمام راه بازگشت، با خودم فکر می‌کردم چرا نهادهای دینی که با هدف ترویج حقیقت شکل گرفته‌اند یا حداقل این ادعا را دارند، با استفاده از امکانات عمومی به‌راحتی تهمت می‌زنند و دروغ می‌گویند؟ آیا این را باید به حساب بلاهت گذاشت یا خباثت؟
✍ یادم به سخن یکی از دوستان افتاد. می‌گفت "قدرت٪ آدم را مست می‌کند، هم از نظر معرفتی و هم از نظر اخلاقی. آدم مست چیزهایی را که مردم عادی می‌فهمند، نمی‌فهمد و موازینی را که مردم عادی رعایت می‌کنند، رعایت نمی‌کند.
✍ پیوند قدرت با جریان‌ها و نهادهای دینی ما باعث چنین وضعیتی شده است. به خدا پناه می‌بریم…
@javadrooh
📱 روایت‌های مجازی: استفاده تبلیغاتی از ماجرای راننده اسنپ، صدای مدیرمسئول روزنامه "جوان" و دبیر اجتماعی خبرگزاری فارس را هم درآورد!
@javadrooh
@javadrooh
🌀 گزارش روز: "انفجار دو نفتکش در دریای عمان"
👈 صبح امروز، دو نفتکش بزرگ در دریای عمان هدف گرفته شدند. یورونیوز از هدف قرار دادن دو نفتکش بزرگ حامل نفت خام در دریای عمان خبر داد. صدای انفجار این کشتی‌ها در پاکستان و عمان شنیده شد.
🔹رسانه‌ها گزارش داده‌اند پس از انتشار گزارش‌ها درباره حادثه برای دو نفتکش در دریای عمان، قیمت نفت خام برنت ۴درصد افزایش یافت.
🔹 به گفته بلومبرگ و الجزیره، این نفتکش‌ها از ابوظبی نفت بارگیری کرده بود. نفت‌کش‌های حادثه‌دیده "FRONT ALTAIR" با پرجم جزایر مارشال و "Kokuka Courageous" با پرچم پاناما بوده‌اند.
🔹خدمه این نفتکش‌ها آسیب ندیده‌اند و در حال تخلیه هستند.
🔹ناوگان پنجم نیروی دریایی آمریکا، حادثه پیش‌آمده برای دو نفتکش را "حمله" توصیف کرده است.
🔹 شبکه المیادین ادعا کرد یکی از دو نفتکش حادثه‌دیده در دریای عمان، به طور کامل غرق شده است.
@javadrooh
👈 صبح امروز، دو نفتکش بزرگ در دریای عمان هدف گرفته شدند. یورونیوز از هدف قرار دادن دو نفتکش بزرگ حامل نفت خام در دریای عمان خبر داد. صدای انفجار این کشتی‌ها در پاکستان و عمان شنیده شد.
🔹رسانه‌ها گزارش داده‌اند پس از انتشار گزارش‌ها درباره حادثه برای دو نفتکش در دریای عمان، قیمت نفت خام برنت ۴درصد افزایش یافت.
🔹 به گفته بلومبرگ و الجزیره، این نفتکش‌ها از ابوظبی نفت بارگیری کرده بود. نفت‌کش‌های حادثه‌دیده "FRONT ALTAIR" با پرجم جزایر مارشال و "Kokuka Courageous" با پرچم پاناما بوده‌اند.
🔹خدمه این نفتکش‌ها آسیب ندیده‌اند و در حال تخلیه هستند.
🔹ناوگان پنجم نیروی دریایی آمریکا، حادثه پیش‌آمده برای دو نفتکش را "حمله" توصیف کرده است.
🔹 شبکه المیادین ادعا کرد یکی از دو نفتکش حادثه‌دیده در دریای عمان، به طور کامل غرق شده است.
@javadrooh
📸 نمای روز: شینزو آبه، نخست‌وزیر ژاپن، امروز با مقام رهبری دیدار کرد. گفته می‌شود وی حامل پیام رییس‌جمهور آمریکا برای ایران بوده است.
@javadrooh
@javadrooh
💥 خبر: در پی انفجار دو نفتکش در دریای عمان، لحظاتی قبل شبکه تلویزیونی المنار در خبری فوری به نقل از رویترز گزارش داد که یک نفتکش نیز در نزدیکی ساحل الفجیره امارات هدف اژدر قرار گرفته است.
@javadrooh
@javadrooh
💥 خبر: "اطلاعات جدید از انفجار نفتکش‌ها"
👈 محل وقوع حادثه دو نفتکش در دریای عمان، ۳۰کیلومتری جنوب بندر جاسک (شرق استان هرمزگان) است. بطوری‌که دود حادثه از ساحل جاسک دیده می‌شود. نفتکش حامل متانول (ماده فوق‌العاده سریع‌الاحتراق) است و به همین دلیل، خاموش کردن آن به‌شدت خطرناک است|عصرایران
@javadrooh
👈 محل وقوع حادثه دو نفتکش در دریای عمان، ۳۰کیلومتری جنوب بندر جاسک (شرق استان هرمزگان) است. بطوری‌که دود حادثه از ساحل جاسک دیده می‌شود. نفتکش حامل متانول (ماده فوق‌العاده سریع‌الاحتراق) است و به همین دلیل، خاموش کردن آن به‌شدت خطرناک است|عصرایران
@javadrooh