از فاجعه مهسا درس نگرفتیم
سرمقاله هم‌میهن
۲۵ شهریور ۱۴۰۴
🔹بعید است که اتفاقات 1401 از حافظه جمعی ایرانیان حداقل به این زودی‌ها پاک شود. این اعتراضات از هر جهتی با اعتراضات پیش از آن تفاوت‌های جدی داشت که در گزارش امروز «هم‌میهن» به آنها پرداخته شده است.
🔹مهمترین درس در چرایی شکل‌گیری رخدادی است که منجر به مرگ مهسا و سپس اعتراضات گسترده و طولانی شد. این درس که جامعه بدون قانون بی‌معناست و قابل دوام نیست. ولی جامعه‌ای که قانون آن موافق با خواست اکثریت جامعه نباشد نیز به همان اندازه ناپایدار و بی‌ثبات است.
🔹ماجرای منجر به فوت مهسا به‌طور خلاصه این بود که؛ مطابق با تبصره ماده 638 ق.م.ا حضور زنان در معابر و انظار عمومی مستلزم رعایت حجاب شرعی است، درغیراین‌صورت با محاکمه و مجازات و جریمه از سوی دادگاه مواجه خواهند شد. روشن بود که این تبصره قانون متروک بود؛ زیرا امکان اجرایی نداشت، چون در این صورت اگر تمام نیروی انتظامی و دادگستری هم بسیج می‌شدند، نمی‌توانستند تمامی زنان ناقض این قانون را مجازات کنند و مردم هم نمی‌پذیرفتند.
🔹 متاسفانه این قانون هنوز هم هست! در نتیجه، برای مقابله با این زنان اقدام به کارهایی کردند که وجاهت قانونی و شرعی نداشت.
🔹شکل‌گیری گشت ارشاد محصول این فرآیند بود؛ فرآیندی که قانون موجود با خواست عمومی منطبق نبود و دست‌اندرکاران هم به جای اصلاح آن و تطبیق دادن با خواست مردم، اقدام به کارهای دیگری کردند که مطابق شرع و قانون نبود. نتیجه چه بود؟ مرگ یک دختر شهرستانی بی‌خبر از همه‌جا که فقط برای گردش به تهران آمده بود. سپس آغاز اعتراضات گسترده بود که ادامه ماجرا را همه می‌دانیم و تبعات سیاسی و اقتصادی و اجتماعی آن که بر کسی پوشیده نیست.
🔹اکنون و در سالگرد آن اعتراضات، فرماندهي راهور درباره رانندگی زنان با موتورسیکلت که امری شایع است، هشدار داد و گفت: «رانندگی با هر نوع وسیله نقلیه موتوری زمینی نیاز به گواهینامه دارد و هیچ استثنایی در این زمینه وجود ندارد. یکی از موضوعاتی که در قوانین و مقررات کشور جرم‌انگاری شده، رانندگی بدون گواهینامه است. این موضوع صرفاً یک تخلف محسوب نمی‌شود بلکه یک جرم است و اگر فردی بدون گواهینامه دچار حادثه شود، قانون از او پشتیبانی نخواهد کرد و حتی تحت پیگرد قرار می‌گیرد.»
🔹گویی باید برای چندمین بار از یک سوراخ گزیده شد و منتظر هستند تا حادثه‌ای برای یک خانم پیش آید و جامعه را در این شرایط ویژه جنگی دوباره وارد بحران کند.
🔹چرا این ادعای پلیس قابل نقد است؟ این سخنان در ظاهر بی‌طرفانه و حقوقی جلوه می‌کند. اما پرسش اساسی اینجاست؛ هنگامی که زنان اصولاً امکان دریافت گواهینامه موتور ندارند، آیا این قاعده به معنای آن نیست که نهاد مسئول با ترک فعل خود در صدور مجوز، عملاً نیمی از جامعه را در موقعیت «مجرم بالقوه» قرار می‌دهد؟ اینجا مسئله فقط سخت‌گیری در اجرا نیست، بلکه بی‌عملی در انجام وظیفه‌ای است که از قانون‌گذار انتظار می‌رود تا شرایط برابر را برای همه شهروندان فراهم کند.
🔹در واقع، پلیس راهور به جای رفع مانع و تسهیل دسترسی زنان به گواهینامه با ترک فعل خود ساختاری را تثبیت کرده است که زنان را یا به چشم‌پوشی از حق طبیعی‌شان وادار می‌کند یا به محض سوار شدن بر موتور، در معرض جرم‌انگاری قرار می‌دهد. قانونی که باید در خدمت نظم اجتماعی و امنیت عمومی باشد، در عمل به قاعده‌ای برای کنترل فراقانونی زندگی زنان بدل میشود.
🔹نتیجه روشن است. نکته بسیار مهم این است که این «جرم‌انگاری ناموجه» به‌هیچ‌وجه مورد تقبیح اکثریت مردم نیست. زنان در رانندگی، چه با خودرو و چه با موتور، معمولاً با دقت و احتیاط بیشتری رفتار می‌کنند و حضورشان می‌تواند به بهبود فرهنگ رانندگی و کاهش تخلفات پرخطر منجر شود.
🔹 پیامد چنین وضعی روشن است: زنان نه‌تنها از حق تردد برابر محروم می‌شوند، بلکه در صورت بروز حادثه، بیمه شامل حالشان نمی‌شود و حتی دادگاه هم آنان را متخلف می‌شمارد. به عبارت دیگر، قربانی بودن‌شان هم به حساب خودشان گذاشته میشود.
🔹آیا چنین نگاهی می‌تواند امنیت و عدالت اجتماعی را تضمین کند؟ یا برعکس، بی‌اعتمادی و نارضایتی عمیق‌تری تولید خواهد کرد؟ سالگرد مهسا به ما یادآوری می‌کند که اعتراض‌های پس از مرگ او واکنشی صرف به یک مرگ دلخراش نبود، بلکه نقد یک سازوکار بود.
🔹هر سازوکاری که از دل تبعیض جنسیتی و نادیده گرفتن اصل اباحه و ترک فعل بجوشد و نیمی از جامعه را به حاشیه براند، منشأ چنین حوادثی خواهد بود.
🔹امروز ایجاد محدودیت بر موتورسواری زنان تنها یک نمونه کوچک اما گویا از تداوم همان منطق منتهی به اعتراضات مهسا است؛ منطقی که به جای تقویت اعتماد عمومی و نظم اجتماعی، شکاف و بحران می‌آفریند.
▫️ادامه مطلب در سایت هم‌میهن آنلاین
📌هم‌میهن را در فضای مجازی دنبال کنید:
🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗تلگرام | 🔗 یوتیوب
سرمقاله هم‌میهن
۲۵ شهریور ۱۴۰۴
🔹بعید است که اتفاقات 1401 از حافظه جمعی ایرانیان حداقل به این زودی‌ها پاک شود. این اعتراضات از هر جهتی با اعتراضات پیش از آن تفاوت‌های جدی داشت که در گزارش امروز «هم‌میهن» به آنها پرداخته شده است.
🔹مهمترین درس در چرایی شکل‌گیری رخدادی است که منجر به مرگ مهسا و سپس اعتراضات گسترده و طولانی شد. این درس که جامعه بدون قانون بی‌معناست و قابل دوام نیست. ولی جامعه‌ای که قانون آن موافق با خواست اکثریت جامعه نباشد نیز به همان اندازه ناپایدار و بی‌ثبات است.
🔹ماجرای منجر به فوت مهسا به‌طور خلاصه این بود که؛ مطابق با تبصره ماده 638 ق.م.ا حضور زنان در معابر و انظار عمومی مستلزم رعایت حجاب شرعی است، درغیراین‌صورت با محاکمه و مجازات و جریمه از سوی دادگاه مواجه خواهند شد. روشن بود که این تبصره قانون متروک بود؛ زیرا امکان اجرایی نداشت، چون در این صورت اگر تمام نیروی انتظامی و دادگستری هم بسیج می‌شدند، نمی‌توانستند تمامی زنان ناقض این قانون را مجازات کنند و مردم هم نمی‌پذیرفتند.
🔹 متاسفانه این قانون هنوز هم هست! در نتیجه، برای مقابله با این زنان اقدام به کارهایی کردند که وجاهت قانونی و شرعی نداشت.
🔹شکل‌گیری گشت ارشاد محصول این فرآیند بود؛ فرآیندی که قانون موجود با خواست عمومی منطبق نبود و دست‌اندرکاران هم به جای اصلاح آن و تطبیق دادن با خواست مردم، اقدام به کارهای دیگری کردند که مطابق شرع و قانون نبود. نتیجه چه بود؟ مرگ یک دختر شهرستانی بی‌خبر از همه‌جا که فقط برای گردش به تهران آمده بود. سپس آغاز اعتراضات گسترده بود که ادامه ماجرا را همه می‌دانیم و تبعات سیاسی و اقتصادی و اجتماعی آن که بر کسی پوشیده نیست.
🔹اکنون و در سالگرد آن اعتراضات، فرماندهي راهور درباره رانندگی زنان با موتورسیکلت که امری شایع است، هشدار داد و گفت: «رانندگی با هر نوع وسیله نقلیه موتوری زمینی نیاز به گواهینامه دارد و هیچ استثنایی در این زمینه وجود ندارد. یکی از موضوعاتی که در قوانین و مقررات کشور جرم‌انگاری شده، رانندگی بدون گواهینامه است. این موضوع صرفاً یک تخلف محسوب نمی‌شود بلکه یک جرم است و اگر فردی بدون گواهینامه دچار حادثه شود، قانون از او پشتیبانی نخواهد کرد و حتی تحت پیگرد قرار می‌گیرد.»
🔹گویی باید برای چندمین بار از یک سوراخ گزیده شد و منتظر هستند تا حادثه‌ای برای یک خانم پیش آید و جامعه را در این شرایط ویژه جنگی دوباره وارد بحران کند.
🔹چرا این ادعای پلیس قابل نقد است؟ این سخنان در ظاهر بی‌طرفانه و حقوقی جلوه می‌کند. اما پرسش اساسی اینجاست؛ هنگامی که زنان اصولاً امکان دریافت گواهینامه موتور ندارند، آیا این قاعده به معنای آن نیست که نهاد مسئول با ترک فعل خود در صدور مجوز، عملاً نیمی از جامعه را در موقعیت «مجرم بالقوه» قرار می‌دهد؟ اینجا مسئله فقط سخت‌گیری در اجرا نیست، بلکه بی‌عملی در انجام وظیفه‌ای است که از قانون‌گذار انتظار می‌رود تا شرایط برابر را برای همه شهروندان فراهم کند.
🔹در واقع، پلیس راهور به جای رفع مانع و تسهیل دسترسی زنان به گواهینامه با ترک فعل خود ساختاری را تثبیت کرده است که زنان را یا به چشم‌پوشی از حق طبیعی‌شان وادار می‌کند یا به محض سوار شدن بر موتور، در معرض جرم‌انگاری قرار می‌دهد. قانونی که باید در خدمت نظم اجتماعی و امنیت عمومی باشد، در عمل به قاعده‌ای برای کنترل فراقانونی زندگی زنان بدل میشود.
🔹نتیجه روشن است. نکته بسیار مهم این است که این «جرم‌انگاری ناموجه» به‌هیچ‌وجه مورد تقبیح اکثریت مردم نیست. زنان در رانندگی، چه با خودرو و چه با موتور، معمولاً با دقت و احتیاط بیشتری رفتار می‌کنند و حضورشان می‌تواند به بهبود فرهنگ رانندگی و کاهش تخلفات پرخطر منجر شود.
🔹 پیامد چنین وضعی روشن است: زنان نه‌تنها از حق تردد برابر محروم می‌شوند، بلکه در صورت بروز حادثه، بیمه شامل حالشان نمی‌شود و حتی دادگاه هم آنان را متخلف می‌شمارد. به عبارت دیگر، قربانی بودن‌شان هم به حساب خودشان گذاشته میشود.
🔹آیا چنین نگاهی می‌تواند امنیت و عدالت اجتماعی را تضمین کند؟ یا برعکس، بی‌اعتمادی و نارضایتی عمیق‌تری تولید خواهد کرد؟ سالگرد مهسا به ما یادآوری می‌کند که اعتراض‌های پس از مرگ او واکنشی صرف به یک مرگ دلخراش نبود، بلکه نقد یک سازوکار بود.
🔹هر سازوکاری که از دل تبعیض جنسیتی و نادیده گرفتن اصل اباحه و ترک فعل بجوشد و نیمی از جامعه را به حاشیه براند، منشأ چنین حوادثی خواهد بود.
🔹امروز ایجاد محدودیت بر موتورسواری زنان تنها یک نمونه کوچک اما گویا از تداوم همان منطق منتهی به اعتراضات مهسا است؛ منطقی که به جای تقویت اعتماد عمومی و نظم اجتماعی، شکاف و بحران می‌آفریند.
▫️ادامه مطلب در سایت هم‌میهن آنلاین
📌هم‌میهن را در فضای مجازی دنبال کنید:
🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗تلگرام | 🔗 یوتیوب
👍8👎2❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 ویدئو: دیدار روسای جمهور ایران و مصر
👈 #مسعود_پزشکیان که برای شرکت در نشست فوق‌العاده سران کشورهای اسلامی به دوحه سفر کرده بود، با #عبدالفتاح_السیسی رئیس‌جمهور مصر دیدار و گفتوگو کرد.
@javadrooh
👈 #مسعود_پزشکیان که برای شرکت در نشست فوق‌العاده سران کشورهای اسلامی به دوحه سفر کرده بود، با #عبدالفتاح_السیسی رئیس‌جمهور مصر دیدار و گفتوگو کرد.
@javadrooh
👍12🎉2❤1
عادی‌سازی خیابان
چرا نمایش توده‌ای به کار سیاست نمی‌آید؟
🖌محمدجواد روح | سردبیر
🔹ماجرای برگزاری و سپس لغو کنسرت همایون شجریان، بار دیگر بحث درباره خیابان و نوع مواجهه جریانات سیاسی و اجتماعی با آن را دامن زده است. سه سال پیش هم، ریشه اصلی منازعه‌ای که حاد شد و به جان باختن مهسا امینی انجامید، خیابان بود.
🔹در این سه سال، البته مسئله گشت ارشاد بایگانی شده است. گشت‌های خیابانی که دولت سیزدهم به‌رغم همه هزینه‌های برآمده از اعتراضات 1401 درصدد احیای آن بود و حتی در مترو و معابر حجاب‌بان‌ها را راه انداختند؛ دیری است برچیده شده است.
🔹لایحه جنجالی حجاب و عفاف هم، با ایستادگی دولت چهاردهم و حمایت و همراهی کلیت نظام سیاسی در مرحله اجرا متوقف شد و حتی دیگر خود تندروها هم، چندان در پیگیری آن جدیتی ندارند؛ چون می‌دانند این تصمیم فراتر از مسعود پزشکیان و حامیان اوست. بدین‌ترتیب، می‌توان گفت مسئله حجاب و دوقطبی حادی که بر سر آن در دولت قبل شکل گرفته بود؛ تا حد زیادی منتفی شده است و گفتمان رسمی نوعی پذیرش غیررسمی را در پیش گرفته است.
🔹بااین‌حال، منتفی شدن نسبی مسئله حجاب، به‌معنای پایان مسئله خیابان نیست. همچنان، در نزد عموم گفتمان‌های موجود، خیابان میدانی است برای مبارزه‌جویی و نمایش قدرت. گرایشی که بیش‌وکم هم در گفتمان رسمی (پوزیسیون ایدئولوژیک)، هم در گفتمان مقاومت (اپوزیسیون تغییرخواه)، هم در گفتمان انقلاب‌گرا (اپوزیسیون سرنگونی‌طلب) قابل‌مشاهده است و گاه چنان بر آن پای فشرده میشود که در مقام بدیل و حتی جایگزین صندوق رای، به تعریف و تقدیس درمی‌آید.
🔹خیابان و نقش و نسبت آن با سیاست، حرف دیروز و امروز نیست. طبیعی است در ساختاری سیاسی که تاسیس آن متکی بر انقلابی تمام‌خلقی و توده‌ای بود که بیشترین نمایش‌ها و همایش‌های آن در خیابان‌ها رخ می‌داد، خیابان همچون نمادی از میدان و بازی سیاست مدام بازتولید شود و نیروهای مختلف (از همراهان و حامیان تا معارضان و مخالفان) بخواهند این میدان و این نمایش را از آن خود سازند و هر یک به شکل و صورتی، بخواهند رقبا را از آن بیرون اندازند. به همین خاطر است که هر نسلی و هر دوره‌ای در 47 سالی که از انقلاب می‌گذرد، تصویر و خاطره‌ای از خیابان دارد.
▫️ادامه مطلب در سایت هم‌میهن آنلاین
📌هم‌میهن را در فضای مجازی دنبال کنید:
🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗تلگرام | 🔗 یوتیوب
چرا نمایش توده‌ای به کار سیاست نمی‌آید؟
🖌محمدجواد روح | سردبیر
🔹ماجرای برگزاری و سپس لغو کنسرت همایون شجریان، بار دیگر بحث درباره خیابان و نوع مواجهه جریانات سیاسی و اجتماعی با آن را دامن زده است. سه سال پیش هم، ریشه اصلی منازعه‌ای که حاد شد و به جان باختن مهسا امینی انجامید، خیابان بود.
🔹در این سه سال، البته مسئله گشت ارشاد بایگانی شده است. گشت‌های خیابانی که دولت سیزدهم به‌رغم همه هزینه‌های برآمده از اعتراضات 1401 درصدد احیای آن بود و حتی در مترو و معابر حجاب‌بان‌ها را راه انداختند؛ دیری است برچیده شده است.
🔹لایحه جنجالی حجاب و عفاف هم، با ایستادگی دولت چهاردهم و حمایت و همراهی کلیت نظام سیاسی در مرحله اجرا متوقف شد و حتی دیگر خود تندروها هم، چندان در پیگیری آن جدیتی ندارند؛ چون می‌دانند این تصمیم فراتر از مسعود پزشکیان و حامیان اوست. بدین‌ترتیب، می‌توان گفت مسئله حجاب و دوقطبی حادی که بر سر آن در دولت قبل شکل گرفته بود؛ تا حد زیادی منتفی شده است و گفتمان رسمی نوعی پذیرش غیررسمی را در پیش گرفته است.
🔹بااین‌حال، منتفی شدن نسبی مسئله حجاب، به‌معنای پایان مسئله خیابان نیست. همچنان، در نزد عموم گفتمان‌های موجود، خیابان میدانی است برای مبارزه‌جویی و نمایش قدرت. گرایشی که بیش‌وکم هم در گفتمان رسمی (پوزیسیون ایدئولوژیک)، هم در گفتمان مقاومت (اپوزیسیون تغییرخواه)، هم در گفتمان انقلاب‌گرا (اپوزیسیون سرنگونی‌طلب) قابل‌مشاهده است و گاه چنان بر آن پای فشرده میشود که در مقام بدیل و حتی جایگزین صندوق رای، به تعریف و تقدیس درمی‌آید.
🔹خیابان و نقش و نسبت آن با سیاست، حرف دیروز و امروز نیست. طبیعی است در ساختاری سیاسی که تاسیس آن متکی بر انقلابی تمام‌خلقی و توده‌ای بود که بیشترین نمایش‌ها و همایش‌های آن در خیابان‌ها رخ می‌داد، خیابان همچون نمادی از میدان و بازی سیاست مدام بازتولید شود و نیروهای مختلف (از همراهان و حامیان تا معارضان و مخالفان) بخواهند این میدان و این نمایش را از آن خود سازند و هر یک به شکل و صورتی، بخواهند رقبا را از آن بیرون اندازند. به همین خاطر است که هر نسلی و هر دوره‌ای در 47 سالی که از انقلاب می‌گذرد، تصویر و خاطره‌ای از خیابان دارد.
▫️ادامه مطلب در سایت هم‌میهن آنلاین
📌هم‌میهن را در فضای مجازی دنبال کنید:
🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗تلگرام | 🔗 یوتیوب
👍10❤2👎1
💥خبر: کمیسیون اروپا فردا بسته‌ای از اقدامات علیه اسرائیل را تصویب می‌کند
👈 پائولا پینیو، سخنگوی کمیسیون اروپا گفت، نمایندگان کمیسیون اروپا روز چهارشنبه بسته‌ای از اقدامات علیه اسرائیل، از جمله تعلیق برخی از توافق‌های تجاری با این کشور را تصویب خواهند کرد.
@javadrooh
👈 پائولا پینیو، سخنگوی کمیسیون اروپا گفت، نمایندگان کمیسیون اروپا روز چهارشنبه بسته‌ای از اقدامات علیه اسرائیل، از جمله تعلیق برخی از توافق‌های تجاری با این کشور را تصویب خواهند کرد.
@javadrooh
👍10❤1👎1
📚 کتابخانه: فاشیسم همان سوسیالیسم است
👈 کتاب «آمریکا تحت لوای سوسیالیسم» اثر دینش دسوزا، محافظه‌کار آمریکایی هندی تبار، یک تحلیل سیاسی جدلی و یک مانیفست برای محافظه‌کاران آمریکایی در دوران معاصر است.
🔹دسوزا، که به‌عنوان یک مفسر سیاسی و مستندساز محافظه‌کار شناخته میشود، در این اثر یک هدف کاملاً مشخص را دنبال می‌کند: افشای آنچه او «کلاهبرداری بزرگ سوسیالیسم» در آمریکا می‌نامد و بسیج عمومی برای مقابله با آن.
🔅گزارش کامل را در اکوایران بخوانید.
@javadrooh
👈 کتاب «آمریکا تحت لوای سوسیالیسم» اثر دینش دسوزا، محافظه‌کار آمریکایی هندی تبار، یک تحلیل سیاسی جدلی و یک مانیفست برای محافظه‌کاران آمریکایی در دوران معاصر است.
🔹دسوزا، که به‌عنوان یک مفسر سیاسی و مستندساز محافظه‌کار شناخته میشود، در این اثر یک هدف کاملاً مشخص را دنبال می‌کند: افشای آنچه او «کلاهبرداری بزرگ سوسیالیسم» در آمریکا می‌نامد و بسیج عمومی برای مقابله با آن.
🔅گزارش کامل را در اکوایران بخوانید.
@javadrooh
👎10👍7
▪️رابرت ردفورد درگذشت
👈 رابرت رد فورد بازیگر و کارگردان برجسته سینما در سن ۸۹سالگی چشم از جهان فروبست.
🔹ردفورد اولین فیلم خود «مردم عادی» را در سال ۱۹۸۰ کارگردانی کرد که اسکار کارگردانی را برایش به ارمغان آورد.
🔹او مؤسس جشنواره فیلم ساندنس است که فلسفهٔ وجودی‌اش حمایت از فیلم‌های مستقل و بازار فروش آنها است.
🔹ردفورد در طول بیش از ۶۰سال فعالیت خود، در سال۲۰۰۲ موفق به دریافت جوایز فیلم از جمله یک جایزه اسکار افتخاری برای یک عمر فعالیت هنری شد. در آوریل۲۰۱۴، مجله تایم از ردفورد به‌عنوان یکی از ۱۰۰نفر «تأثیرگذارترین افراد جهان» نام برد.
🔹در سال۲۰۱۶، او موفق به دریافت مدال آزادی از رئیس‌جمهور آمریکا شد.
@javadrooh
👈 رابرت رد فورد بازیگر و کارگردان برجسته سینما در سن ۸۹سالگی چشم از جهان فروبست.
🔹ردفورد اولین فیلم خود «مردم عادی» را در سال ۱۹۸۰ کارگردانی کرد که اسکار کارگردانی را برایش به ارمغان آورد.
🔹او مؤسس جشنواره فیلم ساندنس است که فلسفهٔ وجودی‌اش حمایت از فیلم‌های مستقل و بازار فروش آنها است.
🔹ردفورد در طول بیش از ۶۰سال فعالیت خود، در سال۲۰۰۲ موفق به دریافت جوایز فیلم از جمله یک جایزه اسکار افتخاری برای یک عمر فعالیت هنری شد. در آوریل۲۰۱۴، مجله تایم از ردفورد به‌عنوان یکی از ۱۰۰نفر «تأثیرگذارترین افراد جهان» نام برد.
🔹در سال۲۰۱۶، او موفق به دریافت مدال آزادی از رئیس‌جمهور آمریکا شد.
@javadrooh
😢12❤5
📸 نمای روز: #علی_لاریجانی دبیر شورای‌عالی امنیت‌ملی ایران در سفر به ریاض با #محمد_بن_سلمان ولیعهد عربستان دیدار کرد.
@javadrooh
@javadrooh
👍12🔥2
📰 پیشخوان: هشتصدوهشتادودومین شماره #روزنامه_هم_میهن چهارشنبه بیست‌وششم شهریورماه منتشر میشود.
@javadrooh
@javadrooh
👍3🔥1😢1
سالی یک متر مسکن و یک سکه تمام
بررسی برابری قدرت خرید حداقل دستمزد در ۱۶ سال گذشته سقوط شدید توان خرید و رفاه مردم را نشان می‌دهد
🖌فرزانه طهرانی | دبیر گروه اقتصاد
🔹100 سال انتظار برای خانه‌دار شدن، جمله آشنا و شاید کلیشه‌ای این سال‌ها باشد. ولی این جمله چیزی جز واقعیت نیست. هر سال در یک شورای سه‌جانبه، برای تعیین حداقل دستمزد تصمیم‌گیری میشود. سالی 20 درصد، بعضی سال‌ها 30 درصد و به ندرت و به صورت استثنا تا 50 درصد افزایش دستمزد تعیین میشود. این درصدها ولی برخلاف قانون کار، هیچ ارتباطی به نرخ تورم سالانه و رقم سبد معیشت مردم ندارد.
🔹در این شورا همه چیز با چانه‌زنی و قدرت اثرگذاری افراد تعیین میشود. رقم‌های تعیین‌شده در اغلب مواقع با فاصله زیاد از تورم و فاصله بسیار عمیق با سبد معیشت تعیین میشود. نتیجه تصمیمات شورای عالی کار، عقب‌ماندگی مستمر دستمزد از رشد قیمت کالاهای مصرفی را رقم زده و این عقب‌ماندگی در مقایسه با رشد قیمت‌های کلیدی با رشد دستمزد عیان است.
🔹بررسی توان خرید دستمزد تعیین‌شده سالانه در اواخر دوره محمود احمدی‌نژاد، دوره حسن روحانی، دوره ابراهیم رئیسی و آغاز کار مسعود پزشکیان، سقوط رفاه مردم را نشان می‌دهد. در سال 1388 به عنوان سال شروع دور دوم ریاست‌جمهوری احمدی‌نژاد و سالی که تحریم‌های شدید علیه ایران در حال پایه‌گذاری بود، با حداقل دستمزد سالانه می‌شد 11 سکه تمام و یک نیم‌سکه بهار آزادی خرید. یعنی اگر کارگر دستمزد ماهانه خود را خرج نمی‌کرد و دربست کنار می‌گذاشت با 12 ماه حقوقش می‌توانست 11/5 سکه تمام‌بهار آزادی خریداری کند.
🔹امروز یعنی در شهریور 1404 و دومین سال ریاست‌جمهوری پزشکیان که بیش از یک دهه فشارهای تحریم بر گرده اقتصاد وارد شده، با حداقل دستمزد در طول یک سال می‌توان یک سکه تمام و یک ربع سکه خرید. یعنی توان خرید حداقل دستمزد در برابر سکه در طول 16 سال 89 درصد کمتر شده است.روند این سال‌ها را که نگاه می‌کنیم تا سال 1391 افت شدید قدرت خرید را می‌بینیم. از سال 1392 تا 1395 دوباره قدرت خرید در حال ترمیم بود ولی از سال 1396 به بعد سقوط دوباره شروع شد و توان خرید هر سال از سال قبل کمتر شد.
🔹بررسی‌های هم‌میهن نشان می‌دهد از سال 1396 به بعد تنها سالی که توان خرید دوباره افزایشی شد، سال 1404 است. به‌طوری‌که در سال 1403 افراد با یک سال دستمزد خود می‌توانستند 0/8 یک سکه تمام‌بهار آزادی را خریداری کنند اما در شهریور امسال قدرت خریدشان به یک سکه تمام و یک ربع‌سکه بهار آزادی افزایش پیدا کرده است.
▫️ادامه مطلب در سایت هم‌میهن آنلاین
📌هم‌میهن را در فضای مجازی دنبال کنید:
🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗تلگرام | 🔗 یوتیوب
بررسی برابری قدرت خرید حداقل دستمزد در ۱۶ سال گذشته سقوط شدید توان خرید و رفاه مردم را نشان می‌دهد
🖌فرزانه طهرانی | دبیر گروه اقتصاد
🔹100 سال انتظار برای خانه‌دار شدن، جمله آشنا و شاید کلیشه‌ای این سال‌ها باشد. ولی این جمله چیزی جز واقعیت نیست. هر سال در یک شورای سه‌جانبه، برای تعیین حداقل دستمزد تصمیم‌گیری میشود. سالی 20 درصد، بعضی سال‌ها 30 درصد و به ندرت و به صورت استثنا تا 50 درصد افزایش دستمزد تعیین میشود. این درصدها ولی برخلاف قانون کار، هیچ ارتباطی به نرخ تورم سالانه و رقم سبد معیشت مردم ندارد.
🔹در این شورا همه چیز با چانه‌زنی و قدرت اثرگذاری افراد تعیین میشود. رقم‌های تعیین‌شده در اغلب مواقع با فاصله زیاد از تورم و فاصله بسیار عمیق با سبد معیشت تعیین میشود. نتیجه تصمیمات شورای عالی کار، عقب‌ماندگی مستمر دستمزد از رشد قیمت کالاهای مصرفی را رقم زده و این عقب‌ماندگی در مقایسه با رشد قیمت‌های کلیدی با رشد دستمزد عیان است.
🔹بررسی توان خرید دستمزد تعیین‌شده سالانه در اواخر دوره محمود احمدی‌نژاد، دوره حسن روحانی، دوره ابراهیم رئیسی و آغاز کار مسعود پزشکیان، سقوط رفاه مردم را نشان می‌دهد. در سال 1388 به عنوان سال شروع دور دوم ریاست‌جمهوری احمدی‌نژاد و سالی که تحریم‌های شدید علیه ایران در حال پایه‌گذاری بود، با حداقل دستمزد سالانه می‌شد 11 سکه تمام و یک نیم‌سکه بهار آزادی خرید. یعنی اگر کارگر دستمزد ماهانه خود را خرج نمی‌کرد و دربست کنار می‌گذاشت با 12 ماه حقوقش می‌توانست 11/5 سکه تمام‌بهار آزادی خریداری کند.
🔹امروز یعنی در شهریور 1404 و دومین سال ریاست‌جمهوری پزشکیان که بیش از یک دهه فشارهای تحریم بر گرده اقتصاد وارد شده، با حداقل دستمزد در طول یک سال می‌توان یک سکه تمام و یک ربع سکه خرید. یعنی توان خرید حداقل دستمزد در برابر سکه در طول 16 سال 89 درصد کمتر شده است.روند این سال‌ها را که نگاه می‌کنیم تا سال 1391 افت شدید قدرت خرید را می‌بینیم. از سال 1392 تا 1395 دوباره قدرت خرید در حال ترمیم بود ولی از سال 1396 به بعد سقوط دوباره شروع شد و توان خرید هر سال از سال قبل کمتر شد.
🔹بررسی‌های هم‌میهن نشان می‌دهد از سال 1396 به بعد تنها سالی که توان خرید دوباره افزایشی شد، سال 1404 است. به‌طوری‌که در سال 1403 افراد با یک سال دستمزد خود می‌توانستند 0/8 یک سکه تمام‌بهار آزادی را خریداری کنند اما در شهریور امسال قدرت خریدشان به یک سکه تمام و یک ربع‌سکه بهار آزادی افزایش پیدا کرده است.
▫️ادامه مطلب در سایت هم‌میهن آنلاین
📌هم‌میهن را در فضای مجازی دنبال کنید:
🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗تلگرام | 🔗 یوتیوب
😱2😢2❤1
💥خبر: گفت‌وگوی تلفنی اروپایی‌ها با عراقچی در مورد اسنپ‌بک
👈 مسئول سیاست خارجی اتحادیه اروپا امروز از گفت‌وگوی تلفنی مشترک به همراه سه کشور اروپایی با #عباس_عراقچی وزیر امورخارجه ایران، خبر داد.
🔹#کایا_کالاس مسئول سیاست خارجی اتحادیه اروپا گفت که ایران باید همکاری کامل خود با #آژانس بین‌المللی انرژی اتمی را نشان دهد و بدون تأخیر اجازه بازرسی از تأسیسات هسته‌ای را بدهد.
🔹او با اشاره به سازوکار اسنپ‌بک که روند آن توسط سه کشور اروپاییِ طرف برجام فعال شده، گفت که «فاصله‌ای چند هفته‌ای تا از سرگیری تحریم‌ها علیه ایران باقی مانده و ایران باید گام‌های معتبر برای پاسخگویی به درخواست‌های فرانسه، انگلیس و آلمان بردارد».
@javadrooh
👈 مسئول سیاست خارجی اتحادیه اروپا امروز از گفت‌وگوی تلفنی مشترک به همراه سه کشور اروپایی با #عباس_عراقچی وزیر امورخارجه ایران، خبر داد.
🔹#کایا_کالاس مسئول سیاست خارجی اتحادیه اروپا گفت که ایران باید همکاری کامل خود با #آژانس بین‌المللی انرژی اتمی را نشان دهد و بدون تأخیر اجازه بازرسی از تأسیسات هسته‌ای را بدهد.
🔹او با اشاره به سازوکار اسنپ‌بک که روند آن توسط سه کشور اروپاییِ طرف برجام فعال شده، گفت که «فاصله‌ای چند هفته‌ای تا از سرگیری تحریم‌ها علیه ایران باقی مانده و ایران باید گام‌های معتبر برای پاسخگویی به درخواست‌های فرانسه، انگلیس و آلمان بردارد».
@javadrooh
🔥2😱1
راهبرد
💥خبر: گفت‌وگوی تلفنی اروپایی‌ها با عراقچی در مورد اسنپ‌بک 👈 مسئول سیاست خارجی اتحادیه اروپا امروز از گفت‌وگوی تلفنی مشترک به همراه سه کشور اروپایی با #عباس_عراقچی وزیر امورخارجه ایران، خبر داد. 🔹#کایا_کالاس مسئول سیاست خارجی اتحادیه اروپا گفت که ایران باید…
💥خبر: روایت آلمان از مذاکرات هسته‌ای امروز
👈 وزارت امورخارجه آلمان در بیانیه‌ای مطبوعاتی اعلام کرد:
🔹امروز، وزرای خارجه سه کشور اروپایی (#E3) و مسئول سیاست خارجی اتحادیه اروپا، تماس تلفنی با همتای ایرانی خود برقرار کردند تا تلاش‌های دیپلماتیک ادامه یابد.
🔹آنها تأکید کردند که ایران هنوز اقدامات معقول و دقیقی را که برای دستیابی به تمدید قطعنامه ۲۲۳۱ لازم است، انجام نداده است.
🔹ایران باید مذاکرات را از سر بگیرد، اجازه بازرسی از سایت‌های حساس را بدهد و به موضوع ذخایر اورانیوم با غنای بالا رسیدگی کند.
🔹سه کشور اروپایی بار دیگر بر فوریت اوضاع و عزم خود برای پیشبرد [اسنپ‌بک] در صورت نبود اقدامات ملموس از سوی ایران در روزهای آینده تأکید کردند.
@javadrooh
👈 وزارت امورخارجه آلمان در بیانیه‌ای مطبوعاتی اعلام کرد:
🔹امروز، وزرای خارجه سه کشور اروپایی (#E3) و مسئول سیاست خارجی اتحادیه اروپا، تماس تلفنی با همتای ایرانی خود برقرار کردند تا تلاش‌های دیپلماتیک ادامه یابد.
🔹آنها تأکید کردند که ایران هنوز اقدامات معقول و دقیقی را که برای دستیابی به تمدید قطعنامه ۲۲۳۱ لازم است، انجام نداده است.
🔹ایران باید مذاکرات را از سر بگیرد، اجازه بازرسی از سایت‌های حساس را بدهد و به موضوع ذخایر اورانیوم با غنای بالا رسیدگی کند.
🔹سه کشور اروپایی بار دیگر بر فوریت اوضاع و عزم خود برای پیشبرد [اسنپ‌بک] در صورت نبود اقدامات ملموس از سوی ایران در روزهای آینده تأکید کردند.
@javadrooh
👎6👍2❤1😢1
📰 پیشخوان: هشتصدوهشتادوسومین شماره #روزنامه_هم_میهن پنج‌شنبه بیست‌وهفتم شهریورماه منتشر میشود.
@javadrooh
@javadrooh
👍3🔥2
💥خبر: رونمایی تایوان از کروز آمریکایی
👈 تایوان اولین موشک کروز مشترک با آمریکا به نام Barracuda-500 را رونمایی کرد.
🔹این موشک کم‌هزینه و انبوه‌ساز برای حملات گروهی علیه شناورهای جنگی طراحی شده و عملکردی مشابه پهپادهای انتحاری دارد.
🔹تولید انبوه آن توسط مؤسسه ملی علوم و فناوری چونگ-شان تایوان با انتقال فناوری از شرکت آمریکایی Anduril انجام خواهد شد.
🔹هر موشک کمتر از ۲۱۶هزار دلار هزینه دارد و خط تولید کامل در داخل تایوان ایجاد میشود.
🔹رونمایی این موشک در حالی انجام شد که تایوان در حال افزایش بودجه دفاعی و تعمیق روابط امنیتی با واشنگتن برای مقابله با تهدیدات چین است.
🔹جزئیاتی مانند برد عملیاتی هنوز اعلام نشده است/ جنگاوران
@javadrooh
👈 تایوان اولین موشک کروز مشترک با آمریکا به نام Barracuda-500 را رونمایی کرد.
🔹این موشک کم‌هزینه و انبوه‌ساز برای حملات گروهی علیه شناورهای جنگی طراحی شده و عملکردی مشابه پهپادهای انتحاری دارد.
🔹تولید انبوه آن توسط مؤسسه ملی علوم و فناوری چونگ-شان تایوان با انتقال فناوری از شرکت آمریکایی Anduril انجام خواهد شد.
🔹هر موشک کمتر از ۲۱۶هزار دلار هزینه دارد و خط تولید کامل در داخل تایوان ایجاد میشود.
🔹رونمایی این موشک در حالی انجام شد که تایوان در حال افزایش بودجه دفاعی و تعمیق روابط امنیتی با واشنگتن برای مقابله با تهدیدات چین است.
🔹جزئیاتی مانند برد عملیاتی هنوز اعلام نشده است/ جنگاوران
@javadrooh
😱2
💥خبر: پیشنهاد ایران برای جلوگیری از «مکانیسم ماشه» رد شد
👈 خبرنگار وال استریت ژورنال:
🔹 ایران دیروز پیشنهادی جدید به سه کشور اروپایی ارائه کرده تا از اسنپ‌بک جلوگیری کند
🔹 سه کشور اروپایی این پیشنهاد را از نظر محتوایی کافی نمی‌دانند، زیرا تهران خواستار تمدید اسنپ‌بک یا حتی خاتمه کامل قطعنامه ۲۲۳۱ در ازای اعلام نیت ایران است
🔹 این سه کشور اعلام کرده‌اند که آماده‌اند در هفته آینده در نیویورک با ایران گفتوگو کنند.
🔹 یک خبرنگار آمریکایی مدعی شد که پیشنهاد جدید ایران به سه کشور اروپایی برای جلوگیری از فعال‌سازی مکانیسم ماشه، از سوی آنها ناکافی و غیرقابل‌قبول توصیف شده است.
@javadrooh
👈 خبرنگار وال استریت ژورنال:
🔹 ایران دیروز پیشنهادی جدید به سه کشور اروپایی ارائه کرده تا از اسنپ‌بک جلوگیری کند
🔹 سه کشور اروپایی این پیشنهاد را از نظر محتوایی کافی نمی‌دانند، زیرا تهران خواستار تمدید اسنپ‌بک یا حتی خاتمه کامل قطعنامه ۲۲۳۱ در ازای اعلام نیت ایران است
🔹 این سه کشور اعلام کرده‌اند که آماده‌اند در هفته آینده در نیویورک با ایران گفتوگو کنند.
🔹 یک خبرنگار آمریکایی مدعی شد که پیشنهاد جدید ایران به سه کشور اروپایی برای جلوگیری از فعال‌سازی مکانیسم ماشه، از سوی آنها ناکافی و غیرقابل‌قبول توصیف شده است.
@javadrooh
👎9❤2👍2😢2
💥خبر: پیش‌نویس قطعنامه «اسنپ‌بک» فردا رای‌گیری میشود
👈 خبرنگار آکسیوس گزارش داده پیش‌نویس قطعنامه مربوط به ساز و کار موسوم به اسنپ‌بک که می‌تواند به بازگشت تحریم‌های بین‌المللی علیه ایران منجر شود میان اعضای شورای امنیت توزیع خواهد شد.
🔹مطابق این گزارش، پیش‌نویس قطعنامه مذکور فردا به رأی گذاشته خواهد شد. آکسیوس مدعی شده که این قطعنامه به تصویب نخواهد رسید که معنای آن بازگشت تحریم‌های بین‌المللی علیه ایران است.
🔹آکسیوس نوشته که تحریم‌های شورای امنیت علیه ایران از ساعت ۲۰ به وقت شرقی در روز ۲۷ سپتامبر علیه ایران احیا خواهند شد.
@javadrooh
👈 خبرنگار آکسیوس گزارش داده پیش‌نویس قطعنامه مربوط به ساز و کار موسوم به اسنپ‌بک که می‌تواند به بازگشت تحریم‌های بین‌المللی علیه ایران منجر شود میان اعضای شورای امنیت توزیع خواهد شد.
🔹مطابق این گزارش، پیش‌نویس قطعنامه مذکور فردا به رأی گذاشته خواهد شد. آکسیوس مدعی شده که این قطعنامه به تصویب نخواهد رسید که معنای آن بازگشت تحریم‌های بین‌المللی علیه ایران است.
🔹آکسیوس نوشته که تحریم‌های شورای امنیت علیه ایران از ساعت ۲۰ به وقت شرقی در روز ۲۷ سپتامبر علیه ایران احیا خواهند شد.
@javadrooh
👎9😢1
طی مسیر از توحید به طلسم
سرمقاله هم‌میهن
۲۷ شهریور ۱۴۰۴
🔹حجت‌الاسلام علوی طهرانی که در ۲۹سال گذشته امام جماعت یک مسجد مهم در تهران بوده است، اخیراً گفت؛ زمانی ۹۰درصد پرسش‌های مردم اعتقادی بود، ولی امروز از صد سوال، صد و ده سوال! راجع به طلسم و خرافات است؛ به تعبیر او «این فاجعه است». چرا چنین شده است؟ این تغییر یک حادثه سطحی نیست، بلکه نشانه‌ی دگرگونی عمیق در نوع دینداری و چگونگی و نسبت رابطه جامعه با نهاد دین است.
🔹پرسش اصلی اینجاست: چرا این جامعه که روزگاری دغدغه خدا، معاد، اخلاق، عدالت و معنویت را داشت، اکنون به طلسم و رمالی و جادو پناه برده است؟ و پاسخ خود دراین‌باره را هم از روحانیون می‌خواهد. جالب است که در اسلام همه این کارها به صراحت نهی و حرام اعلام شده است.
🔹یکی از دلایل مهم، شکاف میان دین رسمی با موضوعات و مسائل زندگی روزمره مردم است. وقتی مردم در مسائل واقعی خود چون خانواده، عدالت اجتماعی، مبارزه با فساد یا بحران‌های اقتصادی پاسخی روشن از نهاد دین نمی‌گیرند، به سراغ خرافات و جادو و راه‌هایی می‌روند که وعده حل سریع می‌دهند.
🔹طلسم بخت‌گشایی، دعا برای رزق و روزی یا جادو برای رفع بیماری در نگاه بسیاری عملی‌تر از مباحث سنگین کلامی جلوه می‌کند. در عمل هم دیده‌اند مباحث اساسی نتیجه‌ای ملموس برای آنها نداشته است.
🔹از سوی دیگر، آموزش رسمی دینی در مدارس و رسانه‌ها بیشتر مبتنی بر کلیشه و حفظیات و معجزات بوده است. به دانش‌آموز و جوان یاد نمی‌دهند که پرسشگری بخشی از ایمان است. او دین را نه به‌عنوان نظامی عقلانی، بلکه به‌صورت مجموعه‌ای از احکام و شعارهای تکراری و غیرقابل تغییر و حتی خرافی تجربه کرده است. در نتیجه، وقتی در بحران روحی یا خانوادگی قرار می‌گیرد، به‌جای رجوع به استدلال دینی، به دنبال راه‌حل‌ها یا معنویتی ساده و فوری می‌رود.
🔹این وضعیت هنگامی تشدید میشود که در فضای مجازی، فیلم‌های کوتاه و سخیف از برخی روحانیون درباره معجزات امامان و عرفا و... منتشر میشود که موجب وهن دین است و مردم طرفدار عقلانیت و اندیشه را بیزار از این تصورات می‌کند و دور چنین دینی را خط می‌کشند. عجیب اینکه روحانیون برجسته هم در برابر این اظهارات سخیف سکوت می‌کنند.
🔹بحران اعتماد اجتماعی نیز نقش تعیین‌کننده‌ای دارد. وقتی عملکرد نهادهای رسمی، چه دینی و چه سیاسی، کمتر شفاف یا کارآمد باشد، مردم به منابع غیررسمی روی می‌آورند. خرافات و رمالی به دلیل ارائه راه‌حل‌های فردی و شخصی، برای افراد ضعیف که دنبال راهی برای خروج کم‌هزینه از بن‌بست‌های زندگی هستند، مطمئن‌تر و در دسترس‌تر به نظر می‌رسد.
🔹افزون بر این، در جامعه‌ای پرتنش و بی‌ثبات، طلسم و جادو نوعی آرامش روانی و احساس کنترل بر زندگی می‌دهد؛ هرچند این آرامش خیالی باشد.
🔹مسئولیت این وضعیت، لزوماً بر دوش مردم نیست. موضوعی که عمومی شود حتماً علت سیاسی و اجتماعی دارد. واقعیت آن است که نهاد دین نتوانسته آن تصویر کارآمد و عقلانی از دین را که پیش از انقلاب ساخته شده بود و مردم بر آن اساس انقلاب کردند را اکنون به‌روز کند.
🔹وقتی دین رسمی با زبان امروز سخن نمی‌گوید، طبیعی است که میدان برای خرافات و شبه‌معنویت باز شود. برای بازگشت از این وضعیت، انجام چند اقدام ضروری به نظر می‌رسد:
🔹نخست، بازنگری در آموزش دینی: به‌جای اجبار و حفظیات، باید پرسشگری و عقلانیت تقویت شود.
🔹دوم، پاسخ به مسائل واقعی زندگی: دین اگر در اقتصاد، مدیریت، خانواده و حقوق زنان و کودکان، عدالت و نظم اجتماعی، روابط خارجی یا بحران‌های اخلاقی کارآمدی نشان دهد، جا برای ظهور خرافه و جادو تنگ میشود و برعکس.
🔹سوم، شفافیت و اعتمادسازی: بدون اعتماد عمومی هیچ اصلاحی پایدار نیست.
🔹چهارم، مقابله هوشمندانه با خرافات: نه صرفاً محکوم‌کردن مردم، بلکه نقد علمی و فرهنگی دعا‌نویسی و خرافات.
🔹و پنجم، ارائه معنویت اصیل و زنده: مردم باید معنویت را در عبادت، اخلاق، هنر و تجربه اجتماعی و مهم‌تر از همه در رفتار حاملان دین ببینند و بیابند، نه در طلسم و جادو. همه اینها نیازمند رسانه‌ای کارآمد است که خرافات و رمالی را به نقد بکشد، نه اینکه مروج آن باشد.
🔹افزایش گرایش به خرافات نشانه یک هشدار جدی است: بخشی از جامعه از عقلانیت فاصله گرفته و به شبه‌علم و خرافه نزدیک شده است و برای این هدف دین موجود را بهترین پوشش قرار داده است. این روند را نمی‌توان با نصیحت یا توبیخ متوقف کرد. راه‌حل در بازسازی اعتماد، اصلاح آموزش و عرضه معنویتی اصیل و به‌هنگام کردن منطق و پیام دین با مقتضیات روز است.
🔹تنها در این صورت است که پرسش‌های جدی و اعتقادی و عقلانی از دین، می‌توانند دوباره جای خود را در ذهن مردم باز کنند.
▫️ادامه مطلب در سایت هم‌میهن آنلاین
📌هم‌میهن را در فضای مجازی دنبال کنید:
🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗تلگرام | 🔗 یوتیوب
سرمقاله هم‌میهن
۲۷ شهریور ۱۴۰۴
🔹حجت‌الاسلام علوی طهرانی که در ۲۹سال گذشته امام جماعت یک مسجد مهم در تهران بوده است، اخیراً گفت؛ زمانی ۹۰درصد پرسش‌های مردم اعتقادی بود، ولی امروز از صد سوال، صد و ده سوال! راجع به طلسم و خرافات است؛ به تعبیر او «این فاجعه است». چرا چنین شده است؟ این تغییر یک حادثه سطحی نیست، بلکه نشانه‌ی دگرگونی عمیق در نوع دینداری و چگونگی و نسبت رابطه جامعه با نهاد دین است.
🔹پرسش اصلی اینجاست: چرا این جامعه که روزگاری دغدغه خدا، معاد، اخلاق، عدالت و معنویت را داشت، اکنون به طلسم و رمالی و جادو پناه برده است؟ و پاسخ خود دراین‌باره را هم از روحانیون می‌خواهد. جالب است که در اسلام همه این کارها به صراحت نهی و حرام اعلام شده است.
🔹یکی از دلایل مهم، شکاف میان دین رسمی با موضوعات و مسائل زندگی روزمره مردم است. وقتی مردم در مسائل واقعی خود چون خانواده، عدالت اجتماعی، مبارزه با فساد یا بحران‌های اقتصادی پاسخی روشن از نهاد دین نمی‌گیرند، به سراغ خرافات و جادو و راه‌هایی می‌روند که وعده حل سریع می‌دهند.
🔹طلسم بخت‌گشایی، دعا برای رزق و روزی یا جادو برای رفع بیماری در نگاه بسیاری عملی‌تر از مباحث سنگین کلامی جلوه می‌کند. در عمل هم دیده‌اند مباحث اساسی نتیجه‌ای ملموس برای آنها نداشته است.
🔹از سوی دیگر، آموزش رسمی دینی در مدارس و رسانه‌ها بیشتر مبتنی بر کلیشه و حفظیات و معجزات بوده است. به دانش‌آموز و جوان یاد نمی‌دهند که پرسشگری بخشی از ایمان است. او دین را نه به‌عنوان نظامی عقلانی، بلکه به‌صورت مجموعه‌ای از احکام و شعارهای تکراری و غیرقابل تغییر و حتی خرافی تجربه کرده است. در نتیجه، وقتی در بحران روحی یا خانوادگی قرار می‌گیرد، به‌جای رجوع به استدلال دینی، به دنبال راه‌حل‌ها یا معنویتی ساده و فوری می‌رود.
🔹این وضعیت هنگامی تشدید میشود که در فضای مجازی، فیلم‌های کوتاه و سخیف از برخی روحانیون درباره معجزات امامان و عرفا و... منتشر میشود که موجب وهن دین است و مردم طرفدار عقلانیت و اندیشه را بیزار از این تصورات می‌کند و دور چنین دینی را خط می‌کشند. عجیب اینکه روحانیون برجسته هم در برابر این اظهارات سخیف سکوت می‌کنند.
🔹بحران اعتماد اجتماعی نیز نقش تعیین‌کننده‌ای دارد. وقتی عملکرد نهادهای رسمی، چه دینی و چه سیاسی، کمتر شفاف یا کارآمد باشد، مردم به منابع غیررسمی روی می‌آورند. خرافات و رمالی به دلیل ارائه راه‌حل‌های فردی و شخصی، برای افراد ضعیف که دنبال راهی برای خروج کم‌هزینه از بن‌بست‌های زندگی هستند، مطمئن‌تر و در دسترس‌تر به نظر می‌رسد.
🔹افزون بر این، در جامعه‌ای پرتنش و بی‌ثبات، طلسم و جادو نوعی آرامش روانی و احساس کنترل بر زندگی می‌دهد؛ هرچند این آرامش خیالی باشد.
🔹مسئولیت این وضعیت، لزوماً بر دوش مردم نیست. موضوعی که عمومی شود حتماً علت سیاسی و اجتماعی دارد. واقعیت آن است که نهاد دین نتوانسته آن تصویر کارآمد و عقلانی از دین را که پیش از انقلاب ساخته شده بود و مردم بر آن اساس انقلاب کردند را اکنون به‌روز کند.
🔹وقتی دین رسمی با زبان امروز سخن نمی‌گوید، طبیعی است که میدان برای خرافات و شبه‌معنویت باز شود. برای بازگشت از این وضعیت، انجام چند اقدام ضروری به نظر می‌رسد:
🔹نخست، بازنگری در آموزش دینی: به‌جای اجبار و حفظیات، باید پرسشگری و عقلانیت تقویت شود.
🔹دوم، پاسخ به مسائل واقعی زندگی: دین اگر در اقتصاد، مدیریت، خانواده و حقوق زنان و کودکان، عدالت و نظم اجتماعی، روابط خارجی یا بحران‌های اخلاقی کارآمدی نشان دهد، جا برای ظهور خرافه و جادو تنگ میشود و برعکس.
🔹سوم، شفافیت و اعتمادسازی: بدون اعتماد عمومی هیچ اصلاحی پایدار نیست.
🔹چهارم، مقابله هوشمندانه با خرافات: نه صرفاً محکوم‌کردن مردم، بلکه نقد علمی و فرهنگی دعا‌نویسی و خرافات.
🔹و پنجم، ارائه معنویت اصیل و زنده: مردم باید معنویت را در عبادت، اخلاق، هنر و تجربه اجتماعی و مهم‌تر از همه در رفتار حاملان دین ببینند و بیابند، نه در طلسم و جادو. همه اینها نیازمند رسانه‌ای کارآمد است که خرافات و رمالی را به نقد بکشد، نه اینکه مروج آن باشد.
🔹افزایش گرایش به خرافات نشانه یک هشدار جدی است: بخشی از جامعه از عقلانیت فاصله گرفته و به شبه‌علم و خرافه نزدیک شده است و برای این هدف دین موجود را بهترین پوشش قرار داده است. این روند را نمی‌توان با نصیحت یا توبیخ متوقف کرد. راه‌حل در بازسازی اعتماد، اصلاح آموزش و عرضه معنویتی اصیل و به‌هنگام کردن منطق و پیام دین با مقتضیات روز است.
🔹تنها در این صورت است که پرسش‌های جدی و اعتقادی و عقلانی از دین، می‌توانند دوباره جای خود را در ذهن مردم باز کنند.
▫️ادامه مطلب در سایت هم‌میهن آنلاین
📌هم‌میهن را در فضای مجازی دنبال کنید:
🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗تلگرام | 🔗 یوتیوب
❤5🔥1
راهبرد
💥خبر: پیش‌نویس قطعنامه «اسنپ‌بک» فردا رای‌گیری میشود 👈 خبرنگار آکسیوس گزارش داده پیش‌نویس قطعنامه مربوط به ساز و کار موسوم به اسنپ‌بک که می‌تواند به بازگشت تحریم‌های بین‌المللی علیه ایران منجر شود میان اعضای شورای امنیت توزیع خواهد شد. 🔹مطابق این گزارش،…
💥خبر: روند اسنپ بک تا هفته آینده فعال میشود
👈 دیپلمات‌ها به خبرگزاری فرانسه گفته‌اند شورای امنیت سازمان ملل روز جمعه درباره فعال‌سازی اسنپ‌بک رای‌گیری خواهد کرد.
🔹خبرگزاری فرانسه به نقل از منابع دیپلماتیک نوشت: پیش‌بینی میشود که قطعنامه پیشنهادی کره جنوبی، در شورای امنیت به ۹رأی مثبت لازم برای حفظ وضعیت موجود ــ یعنی تداوم رفع تحریم‌ها ــ دست پیدا نخواهد کرد و بنابراین، تحریم‌ها دوباره علیه ایران اعمال خواهند شد.
@javadrooh
👈 دیپلمات‌ها به خبرگزاری فرانسه گفته‌اند شورای امنیت سازمان ملل روز جمعه درباره فعال‌سازی اسنپ‌بک رای‌گیری خواهد کرد.
🔹خبرگزاری فرانسه به نقل از منابع دیپلماتیک نوشت: پیش‌بینی میشود که قطعنامه پیشنهادی کره جنوبی، در شورای امنیت به ۹رأی مثبت لازم برای حفظ وضعیت موجود ــ یعنی تداوم رفع تحریم‌ها ــ دست پیدا نخواهد کرد و بنابراین، تحریم‌ها دوباره علیه ایران اعمال خواهند شد.
@javadrooh
👎10👍2❤1
💥خبر: روایت ناامیدانه عراقچی از طرح پیشنهادی ایران به اروپا/ راهی برای حرکت به جلو وجود دارد، اما ایران نمی‌تواند تنها بازیگری باشد که مسئولیت اقدام را بر دوش می‌کشد
👈 #عباس_عراقچی وزیر امورخارجه ایران، در توییتی نوشت:
🔹از جانب جمهوری اسلامی ایران، روز گذشته طرحی معقول و قابل‌اجرا را به همتایان اروپایی ارائه دادم تا از وقوع بحرانی غیرضروری و قابل اجتناب در روزهای آینده جلوگیری شود.
🔹با این حال، به‌جای آن که به محتوای این طرح پرداخته شود، ایران اکنون با مجموعه‌ای از بهانه‌ها و طفره‌روی‌های آشکار مواجه است؛ از جمله ادعای مضحکی مبنی بر اینکه وزارت امور خارجه نماینده تمام ساختار سیاسی کشور نیست.
🔹خوشحالم رئیس‌جمهور مکرون اذعان کرده است که طرح پیشنهادی که ارائه داده‌ام معقول است. اما او و جامعه جهانی باید بدانند که من از حمایت کامل تمامی ارکان جمهوری اسلامی ایران، از جمله شورای عالی امنیت ملی کشور، برخوردارم.
🔹شاید هم واقعیت آن باشد که در حقیقت این دستگاه دیپلماسی اروپا است که بیرون گود قرار دارد.
🔹از این رو، اکنون زمان آن فرا رسیده که شورای امنیت سازمان ملل وارد عمل شود و دیپلماسی را جایگزین تقابل سازد. خطر در بالاترین حد خود قرار دارد.
🔹ایران پیش از این سهم خود را ادا کرده است:
۱- امضای توافقی با آژانس بین‌المللی انرژی اتمی که هم‌جهت با تعهدات داخلی و بین‌المللی ما، و علیرغم بمباران غیرقانونی تأسیسات هسته‌ای تحت پادمان ایران، فصل جدیدی از همکاری را با آژانس گشوده است.
۲- ارائه پیشنهادی خلاقانه، منصفانه و متوازن که به نگرانی‌های واقعی می‌پردازد و برای هر دو طرف سودمند است. عملی کردن این ایده می‌تواند به سرعت صورت پذیرد و با حل خطوط اصلی اختلاف، از بروز بحران جلوگیری کند.
🔹راهی برای حرکت به جلو وجود دارد، اما ایران نمی‌تواند تنها بازیگری باشد که مسئولیت اقدام را بر دوش می‌کشد.
@javadrooh
👈 #عباس_عراقچی وزیر امورخارجه ایران، در توییتی نوشت:
🔹از جانب جمهوری اسلامی ایران، روز گذشته طرحی معقول و قابل‌اجرا را به همتایان اروپایی ارائه دادم تا از وقوع بحرانی غیرضروری و قابل اجتناب در روزهای آینده جلوگیری شود.
🔹با این حال، به‌جای آن که به محتوای این طرح پرداخته شود، ایران اکنون با مجموعه‌ای از بهانه‌ها و طفره‌روی‌های آشکار مواجه است؛ از جمله ادعای مضحکی مبنی بر اینکه وزارت امور خارجه نماینده تمام ساختار سیاسی کشور نیست.
🔹خوشحالم رئیس‌جمهور مکرون اذعان کرده است که طرح پیشنهادی که ارائه داده‌ام معقول است. اما او و جامعه جهانی باید بدانند که من از حمایت کامل تمامی ارکان جمهوری اسلامی ایران، از جمله شورای عالی امنیت ملی کشور، برخوردارم.
🔹شاید هم واقعیت آن باشد که در حقیقت این دستگاه دیپلماسی اروپا است که بیرون گود قرار دارد.
🔹از این رو، اکنون زمان آن فرا رسیده که شورای امنیت سازمان ملل وارد عمل شود و دیپلماسی را جایگزین تقابل سازد. خطر در بالاترین حد خود قرار دارد.
🔹ایران پیش از این سهم خود را ادا کرده است:
۱- امضای توافقی با آژانس بین‌المللی انرژی اتمی که هم‌جهت با تعهدات داخلی و بین‌المللی ما، و علیرغم بمباران غیرقانونی تأسیسات هسته‌ای تحت پادمان ایران، فصل جدیدی از همکاری را با آژانس گشوده است.
۲- ارائه پیشنهادی خلاقانه، منصفانه و متوازن که به نگرانی‌های واقعی می‌پردازد و برای هر دو طرف سودمند است. عملی کردن این ایده می‌تواند به سرعت صورت پذیرد و با حل خطوط اصلی اختلاف، از بروز بحران جلوگیری کند.
🔹راهی برای حرکت به جلو وجود دارد، اما ایران نمی‌تواند تنها بازیگری باشد که مسئولیت اقدام را بر دوش می‌کشد.
@javadrooh
👍6👎3❤2