Forwarded from احسان‌نامه
📊 روند افزایش قیمت کتاب اینطوری است که سال ۱۳۹۱ می‌شد به‌طور متوسط و میانگین با ۵هزار و ۴۱۰ تومان، یک کتاب ۲۰۰صفحه‌ای خرید و میانگین قیمت هر صفحه کتاب ۲۷ تومان بود. سال ۱۴۰۰ این اعداد ده برابر شد، یعنی میانگین قیمت یک جلد کتاب شد ۵۴هزار و ۳۴۶ تومان و میانگین هزینه تمام‌شدۀ هر صفحه کتاب ۲۷۷ تومان بود. حالا و در شش ماهه اول ۱۴۰۲ میانگین قیمت کتابهای تولیدشده امسال به ۱۱۵هزار و ۴ تومان رسیده، میانگین تعداد صفحات کتابها مثل تیراژشان کم شده و هر صفحه کتاب ۶۰۳ تومان آب می‌خورد؛ بیست برابر سال ۱۳۹۱. (منبع: بخش گزارش آماری سایت خانه کتاب +) @ehsanname
😢10👍2
Forwarded from فرهیختگان
✔️تعلیق عضویت ابن‌سینا در هیات‌علمی دانشگاه
سهند ایرانمهر
امروز صبح متن ابلاغیه محرمانه‌ای به دستم رسید که با دلایل و مدارک متقن، ثابت می‌کند، ابوعلی‌سینا نیز واجد صلاحیت تدریس در دانشگاه نیست، لذا ناگزیرم متن این ابلاغیه را منتشر کنم:
باسمه‌تعالی
«آنچه ملت‌ها را می‌سازد دانشگاه سالم و استاد بی‌غرض مثل اساتید جدید شریف است»
جناب آقای ابوعلی حسین‌بن‌عبدالله‌بن حسن‌بن علی‌بن‌سینا مشهور به ابن‌سینا
به موجب این ابلاغیه به اطلاع می‌رساند:
عضویت جنابعالی در هیات علمی آن دانشگاه به دلایلی که در ذیل خواهد آمد، تعلیق خواهد شد و طبیعتا اجازه تدریس نیز نخواهید داشت، این دلایل کاملا قانونی عبارتند از:
۱- سوء رفتار و ترویج مطالب الحادی در کلاس و ایراد شبهه در اینکه :«خداوند لایتغیر چگونه بر علوم ناظر بر امور متغیر احاطه دارد».
۲- بنابر گزارش‌ها، جنابعالی در نمط چهارم اشارات و تنبیهات سخنان سخیفی را در مورد عشق مرقوم کرده‌اید که در تقابل با طرح تفیک‌جنسیتی است بدیهی است قضاوت در مورد برخی سخنان شما در باب معجزه ، قیامت و یکسانی قوانین زیستی میان انسان(اشرف مخلوقات) و موجوداتی مثل موش(که حکیم بابصیرت ابن‌رشد هم بر ناصواب بودن آن تاکید داشته‌اند) برعهده علمای اعلام است.
۳-ترویج نگاه الحادی در قالب نظریه«انسان معلق» که احتمالا نام آن را هم ازیک فیلم مبتذل هالیوودی (bird man) اخذ نموده‌اید.
۴- موارد گزارش شده‌ای از انحراف جنسی که ظاهرا مشمول عقاب‌الهی و درد قولنج جنابعالی شده است و می‌تواند توضیح دهد که چرا همچنان عَزَب‌اوغلی باقی مانده و ازدواج نکرده‌اید.
۵-شانتاژ خبری رسانه‌های استکباری همسو با جنابعالی علیه دانشمند با بصیرت امام‌محمد غزالی و متهم کردن ایشان به اینکه کتاب «دانشنامه علایی» را کپی کرده و به اسم :«مقاصد فلاسفه»مقدمه «تهافت الفلاسفه»کرده‌اند.
۶-نشخوار القائات آته‌ئیست‌ها مبنی بر تفوق منطق ریاضی بر اراده خالق و ناتوانی خداوند بر اینکه بتواند از جمع بین عدد دو و دو، عدد پنج را بدست بیاورد.
۷-ترویج نگاه الحادی و قابل توجیه ندانستن حدوث زماني جهان و دفاع از قدیم بودن جهان.
۸- گزارش اداره گزینش ثابت کرده است که جنابعالی متولد ازبکستان از پدری اهل افغانستان هستید و بدیهی است که علیرغم تعلق به فرهنگ ایرانشهری با قواعد موجود و مرزهای جغرافیای کنونی عنصری غیرایرانی هستید و اشتغال جنابعالی فاقد وجه قانونی است.(خوشبختانه پیشتر برادران سازمان تامین اجتماعی این نکته را بر حذف تصویر جنابعالی بر دفترچه‌های بیمه در نظر داشته‌اند).
۹- تشویش اذهان عمومی و تبلیغات سوء علیه مسئولین خدمتگزار طبق گزارش‌ها که در جایی فرموده‌اید:
بُلینا بقوم یظنون
ان الله لم یهد سِواهم!
به قومی مبتلا شدیم که فکر میکنند
خدا جز آنها کسی دیگر را هدایت نکرده است.
۱۰- عدم رعایت اخلاق و مراتب سنی چنانکه سمت «ابن‌مسکویه» گردو پرتاب کرده‌اید و گفته‌اید:«مساحتش را حساب کن!» گزارش‌ها می‌گوید که جنابعالی توصیه ایشان به اینکه:«اول برو کتاب طهاره الاعراق رو بخون و بعد بیا» را به تخت‌کفش خود گرفته‌اید.
در پایان، هرچند با انتصاب یکی از نیروهای خادم عرصه عمومی و متخصص در برانگیختن شور مردمی و‌نیز برخی مجریان سیما، به جای جنابعالی، جلوی خلل و فرج نفوذ امثالکم در سنگر دانشگاه گرفته میشود و دیگر کسی نیست که در اعیاد و مراسم مختلف آیینی به ذبح قربانی جلوی در دانشگاه «گیر بهداشتی» بدهد اما انتظار می‌رود با نجابت رفتار کرده و در رسانه‌ها حاشیه نسازید و اجازه بدهید متخصصان طب سنتی در عطاری‌ها ، نسخ مدنظر خود را به اسم شما به خلق‌الله عرضه کنند و مسوولان در تریبون‌ها پُز شما را به فرنگی‌هایی بدهند که هرچه دارند از ما کپی کرده‌اند.
#فرهیختگان راهی به رهایی
سهند ایرانمهر
امروز صبح متن ابلاغیه محرمانه‌ای به دستم رسید که با دلایل و مدارک متقن، ثابت می‌کند، ابوعلی‌سینا نیز واجد صلاحیت تدریس در دانشگاه نیست، لذا ناگزیرم متن این ابلاغیه را منتشر کنم:
باسمه‌تعالی
«آنچه ملت‌ها را می‌سازد دانشگاه سالم و استاد بی‌غرض مثل اساتید جدید شریف است»
جناب آقای ابوعلی حسین‌بن‌عبدالله‌بن حسن‌بن علی‌بن‌سینا مشهور به ابن‌سینا
به موجب این ابلاغیه به اطلاع می‌رساند:
عضویت جنابعالی در هیات علمی آن دانشگاه به دلایلی که در ذیل خواهد آمد، تعلیق خواهد شد و طبیعتا اجازه تدریس نیز نخواهید داشت، این دلایل کاملا قانونی عبارتند از:
۱- سوء رفتار و ترویج مطالب الحادی در کلاس و ایراد شبهه در اینکه :«خداوند لایتغیر چگونه بر علوم ناظر بر امور متغیر احاطه دارد».
۲- بنابر گزارش‌ها، جنابعالی در نمط چهارم اشارات و تنبیهات سخنان سخیفی را در مورد عشق مرقوم کرده‌اید که در تقابل با طرح تفیک‌جنسیتی است بدیهی است قضاوت در مورد برخی سخنان شما در باب معجزه ، قیامت و یکسانی قوانین زیستی میان انسان(اشرف مخلوقات) و موجوداتی مثل موش(که حکیم بابصیرت ابن‌رشد هم بر ناصواب بودن آن تاکید داشته‌اند) برعهده علمای اعلام است.
۳-ترویج نگاه الحادی در قالب نظریه«انسان معلق» که احتمالا نام آن را هم ازیک فیلم مبتذل هالیوودی (bird man) اخذ نموده‌اید.
۴- موارد گزارش شده‌ای از انحراف جنسی که ظاهرا مشمول عقاب‌الهی و درد قولنج جنابعالی شده است و می‌تواند توضیح دهد که چرا همچنان عَزَب‌اوغلی باقی مانده و ازدواج نکرده‌اید.
۵-شانتاژ خبری رسانه‌های استکباری همسو با جنابعالی علیه دانشمند با بصیرت امام‌محمد غزالی و متهم کردن ایشان به اینکه کتاب «دانشنامه علایی» را کپی کرده و به اسم :«مقاصد فلاسفه»مقدمه «تهافت الفلاسفه»کرده‌اند.
۶-نشخوار القائات آته‌ئیست‌ها مبنی بر تفوق منطق ریاضی بر اراده خالق و ناتوانی خداوند بر اینکه بتواند از جمع بین عدد دو و دو، عدد پنج را بدست بیاورد.
۷-ترویج نگاه الحادی و قابل توجیه ندانستن حدوث زماني جهان و دفاع از قدیم بودن جهان.
۸- گزارش اداره گزینش ثابت کرده است که جنابعالی متولد ازبکستان از پدری اهل افغانستان هستید و بدیهی است که علیرغم تعلق به فرهنگ ایرانشهری با قواعد موجود و مرزهای جغرافیای کنونی عنصری غیرایرانی هستید و اشتغال جنابعالی فاقد وجه قانونی است.(خوشبختانه پیشتر برادران سازمان تامین اجتماعی این نکته را بر حذف تصویر جنابعالی بر دفترچه‌های بیمه در نظر داشته‌اند).
۹- تشویش اذهان عمومی و تبلیغات سوء علیه مسئولین خدمتگزار طبق گزارش‌ها که در جایی فرموده‌اید:
بُلینا بقوم یظنون
ان الله لم یهد سِواهم!
به قومی مبتلا شدیم که فکر میکنند
خدا جز آنها کسی دیگر را هدایت نکرده است.
۱۰- عدم رعایت اخلاق و مراتب سنی چنانکه سمت «ابن‌مسکویه» گردو پرتاب کرده‌اید و گفته‌اید:«مساحتش را حساب کن!» گزارش‌ها می‌گوید که جنابعالی توصیه ایشان به اینکه:«اول برو کتاب طهاره الاعراق رو بخون و بعد بیا» را به تخت‌کفش خود گرفته‌اید.
در پایان، هرچند با انتصاب یکی از نیروهای خادم عرصه عمومی و متخصص در برانگیختن شور مردمی و‌نیز برخی مجریان سیما، به جای جنابعالی، جلوی خلل و فرج نفوذ امثالکم در سنگر دانشگاه گرفته میشود و دیگر کسی نیست که در اعیاد و مراسم مختلف آیینی به ذبح قربانی جلوی در دانشگاه «گیر بهداشتی» بدهد اما انتظار می‌رود با نجابت رفتار کرده و در رسانه‌ها حاشیه نسازید و اجازه بدهید متخصصان طب سنتی در عطاری‌ها ، نسخ مدنظر خود را به اسم شما به خلق‌الله عرضه کنند و مسوولان در تریبون‌ها پُز شما را به فرنگی‌هایی بدهند که هرچه دارند از ما کپی کرده‌اند.
#فرهیختگان راهی به رهایی
Telegram
attach 📎
👍9❤2
Forwarded from اکوایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 هوش مصنوعی پنج سال بعد چه خواهد کرد؟
▫️قابلیت‌های هوش مصنوعی امروزه همه‌گان را مبهوت کرده؛ اما این تکنولوژی خیره‌کننده بعد از توسعه به چه توانایی‌هایی دست پیدا خواهد کرد؟
▫️مصطفی سلیمان در مصاحبه با اکونومیست یکی از بنیان‌گذاران استارتاپ «Inflection AI» درباره نوع فعالیت و تلاش آنها برای امکانات هوش مصنوعی تا پنج سال آینده صحبت می‌کند.
📺 @ecoiran_webtv
▫️قابلیت‌های هوش مصنوعی امروزه همه‌گان را مبهوت کرده؛ اما این تکنولوژی خیره‌کننده بعد از توسعه به چه توانایی‌هایی دست پیدا خواهد کرد؟
▫️مصطفی سلیمان در مصاحبه با اکونومیست یکی از بنیان‌گذاران استارتاپ «Inflection AI» درباره نوع فعالیت و تلاش آنها برای امکانات هوش مصنوعی تا پنج سال آینده صحبت می‌کند.
📺 @ecoiran_webtv
👍3🔥1
👁🗨 نگاه تحلیلگران: "لابیگرانی ماهر در لابی بی‌فرجام"
👈 شیلا سیف‌الدینی، دکتری روابط بین‌الملل، در یادداشتی برای "راهبرد" نوشت:
✍ اخیرا "سمافور" رسانه آمریکایی گزارشی جنجالی در رابطه با لابیگری افراد و دیپلمات‌های دولت قبل در ایران و ارتباط آنها با برخی مقامات آمریکایی ارائه داده و موجبات بحث بیشتر در این زمینه را فراهم کرده است.
✍ لابی و لابیگری یعنی بسیاری کشورها برای پیشبرد مقاصد و اهداف خود از راه‌های مختلف برای نفوذ در سیستم سیاسی کشوری دیگر اقدام میکنند.
✍ امری که افراد برای تاثیرگذاری در انتخابات و سودآوری شرکت‌ها و یا در مسائل سیاسی و موارد حساس، بدان متوسل می‌شوند که در همه کشورها مرسوم و متداول است.
✍ لابی‌ها بر حسب نیات و اهداف افرادی که از ابزار لابیگری استفاده میکنند، تعریف می‌شوند؛ و هر چند در افکار عمومی منفی تلقی میشود، اما می‌تواند در جهت مقاصد مثبت و تامین منافع ملی از آن استفاده کرد.
✍ کشورهای مختلف خصوصا اسراییل از لابی گسترده‌ای در آمریکا برای کسب منافع سیاسی و اقتصادی خود برخوردار است و مهمترین آن ایپک و نفوذ زیرشاخه‌های آن در کنگره و شرکت‌های آمریکایی است.
✍ و یا فدراسیون یهودیان آمریکای شمالی که متشکل از ۱۴۶ فدراسیون یهودی و ۳۰۰ انجمن بهودی که سالیانه ۳میلیارد دلار جمع‌آوری و در جهت بهبود وضعیت اسراییل در سراسر جهان هزینه می‌کند.
✍ و یا زمانی، تنها منافع و رقابت‌های اقتصادی باعث شکل‌گیری لابی‌ها میشود؛ مثلا بر اساس داده‌های آماری، شركت‌های بزرگ اروپایی به جهت کسب سود و فروش بیشتر سالانه حدود یک میلیارد یورو برای مخارج لابیگری خود در اروپا هزینه كرده‌اند.
✍ کشورهای منطقه از جمله عراق ۳گروه و ترکیه ۱۵گروه لابیگر در اتحادیه اروپا دارد.
✍ و یا لابی شرکت‌های بزرگ تسلیحاتی آمریکایی و نفوذ آنها در کنگره آمریکا و حمایت تبلیغاتی و مادی از نمایندگانی که موافق با آزادی سلاح در آمریکا هستند.
✍ ایران نیز در پرونده هسته‌ای و مذاکرات برجامی با استفاده از افراد ذی‌صلاح و نفوذ در گروه‌ها و افراد موثر در پیشبرد برنامه هسته‌ای در آمریکا بهره برده است.
✍ چنانچه شفافیت قوانین در آمریکا ثبت قانونی برای بسیاری از لابیگرها را گریزناپذیر می‌کند و در همین رابطه، معاون سابق اف‌بی‌ای (الیور ریول) در مورد هماهنگ‌کننده دیدار وزیر امورخارجه دولت قبل با اعضای کنگره گفته بود: لازمه دیدار این است که فرد یا سازمان به‌عنوان عامل قدرتی خارجی ثبت شده باشد.
✍ اما تا زمانی که ایران و آمریکا روابط دیپلماتیکی با یکدیگر نداشته باشند و مذاکرات مستقیم و روابط عادی برقرار نشود، لابیگری با تهدیدها و مشکلات قانونی و حقوقی کیفری برای طرفین لابیگر برقرار خواهد بود و مانند اکنون توسط جمهوریخواهان و بخش مهمی از کنگره که مقاصد سیاسی و انتخاباتی و کوبیدن دموکرات‌ها را در رقابت‌های انتخاباتی در نظر دارند، در مظان اتهامات بیشتری قرار خواهند گرفت.
✍ اندیشکده‌ها و اتاق‌های فکر و سازمان‌های مردم‌نهاد غیردولتی، سازمان‌های مشاوره‌ای و حقوقی و سازمان‌های بازرگانی و تجاری، ظرفیت‌ها و نقش سازنده‌ای در لابیگری اقتصادی و سیاسی دارند.
✍ ایران زمانی می‌تواند از این ظرفیت‌ها و ابزارهای لابیگری مانند رسانه‌ها و ایمیل‌ها و از مهارت‌های روابط و دیپلماسی عمومی بهره ببرد، که پارادایم و نگرش کنونی در رابطه با آمریکا را متحول سازد.
✍ هموار کردن لابیگری، اگر گامی در رفع تحریم‌ها و منافع ملی باشد، ارزشمند و مثبت خواهد بود؛ اما منوط به تصمیم سیاسی مهمی است.
✍ ترمیم سیاست داخلی و مذاکرات مستقیم و بی‌واسطه، و خروج از تخاصم و برقراری روابط دیپلماتیک، تنها راه قوی‌تر کردن اهرم‌های دیپلماسی عمومی در رابطه با آمریکا و رفع موانع قانونی، و خنثی کردن اهداف لابی‌های ضدایرانی تندرو و قدرتمند اسراییل در این کشور خواهد بود.
@javadrooh
👈 شیلا سیف‌الدینی، دکتری روابط بین‌الملل، در یادداشتی برای "راهبرد" نوشت:
✍ اخیرا "سمافور" رسانه آمریکایی گزارشی جنجالی در رابطه با لابیگری افراد و دیپلمات‌های دولت قبل در ایران و ارتباط آنها با برخی مقامات آمریکایی ارائه داده و موجبات بحث بیشتر در این زمینه را فراهم کرده است.
✍ لابی و لابیگری یعنی بسیاری کشورها برای پیشبرد مقاصد و اهداف خود از راه‌های مختلف برای نفوذ در سیستم سیاسی کشوری دیگر اقدام میکنند.
✍ امری که افراد برای تاثیرگذاری در انتخابات و سودآوری شرکت‌ها و یا در مسائل سیاسی و موارد حساس، بدان متوسل می‌شوند که در همه کشورها مرسوم و متداول است.
✍ لابی‌ها بر حسب نیات و اهداف افرادی که از ابزار لابیگری استفاده میکنند، تعریف می‌شوند؛ و هر چند در افکار عمومی منفی تلقی میشود، اما می‌تواند در جهت مقاصد مثبت و تامین منافع ملی از آن استفاده کرد.
✍ کشورهای مختلف خصوصا اسراییل از لابی گسترده‌ای در آمریکا برای کسب منافع سیاسی و اقتصادی خود برخوردار است و مهمترین آن ایپک و نفوذ زیرشاخه‌های آن در کنگره و شرکت‌های آمریکایی است.
✍ و یا فدراسیون یهودیان آمریکای شمالی که متشکل از ۱۴۶ فدراسیون یهودی و ۳۰۰ انجمن بهودی که سالیانه ۳میلیارد دلار جمع‌آوری و در جهت بهبود وضعیت اسراییل در سراسر جهان هزینه می‌کند.
✍ و یا زمانی، تنها منافع و رقابت‌های اقتصادی باعث شکل‌گیری لابی‌ها میشود؛ مثلا بر اساس داده‌های آماری، شركت‌های بزرگ اروپایی به جهت کسب سود و فروش بیشتر سالانه حدود یک میلیارد یورو برای مخارج لابیگری خود در اروپا هزینه كرده‌اند.
✍ کشورهای منطقه از جمله عراق ۳گروه و ترکیه ۱۵گروه لابیگر در اتحادیه اروپا دارد.
✍ و یا لابی شرکت‌های بزرگ تسلیحاتی آمریکایی و نفوذ آنها در کنگره آمریکا و حمایت تبلیغاتی و مادی از نمایندگانی که موافق با آزادی سلاح در آمریکا هستند.
✍ ایران نیز در پرونده هسته‌ای و مذاکرات برجامی با استفاده از افراد ذی‌صلاح و نفوذ در گروه‌ها و افراد موثر در پیشبرد برنامه هسته‌ای در آمریکا بهره برده است.
✍ چنانچه شفافیت قوانین در آمریکا ثبت قانونی برای بسیاری از لابیگرها را گریزناپذیر می‌کند و در همین رابطه، معاون سابق اف‌بی‌ای (الیور ریول) در مورد هماهنگ‌کننده دیدار وزیر امورخارجه دولت قبل با اعضای کنگره گفته بود: لازمه دیدار این است که فرد یا سازمان به‌عنوان عامل قدرتی خارجی ثبت شده باشد.
✍ اما تا زمانی که ایران و آمریکا روابط دیپلماتیکی با یکدیگر نداشته باشند و مذاکرات مستقیم و روابط عادی برقرار نشود، لابیگری با تهدیدها و مشکلات قانونی و حقوقی کیفری برای طرفین لابیگر برقرار خواهد بود و مانند اکنون توسط جمهوریخواهان و بخش مهمی از کنگره که مقاصد سیاسی و انتخاباتی و کوبیدن دموکرات‌ها را در رقابت‌های انتخاباتی در نظر دارند، در مظان اتهامات بیشتری قرار خواهند گرفت.
✍ اندیشکده‌ها و اتاق‌های فکر و سازمان‌های مردم‌نهاد غیردولتی، سازمان‌های مشاوره‌ای و حقوقی و سازمان‌های بازرگانی و تجاری، ظرفیت‌ها و نقش سازنده‌ای در لابیگری اقتصادی و سیاسی دارند.
✍ ایران زمانی می‌تواند از این ظرفیت‌ها و ابزارهای لابیگری مانند رسانه‌ها و ایمیل‌ها و از مهارت‌های روابط و دیپلماسی عمومی بهره ببرد، که پارادایم و نگرش کنونی در رابطه با آمریکا را متحول سازد.
✍ هموار کردن لابیگری، اگر گامی در رفع تحریم‌ها و منافع ملی باشد، ارزشمند و مثبت خواهد بود؛ اما منوط به تصمیم سیاسی مهمی است.
✍ ترمیم سیاست داخلی و مذاکرات مستقیم و بی‌واسطه، و خروج از تخاصم و برقراری روابط دیپلماتیک، تنها راه قوی‌تر کردن اهرم‌های دیپلماسی عمومی در رابطه با آمریکا و رفع موانع قانونی، و خنثی کردن اهداف لابی‌های ضدایرانی تندرو و قدرتمند اسراییل در این کشور خواهد بود.
@javadrooh
👍6
Forwarded from هم‌میهن
پیشتاز درک علم مدرن در ایران
گزارشی از نشست نقد و بررسی کتاب تقی ارانی با حضور یونس جلالی و رضا منصوری
♦️تقی ارانی از شخصیت‌های مؤثر روشنفکری ایران است که تلاش‌های علمی و فرهنگی او زیر سایه ماجرای معروف محاکمه 53 نفر قرار گرفت. بعدتر نیز انتساب او به پدرخواندگی حزب توده، ذهن بسیاری از مخالفان جریان چپ در ایران را از تفحص دقیق‌تر در افکار این روشنفکر تبریزی بازداشت.
♦️ در سال‌های اخیر اما پژوهش‌های قابل تأملی درباره ارانی انجام شده؛ تحقیقاتی که او را فراتر از آنچه حزب توده و جریان مارکسیسم ایرانی کوشیدند چونان کمونیستی انقلابی بازتاب بدهند، به نمایش می‌گذارند و از او چهره اندیشمندی مستقل، مبتکر و ملی‌گرایی مدنی را بازتاب می‌دهند.
♦️«مدرسه تردید» در آخرین برنامه خود، پنجشنبه هفته گذشته در نشستی مجازی با مدیریت محسن آزموده و حضور یونس جلالی و رضا منصوری، استاد بازنشسته فیزیک دانشگاه صنعتی شریف به نقد کتاب «تقی ارانی؛ یک زندگی کوتاه» پرداخت.
♦️یونس جلالی: ارانی ذهن منضبط مونیستی و مادی داشت. دید مونیستی معتقد به مجزابودن پدیده‌ها و علوم نیست، همه پدیده‌ها را مرتبط با یکدیگر می‌داند و رابطه متقابل آنها را بررسی می‌کند. بنابراین نتیجه دید مونیستی نسبت به جامعه بشری این است که این جامعه، حرکتی کلی دارد و جوامع مختلف در نقاط مختلفی از این مسیر قرار دارند. نقد ارانی بر نظام رضاشاه دقیقاً در همین‌جاست که این نظام درکی محدود و ضدمونیستی داشت. پهلوی خود را در برابر حکومت قاجار قرار می‌داد و می‌خواست از آن سیستم ملوک‌الطوایفی بهتر باشد. بله، ازاین‌نظر تفاوت‌هایی مشهود بود؛ دولت شکل گرفته بود، ارتش متحدالشکل بنیان نهاده شده بود، اما از نظر ارانی مسئله اصلی این است که جهان قریب به 200سال است که صنعتی شده و تا جهش صنعتی مبتنی بر خلاقیت و ابتکار در ایران شکل نگیرد و همچنان اقتصاد، متکی بر خام‌فروشی و دلالی و رانت‌خواری باشد، این تفاوت‌های جزئی و بهبودهای مقطعی، راه به جایی نخواهد برد. بنابراین ارانی تلاش‌های حکومت رضاشاه را لازم، اما ناکافی قلمداد می‌کرد. شیخ محمد خیابانی می‌گفت: «اولین وسیله ترقی، داشتن روح تجدد است.» از نظر ارانی، روح تجدد چیزی جز بینش مادی و منطقی نیست.
♦️رضا منصوری: ذهنیت ارانی را، برخلاف آنچه آقای جلالی تفکر مونیستی می‌نامند و بیش از اینکه از نوع فروکاست‌گرایی و مکتب فیزیک‌گرایی باشد، نشأت‌گرفته از منش ما ایرانیان در طول ۳هزار سال تمدن‌مان می‌دانم. ما برخلاف یونانیان باستان که هزاران خدا و الهه داشتند، از آغاز یکتاپرست بوده‌ایم و این وحدانیت و تمایل به تفکر وحدت‌گرا در همه روشنفکران، از هر طریقتی -چه ضددین و چه ضدعلم- دیده میشود. ارانی این نکته را متوجه نشد. علم را عمیق‌تر دریافته بود اما تصورش این بود که حقیقتی وجود دارد که بر آن اساس علم مدرن بنا نهاده شده و بقیه معارف جز آن باید نابود شود. روشنفکران ما همه چنین بودند و چنین هستند؛ حق‌طلب، بااین تفاوت که هر کس تنها تعریف خود را از حق داشت. ارانی دراین‌زمینه انعطاف‌پذیرتر بود اما به هر روی خواست روشنفکر ایرانی این بوده که حرف خود را به کرسی بنشاند.
فرزاد نعمتی
https://B2n.ir/z13235
@hammihanonline
گزارشی از نشست نقد و بررسی کتاب تقی ارانی با حضور یونس جلالی و رضا منصوری
♦️تقی ارانی از شخصیت‌های مؤثر روشنفکری ایران است که تلاش‌های علمی و فرهنگی او زیر سایه ماجرای معروف محاکمه 53 نفر قرار گرفت. بعدتر نیز انتساب او به پدرخواندگی حزب توده، ذهن بسیاری از مخالفان جریان چپ در ایران را از تفحص دقیق‌تر در افکار این روشنفکر تبریزی بازداشت.
♦️ در سال‌های اخیر اما پژوهش‌های قابل تأملی درباره ارانی انجام شده؛ تحقیقاتی که او را فراتر از آنچه حزب توده و جریان مارکسیسم ایرانی کوشیدند چونان کمونیستی انقلابی بازتاب بدهند، به نمایش می‌گذارند و از او چهره اندیشمندی مستقل، مبتکر و ملی‌گرایی مدنی را بازتاب می‌دهند.
♦️«مدرسه تردید» در آخرین برنامه خود، پنجشنبه هفته گذشته در نشستی مجازی با مدیریت محسن آزموده و حضور یونس جلالی و رضا منصوری، استاد بازنشسته فیزیک دانشگاه صنعتی شریف به نقد کتاب «تقی ارانی؛ یک زندگی کوتاه» پرداخت.
♦️یونس جلالی: ارانی ذهن منضبط مونیستی و مادی داشت. دید مونیستی معتقد به مجزابودن پدیده‌ها و علوم نیست، همه پدیده‌ها را مرتبط با یکدیگر می‌داند و رابطه متقابل آنها را بررسی می‌کند. بنابراین نتیجه دید مونیستی نسبت به جامعه بشری این است که این جامعه، حرکتی کلی دارد و جوامع مختلف در نقاط مختلفی از این مسیر قرار دارند. نقد ارانی بر نظام رضاشاه دقیقاً در همین‌جاست که این نظام درکی محدود و ضدمونیستی داشت. پهلوی خود را در برابر حکومت قاجار قرار می‌داد و می‌خواست از آن سیستم ملوک‌الطوایفی بهتر باشد. بله، ازاین‌نظر تفاوت‌هایی مشهود بود؛ دولت شکل گرفته بود، ارتش متحدالشکل بنیان نهاده شده بود، اما از نظر ارانی مسئله اصلی این است که جهان قریب به 200سال است که صنعتی شده و تا جهش صنعتی مبتنی بر خلاقیت و ابتکار در ایران شکل نگیرد و همچنان اقتصاد، متکی بر خام‌فروشی و دلالی و رانت‌خواری باشد، این تفاوت‌های جزئی و بهبودهای مقطعی، راه به جایی نخواهد برد. بنابراین ارانی تلاش‌های حکومت رضاشاه را لازم، اما ناکافی قلمداد می‌کرد. شیخ محمد خیابانی می‌گفت: «اولین وسیله ترقی، داشتن روح تجدد است.» از نظر ارانی، روح تجدد چیزی جز بینش مادی و منطقی نیست.
♦️رضا منصوری: ذهنیت ارانی را، برخلاف آنچه آقای جلالی تفکر مونیستی می‌نامند و بیش از اینکه از نوع فروکاست‌گرایی و مکتب فیزیک‌گرایی باشد، نشأت‌گرفته از منش ما ایرانیان در طول ۳هزار سال تمدن‌مان می‌دانم. ما برخلاف یونانیان باستان که هزاران خدا و الهه داشتند، از آغاز یکتاپرست بوده‌ایم و این وحدانیت و تمایل به تفکر وحدت‌گرا در همه روشنفکران، از هر طریقتی -چه ضددین و چه ضدعلم- دیده میشود. ارانی این نکته را متوجه نشد. علم را عمیق‌تر دریافته بود اما تصورش این بود که حقیقتی وجود دارد که بر آن اساس علم مدرن بنا نهاده شده و بقیه معارف جز آن باید نابود شود. روشنفکران ما همه چنین بودند و چنین هستند؛ حق‌طلب، بااین تفاوت که هر کس تنها تعریف خود را از حق داشت. ارانی دراین‌زمینه انعطاف‌پذیرتر بود اما به هر روی خواست روشنفکر ایرانی این بوده که حرف خود را به کرسی بنشاند.
فرزاد نعمتی
https://B2n.ir/z13235
@hammihanonline
hammihanonline.ir
پیشتاز درک علم مدرن در ایران
گزارشی از نشست نقد و بررسی کتاب تقی ارانی با حضور یونس جلالی و رضا منصوری
👍4👎1
Audio
#پادکست 🎙
✅رادیودیگر|شماره‌صفر| #الهه_نیلوفر
✍🏻 این شماره صفر #رادیودیگر است. رادیویی که با کلمات، از نگاهی دیگر با شما سخن می‌گوید و اگر مانعی نباشد، می‌خواهد به حیاتش ادامه دهد.
به احترام دو خبرنگار حرفه‌ای، متعهد و در بند، #الهه_محمدی و #نیلوفر_حامدی که یک سال گذشته را در بازداشت موقت گذراندند، رادیودیگر را با آنها شروع می‌کنیم.
در این اپیزود، از دو زاویه به پرونده #الهه_نیلوفر می‌پردازیم؛ ایرادات فنی و تخصصی که پرونده آنها دارد، و اشکالات حقوقی که به روند دادرسی این دو خبرنگار وارد است. محسن صالحی‌خواه در این پادکست میزبان شماست و همراه او، شما شنونده صدای دو حقوق‌دان نیز هستید: وکیل محمدهادی جعفرپور و وکیل رضا نامجو.
رادیودیگر یک فعالیت رسانه‌ای شخصی و دغدغه‌مند است که هیچ ارتباطی با احزاب و تشکیلات سیاسی داخل و خارج از کشور ندارد. پادکستی است برای مخاطبانی که می‌خواهند از زاویه‌ای دیگر به مسائل #ایران نگاه کنند.
"نگاه دیگر" 🔻
🆔 @negaahedigar_Tel
✅رادیودیگر|شماره‌صفر| #الهه_نیلوفر
✍🏻 این شماره صفر #رادیودیگر است. رادیویی که با کلمات، از نگاهی دیگر با شما سخن می‌گوید و اگر مانعی نباشد، می‌خواهد به حیاتش ادامه دهد.
به احترام دو خبرنگار حرفه‌ای، متعهد و در بند، #الهه_محمدی و #نیلوفر_حامدی که یک سال گذشته را در بازداشت موقت گذراندند، رادیودیگر را با آنها شروع می‌کنیم.
در این اپیزود، از دو زاویه به پرونده #الهه_نیلوفر می‌پردازیم؛ ایرادات فنی و تخصصی که پرونده آنها دارد، و اشکالات حقوقی که به روند دادرسی این دو خبرنگار وارد است. محسن صالحی‌خواه در این پادکست میزبان شماست و همراه او، شما شنونده صدای دو حقوق‌دان نیز هستید: وکیل محمدهادی جعفرپور و وکیل رضا نامجو.
رادیودیگر یک فعالیت رسانه‌ای شخصی و دغدغه‌مند است که هیچ ارتباطی با احزاب و تشکیلات سیاسی داخل و خارج از کشور ندارد. پادکستی است برای مخاطبانی که می‌خواهند از زاویه‌ای دیگر به مسائل #ایران نگاه کنند.
"نگاه دیگر" 🔻
🆔 @negaahedigar_Tel
👍5
Forwarded from کانال بازنگری | ترکاشوند
.
پاسخ استاد مطهری به هم‌لباسش پیرامون وضع دینداریِ مردم:
ما دشمن دین و فطرت بشریم
(مردم با فطرت به سوی دین می‌آیند و با تربیت و تبلیغات دینیِ ما از دین خارج می‌شوند)
مرتضی مطهری در یادداشت‌های منتشر شده‌اش چنین آورده:
《فطرت و تربیت. یکی از اهل علمِ قم از من وضع دینی مردم را پرسید. گفتم: مردم با فطرت به سوی دین می‌آیند و با تربیت و تبلیغ (مخصوصاً تبلیغ‌های دینی) از دین خارج می‌شوند. ماها فعلاً دشمن دین و فطرت بشریم و چون از غیر مجرای فطرت وارد می‌شویم، مردم را از دین منحرف می‌سازیم. ماییم ابوان یهوّد و ینصّر و یمجّس [اشاره است به این حدیث نبوی (اصول کافی ج ۲ ص ۱۲): کل مولود یولد علی الفطرة ثم أبواه یهوّدانه أو ینصّرانه أو یمجّسانه]》
(کتاب "یادداشت‌های استاد مطهری" جلد ۱۷ صفحه ۷۸) "اینجا". نیز ر.ک: "این کانال"
آیا این سال‌ها پاسخ مطهری پس از ۴۵ سال حاکمیت حداکثریِ مبلغانِ فطرت‌ستیز بیش از پیش نمود نیافته و یخرجون من دین الله افواجا رخ نداده!؟
امیر ترکاشوند ۱۴۰۲/۰۷/۰۸
https://t.iss.one/baznegari/1209
پاسخ استاد مطهری به هم‌لباسش پیرامون وضع دینداریِ مردم:
ما دشمن دین و فطرت بشریم
(مردم با فطرت به سوی دین می‌آیند و با تربیت و تبلیغات دینیِ ما از دین خارج می‌شوند)
مرتضی مطهری در یادداشت‌های منتشر شده‌اش چنین آورده:
《فطرت و تربیت. یکی از اهل علمِ قم از من وضع دینی مردم را پرسید. گفتم: مردم با فطرت به سوی دین می‌آیند و با تربیت و تبلیغ (مخصوصاً تبلیغ‌های دینی) از دین خارج می‌شوند. ماها فعلاً دشمن دین و فطرت بشریم و چون از غیر مجرای فطرت وارد می‌شویم، مردم را از دین منحرف می‌سازیم. ماییم ابوان یهوّد و ینصّر و یمجّس [اشاره است به این حدیث نبوی (اصول کافی ج ۲ ص ۱۲): کل مولود یولد علی الفطرة ثم أبواه یهوّدانه أو ینصّرانه أو یمجّسانه]》
(کتاب "یادداشت‌های استاد مطهری" جلد ۱۷ صفحه ۷۸) "اینجا". نیز ر.ک: "این کانال"
آیا این سال‌ها پاسخ مطهری پس از ۴۵ سال حاکمیت حداکثریِ مبلغانِ فطرت‌ستیز بیش از پیش نمود نیافته و یخرجون من دین الله افواجا رخ نداده!؟
امیر ترکاشوند ۱۴۰۲/۰۷/۰۸
https://t.iss.one/baznegari/1209
👍4
Forwarded from هبوط ناتمام (حسین نورانی‌نژاد)
🚩نسبت سیاست‌ورزی حزبی و حقوق بشر (فایل صوتی)
🔊سخنرانی حسین نورانی‌نژاد؛ کارشناس ارشد حقوق بشر و دموکراتیزاسیون از دانشگاه سیدنی
📌پیش درآمدی بر همایش«احزاب، زنان و نسل‌های حقوق بشر؛ ظرفیت‌ها و چالش‌ها»
🔹همانطور که می‌دانید درباره‌ی نسبت حقوق بشر و فعالیت سیاسی در گذشته و به خصوص در کشور عزیزمان ایران، سعی میشده که مرزبندی خیلی جدی صورت بگیرد و یک فعال حقوق بشری تلاش کند که به هیچ عنوان جنس فعالیتش به شکل سیاسی نباشد، خودش را فعال سیاسی نداند و فعالان سیاسی هم سعی می‌کردند که خودشان را فعال حقوق بشری ندانند.
🔹دلیل این مرزبندی این بوده که فعالان حقوق بشری برای اینکه بتوانند راحت‌تر کار خود را انجام دهند، نیازمند کمتر کردن حساسیت‌ها به خصوص حساسیت حکومت‌ها نسبت به خودشان هستند؛ که بگویند: "اگر ما این‌گونه فعالیت‌ها را انجام می‌دهیم، در پی کسب قدرت نیستیم." از آن طرف، فعالان سیاسی هم سعی می‌کردند حتی در آن مواقعی که ۱۰۰ درصد معطوف به خیر عمومی سیاست‌ورزی می‌کردند، تلاش کنند که به حکومت‌ها این پیغام را بدهند که ما حواس‌مان به مصلحت هم هست و فعالیت ما صرفا جنس حقوق بشری ندارد و به مباحث دیگر نیز که ممکن است در بدو امر یا با فهم عمومی جنس حقوق بشری دارد اما امکان دارد که مصلحت را در نظر نگیرد، ما آنها را رعایت می‌کنیم! در حالیکه این تصور رایج و غلطی است که ...
🔹از منظر دیگری به آسیب‌شناسی این مسئله در ایران و به خصوص ایران پس از اصلاحات بپردازم؛ چون پیش از آن(اصلاحات)، گفتمان حقوق بشری چندان مورد توجه نبود و از سال ۷۶ به این سو، این‌مسئله جدی‌تر شده است.
🔹ما در دوره اصلاحات به رغمِ سابقه‌ی چپِ نیروهای اصلاح‌طلب که عدالتخواهی جزو مولفه‌های گفتمانی‌شان بود، چون به نوعی رویکرد ایدئولوژی‌زدایی هم دنبال می‌کردند و در پی تثبیت نقش شهروند و تقویت جامعه مدنی بودند، خود به خود گفتمان‌شان معطوف به نسل اول حقوق بشر بود. یعنی: "حقوق مدنی و سیاسی یا حقوق آبی یا حقوق لیبرال". همان مسائلی که [قبلا] اشاره شد مثل [حق] آزادی بیان، آزادی مذهب و عقیده، حق دادرسی عادلانه و ... در واقع نسل اول حقوق بشر مولفه‌هایی را تشکیل می‌دهند که به شهروند قدرت تحمل و مقاومت در برابر فشار دولتها را می‌دهد.
🔹اما نسل دوم حقوق بشر، در گفتمان اصلاح‌طلبان، در آن مقطع، تا حدی مورد غفلت واقع می‌شد: "حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی یا حقوق سرخ" که منشا آن دولت‌های سوسیالیستی در گذشته بودند که منجر به تدوین میثاق‌نامه جداگانه‌ای هم شد که البته مواد ۲۲ تا ۲۸ مواد "اعلامیه جهانی حقوق بشر" هم به همین موارد پرداخته است و مجموعه‌ی حقوق مدنی و سیاسی و حقوق اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی در اعلامیه جهانی حقوق بشر هست. این حقوق به مواردی مثل: حق تحصیل، حق اشتغال و مباحث عدالت اجتماعی و محو فقر و ... می‌پردازد.
🔹به نظر می‌رسد در نوسازی گفتمانی اصلاحات، از بعد از شکست اصلاح‌طلبان در [انتخابات ریاست‌جمهوری] سال ۸۴ تلاش شد تا به نسل دوم حقوق بشر توجه بشود...
🔻محورهای این سخنرانی شامل موضوعات زیر است:
🔹️سنت تفکیک بین کنش‌های حقوق بشری و سیاسی
🔹️دلایل ضرورت توجه احزاب به حقوق بشر
🔹️حقوق بشر، محتوای حکومت مطلوب
🔹️ظرفیت‌سازی متقابل حقوق بشر و سیاست‌ورزی دموکراسی‌خواهانه
🔹️حل بحران نمایندگی سیاسی به کمک رویکردهای حقوق بشری
🔹️وظایف احزاب نسبت به حقوق بشر
🔹️حقوق شهروندی، شالوده دموکراسی
🔹️سه مرحله تاریخ مبارزات عمومی برای حقوق بشر در اروپا و آمریکا
🔹️عصر اصلاحات و توجه به نسل اول حقوق بشر (حقوق مدنی و سیاسی)
🔹️نوسازی گفتمان اصلاحات با جبران غفلت به نسل دوم حقوق بشر
🔹️جهش گفتمانی حقوق بشر در سال ۸۸
🔹️پیوستگی سیاست‌ورزی مدرن با حقوق بشر
🔹️ضرورت شناخت و پیگیری همزمان نسل‌های مختلف حقوق بشر
🔹️کاهش مرزهای کنشگری حزبی و حقوق بشری
#هبوط_ناتمام
#حسین_نورانی‌نژاد
✅ @hosseinnoorani
🔊سخنرانی حسین نورانی‌نژاد؛ کارشناس ارشد حقوق بشر و دموکراتیزاسیون از دانشگاه سیدنی
📌پیش درآمدی بر همایش«احزاب، زنان و نسل‌های حقوق بشر؛ ظرفیت‌ها و چالش‌ها»
🔹همانطور که می‌دانید درباره‌ی نسبت حقوق بشر و فعالیت سیاسی در گذشته و به خصوص در کشور عزیزمان ایران، سعی میشده که مرزبندی خیلی جدی صورت بگیرد و یک فعال حقوق بشری تلاش کند که به هیچ عنوان جنس فعالیتش به شکل سیاسی نباشد، خودش را فعال سیاسی نداند و فعالان سیاسی هم سعی می‌کردند که خودشان را فعال حقوق بشری ندانند.
🔹دلیل این مرزبندی این بوده که فعالان حقوق بشری برای اینکه بتوانند راحت‌تر کار خود را انجام دهند، نیازمند کمتر کردن حساسیت‌ها به خصوص حساسیت حکومت‌ها نسبت به خودشان هستند؛ که بگویند: "اگر ما این‌گونه فعالیت‌ها را انجام می‌دهیم، در پی کسب قدرت نیستیم." از آن طرف، فعالان سیاسی هم سعی می‌کردند حتی در آن مواقعی که ۱۰۰ درصد معطوف به خیر عمومی سیاست‌ورزی می‌کردند، تلاش کنند که به حکومت‌ها این پیغام را بدهند که ما حواس‌مان به مصلحت هم هست و فعالیت ما صرفا جنس حقوق بشری ندارد و به مباحث دیگر نیز که ممکن است در بدو امر یا با فهم عمومی جنس حقوق بشری دارد اما امکان دارد که مصلحت را در نظر نگیرد، ما آنها را رعایت می‌کنیم! در حالیکه این تصور رایج و غلطی است که ...
🔹از منظر دیگری به آسیب‌شناسی این مسئله در ایران و به خصوص ایران پس از اصلاحات بپردازم؛ چون پیش از آن(اصلاحات)، گفتمان حقوق بشری چندان مورد توجه نبود و از سال ۷۶ به این سو، این‌مسئله جدی‌تر شده است.
🔹ما در دوره اصلاحات به رغمِ سابقه‌ی چپِ نیروهای اصلاح‌طلب که عدالتخواهی جزو مولفه‌های گفتمانی‌شان بود، چون به نوعی رویکرد ایدئولوژی‌زدایی هم دنبال می‌کردند و در پی تثبیت نقش شهروند و تقویت جامعه مدنی بودند، خود به خود گفتمان‌شان معطوف به نسل اول حقوق بشر بود. یعنی: "حقوق مدنی و سیاسی یا حقوق آبی یا حقوق لیبرال". همان مسائلی که [قبلا] اشاره شد مثل [حق] آزادی بیان، آزادی مذهب و عقیده، حق دادرسی عادلانه و ... در واقع نسل اول حقوق بشر مولفه‌هایی را تشکیل می‌دهند که به شهروند قدرت تحمل و مقاومت در برابر فشار دولتها را می‌دهد.
🔹اما نسل دوم حقوق بشر، در گفتمان اصلاح‌طلبان، در آن مقطع، تا حدی مورد غفلت واقع می‌شد: "حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی یا حقوق سرخ" که منشا آن دولت‌های سوسیالیستی در گذشته بودند که منجر به تدوین میثاق‌نامه جداگانه‌ای هم شد که البته مواد ۲۲ تا ۲۸ مواد "اعلامیه جهانی حقوق بشر" هم به همین موارد پرداخته است و مجموعه‌ی حقوق مدنی و سیاسی و حقوق اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی در اعلامیه جهانی حقوق بشر هست. این حقوق به مواردی مثل: حق تحصیل، حق اشتغال و مباحث عدالت اجتماعی و محو فقر و ... می‌پردازد.
🔹به نظر می‌رسد در نوسازی گفتمانی اصلاحات، از بعد از شکست اصلاح‌طلبان در [انتخابات ریاست‌جمهوری] سال ۸۴ تلاش شد تا به نسل دوم حقوق بشر توجه بشود...
🔻محورهای این سخنرانی شامل موضوعات زیر است:
🔹️سنت تفکیک بین کنش‌های حقوق بشری و سیاسی
🔹️دلایل ضرورت توجه احزاب به حقوق بشر
🔹️حقوق بشر، محتوای حکومت مطلوب
🔹️ظرفیت‌سازی متقابل حقوق بشر و سیاست‌ورزی دموکراسی‌خواهانه
🔹️حل بحران نمایندگی سیاسی به کمک رویکردهای حقوق بشری
🔹️وظایف احزاب نسبت به حقوق بشر
🔹️حقوق شهروندی، شالوده دموکراسی
🔹️سه مرحله تاریخ مبارزات عمومی برای حقوق بشر در اروپا و آمریکا
🔹️عصر اصلاحات و توجه به نسل اول حقوق بشر (حقوق مدنی و سیاسی)
🔹️نوسازی گفتمان اصلاحات با جبران غفلت به نسل دوم حقوق بشر
🔹️جهش گفتمانی حقوق بشر در سال ۸۸
🔹️پیوستگی سیاست‌ورزی مدرن با حقوق بشر
🔹️ضرورت شناخت و پیگیری همزمان نسل‌های مختلف حقوق بشر
🔹️کاهش مرزهای کنشگری حزبی و حقوق بشری
#هبوط_ناتمام
#حسین_نورانی‌نژاد
✅ @hosseinnoorani
Telegram
attach 📎
👍3
Forwarded from اکوایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📹 واشینگتن بازار تهران را دست به دست می‌کند؟
نسخه صوتی
▫️دلار در حال تست مقاومت است/ سکه یک‌کانال برگشت/ معامله‌گران می‌گویند پشت اصلاح بازار، بازارساز است/ چرا تعطیلی دولت آمریکا برای معامله‌گران ارز و سکه در ایران مهم است؟
▫️معامله‌گران می‌گویند از انتهای هفته گذشته راه بازار ارز از بازار سکه و طلا جدا شد. در روز پنجشنبه هفته گذشته قیمت دلار بر مدار افزایش بود و به بالای مرز مقاومتی میانی خودش یعنی 49 هزار و 400 تومان رفت و هدفش تست مقاومت مهم 49 هزار و 600 تا 700 تومان بود اما نتونست آن را بشکند.
▫️این درحالی بود که بازار طلا و سکه با نگاه به بازار جهانی انس طلا بر مدار کاهش بودند. در روز شنبه هم این اتفاق دوباره تکرار شد.
▫️به عقیده معامله‌گران درحالیکه دلار ریزشی نداشت قیمت طلا و سکه با انس کاهشی شدند و اگر دولت آمریکا تعطیل شود قیمت انس جهانی دست عوض می‌کند و وارد صعود میشود و به تبع آن طلا و سکه داخل هم افزایشی می‌شوند.
▫️جزییات بازار ارز و سکه امروز 8 مهر 1402 را در «کف بازار» ببینید.
#کف_بازار
📺 @ecoiran_webtv
نسخه صوتی
▫️دلار در حال تست مقاومت است/ سکه یک‌کانال برگشت/ معامله‌گران می‌گویند پشت اصلاح بازار، بازارساز است/ چرا تعطیلی دولت آمریکا برای معامله‌گران ارز و سکه در ایران مهم است؟
▫️معامله‌گران می‌گویند از انتهای هفته گذشته راه بازار ارز از بازار سکه و طلا جدا شد. در روز پنجشنبه هفته گذشته قیمت دلار بر مدار افزایش بود و به بالای مرز مقاومتی میانی خودش یعنی 49 هزار و 400 تومان رفت و هدفش تست مقاومت مهم 49 هزار و 600 تا 700 تومان بود اما نتونست آن را بشکند.
▫️این درحالی بود که بازار طلا و سکه با نگاه به بازار جهانی انس طلا بر مدار کاهش بودند. در روز شنبه هم این اتفاق دوباره تکرار شد.
▫️به عقیده معامله‌گران درحالیکه دلار ریزشی نداشت قیمت طلا و سکه با انس کاهشی شدند و اگر دولت آمریکا تعطیل شود قیمت انس جهانی دست عوض می‌کند و وارد صعود میشود و به تبع آن طلا و سکه داخل هم افزایشی می‌شوند.
▫️جزییات بازار ارز و سکه امروز 8 مهر 1402 را در «کف بازار» ببینید.
#کف_بازار
📺 @ecoiran_webtv
👍1
Forwarded from آیت الله آملی لاریجانی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
[ماجرای نامه فضلای قم به رهبری]
مجمع تشخیص مصلحت نظام اصلاً نامهای به آقا ارسال نکرده است. بعد هم گویی طراحی کردند که انگار آقا پاسخ مجمع را داده است. برخی از فضلای دغدغه‌مند در قم به رهبری نامه نوشته‌اند، طرح مجلس را مطالعه کردند، با کمیسیون مجمع و پژوهشکده شورای نگهبان جلسه گذاشته‌اند.
این عزیزان ادعاهای برخی را رد کردند و گفتند اینکه هیچ‌جای دنیا اسناد غیررسمی حجت نیست، این بندگان خدا تحقیق کردند و این مطلب را رد کردند. حتی در پایان نامه نوشته‌اند: نظر فقهی و رهمنودهای حضرت‌عالی برای همهٔ مسئولان نظام ملاک عمل است.
برخی در مجلس دنبال ابطال کل معاملات غیررسمی بودند، اما آقای اژه‌ای فرمودند ما در دستگاه قضا صرفاً به دعاوی اسناد غیررسمی نپردازیم، این دو مطلب است. برخی در مجلس و وزارت اقتصاد گفته‌اند اگر باطل ندانید،این مسئله حل نمی‌شود!
آقا حکیمانه درپاسخ به فضلای قم نوشتند اگر مجمع نظرات دیگری دارد، ایرادی ندارد.
آقا درنامه نوشته‌اند نظر حقیر ناظر به ابطال معاملات نیست، بلکه دستور به قوه قضاییه برای نپذیرفتن مخاصمات است.
درس‌خارج فقه - مدرسه علمیه حضرت ولیعصر (عج)
۱۴۰۲/۰۷/۸
Channel | @AmoliLarijani
مجمع تشخیص مصلحت نظام اصلاً نامهای به آقا ارسال نکرده است. بعد هم گویی طراحی کردند که انگار آقا پاسخ مجمع را داده است. برخی از فضلای دغدغه‌مند در قم به رهبری نامه نوشته‌اند، طرح مجلس را مطالعه کردند، با کمیسیون مجمع و پژوهشکده شورای نگهبان جلسه گذاشته‌اند.
این عزیزان ادعاهای برخی را رد کردند و گفتند اینکه هیچ‌جای دنیا اسناد غیررسمی حجت نیست، این بندگان خدا تحقیق کردند و این مطلب را رد کردند. حتی در پایان نامه نوشته‌اند: نظر فقهی و رهمنودهای حضرت‌عالی برای همهٔ مسئولان نظام ملاک عمل است.
برخی در مجلس دنبال ابطال کل معاملات غیررسمی بودند، اما آقای اژه‌ای فرمودند ما در دستگاه قضا صرفاً به دعاوی اسناد غیررسمی نپردازیم، این دو مطلب است. برخی در مجلس و وزارت اقتصاد گفته‌اند اگر باطل ندانید،این مسئله حل نمی‌شود!
آقا حکیمانه درپاسخ به فضلای قم نوشتند اگر مجمع نظرات دیگری دارد، ایرادی ندارد.
آقا درنامه نوشته‌اند نظر حقیر ناظر به ابطال معاملات نیست، بلکه دستور به قوه قضاییه برای نپذیرفتن مخاصمات است.
درس‌خارج فقه - مدرسه علمیه حضرت ولیعصر (عج)
۱۴۰۲/۰۷/۸
Channel | @AmoliLarijani
👍2👎1
👁🗨 نگاه تحلیلگران: مشایی دولت رئیسی
👈 از همان ساعت که برنامه نیویورکی رئیس‌جمهور تنظیم می‌شد، برای تیم ابراهیم رئیسی مشخص بود که قرار است جمیله علم‌الهدی در مقابل دوربین رسانه‌ای بنشیند و مصاحبه کند. پیش از او محمود احمدی‌نژاد هم همسرش را به نیویورک برده بود، اما در مقابل رسانه‌ها قرار نگرفت.
✍ اما همسر رئیس دولت سیزدهم تمایل زیادی به حضور رسانه‌ای دارد. از برگزاری جلسه‌ای که سال گذشته با زنانی از سراسر جهان در تهران برگزار کرد، تا مصاحبه اخیرش در نیویورک.
✍ اگرچه همسر رئیسی به لحاظ سابقه سیاسی قابل قیاس با زهرا رهنورد همسر میرحسین موسوی نیست، اما بااینحال او تلاش می‌کند چهره‌ای از یک زن و همسر یکی ازمسئولان جمهوری اسلامی که فعال هم هست به نمایش بگذارد. بااینحال، حاشیه‌ها همواره از او جلوتر حرکت میکنند.
✍ زهرا رهنورد همواره بر این تاکید داشته که دارای هویتی مستقل از همسرش میرحسین موسوی است، چه به لحاظ مبارزاتی، چه به لحاظ علمی و چه به لحاظ کار سیاسی او دارای شخصیتی مستقل بود و هنوز هم هست.
✍ فراموش نکنیم که مهدی کروبی در مناظره‌های معروف سال۸۸ به احمدی‌نژاد گفت: «آیا شما میدانی اسم زهرا رهنورد از خود موسوی قبل از انقلاب مشهورتر بود.» حتی ایستادنش در حصر در کنار میرحسین موسوی از دید عده‌ای برای او یک کنش سیاسی تعبیر میشود. بااینحال، اما همسر ابراهیم رئیسی تا زمانی که او وارد ریاست‌جمهوری شود در سیاست نمودی نداشت.
✍ این روزها اصولگرایان به زبان ملایم به رئیس‌جمهور توصیه می کنند تا همسرش را از سیاست دور نگه دارد. اما ظاهرا تیمی در دولت تمایل زیادی دارد تا جمیله علم‌الهدی را بیش از پیش در معرض دید رسانه و سیاست قرار دهد. اما باید به این فکر کند که ممکن است اشتباهاتی نظیر اظهارنظر او درمورد نقش «بانوی اول» در جمهوری اسلامی هم رخ دهد.
✍ جمیله علم‌الهدی از خانواده‌ای می‌آید که در آن پدرش بر روی سنگ مزار مادر حتی نام او را هک نکرده است. او نامی نداشت جز «مرحوم مغفور همسر نماینده ولی‌فقیه در استان خراسان و امام‌جمعه مشهد، آیت‌الله علم الهدی».
✍ حالا اما تصمیم عده‌ای در دولت این است که او بیش از پیش در رسانه باشد. چه رسانه داخلی و چه رسانه‌های بین‌المللی. حاصل این حضور نیز دست‌کم در دو فعالیت اخیر حاشیه‌های جدی برای دولت به همراه داشت.
✍ این البته ابتدای ماجراست. رئیس دولت سیزدهم یکبار دیگر باید این استراتژی را به بررسی بگذارد. ممکن است مشاورانی به او گفته باشند که این کار به نفع دولت است و باعث میشود حاشیه‌ها توجهات را از عملکرد دولت به سطحی دیگر معطوف کند. ممکن است گفته شود که مردم به جای حرف زدن در مورد گرانی و تحریم، بهتر است از اینکه چه کسی در ایران «بانوی اول» است و اساسا آیا بانوی اول نیاز داریم یا نه، صحبت کنند.
✍ اما خیرخواهانه این است که توصیه کنیم راهی که اصولگرایان با دولت احمدی‌نژاد و مشایی طی کرد، برای ابراهیم رئیسی دور از ذهن نیست. فراموش نکنیم در سال‌های پایانی دولت احمدی‌نژاد اصولگرایان بلایی بر سر او و مشایی آوردند که عطای سیاست را به لقایش بخشید و به روستای‌شان پناه برد.
✍ اینکه شنیده‌ها از نقش و فعالیت همسر ابراهیم رئیسی در امور دولت چه می‌گویند چندان موثق نیست و طبیعتا نمی‌توان به آن پرداخت. بااینحال، توصیه ای که به دولت می توان داشت این است که فراموش نکند عرصه سیاست عرصه نقد و انتقاد است.
✍ ابراهیم رئیسی می‌تواند وظیفه.ای مشخص و مسئولیتی روشن به همسرش واگذار کند و جامعه نیز در همان سطح از او مطالبه کنند. اما اگر قرار باشد حضور گسترده رسانه‌ای و کنشگری در عرصه سیاست برای او تعریف کنند، باید به این فکر کند که ممکن است ماه‌عسل ابراهیم رئیسی و اصولگرایان زودتر از آنچه خودش فکر می‌کند، به پایان نزدیک شود/ امتداد
@javadrooh
👈 از همان ساعت که برنامه نیویورکی رئیس‌جمهور تنظیم می‌شد، برای تیم ابراهیم رئیسی مشخص بود که قرار است جمیله علم‌الهدی در مقابل دوربین رسانه‌ای بنشیند و مصاحبه کند. پیش از او محمود احمدی‌نژاد هم همسرش را به نیویورک برده بود، اما در مقابل رسانه‌ها قرار نگرفت.
✍ اما همسر رئیس دولت سیزدهم تمایل زیادی به حضور رسانه‌ای دارد. از برگزاری جلسه‌ای که سال گذشته با زنانی از سراسر جهان در تهران برگزار کرد، تا مصاحبه اخیرش در نیویورک.
✍ اگرچه همسر رئیسی به لحاظ سابقه سیاسی قابل قیاس با زهرا رهنورد همسر میرحسین موسوی نیست، اما بااینحال او تلاش می‌کند چهره‌ای از یک زن و همسر یکی ازمسئولان جمهوری اسلامی که فعال هم هست به نمایش بگذارد. بااینحال، حاشیه‌ها همواره از او جلوتر حرکت میکنند.
✍ زهرا رهنورد همواره بر این تاکید داشته که دارای هویتی مستقل از همسرش میرحسین موسوی است، چه به لحاظ مبارزاتی، چه به لحاظ علمی و چه به لحاظ کار سیاسی او دارای شخصیتی مستقل بود و هنوز هم هست.
✍ فراموش نکنیم که مهدی کروبی در مناظره‌های معروف سال۸۸ به احمدی‌نژاد گفت: «آیا شما میدانی اسم زهرا رهنورد از خود موسوی قبل از انقلاب مشهورتر بود.» حتی ایستادنش در حصر در کنار میرحسین موسوی از دید عده‌ای برای او یک کنش سیاسی تعبیر میشود. بااینحال، اما همسر ابراهیم رئیسی تا زمانی که او وارد ریاست‌جمهوری شود در سیاست نمودی نداشت.
✍ این روزها اصولگرایان به زبان ملایم به رئیس‌جمهور توصیه می کنند تا همسرش را از سیاست دور نگه دارد. اما ظاهرا تیمی در دولت تمایل زیادی دارد تا جمیله علم‌الهدی را بیش از پیش در معرض دید رسانه و سیاست قرار دهد. اما باید به این فکر کند که ممکن است اشتباهاتی نظیر اظهارنظر او درمورد نقش «بانوی اول» در جمهوری اسلامی هم رخ دهد.
✍ جمیله علم‌الهدی از خانواده‌ای می‌آید که در آن پدرش بر روی سنگ مزار مادر حتی نام او را هک نکرده است. او نامی نداشت جز «مرحوم مغفور همسر نماینده ولی‌فقیه در استان خراسان و امام‌جمعه مشهد، آیت‌الله علم الهدی».
✍ حالا اما تصمیم عده‌ای در دولت این است که او بیش از پیش در رسانه باشد. چه رسانه داخلی و چه رسانه‌های بین‌المللی. حاصل این حضور نیز دست‌کم در دو فعالیت اخیر حاشیه‌های جدی برای دولت به همراه داشت.
✍ این البته ابتدای ماجراست. رئیس دولت سیزدهم یکبار دیگر باید این استراتژی را به بررسی بگذارد. ممکن است مشاورانی به او گفته باشند که این کار به نفع دولت است و باعث میشود حاشیه‌ها توجهات را از عملکرد دولت به سطحی دیگر معطوف کند. ممکن است گفته شود که مردم به جای حرف زدن در مورد گرانی و تحریم، بهتر است از اینکه چه کسی در ایران «بانوی اول» است و اساسا آیا بانوی اول نیاز داریم یا نه، صحبت کنند.
✍ اما خیرخواهانه این است که توصیه کنیم راهی که اصولگرایان با دولت احمدی‌نژاد و مشایی طی کرد، برای ابراهیم رئیسی دور از ذهن نیست. فراموش نکنیم در سال‌های پایانی دولت احمدی‌نژاد اصولگرایان بلایی بر سر او و مشایی آوردند که عطای سیاست را به لقایش بخشید و به روستای‌شان پناه برد.
✍ اینکه شنیده‌ها از نقش و فعالیت همسر ابراهیم رئیسی در امور دولت چه می‌گویند چندان موثق نیست و طبیعتا نمی‌توان به آن پرداخت. بااینحال، توصیه ای که به دولت می توان داشت این است که فراموش نکند عرصه سیاست عرصه نقد و انتقاد است.
✍ ابراهیم رئیسی می‌تواند وظیفه.ای مشخص و مسئولیتی روشن به همسرش واگذار کند و جامعه نیز در همان سطح از او مطالبه کنند. اما اگر قرار باشد حضور گسترده رسانه‌ای و کنشگری در عرصه سیاست برای او تعریف کنند، باید به این فکر کند که ممکن است ماه‌عسل ابراهیم رئیسی و اصولگرایان زودتر از آنچه خودش فکر می‌کند، به پایان نزدیک شود/ امتداد
@javadrooh
👍6👎3
✅در نامه تفصیلی حزب اتحاد ملت به ابراهیم رئیسی مطرح شد؛
چند هشدار و توصیه به رئیس جمهور
✍️به گزارش روابط‌عمومی حزب اتحاد ملت ایران اسلامی، این حزب طی نامهای به رئیس جمهور، نسبت به تداوم روندهای نادرست در شیوه اداره کشور هشدار داده و توصیه‌هایی تفصیلی در راستای تصحیح رویکرد کنونی مطرح کرد.
🔹در بخش‌هایی از این نامه آمده؛
🔹حزب اتحاد ملت ایران اسلامی معتقد است آنچه در انتخابات خرداد ۱۴۰۰ رخ داد، ادامه روند «یکدست‌سازی قدرت» بود که از دو سال پیش از آن آغاز شده بود. به اعتقاد ما محصول این روند یعنی «حاکمیت یکدست» که خسارت جبران‌ناپذیری به کشور وارد کرده است، دور شدن از جمهوریت و متعاقب آن تزلزل مشروعیت مردمی نظام است.
🔹به اعتقاد ما امنیتی‌سازی یکی از ارکان اداره کشور در دولت سیزدهم است که بروز عینی آن را می‌توان در انتخاب افراد نظامی و شبه‌نظامی برای تصدی پست‌های کلیدی، به‌طور خاص در وزارت کشور مشاهده کرد. با بسط ید نیروهای امنیتی تحت مدیریت مدیران جدید، نَفَس فعالیت سیاسی و اساساً هر نوع کنش شهروندی به شماره افتاده است.
🔹به اعتقاد ما «یکدست‌سازی قدرت» و «امنیتی‌سازي» معنی‌داری انتخابات و مشروعیت نهادهای برآمده از آن را به پرسش گرفته‌اند. قانون جدید انتخابات موجب شده است تنها پوسته‌ای از حاکمیت قانون و گردش نخبگان باقی بماند و در عمل بی‌قانونی و انسداد سیاسی رخ دهد و وضعیت به گونه‌ای پیش رود که گویی تکلیف انتخابات پیش از برگزاری آن مشخص شده است. این روند نهایتاً به هدم کامل جمهوریت می‌انجامد.
🔹حزب اتحاد ملت اسلامی ایران معتقد است دولت برآمده از تفکر حاکمیت یکدست که تحمیل سبک زندگی مورد نظر خود را بر کل جامعه، ولو با اجبار، حق خود تصور می‌کند، کماکان ماشین تحمیل این سبک اجباری را با شدت و حدت به پیش می‌راند.
🔹به نظر ما تنها راه درست و ممکن، پذیرش حقوق شهروندی همه افراد جامعه از جمله زنان، لغو قانون حجاب اجباری و عدم مداخله‌های پلیسی- امنیتی در امر پوشش و حجاب زنان و جوانان است و با روش‌هایی مانند راه‌اندازی مجدد گشت‌های ارشاد تحت عناوینی دیگر و تصویب و اجرای قانون حجاب اجباری مشکل حل نخواهد شد.
🔹بر اساس آمارهای رسمی مرکز آمار ایران، در سال ۱۴۰۱ جمع خالص ایجاد شغل جدید در کشور ۲۶۸ هزار نفر بوده است. با توجه به هدف ایجاد سالانه یک میلیون شعل جدید در برنامه دولت، این ارقام نشان می‌دهد که در بخش اشتغال فقط ۲۷ درصد برنامه دولت تحقق پیدا کرده و شکاف میان برنامه و عملکرد دولت منهای ۷۳ درصد بوده است.
🔹دولتی که با شعارها و تبلیغات مفصل طی بیش از دو سال تنها توانسته حداکثر ۵ درصد مسکن وعده داده شده را آماده کند، آیا می‌تواند در کمتر از دو سال باقی مانده از عمر خود ۹۵ درصد باقیمانده از تعهدات خود یعنی ساخت و تحویل ۳ میلیون و ۹۰۰ هزار مسکن را محقق سازد؟
🔹وضعیت تأسف‌آور برخی از شاخص‌های توسعه به قرار زیر است:
🔸محدودیت دسترسی به اینترنت از طریق فیلترینگ و کاهش سرعت اینترنت در قالب طرح صیانت و نظایر آن.
🔸دخالت در انتخابات و انحلال نهادهای صنفی، حرفه‌ای و مدنی نظیر نظام پزشکی، کانون وکلا، اتاق بازرگانی و انجمن روانشناسی تا حد قراردادن آنها ذیل مدیریت وزارت اقتصاد.
🔸بی‌اعتنایی به اصل سه‌جانبه‌گرایی در روابط کارگر و کارفرما، و تعیین حقوق و دستمزد کارگران و بازنشستگان تأمین اجتماعی در شورایعالی کار و زیرپا گذاشتن آن برخلاف مواد قانونی مصرح در قانون کار و تأمین اجتماعی.
🔸تحمیل نیروهای وابسته به جریان یا جریان‌های خاص به وزارتخانه‌ها و نهادهای عمومی غیردولتی با رویکرد حامی‌پروری و حذف و طرد منتقدین.
🔸تضعیف احزاب و تشکل‌های صنفی و سیاسی، و مانع‌تراشی در مسیر فعالیت آنها که نمونه بارز آن در موضوع کنگره حزب اتحاد ملت و اخیراً تناقض‌گویی‌های عدیده در مورد جبهه اصلاحات در عرصه عمومی بازتاب یافت.
🔹با تأکید مجدد بر امر سیاست، هشدار می‌دهیم مسیر حذف و دگرستیزی، امنیتی‌سازی سیاست و سیاست‌ورزی، اختلال‌های شبه‌قانونی در مسیر انتخابات آزاد، و فشار فزاینده بر احزاب و تشکل‌ها مسیری است که انتهای منطقی آن تزلزل رکن جمهوریت، و نهایتاً کاهش مشروعیت نظام است.
🔹حزب اتحاد ملت ایران اسلامی خواستار احیای امر سیاست از طریق حذف عوامل مداخله‌گر، بازشناسی نقش جمهور و به رسمیت شناختن آن، و گشایش حداکثری در عرصه عمومی است.
🔸متن کامل
@javadrooh
چند هشدار و توصیه به رئیس جمهور
✍️به گزارش روابط‌عمومی حزب اتحاد ملت ایران اسلامی، این حزب طی نامهای به رئیس جمهور، نسبت به تداوم روندهای نادرست در شیوه اداره کشور هشدار داده و توصیه‌هایی تفصیلی در راستای تصحیح رویکرد کنونی مطرح کرد.
🔹در بخش‌هایی از این نامه آمده؛
🔹حزب اتحاد ملت ایران اسلامی معتقد است آنچه در انتخابات خرداد ۱۴۰۰ رخ داد، ادامه روند «یکدست‌سازی قدرت» بود که از دو سال پیش از آن آغاز شده بود. به اعتقاد ما محصول این روند یعنی «حاکمیت یکدست» که خسارت جبران‌ناپذیری به کشور وارد کرده است، دور شدن از جمهوریت و متعاقب آن تزلزل مشروعیت مردمی نظام است.
🔹به اعتقاد ما امنیتی‌سازی یکی از ارکان اداره کشور در دولت سیزدهم است که بروز عینی آن را می‌توان در انتخاب افراد نظامی و شبه‌نظامی برای تصدی پست‌های کلیدی، به‌طور خاص در وزارت کشور مشاهده کرد. با بسط ید نیروهای امنیتی تحت مدیریت مدیران جدید، نَفَس فعالیت سیاسی و اساساً هر نوع کنش شهروندی به شماره افتاده است.
🔹به اعتقاد ما «یکدست‌سازی قدرت» و «امنیتی‌سازي» معنی‌داری انتخابات و مشروعیت نهادهای برآمده از آن را به پرسش گرفته‌اند. قانون جدید انتخابات موجب شده است تنها پوسته‌ای از حاکمیت قانون و گردش نخبگان باقی بماند و در عمل بی‌قانونی و انسداد سیاسی رخ دهد و وضعیت به گونه‌ای پیش رود که گویی تکلیف انتخابات پیش از برگزاری آن مشخص شده است. این روند نهایتاً به هدم کامل جمهوریت می‌انجامد.
🔹حزب اتحاد ملت اسلامی ایران معتقد است دولت برآمده از تفکر حاکمیت یکدست که تحمیل سبک زندگی مورد نظر خود را بر کل جامعه، ولو با اجبار، حق خود تصور می‌کند، کماکان ماشین تحمیل این سبک اجباری را با شدت و حدت به پیش می‌راند.
🔹به نظر ما تنها راه درست و ممکن، پذیرش حقوق شهروندی همه افراد جامعه از جمله زنان، لغو قانون حجاب اجباری و عدم مداخله‌های پلیسی- امنیتی در امر پوشش و حجاب زنان و جوانان است و با روش‌هایی مانند راه‌اندازی مجدد گشت‌های ارشاد تحت عناوینی دیگر و تصویب و اجرای قانون حجاب اجباری مشکل حل نخواهد شد.
🔹بر اساس آمارهای رسمی مرکز آمار ایران، در سال ۱۴۰۱ جمع خالص ایجاد شغل جدید در کشور ۲۶۸ هزار نفر بوده است. با توجه به هدف ایجاد سالانه یک میلیون شعل جدید در برنامه دولت، این ارقام نشان می‌دهد که در بخش اشتغال فقط ۲۷ درصد برنامه دولت تحقق پیدا کرده و شکاف میان برنامه و عملکرد دولت منهای ۷۳ درصد بوده است.
🔹دولتی که با شعارها و تبلیغات مفصل طی بیش از دو سال تنها توانسته حداکثر ۵ درصد مسکن وعده داده شده را آماده کند، آیا می‌تواند در کمتر از دو سال باقی مانده از عمر خود ۹۵ درصد باقیمانده از تعهدات خود یعنی ساخت و تحویل ۳ میلیون و ۹۰۰ هزار مسکن را محقق سازد؟
🔹وضعیت تأسف‌آور برخی از شاخص‌های توسعه به قرار زیر است:
🔸محدودیت دسترسی به اینترنت از طریق فیلترینگ و کاهش سرعت اینترنت در قالب طرح صیانت و نظایر آن.
🔸دخالت در انتخابات و انحلال نهادهای صنفی، حرفه‌ای و مدنی نظیر نظام پزشکی، کانون وکلا، اتاق بازرگانی و انجمن روانشناسی تا حد قراردادن آنها ذیل مدیریت وزارت اقتصاد.
🔸بی‌اعتنایی به اصل سه‌جانبه‌گرایی در روابط کارگر و کارفرما، و تعیین حقوق و دستمزد کارگران و بازنشستگان تأمین اجتماعی در شورایعالی کار و زیرپا گذاشتن آن برخلاف مواد قانونی مصرح در قانون کار و تأمین اجتماعی.
🔸تحمیل نیروهای وابسته به جریان یا جریان‌های خاص به وزارتخانه‌ها و نهادهای عمومی غیردولتی با رویکرد حامی‌پروری و حذف و طرد منتقدین.
🔸تضعیف احزاب و تشکل‌های صنفی و سیاسی، و مانع‌تراشی در مسیر فعالیت آنها که نمونه بارز آن در موضوع کنگره حزب اتحاد ملت و اخیراً تناقض‌گویی‌های عدیده در مورد جبهه اصلاحات در عرصه عمومی بازتاب یافت.
🔹با تأکید مجدد بر امر سیاست، هشدار می‌دهیم مسیر حذف و دگرستیزی، امنیتی‌سازی سیاست و سیاست‌ورزی، اختلال‌های شبه‌قانونی در مسیر انتخابات آزاد، و فشار فزاینده بر احزاب و تشکل‌ها مسیری است که انتهای منطقی آن تزلزل رکن جمهوریت، و نهایتاً کاهش مشروعیت نظام است.
🔹حزب اتحاد ملت ایران اسلامی خواستار احیای امر سیاست از طریق حذف عوامل مداخله‌گر، بازشناسی نقش جمهور و به رسمیت شناختن آن، و گشایش حداکثری در عرصه عمومی است.
🔸متن کامل
@javadrooh
حزب اتحاد ملت ایران اسلامی
نامهای به رییس جمهور
اینک که این نامه سرگشاده به رشته تحریر درمی‌آید، بیش از دو سال از عمر دولت سیزدهم سپری شده است. طی این مدت جنابعالی وفق آنچه قانون اساسی و سایر ترتیبات حقوقی و ...
👍5
📚 کتابخانه: خاورمیانه‌شناسی، نه تقلیل‌گرایی و نه استثناگرایی
👈 شهاب دلیلی، مدیر گروه متن‌های اساسی در خاورمیانه‌شناسی، مرکز پژوهش‌های علمی و مطالعات استراتژیک خاورمیانه
ویراست ۱۵ کتاب «خاورمیانه [۱]» به اهتمام الن لاست در سال ۲۰۲۳ در انتشارات سج منتشر شده است. این کتاب امروز به عنوان یک منبع مرجع در حوزه خاورمیانه پژوهی شناخته می شود. خانم لاست بیش از این که استاد علوم سیاسی در دانشگاه گوتنبرگ باشد، سابقه مدیریت مرکز مطالعات خاورمیانه در دانشگاه ییل و همچنین مدیر موسسه حکمرانی و توسعه محلی در آن دانشگاه را دارد. او در الجزایر، مصر، اردن، کنیا، لیبی، مالاوی، مراکش، فلسطین، سوریه، تونس و زامبیا پژوهش و تحقیقات میدانی انجام داده و در این کتاب در کنار برترین محققان و خاورمیانه پژوهان به وارسی وضعیت کشورهای خاورمیانه پرداخته است. در هر یک از ۲۵ بخش این کتاب یک خاورمیانه پژوه بخشی از وضعیت و تحولات خاورمیانه را به تفکیک کشور شرح داده است.
پیشگفتار کتاب به قلم لینا خطیب است. خطیب به عنوان مدیر موسسه سواس (SOAS / School of Oriental and African Studies )، مدرسه مطالعات شرقی و آفریقایی در دانشگاه لندن فعالیت پژوهشی دارد. او پیش از این مدیر میز خاورمیانه و شمال آفریقا در موسسه چتم هاوس و مدیر مرکز خاورمیانه موسسه کارنگی بوده است. لینا خطیب و الن لاست در قالب این کتاب رویکرد مطالعاتی جدیدی را به خاورمیانه‌پژوهان پیشنهاد می کنند تا آنها بهتر از گذشته به مطالعه این منطقه و درک بهتر تحولات آن بپردازند. هشت فصل ابتدایی این کتاب نمایی کلی از وضعیت خاورمیانه از جمله ساختار خاورمیانه مدرن، مناقشه های اصلی این منطقه، بازیگران و افکار عمومی، تغییرات اجتماعی ـ اقتصادی و سیاسی، روابط با جهان و در مجموع وضعیت دین، جامعه و سیاست را برای دانشجویان شرح می دهد و بخش دوم در قالب ۱۷ فصل، برترین خاورمیانه پژوهان به طور جداگانه به کشورهای این منطقه می پردازند و از الجزایر، مصر، لیبی، مراکش و تونس تا اسرائیل، فلسطین، لبنان، اردن، عراق، ایران، ترکیه و تمامی کشورهای عربی حاشیه جنوبی خلیج فارس را وارسی می کنند.
به عقیده خطیب و لاست، هیچ منطقه‌ای به اندازه خاورمیانه نظرها را به خود جلب نکرده است. بسیاری از محققان با نگاهی انتقادی به نام «خاورمیانه» به عنوان مفهومی غربی می نگرند چون عبارت «میانه» در خاورمیانه به فاصله ای که با اروپا دارد معنا می یابد. از نظر آنها خاورمیانه یکی از پرآشوب ترین مناطق جهان است که درگیری های متوالی و جنگهای مدام در آن اتفاق می افتد. مقابله فلسطین و اسرائیل بیشتر از نیم قرن طول کشیده و همچنان نیز ادامه دارد. علاوه بر این «جنگهای داخلی» در لیبی، سودان و برخی دیگر از کشورهای این منطقه وجود دارد. «جنگ بین دو کشور» مانند حمله عراق به ایران، حمله عراق به کویت یا حمله اسرائیل به لبنان نیز در این منطقه وجود داشته و مانند حمله عربستان به یمن همچنان ادامه دارد. به این ترتیب خاورمیانه با سه دسته «جنگ داخلی»، «جنگ منطقه ای» و «درگیری بین المللی» روبرو است (Lust, ۲۰۲۳ : ۴۷). به این معنا شاید سوریه نمادی کوچک از وضعیت خاورمیانه باشد که در آن هم جنگ داخلی (بین موافقان و مخالفان بشار اسد) وجود دارد، هم جنگی منطقه ای (چون ترکیه، قطر، عربستان و ایران در آن حضور دارند) و هم عرصه نبردهای بین المللی (حضور کشورهای غربی و فرامنطقه ای) است. مضاف بر این که سوریه به زمین بازی بن بست روابط بین میان واشنگتن و مسکو تبدیل شده و آمریکا و روسیه هر یک از یکی از طرف های درگیر حمایت می کنند.
به عقیده خطیب خاورمیانه امروز به مفهوم «درگیری» تعبیر و تفسیر می شود، اما نه یک درگیری ساده بین خیر و شر، بلکه این درگیری بین دولتها و شورشیان است. آنها بر سر مسائل ناشی از منافع سیاسی و ژئواکونومیکی با یکدیگر درگیر می شوند و بازیگران داخلی و خارجی به این درگیری افزوده می شوند. به این ترتیب شاید یکی دو کشور بر سر برخی موضوعات مواضع مشترکی با یکدیگر داشته باشند، اما بر سر موضوعات دیگر به شدت با یکدیگر تعارض و تقابل دارند. گروه های مسلح نیز در اغلب مواقع برای دستیابی به قدرت، اتحادها و ائتلاف های خود را زیر پا می گذارند. مردم هم مجبور هستند برای بقا و داشتن امنیت از حاکمان قدرت مند منطقه اطاعت کنند. البته لاست و خطیب تأکید می کنند ما در رسانه ها خاورمیانه را با خشونت و افراط گری می شناسیم، در حالی که مردم این منطقه غنای فرهنگی و تاریخی قابل توجهی دارند.
🔅 پیوند ادامه یادداشت:
https://www.cmess.ir/Page/View/2023-09-30/8283
▪️
[١] The Middle East
Edited by: Ellen Lust, University of Gothenburg
ویراستار؛ الن لاست، چاپ ۱۵، انتشارات سج: ۲۰۲۳
@javadrooh
👈 شهاب دلیلی، مدیر گروه متن‌های اساسی در خاورمیانه‌شناسی، مرکز پژوهش‌های علمی و مطالعات استراتژیک خاورمیانه
ویراست ۱۵ کتاب «خاورمیانه [۱]» به اهتمام الن لاست در سال ۲۰۲۳ در انتشارات سج منتشر شده است. این کتاب امروز به عنوان یک منبع مرجع در حوزه خاورمیانه پژوهی شناخته می شود. خانم لاست بیش از این که استاد علوم سیاسی در دانشگاه گوتنبرگ باشد، سابقه مدیریت مرکز مطالعات خاورمیانه در دانشگاه ییل و همچنین مدیر موسسه حکمرانی و توسعه محلی در آن دانشگاه را دارد. او در الجزایر، مصر، اردن، کنیا، لیبی، مالاوی، مراکش، فلسطین، سوریه، تونس و زامبیا پژوهش و تحقیقات میدانی انجام داده و در این کتاب در کنار برترین محققان و خاورمیانه پژوهان به وارسی وضعیت کشورهای خاورمیانه پرداخته است. در هر یک از ۲۵ بخش این کتاب یک خاورمیانه پژوه بخشی از وضعیت و تحولات خاورمیانه را به تفکیک کشور شرح داده است.
پیشگفتار کتاب به قلم لینا خطیب است. خطیب به عنوان مدیر موسسه سواس (SOAS / School of Oriental and African Studies )، مدرسه مطالعات شرقی و آفریقایی در دانشگاه لندن فعالیت پژوهشی دارد. او پیش از این مدیر میز خاورمیانه و شمال آفریقا در موسسه چتم هاوس و مدیر مرکز خاورمیانه موسسه کارنگی بوده است. لینا خطیب و الن لاست در قالب این کتاب رویکرد مطالعاتی جدیدی را به خاورمیانه‌پژوهان پیشنهاد می کنند تا آنها بهتر از گذشته به مطالعه این منطقه و درک بهتر تحولات آن بپردازند. هشت فصل ابتدایی این کتاب نمایی کلی از وضعیت خاورمیانه از جمله ساختار خاورمیانه مدرن، مناقشه های اصلی این منطقه، بازیگران و افکار عمومی، تغییرات اجتماعی ـ اقتصادی و سیاسی، روابط با جهان و در مجموع وضعیت دین، جامعه و سیاست را برای دانشجویان شرح می دهد و بخش دوم در قالب ۱۷ فصل، برترین خاورمیانه پژوهان به طور جداگانه به کشورهای این منطقه می پردازند و از الجزایر، مصر، لیبی، مراکش و تونس تا اسرائیل، فلسطین، لبنان، اردن، عراق، ایران، ترکیه و تمامی کشورهای عربی حاشیه جنوبی خلیج فارس را وارسی می کنند.
به عقیده خطیب و لاست، هیچ منطقه‌ای به اندازه خاورمیانه نظرها را به خود جلب نکرده است. بسیاری از محققان با نگاهی انتقادی به نام «خاورمیانه» به عنوان مفهومی غربی می نگرند چون عبارت «میانه» در خاورمیانه به فاصله ای که با اروپا دارد معنا می یابد. از نظر آنها خاورمیانه یکی از پرآشوب ترین مناطق جهان است که درگیری های متوالی و جنگهای مدام در آن اتفاق می افتد. مقابله فلسطین و اسرائیل بیشتر از نیم قرن طول کشیده و همچنان نیز ادامه دارد. علاوه بر این «جنگهای داخلی» در لیبی، سودان و برخی دیگر از کشورهای این منطقه وجود دارد. «جنگ بین دو کشور» مانند حمله عراق به ایران، حمله عراق به کویت یا حمله اسرائیل به لبنان نیز در این منطقه وجود داشته و مانند حمله عربستان به یمن همچنان ادامه دارد. به این ترتیب خاورمیانه با سه دسته «جنگ داخلی»، «جنگ منطقه ای» و «درگیری بین المللی» روبرو است (Lust, ۲۰۲۳ : ۴۷). به این معنا شاید سوریه نمادی کوچک از وضعیت خاورمیانه باشد که در آن هم جنگ داخلی (بین موافقان و مخالفان بشار اسد) وجود دارد، هم جنگی منطقه ای (چون ترکیه، قطر، عربستان و ایران در آن حضور دارند) و هم عرصه نبردهای بین المللی (حضور کشورهای غربی و فرامنطقه ای) است. مضاف بر این که سوریه به زمین بازی بن بست روابط بین میان واشنگتن و مسکو تبدیل شده و آمریکا و روسیه هر یک از یکی از طرف های درگیر حمایت می کنند.
به عقیده خطیب خاورمیانه امروز به مفهوم «درگیری» تعبیر و تفسیر می شود، اما نه یک درگیری ساده بین خیر و شر، بلکه این درگیری بین دولتها و شورشیان است. آنها بر سر مسائل ناشی از منافع سیاسی و ژئواکونومیکی با یکدیگر درگیر می شوند و بازیگران داخلی و خارجی به این درگیری افزوده می شوند. به این ترتیب شاید یکی دو کشور بر سر برخی موضوعات مواضع مشترکی با یکدیگر داشته باشند، اما بر سر موضوعات دیگر به شدت با یکدیگر تعارض و تقابل دارند. گروه های مسلح نیز در اغلب مواقع برای دستیابی به قدرت، اتحادها و ائتلاف های خود را زیر پا می گذارند. مردم هم مجبور هستند برای بقا و داشتن امنیت از حاکمان قدرت مند منطقه اطاعت کنند. البته لاست و خطیب تأکید می کنند ما در رسانه ها خاورمیانه را با خشونت و افراط گری می شناسیم، در حالی که مردم این منطقه غنای فرهنگی و تاریخی قابل توجهی دارند.
🔅 پیوند ادامه یادداشت:
https://www.cmess.ir/Page/View/2023-09-30/8283
▪️
[١] The Middle East
Edited by: Ellen Lust, University of Gothenburg
ویراستار؛ الن لاست، چاپ ۱۵، انتشارات سج: ۲۰۲۳
@javadrooh
www.cmess.ir
خاورمیانه
«متن های پایه و تازه» آثار جدید و مهمی هستند که به قلم دانشوران سرشناس جهان نوشته و از سوی ناشران معتبر بین المللی منتشر می شوند. از آن جا «مرور ادبیات جهانی در باب خاورمیانه شناسی» بخش مهمی از پژوهش های اساسی را تشکیل می دهد ، گروه مطالعات پیشرفته متون اساسی،…
👍2👎1🔥1
💥خبر: سکونت ۲.۵میلیون تبعه خارجی در غرب استان تهران
👈 معاون سیاسی و اجتماعی استانداری تهران: بحث اتباع چالش بزرگی است که تهدیدها و ظرفیت‌هایی به همراه دارد و دوونیم میلیون نفر جمعیت اتباع در غرب استان قابل توجه است و هزینه‌هایی به‌ویژه در حوزه آموزش و پرورش به همراه دارد./تسنیم
@javadrooh
👈 معاون سیاسی و اجتماعی استانداری تهران: بحث اتباع چالش بزرگی است که تهدیدها و ظرفیت‌هایی به همراه دارد و دوونیم میلیون نفر جمعیت اتباع در غرب استان قابل توجه است و هزینه‌هایی به‌ویژه در حوزه آموزش و پرورش به همراه دارد./تسنیم
@javadrooh
😱5👍1🔥1
👁🗨 نگاه تحلیلگران: پادکست و ایرانیان
👈 سهیل ایزدی، تهیه‌کننده پادکست ریل، در یادداشتی برای "راهبرد" نوشت:
✍ دیروز روز جهانی پادکست بود. شاید برای بسیاری عجیب باشد که پادکست هم روز جهانی دارد. البته پادکست‌بازها کاملا از اهمیت و تفاوت آن با سایر رسانه ها و شبکه‌های اجتماعی آگاه هستند و این روز را جشن می‌گیرند.
✍ پادکست بستری است که هم مزیت‌های نسل دوم رسانه مثل رادیو را دارد و هم مزیت شبکه‌های اجتماعی را. در آن می‌توان محتوای عمیق و تخصصی تولید کرد و به‌سادگی شبکه‌های اجتماعی به دست مخاطب رساند.
✍ پادکست فارسی هم در سالیان گذشته رشد چشمگیری داشته و بستر مناسبی برای دو کلمه حرف حساب از سمت فرهیختگان جامعه بوده است. دور از فضاهای کاذبی که گاهی در توییتر یا اینستاگرام شاهد آن هستیم.
✍ در این چند سالی که با پادکست آشنا شده‌ام، به جرئت می‌توانم بگویم که دانشی به اندازه کل مطالعات و تحصیلات پیشین خود به‌دست آورده‌ام.
✍ تاریخ را از کانال‌هایی مثل «این حکایت» یا «زاویه» «مورخ» می آموزم. مهارت‌های زندگی و زناشویی را از «مبل قرمز» و «هم آوا»، شعر نو را از «ری را» و شاهنامه را از «فردوسی‌خوانی».
✍ گاهی هم که سرم از حجم اطلاعاتی که واردش می‌کنم، باد می‌کند، پادکست‌های موسیقی گوش می‌کنم یا با «طنزپردازی» همراه می‌شوم.
✍ با «نطقیات» سر کلاس درس استادان مطرحی مثل دکتر امیر مازیار نشسته‌ام و از پادکست «دغدغه ایران» دکتر محمد فاضلی که به نظرم گل سرسبد پادکست‌های فارسی است، به اندازه یک مدرک لیسانس آموخته‌ام.
✍ استادانی که از دانشگاه کنار گذاشته شدند، اما دانشجویان آنها و اثرگذاری آنها بیشتر شد. آنها با بهره‌گیری از این ظرفیت، دانشگاهی بزرگ‌تر ایجاد کردند.
✍ آری؛ به نظرم پادکست فارسی اکنون دانشگاهی بزرگ است. فضایی با امکانات و پتانسیل‌های فراوان برای ما ایرانی‌هایی که در نگهداری و انتقال فرهنگ و تمدن خود به آیندگان ملت چقری هستیم.
✍ ما هفت سین‌مان را از زیر هجوم تک‌تک اقوام آسیایی و حتی اروپایی طی دوهزار سال به امروز رساندیم. موسیقی ملی‌مان را در دوران عسرت در دل تعزیه خشکه مذهبی‌های ضدموسیقی حفظ کردیم. دانش امروزمان را هم می‌توانیم با پادکست به دست همگان برسانیم.
✍ ای کاش که همه استادانی که از دانشگاه حقیقی محروم شده‌اند، جامعه را از دانش خود محروم نکنند و از همه ابزارهای موجود برای در ارتباط ماندن با جامعه یاری بگیرند.
✍ امروز پادکست فارسی علاوه بر اینکه خودش اقتصاد خودش را شکل داده و درآمدزایی دارد، به یوتیوب هم مرتبط شده و این دو فضا را به هم پیوند داده و چرخه اقتصادی خود را گسترده‌تر و متنوع‌تر کرده. این، یعنی می‌توان اکوسیستمی داشت که در عین انتقال دانش، سودآوری هم داشته باشد و همه فرهیختگان جامعه را از تن دادن به ظلم برهاند.
✍ چنین آرمانی البته با حمایت و همراهی مخاطبان ممکن خواهد بود، اما دور از دسترس نیست و می‌توانیم چقرمگی تاریخی خود را امروز نیز به رخ بکشیم.
@javadrooh
👈 سهیل ایزدی، تهیه‌کننده پادکست ریل، در یادداشتی برای "راهبرد" نوشت:
✍ دیروز روز جهانی پادکست بود. شاید برای بسیاری عجیب باشد که پادکست هم روز جهانی دارد. البته پادکست‌بازها کاملا از اهمیت و تفاوت آن با سایر رسانه ها و شبکه‌های اجتماعی آگاه هستند و این روز را جشن می‌گیرند.
✍ پادکست بستری است که هم مزیت‌های نسل دوم رسانه مثل رادیو را دارد و هم مزیت شبکه‌های اجتماعی را. در آن می‌توان محتوای عمیق و تخصصی تولید کرد و به‌سادگی شبکه‌های اجتماعی به دست مخاطب رساند.
✍ پادکست فارسی هم در سالیان گذشته رشد چشمگیری داشته و بستر مناسبی برای دو کلمه حرف حساب از سمت فرهیختگان جامعه بوده است. دور از فضاهای کاذبی که گاهی در توییتر یا اینستاگرام شاهد آن هستیم.
✍ در این چند سالی که با پادکست آشنا شده‌ام، به جرئت می‌توانم بگویم که دانشی به اندازه کل مطالعات و تحصیلات پیشین خود به‌دست آورده‌ام.
✍ تاریخ را از کانال‌هایی مثل «این حکایت» یا «زاویه» «مورخ» می آموزم. مهارت‌های زندگی و زناشویی را از «مبل قرمز» و «هم آوا»، شعر نو را از «ری را» و شاهنامه را از «فردوسی‌خوانی».
✍ گاهی هم که سرم از حجم اطلاعاتی که واردش می‌کنم، باد می‌کند، پادکست‌های موسیقی گوش می‌کنم یا با «طنزپردازی» همراه می‌شوم.
✍ با «نطقیات» سر کلاس درس استادان مطرحی مثل دکتر امیر مازیار نشسته‌ام و از پادکست «دغدغه ایران» دکتر محمد فاضلی که به نظرم گل سرسبد پادکست‌های فارسی است، به اندازه یک مدرک لیسانس آموخته‌ام.
✍ استادانی که از دانشگاه کنار گذاشته شدند، اما دانشجویان آنها و اثرگذاری آنها بیشتر شد. آنها با بهره‌گیری از این ظرفیت، دانشگاهی بزرگ‌تر ایجاد کردند.
✍ آری؛ به نظرم پادکست فارسی اکنون دانشگاهی بزرگ است. فضایی با امکانات و پتانسیل‌های فراوان برای ما ایرانی‌هایی که در نگهداری و انتقال فرهنگ و تمدن خود به آیندگان ملت چقری هستیم.
✍ ما هفت سین‌مان را از زیر هجوم تک‌تک اقوام آسیایی و حتی اروپایی طی دوهزار سال به امروز رساندیم. موسیقی ملی‌مان را در دوران عسرت در دل تعزیه خشکه مذهبی‌های ضدموسیقی حفظ کردیم. دانش امروزمان را هم می‌توانیم با پادکست به دست همگان برسانیم.
✍ ای کاش که همه استادانی که از دانشگاه حقیقی محروم شده‌اند، جامعه را از دانش خود محروم نکنند و از همه ابزارهای موجود برای در ارتباط ماندن با جامعه یاری بگیرند.
✍ امروز پادکست فارسی علاوه بر اینکه خودش اقتصاد خودش را شکل داده و درآمدزایی دارد، به یوتیوب هم مرتبط شده و این دو فضا را به هم پیوند داده و چرخه اقتصادی خود را گسترده‌تر و متنوع‌تر کرده. این، یعنی می‌توان اکوسیستمی داشت که در عین انتقال دانش، سودآوری هم داشته باشد و همه فرهیختگان جامعه را از تن دادن به ظلم برهاند.
✍ چنین آرمانی البته با حمایت و همراهی مخاطبان ممکن خواهد بود، اما دور از دسترس نیست و می‌توانیم چقرمگی تاریخی خود را امروز نیز به رخ بکشیم.
@javadrooh
👍11
Forwarded from جماران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚽️ فیلمی که گفته میشود مربوط به جلسۀ هماهنگی قبل از بازی سپاهان و الاتحاد است
👈 در این جلسه نمایندۀ AFC همۀ موارد از جمله ورزشگاه را تایید و مجوز برگزاری بازی را صادر کرده است./ خبرآنلاین
jamaran.news
⚽️ @jamarannews
👈 در این جلسه نمایندۀ AFC همۀ موارد از جمله ورزشگاه را تایید و مجوز برگزاری بازی را صادر کرده است./ خبرآنلاین
jamaran.news
⚽️ @jamarannews
👍5👎5
🖋 یادداشت راهبرد: آئینه‌ای به نام فوتبال...
👈 محمدجواد روح
✍ خروج کردند. ظاهرا مستمسک محکمی هم دارند. برخلاف ما که بر همه قوانین عالم خروج کرده‌ایم و به‌تدریج، از همه عالم عقب مانده‌ایم و هر روز هم، عقب‌تر می‌رویم.
✍ این روزها فوتبال برای ایران از مهمترین مسائل است. نه به خاطر هیجان‌اش، نه به خاطر درآمدزایی‌اش، نه به خاطر جذابیت‌اش.
✍ خیلی مهمتر از همه اینها. به این خاطر که نشان می‌دهد چقدر ایستادن مقابل قوانین و قواعد دنیا، ایستادن مقابل هرچه دانش و تجربه بشری به آن رسیده؛ بی‌فایده و حتی مبتذل است.
✍ آری، امروز فوتبال آئینه‌ای است از خروجی دشمنی با توسعه و بریدن از جهان و کنار گذاشتن عقل و حاکم کردن ریا و تزویر و شعار.
✍ در حالت طبیعی، رسانه و دانشگاه و احزاب و انتخابات و شاخص‌های اقتصادی نقش این آئینه را بازی میکنند. اما وقتی هریک از آن آئینه‌ها را به شکلی و بهانه‌ای شکستیم و فرمول‌های خودساخته وطنی را جای آنها قالب کردیم و همه را از محتوا خالی کردیم؛ حال، این فوتبال است که چون آئینه‌ای وضع موجودمان را پیش چشم‌مان می‌گذارد.
✍ همان فوتبالی که متاسفانه، قواعد و قانون آن هم بین‌المللی است و نمی‌شود آن را با مهندسی معکوس‌های معمول، از کار انداخت.
✍ حال این ما هستیم و این آئینه فوتبال. هر روز به شکلی بی‌ریختی و بدقوارگی‌مان را به عالم و آدم نشان می‌دهد. یک روز، در تهران و با چمن ورزشگاه مخروبه آزادی؛ روز دیگر در اصفهان و با خروج حریفی که با خیال راحت می‌رود و بدون بازی، آماده واریز سه امتیاز به حساب‌اش میشود...
@javadrooh
👈 محمدجواد روح
✍ خروج کردند. ظاهرا مستمسک محکمی هم دارند. برخلاف ما که بر همه قوانین عالم خروج کرده‌ایم و به‌تدریج، از همه عالم عقب مانده‌ایم و هر روز هم، عقب‌تر می‌رویم.
✍ این روزها فوتبال برای ایران از مهمترین مسائل است. نه به خاطر هیجان‌اش، نه به خاطر درآمدزایی‌اش، نه به خاطر جذابیت‌اش.
✍ خیلی مهمتر از همه اینها. به این خاطر که نشان می‌دهد چقدر ایستادن مقابل قوانین و قواعد دنیا، ایستادن مقابل هرچه دانش و تجربه بشری به آن رسیده؛ بی‌فایده و حتی مبتذل است.
✍ آری، امروز فوتبال آئینه‌ای است از خروجی دشمنی با توسعه و بریدن از جهان و کنار گذاشتن عقل و حاکم کردن ریا و تزویر و شعار.
✍ در حالت طبیعی، رسانه و دانشگاه و احزاب و انتخابات و شاخص‌های اقتصادی نقش این آئینه را بازی میکنند. اما وقتی هریک از آن آئینه‌ها را به شکلی و بهانه‌ای شکستیم و فرمول‌های خودساخته وطنی را جای آنها قالب کردیم و همه را از محتوا خالی کردیم؛ حال، این فوتبال است که چون آئینه‌ای وضع موجودمان را پیش چشم‌مان می‌گذارد.
✍ همان فوتبالی که متاسفانه، قواعد و قانون آن هم بین‌المللی است و نمی‌شود آن را با مهندسی معکوس‌های معمول، از کار انداخت.
✍ حال این ما هستیم و این آئینه فوتبال. هر روز به شکلی بی‌ریختی و بدقوارگی‌مان را به عالم و آدم نشان می‌دهد. یک روز، در تهران و با چمن ورزشگاه مخروبه آزادی؛ روز دیگر در اصفهان و با خروج حریفی که با خیال راحت می‌رود و بدون بازی، آماده واریز سه امتیاز به حساب‌اش میشود...
@javadrooh
👍21👎8❤1
Forwarded from هم‌میهن
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM