🔻رابطه علم و دین؛ یک مسأله انحرافی معاصر
✍ محمدحسین بادامچی
✔️مسأله نسبت علم و دین از چند دهه پیش در ایران مطرح بود و بویژه در دهه هفتاد شمسی مباحثات بسیاری را برانگیخت که از دل آن دوگانه هایی چون علم دینی و علم سکولار درآمد و سپس ادعاهایی چون اسلامی کردن علوم و علوم انسانی اسلامی؛ و بعدتر تشریفات آن چنان فزونی گرفت که در حضیض توسعه و مدنیت و زوال هرروزه قدر و قیمت حیات آدمی در دهه نود شمسی، داعیه الگوی اسلامی پیشرفت و تمدن نوین اسلامی در بوق و کرنا شد و این توهم ایده‌آلیستی اسلامی کردن تئوریک عالم و آدم به جایی رسیده که تازگی‌ها روی در و دیوار مخروبه‌ای به نام تهران می‌نویسند: «تهران، کلانشهر الگوی جهان اسلام»!
🔹اگر بخواهم خیلی خلاصه بگویم، به گمانم کل این بساط بر یک سوء تفاهم اساسی بنا شده است. البته کسان زیادی در دامن زدن به این سوء تفاهم نقش داشته‌اند و انصافا دین العجائز روحانیت معزز و دغدغه‌های امنیتی دولت اسلامی را کشش آن نبوده که خود پایه‌گذار این بدعت باشند الا در مواردی که به نحوی به حجاب زنان ربط پیدا کند یا گمان برده شود که ممکن است روح آزادی و مقاومت و اعتراض و برابری میان حقوق فرودست و ارباب را در جامعه بپراکند که ریشه آن از همان اول انقلاب فرهنگی کنده شد. این صورت مساله انحرافی بیشتر از همه محصول کار سنت‌گرایان و شعار تمدن بزرگ و انقلاب فرهنگی رژیم پهلوی است که در غیاب گفتمان تمدنی به جمهوری اسلامی نیز به میراث رسید و البته سوءتفاهم‌هایی که روشنفکری دینی به واسطه درگیری با فلسفه دین مسیحی به آن دامن زد.
🔹مساله اینجاست که ابتدا این دو گروه و بعدا روحانیون و مبلغان دینی نظام در چند دهه اخیر با این صورت مساله غلط این دین‌شناسی غلط را مفروض گرفتند که لابد دین باید در مقابل علم چیزی در چنته داشته باشد در حالیکه دین اساسا از سنخ علم نیست. روشنفکران دینی بعد از انقلاب از جمله دکتر عبدالکریم سروش سالها هروقت از دین سخنی گفتند مرادشان «معرفت دینی»بود (از جمله در قبض و بسط تئوریک شریعت) و اخیرا در کنفرانس وبسایت دین آنلاین هم دیدم که سخنرانان دین را به عنوان مجموعه‌ای از گزاره‌های معرفتی فرض می‌کنند و از رابطه این گزاره‌ها با علم و عقلانیت جدید می‌پرسند و در میدانی سخن می‌گویند که در آنسویش روحانیت و بنیادگرایان مدعی تصلب و تمامیت معرفت دینی هستند.
🔹این در حالیست که اساسا این طرح مسأله وارداتی است و به تاریخ دیانت اسلام ربطی ندارد. طبق تقسیمات قدیمی پیش از دوره معاصر، علم در قلمرو طبیعیات است و هیچ مسلمانی طی قرنها مدعی نبوده که اسلام ربطی به طبیعیات دارد. جالب است بدانید که طبق دین‌شناسی سنتی که فارابی اولین بار آنرا طرح کرده و سپس به پارادایم غالب مبدل شد، اساسا نظریه نبوت در قلمرو عمل و مشخصا «دانش سیاسی» مطرح می‌شود و نه در قلمرو علم و نه حتی متافیزیک و به طور کلی فلسفه نظری. به همین دلیل است که در همه متون کلامی مساله نیاز به دین و ضرورت نبی ذیل مقدمات فلسفه اجتماعی و سیاسی از قبیل مدنی بالطبع بودن انسان و ضرورت رفع اختلاف در جامعه و دفاع از نظم مستقر و عمدتا به عنوان مقوم فرهنگی و قانونیِ قدرت و امنیتی که سلطان ضامن آن است مطرح شده و هیچ ربطی به دعاوی معرفتی در حوزه علم یا فلسفه (طبیعیات یا متافیزیک) ندارد و مصرحا به لحاظ ارزش معرفت‌شناختی هم مادون مفاهیم عقلی نظری و عملی و در زمره تمثیلات تخیلی کاربردی تلقی می‌شد.
🔹بنابراین نه تنها رابطه علم با دین اساسا موضوعیت ندارد، بلکه اساسا دین از جنس علم نیست، و اگر بپرسیم از چه سنخی‌ست پاسخ سیاست است. از منظر متفکران صدر تمدن اسلامی نه تنها قرار نیست علوم با دین تطبیق یابند بلکه در قلمرویی دیگر و اساس برعکس لازم است که دین با اغراض سیاسی هر مدینه‌ای تنظیم شود. از این حیث بر این باورم که روشنفکری دینی متقدمین بسیار رادیکالتر و پیشروتر از آن چیزی است که امروز بعد از هزار اما و اگر قراراست نواندیشی دینی نامیده شود.
🆔 @islahweb
✍ محمدحسین بادامچی
✔️مسأله نسبت علم و دین از چند دهه پیش در ایران مطرح بود و بویژه در دهه هفتاد شمسی مباحثات بسیاری را برانگیخت که از دل آن دوگانه هایی چون علم دینی و علم سکولار درآمد و سپس ادعاهایی چون اسلامی کردن علوم و علوم انسانی اسلامی؛ و بعدتر تشریفات آن چنان فزونی گرفت که در حضیض توسعه و مدنیت و زوال هرروزه قدر و قیمت حیات آدمی در دهه نود شمسی، داعیه الگوی اسلامی پیشرفت و تمدن نوین اسلامی در بوق و کرنا شد و این توهم ایده‌آلیستی اسلامی کردن تئوریک عالم و آدم به جایی رسیده که تازگی‌ها روی در و دیوار مخروبه‌ای به نام تهران می‌نویسند: «تهران، کلانشهر الگوی جهان اسلام»!
🔹اگر بخواهم خیلی خلاصه بگویم، به گمانم کل این بساط بر یک سوء تفاهم اساسی بنا شده است. البته کسان زیادی در دامن زدن به این سوء تفاهم نقش داشته‌اند و انصافا دین العجائز روحانیت معزز و دغدغه‌های امنیتی دولت اسلامی را کشش آن نبوده که خود پایه‌گذار این بدعت باشند الا در مواردی که به نحوی به حجاب زنان ربط پیدا کند یا گمان برده شود که ممکن است روح آزادی و مقاومت و اعتراض و برابری میان حقوق فرودست و ارباب را در جامعه بپراکند که ریشه آن از همان اول انقلاب فرهنگی کنده شد. این صورت مساله انحرافی بیشتر از همه محصول کار سنت‌گرایان و شعار تمدن بزرگ و انقلاب فرهنگی رژیم پهلوی است که در غیاب گفتمان تمدنی به جمهوری اسلامی نیز به میراث رسید و البته سوءتفاهم‌هایی که روشنفکری دینی به واسطه درگیری با فلسفه دین مسیحی به آن دامن زد.
🔹مساله اینجاست که ابتدا این دو گروه و بعدا روحانیون و مبلغان دینی نظام در چند دهه اخیر با این صورت مساله غلط این دین‌شناسی غلط را مفروض گرفتند که لابد دین باید در مقابل علم چیزی در چنته داشته باشد در حالیکه دین اساسا از سنخ علم نیست. روشنفکران دینی بعد از انقلاب از جمله دکتر عبدالکریم سروش سالها هروقت از دین سخنی گفتند مرادشان «معرفت دینی»بود (از جمله در قبض و بسط تئوریک شریعت) و اخیرا در کنفرانس وبسایت دین آنلاین هم دیدم که سخنرانان دین را به عنوان مجموعه‌ای از گزاره‌های معرفتی فرض می‌کنند و از رابطه این گزاره‌ها با علم و عقلانیت جدید می‌پرسند و در میدانی سخن می‌گویند که در آنسویش روحانیت و بنیادگرایان مدعی تصلب و تمامیت معرفت دینی هستند.
🔹این در حالیست که اساسا این طرح مسأله وارداتی است و به تاریخ دیانت اسلام ربطی ندارد. طبق تقسیمات قدیمی پیش از دوره معاصر، علم در قلمرو طبیعیات است و هیچ مسلمانی طی قرنها مدعی نبوده که اسلام ربطی به طبیعیات دارد. جالب است بدانید که طبق دین‌شناسی سنتی که فارابی اولین بار آنرا طرح کرده و سپس به پارادایم غالب مبدل شد، اساسا نظریه نبوت در قلمرو عمل و مشخصا «دانش سیاسی» مطرح می‌شود و نه در قلمرو علم و نه حتی متافیزیک و به طور کلی فلسفه نظری. به همین دلیل است که در همه متون کلامی مساله نیاز به دین و ضرورت نبی ذیل مقدمات فلسفه اجتماعی و سیاسی از قبیل مدنی بالطبع بودن انسان و ضرورت رفع اختلاف در جامعه و دفاع از نظم مستقر و عمدتا به عنوان مقوم فرهنگی و قانونیِ قدرت و امنیتی که سلطان ضامن آن است مطرح شده و هیچ ربطی به دعاوی معرفتی در حوزه علم یا فلسفه (طبیعیات یا متافیزیک) ندارد و مصرحا به لحاظ ارزش معرفت‌شناختی هم مادون مفاهیم عقلی نظری و عملی و در زمره تمثیلات تخیلی کاربردی تلقی می‌شد.
🔹بنابراین نه تنها رابطه علم با دین اساسا موضوعیت ندارد، بلکه اساسا دین از جنس علم نیست، و اگر بپرسیم از چه سنخی‌ست پاسخ سیاست است. از منظر متفکران صدر تمدن اسلامی نه تنها قرار نیست علوم با دین تطبیق یابند بلکه در قلمرویی دیگر و اساس برعکس لازم است که دین با اغراض سیاسی هر مدینه‌ای تنظیم شود. از این حیث بر این باورم که روشنفکری دینی متقدمین بسیار رادیکالتر و پیشروتر از آن چیزی است که امروز بعد از هزار اما و اگر قراراست نواندیشی دینی نامیده شود.
🆔 @islahweb
👍3
نکاتی در مورد نصیحت
نوشته: عبدالخالق احسان
مسلمانان بر همدیگر حقوقی دارند، و رعایت این حقوق روابط بین آنان را به نیکوترین حالت می‌رساند، و منجر به محبت، دوستی، صمیمیت و همکاری می‌گردد، اگر در جامعه‌ی اسلامی ارتباط به اساس این محورها وجود داشته باشد، همه احساس امنیت و آرامش نموده و از چند صبای زندگی دنیوی بهره‌ی وافری دریافت می‌کنند.
یکی از مهم‌ترین حق مسلمان بر مسلمان نصیحت است که در مقابل خیانت قرار دارد، نصیحت به معنای خیرخواهی است، و نصیحت ما باید طوری در زمان و مکان مناسب آن ارایه گردد که هدف مطلوب را به دست آوریم، و اگر نصیحت ما به موقع و با شرایط و آداب لازم همراه نباشد، نتیجه وارونه شده و به اهداف مطلوب نصیحت دست پیدا نمی‌کنیم.
در حدیثی پیامبر صلی الله علیه و سلم می‌فرماید: «دين عبارت از نصيحت است» ما گفتيم: براي چه کسي؟ فرمودند: «براي خداوند، وبراي کتابش، وبراي پيامبرش، وبراي پيشوايان مسلمان و عامه‌ی شان».
به اساس این حدیث نبوی سراسر دین نصحیت است و نصیحت فرض کفایی می‌باشد، و باید هر مسلمان، در هر شغل و موقعیت و وظیفه، نصیحت‌گر باشد، و اگر مسلمانان به این فریضه‌ی مهم عمل نکنند، همه گنهکار شمرده می‌شوند.
نکاتی در مورد نصیحت:
✅ نصحیت باید طوری بیان گردد که به فضیحت و رسوایی کشانده نشود.
✅ باید پیش از بیان مشکل و ارایه راه حل، به خوبی‌های شخص اشاره شود.
✅ باید طرف نصیحت مطمئن گردد که ما خوبی او را می‌خواهیم.
✅باید نصیحت با کلمات زیبا و دلنشین و نرم، بیان گردد.
✅نصیحت بی‌موقع و نادرست، سبب انحراف شخص شده و به فتنه دچارش می‌سازد.
✅ باید در نصیحت عدالت را رعایت کنیم.
✅ باید در مورد چیزی نصیحت کنیم که موضوع را به خوبی و کامل درک نموده‌ایم و به اساس شک و گمان قضاوت نکنیم.
✅ نصیحت ما باید تکراری نباشد و بلکه به فاصله‌های زمانی مختلفی نصیحت کنیم.
✅ باید در نصیحت از مناسبت‌های مختلف بهره بگیریم و هرگاه شرایط را مساعد دانستیم به نصحیت بپردازیم.
✅ نصیحت به همه‌ی مسلمانان است و هیچ کس نباید استثناء گردد.
✅ نصیحت ما باید در مورد امور دنیوی و اخروی باشد.
✅ باید شنونده‌ی خوبی به نصیحت‌های دیگران باشیم.
✅ نصیحت‌گر را دشمن خود ندانسته و نیت خوانی نکنیم.
✅ از نصیحت کننده تشکری نماییم و او را به اجرای این وظیفه‌ی مقدس تشویق کنیم.
✅ اگر نصیحت کننده، آداب لازم را رعایت نکرده بود، پرخاشگری نکنیم و بلکه با آرامش و اطمنیان سوء تفاهم را بر طرف نماییم.
✅به امید این که همه‌ی ما نصیحت کننده‌های خوبی باشیم و نصیحت‌های دیگران را با گوش جان بشنویم و به جبران کاستی‌ها و کمبودی‌های خود عاجل اقدام نماییم.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نوشته: عبدالخالق احسان
مسلمانان بر همدیگر حقوقی دارند، و رعایت این حقوق روابط بین آنان را به نیکوترین حالت می‌رساند، و منجر به محبت، دوستی، صمیمیت و همکاری می‌گردد، اگر در جامعه‌ی اسلامی ارتباط به اساس این محورها وجود داشته باشد، همه احساس امنیت و آرامش نموده و از چند صبای زندگی دنیوی بهره‌ی وافری دریافت می‌کنند.
یکی از مهم‌ترین حق مسلمان بر مسلمان نصیحت است که در مقابل خیانت قرار دارد، نصیحت به معنای خیرخواهی است، و نصیحت ما باید طوری در زمان و مکان مناسب آن ارایه گردد که هدف مطلوب را به دست آوریم، و اگر نصیحت ما به موقع و با شرایط و آداب لازم همراه نباشد، نتیجه وارونه شده و به اهداف مطلوب نصیحت دست پیدا نمی‌کنیم.
در حدیثی پیامبر صلی الله علیه و سلم می‌فرماید: «دين عبارت از نصيحت است» ما گفتيم: براي چه کسي؟ فرمودند: «براي خداوند، وبراي کتابش، وبراي پيامبرش، وبراي پيشوايان مسلمان و عامه‌ی شان».
به اساس این حدیث نبوی سراسر دین نصحیت است و نصیحت فرض کفایی می‌باشد، و باید هر مسلمان، در هر شغل و موقعیت و وظیفه، نصیحت‌گر باشد، و اگر مسلمانان به این فریضه‌ی مهم عمل نکنند، همه گنهکار شمرده می‌شوند.
نکاتی در مورد نصیحت:
✅ نصحیت باید طوری بیان گردد که به فضیحت و رسوایی کشانده نشود.
✅ باید پیش از بیان مشکل و ارایه راه حل، به خوبی‌های شخص اشاره شود.
✅ باید طرف نصیحت مطمئن گردد که ما خوبی او را می‌خواهیم.
✅باید نصیحت با کلمات زیبا و دلنشین و نرم، بیان گردد.
✅نصیحت بی‌موقع و نادرست، سبب انحراف شخص شده و به فتنه دچارش می‌سازد.
✅ باید در نصیحت عدالت را رعایت کنیم.
✅ باید در مورد چیزی نصیحت کنیم که موضوع را به خوبی و کامل درک نموده‌ایم و به اساس شک و گمان قضاوت نکنیم.
✅ نصیحت ما باید تکراری نباشد و بلکه به فاصله‌های زمانی مختلفی نصیحت کنیم.
✅ باید در نصیحت از مناسبت‌های مختلف بهره بگیریم و هرگاه شرایط را مساعد دانستیم به نصحیت بپردازیم.
✅ نصیحت به همه‌ی مسلمانان است و هیچ کس نباید استثناء گردد.
✅ نصیحت ما باید در مورد امور دنیوی و اخروی باشد.
✅ باید شنونده‌ی خوبی به نصیحت‌های دیگران باشیم.
✅ نصیحت‌گر را دشمن خود ندانسته و نیت خوانی نکنیم.
✅ از نصیحت کننده تشکری نماییم و او را به اجرای این وظیفه‌ی مقدس تشویق کنیم.
✅ اگر نصیحت کننده، آداب لازم را رعایت نکرده بود، پرخاشگری نکنیم و بلکه با آرامش و اطمنیان سوء تفاهم را بر طرف نماییم.
✅به امید این که همه‌ی ما نصیحت کننده‌های خوبی باشیم و نصیحت‌های دیگران را با گوش جان بشنویم و به جبران کاستی‌ها و کمبودی‌های خود عاجل اقدام نماییم.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
اصلاح‌وب| Islahweb
✳️ اصلاح‌وب| Islahwe
https://ble.ir/islahweb1979/
Web: www.islahweb.org/fa
https://ble.ir/islahweb1979/
Web: www.islahweb.org/fa
❤3
دو کرد سنندجی در بین برترین‌های آزمون سراسری
دیاکو فاروقی دانش‌آموز نخبه‌ی سنندجی رتبه‌ی ۸ کنکور تجربی را کسب نمود.
همچنین امید کتاب اللهی دیگر نخبه‌ی سنندجی رتبه‌ی ۵ کنکور زبان‌های خارجی را کسب کرد.
گفتنی است هر دو دانش‌آموز، در دبیرستان استعدادهای درخشان شهید بهشتی ۲ سنندج تحصیل می‌کردند و دیاکو فاروقی همچنین سابقه‌ی کسب مدال برنز المپیاد کشوری نانو را دره کارنامه‌ی خود دارد.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
دیاکو فاروقی دانش‌آموز نخبه‌ی سنندجی رتبه‌ی ۸ کنکور تجربی را کسب نمود.
همچنین امید کتاب اللهی دیگر نخبه‌ی سنندجی رتبه‌ی ۵ کنکور زبان‌های خارجی را کسب کرد.
گفتنی است هر دو دانش‌آموز، در دبیرستان استعدادهای درخشان شهید بهشتی ۲ سنندج تحصیل می‌کردند و دیاکو فاروقی همچنین سابقه‌ی کسب مدال برنز المپیاد کشوری نانو را دره کارنامه‌ی خود دارد.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤9👍2👏1
دین انسانیت
✍️دکتر سید احمد هاشمی
این روزها در فضای مجازی و حقیقی به نحو روزافزونی از دین انسانیت سخن به میان می‌آید، کسانی که به هر نحوی با دین زاویه دارند مردم را دعوت می‌کنند که از همه‌ی ادیان و آیین‌ها بگسلند و به آیین انسانیت درآیند. از برتراند راسل فیلسوف خداناباور قرن ۱۹ و ۲۰ جمله‌ای را نقل می‌کنند که: «از خودتان انسانیت به یادگار بگذارید نه انسان، تولیدمثل را هر جانوری بلد است!!».
🔗ادامهی متن
#اندیشه #دین #دین_انسانیت
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️دکتر سید احمد هاشمی
این روزها در فضای مجازی و حقیقی به نحو روزافزونی از دین انسانیت سخن به میان می‌آید، کسانی که به هر نحوی با دین زاویه دارند مردم را دعوت می‌کنند که از همه‌ی ادیان و آیین‌ها بگسلند و به آیین انسانیت درآیند. از برتراند راسل فیلسوف خداناباور قرن ۱۹ و ۲۰ جمله‌ای را نقل می‌کنند که: «از خودتان انسانیت به یادگار بگذارید نه انسان، تولیدمثل را هر جانوری بلد است!!».
🔗ادامهی متن
#اندیشه #دین #دین_انسانیت
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍3❤2
اصلاح‌وب| Islahweb
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
🔹مهندس بهاءالدین ادب در سال ۱۳۲۴ در محله آقازمان سنندج به دنیا آمد. دوران ابتدایی و راهنمایی را در سنندج گذراند و دبیرستان را در تهران تمام کرد و در آزمون ورودی دانشکده‌ی پلی تکنیک تهران (دانشگاه صنعتی امیر کبیر) در رشته‌ی راه و ساختمان پذیرفته شد.
🔹با اخذ مدرک فوق‌لیسانس و سپس گذراندن سربازی و پس از آن حضور در شرکت «روشه» در کارخانه‌ی ماشین سازی اراک، با تأسیس شرکت "رواق" منشأ خدمات عمرانی بسیاری ازجمله در سنندج شد. پس از آن شرکت «آبژ» را بنیان گذاشت و به فعالیت‌های عمرانی خود را گسترش داد.
🔹برعکس بسیاری از نمایندگان گمنامی که یک شبه پا به عرصه می‌گذارند، بهالدین ادب حالا که منشا خدمات فراوانی شده بود و کارنامه خود را به مردم پس داده بود وارد عرصه انتخابات شد و دو دوره متوالی (ادوار پنجم و ششم) توانست بعنوان منتخب اول حوزه انتخابیه سنندج، دیواندره و کامیاران وارد مجلس شود.
🔹اگرچه شایستگی و توان او در حدی بود که در مناصب و جایگاه‌های مدیریتی کلان قرار بگیرد اما به دلایلی این امکان فراهم نبود، لذا مهندس ادب از طریق مجلس توانست تا حدودی صدای مردم را رساتر فریاد بزند. خصوصا در مجلس ششم نقش مهمی در تشکیل فراکسیون‌های کُرد و اهل سنت ایفا کرد و پروژه‌های عمرانی منطقه را با جدیت بیشتری دنبال کرد که تلاش برای ساخت پالایشگاه پتروشیمی کردستان، ساخت و تأسیس کارخانه تراکتورسازی و آغاز کریدور شمالغرب به جنوب غرب تنها بخشی از این اقدامات بود. او با اینکه برای مجلس هفتم رد صلاحیت شد، ولی با تأسیس جبهه متحد کُرد فعالیت سیاسی خود را ادامه داد.
🔹مهندس ادب علاوه بر فعالیت‌های سیاسی و اقتصادی و عمرانی، دستی نیز در ورزش داشت. تأسیس باشگاه‌های فرهنگی ورزشی بیژن و ساینا در شهر سنندج و عضویت در هیأت رییسه و قائم مقامی فدراسیون بسکتبال از جمله فعالیت‌های ورزشی او محسوب می‌شود.
🔹سرانجام این فرزند برومند کردستان، روز پنج‌شنبه ۲۵ مرداد ۱۳۸۶ بعد از جدال چند ساله با بیماری سرطان دار فانی را وداع گفت.
#مهندس_ادب #بهاءالدین_ادب #فرزند_برومند_کردستان #مجلس #مجلس_ششم #نماینده #کردستان #سنندج #دیواندره #کامیاران #سقز
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
🔹با اخذ مدرک فوق‌لیسانس و سپس گذراندن سربازی و پس از آن حضور در شرکت «روشه» در کارخانه‌ی ماشین سازی اراک، با تأسیس شرکت "رواق" منشأ خدمات عمرانی بسیاری ازجمله در سنندج شد. پس از آن شرکت «آبژ» را بنیان گذاشت و به فعالیت‌های عمرانی خود را گسترش داد.
🔹برعکس بسیاری از نمایندگان گمنامی که یک شبه پا به عرصه می‌گذارند، بهالدین ادب حالا که منشا خدمات فراوانی شده بود و کارنامه خود را به مردم پس داده بود وارد عرصه انتخابات شد و دو دوره متوالی (ادوار پنجم و ششم) توانست بعنوان منتخب اول حوزه انتخابیه سنندج، دیواندره و کامیاران وارد مجلس شود.
🔹اگرچه شایستگی و توان او در حدی بود که در مناصب و جایگاه‌های مدیریتی کلان قرار بگیرد اما به دلایلی این امکان فراهم نبود، لذا مهندس ادب از طریق مجلس توانست تا حدودی صدای مردم را رساتر فریاد بزند. خصوصا در مجلس ششم نقش مهمی در تشکیل فراکسیون‌های کُرد و اهل سنت ایفا کرد و پروژه‌های عمرانی منطقه را با جدیت بیشتری دنبال کرد که تلاش برای ساخت پالایشگاه پتروشیمی کردستان، ساخت و تأسیس کارخانه تراکتورسازی و آغاز کریدور شمالغرب به جنوب غرب تنها بخشی از این اقدامات بود. او با اینکه برای مجلس هفتم رد صلاحیت شد، ولی با تأسیس جبهه متحد کُرد فعالیت سیاسی خود را ادامه داد.
🔹مهندس ادب علاوه بر فعالیت‌های سیاسی و اقتصادی و عمرانی، دستی نیز در ورزش داشت. تأسیس باشگاه‌های فرهنگی ورزشی بیژن و ساینا در شهر سنندج و عضویت در هیأت رییسه و قائم مقامی فدراسیون بسکتبال از جمله فعالیت‌های ورزشی او محسوب می‌شود.
🔹سرانجام این فرزند برومند کردستان، روز پنج‌شنبه ۲۵ مرداد ۱۳۸۶ بعد از جدال چند ساله با بیماری سرطان دار فانی را وداع گفت.
#مهندس_ادب #بهاءالدین_ادب #فرزند_برومند_کردستان #مجلس #مجلس_ششم #نماینده #کردستان #سنندج #دیواندره #کامیاران #سقز
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍1
🧠 دختر کردستانی اهل سنندج ایرانی در مسابقات دانش مغز در آمریکا سوم شد
🔸خانم کیمیا احمدی دانش آموز سال یازدهم اهل کردستان در مسابقات دانش‌آموزی brainBee سال ۲۰۲۳ نفر سوم جهان شد.
🔸این مسابقات به صورت مجازی برگزار شده و کیمیا برای کسب این مقام با برگزیدگان ۳۱ کشور جهان یک رقابت ۴۸ ساعته شامل امتحان کتبی، نوروآناتومی، نوروهیستولوژی و تشخیص بیمار رو پشت سر گذاشته و عضو ۱۴ فینالیست برتر شده، بعد بصورت زنده به سوالات ۴ عصب شناس برجسته پاسخ داده و در نهایت سوم شد.
🔸هدف این مسابقات علاوه بر ترویج علم شناسایی استعدادهای علوم اعصاب و علوم شناختی هست.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
🔸خانم کیمیا احمدی دانش آموز سال یازدهم اهل کردستان در مسابقات دانش‌آموزی brainBee سال ۲۰۲۳ نفر سوم جهان شد.
🔸این مسابقات به صورت مجازی برگزار شده و کیمیا برای کسب این مقام با برگزیدگان ۳۱ کشور جهان یک رقابت ۴۸ ساعته شامل امتحان کتبی، نوروآناتومی، نوروهیستولوژی و تشخیص بیمار رو پشت سر گذاشته و عضو ۱۴ فینالیست برتر شده، بعد بصورت زنده به سوالات ۴ عصب شناس برجسته پاسخ داده و در نهایت سوم شد.
🔸هدف این مسابقات علاوه بر ترویج علم شناسایی استعدادهای علوم اعصاب و علوم شناختی هست.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍7👏5❤1
❤️مژده مژده❤️
🌹تمام احادیث صحيح رسول الله صلی الله علیه وسلم در سه جلد تقدیم به تو ای برادر و خواهر مسلمان🌹
❓آيا دوست داري تمام احاديث صحيح رسول الله را براى يک بار در زندگی بخوانی؟ یا فکر می کنی که زیاد هستند؟
✅الحمد لله یکی از علما به نام شیخ «صالح بن احمد شامی» پس از بیست سال تلاش اين پروژه ی زیبا را به اتمام رساند.
✅او به ۱۴ کتاب که اصول سنت نبوی را تشکیل می دهند پرداخت و احادیث تکراری از یک صحابی را حذف کرد.
⬅️مثلا حديث عمر بن خطاب رضي الله عنه "إنما الأعمال بالنيات" را بخاري 7 بار در جاهای مختلف از کتاب صحیحش آورده و امام احمد، مسلم، ابوداود، ترمذی، نسایی، ابن ماجه، ابن خزیمه و ابن حبان هم این حدیث را روایت کرده اند. در این جا فقط یک بار این حدیث از این صحابی ثبت می شود و بقیه حذف می شوند.
و به این ترتیب احادیث این ۱۴ کتاب از (114,194) حديث به (28,430) حدیث رسید.
⬅️سپس مؤلف دوباره به اختصار پرداخت و احادیثی که از چند صحابی نقل شده بودند را فقط یک بار ثبت کرد.
⬅️به عنوان مثال حديث "الحرب خدعة" از ابو هريرة، ابن عباس،كعب بن مالك و عائشة رضي الله عنهم أجمعين روایت شده، لذا فقط یک بار این حدیث را ثبت می کند و بقیه ی روایات را حذف می کند.
⬅️همچنین روایاتی را که از نظر معنی تکرار می شوند یا مضمونشان به هم نزدیک است حذف می کند.
⬅️به این ترتیب احادیث را یک بار دیگر از (28،430) به(3,921) مختصر نمود.
✅تصور کن… تقریبا سنت را در کمتر از ۴ هزار حدیث جمع نمود.
✅نامش را (معالم السنة النبوية) گذاشت و در سه جلد چاپ نمود و پی دی افش را در اینترنت گذاشت تا در اختیار همه باشد، لذا هر کس می تواند با خانواده اش جمع شوند و هر روز 11 حدیث بخوانند و در یک سال آن را تمام کرده و خیر برکت کسب کنند.
✅این پروژه ده ها هزار حدیث را از ۱۴ کتاب زیر برایت مختصر نموده است:
1- "موطأ مالك"
2- "مسند أحمد"
3- "صحيح البخاري"
4- "صحيح مسلم"
5- "سنن أبي داود"
6- "جامع الترمذي"
7- "سنن النسائي"
8- "سنن ابن ماجه"
9- "سنن الدارمي"
10- "السنن الكبرى" للبيهقي
11- "صحيح ابن خزيمة"
12- "صحيح ابن حبان"
13- "مستدرك الحاكم"
14- "الأحاديث المختارة" للمقدسي
✅این کتاب ها مهم ترین و بزرگ ترین کتاب های سنت هستند که علما آنها را بر کتب دیگر مقدم داشته اند و کمتر حدیث صحیحی هست که در این کتاب ها نباشد و کسی که این کتاب ها را بخواند در واقع بیشتر سنت را خوانده است.
👌مؤلف در مقدمه، روش خود را در انتخاب حدیث صحیح با رجوع به امامان حديث ذکر کرده است.
(امامانی مانند البيهقي، الذهبي، شعيب الارناؤوط، عبدالقادر الأرناؤوط، حسين سليم أسد، محمد مصطفى الأعظمي وعبدالملك بن دهيش)
👌این هم لینک های سه جلد:
1️⃣جلد اول:
https://d1.islamhouse.com/data/ar/ih_books/parts/ar_ma3lam_alsunnah_alnabawia/ar-01-ma3lam-alsunnah-alnabawia.pdf
2️⃣جلد دوم:
https://d1.islamhouse.com/data/ar/ih_books/parts/ar_ma3lam_alsunnah_alnabawia/ar-02-ma3lam-alsunnah-alnabawia.pdf
3️⃣جلد سومِ:
https://d1.islamhouse.com/data/ar/ih_books/parts/ar_ma3lam_alsunnah_alnabawia/ar-03-ma3lam-alsunnah-alnabawia.pdf
👈با یک کلیک این خیر را در میان مردم منتشر کن و به حدیث رسول الله صلی الله علیه وسلم خدمت نما.
🌹(فرب مبلغ أوعى له من سامع )🌹
🌹چه بسا کسی که به او می رسد فهم بیشتری از شنونده داشته باشد🌹
صدقه جاریه بإذن الله تعالی
✍️ترجمه توسط دکتر ساعدی رودی
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
🌹تمام احادیث صحيح رسول الله صلی الله علیه وسلم در سه جلد تقدیم به تو ای برادر و خواهر مسلمان🌹
❓آيا دوست داري تمام احاديث صحيح رسول الله را براى يک بار در زندگی بخوانی؟ یا فکر می کنی که زیاد هستند؟
✅الحمد لله یکی از علما به نام شیخ «صالح بن احمد شامی» پس از بیست سال تلاش اين پروژه ی زیبا را به اتمام رساند.
✅او به ۱۴ کتاب که اصول سنت نبوی را تشکیل می دهند پرداخت و احادیث تکراری از یک صحابی را حذف کرد.
⬅️مثلا حديث عمر بن خطاب رضي الله عنه "إنما الأعمال بالنيات" را بخاري 7 بار در جاهای مختلف از کتاب صحیحش آورده و امام احمد، مسلم، ابوداود، ترمذی، نسایی، ابن ماجه، ابن خزیمه و ابن حبان هم این حدیث را روایت کرده اند. در این جا فقط یک بار این حدیث از این صحابی ثبت می شود و بقیه حذف می شوند.
و به این ترتیب احادیث این ۱۴ کتاب از (114,194) حديث به (28,430) حدیث رسید.
⬅️سپس مؤلف دوباره به اختصار پرداخت و احادیثی که از چند صحابی نقل شده بودند را فقط یک بار ثبت کرد.
⬅️به عنوان مثال حديث "الحرب خدعة" از ابو هريرة، ابن عباس،كعب بن مالك و عائشة رضي الله عنهم أجمعين روایت شده، لذا فقط یک بار این حدیث را ثبت می کند و بقیه ی روایات را حذف می کند.
⬅️همچنین روایاتی را که از نظر معنی تکرار می شوند یا مضمونشان به هم نزدیک است حذف می کند.
⬅️به این ترتیب احادیث را یک بار دیگر از (28،430) به(3,921) مختصر نمود.
✅تصور کن… تقریبا سنت را در کمتر از ۴ هزار حدیث جمع نمود.
✅نامش را (معالم السنة النبوية) گذاشت و در سه جلد چاپ نمود و پی دی افش را در اینترنت گذاشت تا در اختیار همه باشد، لذا هر کس می تواند با خانواده اش جمع شوند و هر روز 11 حدیث بخوانند و در یک سال آن را تمام کرده و خیر برکت کسب کنند.
✅این پروژه ده ها هزار حدیث را از ۱۴ کتاب زیر برایت مختصر نموده است:
1- "موطأ مالك"
2- "مسند أحمد"
3- "صحيح البخاري"
4- "صحيح مسلم"
5- "سنن أبي داود"
6- "جامع الترمذي"
7- "سنن النسائي"
8- "سنن ابن ماجه"
9- "سنن الدارمي"
10- "السنن الكبرى" للبيهقي
11- "صحيح ابن خزيمة"
12- "صحيح ابن حبان"
13- "مستدرك الحاكم"
14- "الأحاديث المختارة" للمقدسي
✅این کتاب ها مهم ترین و بزرگ ترین کتاب های سنت هستند که علما آنها را بر کتب دیگر مقدم داشته اند و کمتر حدیث صحیحی هست که در این کتاب ها نباشد و کسی که این کتاب ها را بخواند در واقع بیشتر سنت را خوانده است.
👌مؤلف در مقدمه، روش خود را در انتخاب حدیث صحیح با رجوع به امامان حديث ذکر کرده است.
(امامانی مانند البيهقي، الذهبي، شعيب الارناؤوط، عبدالقادر الأرناؤوط، حسين سليم أسد، محمد مصطفى الأعظمي وعبدالملك بن دهيش)
👌این هم لینک های سه جلد:
1️⃣جلد اول:
https://d1.islamhouse.com/data/ar/ih_books/parts/ar_ma3lam_alsunnah_alnabawia/ar-01-ma3lam-alsunnah-alnabawia.pdf
2️⃣جلد دوم:
https://d1.islamhouse.com/data/ar/ih_books/parts/ar_ma3lam_alsunnah_alnabawia/ar-02-ma3lam-alsunnah-alnabawia.pdf
3️⃣جلد سومِ:
https://d1.islamhouse.com/data/ar/ih_books/parts/ar_ma3lam_alsunnah_alnabawia/ar-03-ma3lam-alsunnah-alnabawia.pdf
👈با یک کلیک این خیر را در میان مردم منتشر کن و به حدیث رسول الله صلی الله علیه وسلم خدمت نما.
🌹(فرب مبلغ أوعى له من سامع )🌹
🌹چه بسا کسی که به او می رسد فهم بیشتری از شنونده داشته باشد🌹
صدقه جاریه بإذن الله تعالی
✍️ترجمه توسط دکتر ساعدی رودی
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👏6😍6👍2
⭕️ تلاش كنيد تا در پنج زمينه زير، هر روز حداقل يک درجه پيشرفت كنيد:
👈 تسلط بر جسم:
ورزش، تغذيه، كنترل وزن، رسيدگی به ظاهرتان، ترک سيگار،الکل و وابستگی های جسمانی ديگر.
👈 تسلط بر هيجانات:
خشم، پرخاشگری، عصبانيت، افسردگی، دمدمی مزاجی، نااميدی، خوشی های بی اساس، لذت جويی با پيامدهای منفی.
👈 تسلط بر مسائل مالی:
تعادل بين دخل و خرج، اقتصاد در مصرف و مديريت مالی زندگی.
👈 تسلط بر زمان:
مديريت زمان، جلو افتادن از برنامه ها، پيگيری كارها و به موقع عمل كردن.
👈 تسلط بر روابط:
مديريت روابط بين فردی و اجتماعی خود با ديگران (دوستان، خانواده، فاميل و رفت و آمدهای ديگر) ...!!
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👈 تسلط بر جسم:
ورزش، تغذيه، كنترل وزن، رسيدگی به ظاهرتان، ترک سيگار،الکل و وابستگی های جسمانی ديگر.
👈 تسلط بر هيجانات:
خشم، پرخاشگری، عصبانيت، افسردگی، دمدمی مزاجی، نااميدی، خوشی های بی اساس، لذت جويی با پيامدهای منفی.
👈 تسلط بر مسائل مالی:
تعادل بين دخل و خرج، اقتصاد در مصرف و مديريت مالی زندگی.
👈 تسلط بر زمان:
مديريت زمان، جلو افتادن از برنامه ها، پيگيری كارها و به موقع عمل كردن.
👈 تسلط بر روابط:
مديريت روابط بين فردی و اجتماعی خود با ديگران (دوستان، خانواده، فاميل و رفت و آمدهای ديگر) ...!!
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍8👏1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پادکست "پیامبر مهربانی"
قسمت پانزدهم: خاندان پیامبر ۴
منبع: کتاب رسول خاتم تالیف داود ناروئی
ارائه دهنده: دکتر صدیقه احراری
زمان: ۸ دقیقه
تدوینگر: فرنگیس محمدی
تهیه کننده: روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح
#قسمت_پانزدهم
#پادکست_پیامبر_مهربانی
#سیره
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
قسمت پانزدهم: خاندان پیامبر ۴
منبع: کتاب رسول خاتم تالیف داود ناروئی
ارائه دهنده: دکتر صدیقه احراری
زمان: ۸ دقیقه
تدوینگر: فرنگیس محمدی
تهیه کننده: روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح
#قسمت_پانزدهم
#پادکست_پیامبر_مهربانی
#سیره
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤2👍1
تقدیر از دانش‌آموز نخبه‌ی گیلانی
جمعی از اعضای جماعت دعوت و اصلاح شعبه‌ی گیلان از طرف اداره‌ی دانشجویی با اهدای لوح یادبود از زحمات امیر محمد شربتی ناوان دارنده‌ی رتبه‌ی ۵ آزمون سراسری ١٤٠٢ در رشته‌ی ریاضی و فیزیک تقدیر به‌عمل آوردند.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
جمعی از اعضای جماعت دعوت و اصلاح شعبه‌ی گیلان از طرف اداره‌ی دانشجویی با اهدای لوح یادبود از زحمات امیر محمد شربتی ناوان دارنده‌ی رتبه‌ی ۵ آزمون سراسری ١٤٠٢ در رشته‌ی ریاضی و فیزیک تقدیر به‌عمل آوردند.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍2
دیدار ورزشکاران، مربیان، داوران باشگاه کونگ فوتوآ وحدت با رییس هیأت کونگ فو و هنرهای رزمی ایرانشهر
ایرانشهر-پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
محمد انور امیری، رییس هیأت کونگ فو و هنرهای رزمی شهرستان ایرانشهر ۲۶ مرداد ۱۴۰۲ با ورزشکاران، مربیان و داوران کونگ فو در دفتر مؤسسه‌ی خیریه صابرین ایرانشهر دیدار کرد.
🔗ادامهی خبر
#اخبار_جماعت #سیستان‌وبلوچستان #ایرانشهر
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Apart
ایرانشهر-پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
محمد انور امیری، رییس هیأت کونگ فو و هنرهای رزمی شهرستان ایرانشهر ۲۶ مرداد ۱۴۰۲ با ورزشکاران، مربیان و داوران کونگ فو در دفتر مؤسسه‌ی خیریه صابرین ایرانشهر دیدار کرد.
🔗ادامهی خبر
#اخبار_جماعت #سیستان‌وبلوچستان #ایرانشهر
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Apart
❤1👍1
كودتا بود یا نبود؟
✍️محسن آزموده
امسال در میان بحث‌های همیشگی و پایان‌ناپذیر درباره نهضت ملی و كودتای ٢٨مرداد، یك موضوع «ظاهرا» جدید، بسیار داغ بود: آیا ٢٨مرداد كودتا بود یا خیر؟
🔗ادامهی متن
#گزیده #کودتا_٢٨مرداد #مصدق
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Apart
✍️محسن آزموده
امسال در میان بحث‌های همیشگی و پایان‌ناپذیر درباره نهضت ملی و كودتای ٢٨مرداد، یك موضوع «ظاهرا» جدید، بسیار داغ بود: آیا ٢٨مرداد كودتا بود یا خیر؟
🔗ادامهی متن
#گزیده #کودتا_٢٨مرداد #مصدق
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Apart
👍2❤1
گفتمان مصدق
احیای مشروطه‌خواهی، استقلال‌طلبی و حق حاكمیت ملت ایران بر سرنوشت خویش
✍️ابوالفضل نجفی لیواری
از نظر ملی، دكتر محمد مصدق، مبتكر گفتمان دموكراسی ایرانی، یعنی حاكمیت مردم بود. وی این اعتقاد راستین را نه بر مبنای سنتی كه بار آن را حمل می‌كرد، نه بر اساس اشرافیتی كه خود بدان متعلق بود، و نه بر پایه تحصیلات عالی و اقامت نسبتاً طولانی در فرنگ یافته بود؛
🔗ادامهی متن
#گزیده #کودتا_٢٨مرداد #مصدق
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Apart
احیای مشروطه‌خواهی، استقلال‌طلبی و حق حاكمیت ملت ایران بر سرنوشت خویش
✍️ابوالفضل نجفی لیواری
از نظر ملی، دكتر محمد مصدق، مبتكر گفتمان دموكراسی ایرانی، یعنی حاكمیت مردم بود. وی این اعتقاد راستین را نه بر مبنای سنتی كه بار آن را حمل می‌كرد، نه بر اساس اشرافیتی كه خود بدان متعلق بود، و نه بر پایه تحصیلات عالی و اقامت نسبتاً طولانی در فرنگ یافته بود؛
🔗ادامهی متن
#گزیده #کودتا_٢٨مرداد #مصدق
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Apart
👍2
بازآفرینی شر و جای خالی قهرمان/ منجی
۲۸ مرداد، ادبیات و روان جمعی ایرانیان
✍️علی‌اصغر سیدآبادی
شاید نخستین‌بار كارل گوستاو یونگ اصطلاح ناخودآگاه جمعی یا روان جمعی را به كار نبرده باشد، اما او پیش و بیش از هر كس دیگری به این موضوع پرداخته و درباره آن نوشته است، به ویژه از این زاویه كه چگونه ساخته می‌شود و چگونه می‌توان بر آن آگاهی یافت و تغییرش داد.
🔗ادامهی متن
#گزیده #کودتا_٢٨مرداد #مصدق
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Apart
۲۸ مرداد، ادبیات و روان جمعی ایرانیان
✍️علی‌اصغر سیدآبادی
شاید نخستین‌بار كارل گوستاو یونگ اصطلاح ناخودآگاه جمعی یا روان جمعی را به كار نبرده باشد، اما او پیش و بیش از هر كس دیگری به این موضوع پرداخته و درباره آن نوشته است، به ویژه از این زاویه كه چگونه ساخته می‌شود و چگونه می‌توان بر آن آگاهی یافت و تغییرش داد.
🔗ادامهی متن
#گزیده #کودتا_٢٨مرداد #مصدق
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Apart
👍3
🔺کودتا و ضد کودتا علیه افکار عمومی
✍️صلاح‌الدین خدیو
هفتادمین سالگرد کودتای ٢٨مرداد، تفاوتی معنادار با پنجاهمین، چهلمین، سی‌امین و ...سالگشت‌های آن دارد.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اجتماع #تاریخ #کودتا_٢٨مرداد #مصدق
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Apart
✍️صلاح‌الدین خدیو
هفتادمین سالگرد کودتای ٢٨مرداد، تفاوتی معنادار با پنجاهمین، چهلمین، سی‌امین و ...سالگشت‌های آن دارد.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اجتماع #تاریخ #کودتا_٢٨مرداد #مصدق
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Apart
👍2