🔺عاملیت «اسلامیت» در روابط!
یازدهمین اجلاس سران «کشورهای اسلامی در حال توسعه» معروف به «دی ۸» فردا در قاهره برگزار می‌شود. این مجموعه با شمول ایران، ترکیه، اندونزی، مصر، پاکستان، مالزی، نیجریه و بنگلادش شامل مهم‌ترین کشورهای اسلامی به استثنای عربستان است.
بیست و هفت سال قبل مجموعه اقتصادی دی ۸ با ابتکار نجم‌الدین‌اربکان نخست‌وزیر اسلام‌گرای ترکیه تشکیل شد. «اسلامیت» انگیزه تشکیل این گروه بود و اربکان امید داشت که چنین پیوندی محملی برای ایجاد یک بلوک اسلامی قوی در جهان شود.
از این رو نیز اهداف کلانی در همان نشست نخست در سال 1997 تعریف شد، مانند «صلح به جای درگیری»، «گفتگو به جای تقابل»، و«همکاری به جای استثمار» و...
اما بعد از نزدیک به سه دهه نه تنها هیچ کدام از اهداف پیشگفته ترجمانی نیافته، بلکه اکثرا هم عکس آنها اتفاق افتاده است. مثلا، رقابت بعضا تنش‌آلود میان ایران و ترکیه (دو عضو مهم این مجموعه) جز همکاری‌های موردی و جزئی به خاطر جبر همسایگی هیچ وقت به «همکاری راهبردی» ارتقا نیافته و در بحران سوریه به عنوان مهم‌ترین پرونده چالشی این چند دهه میان دو کشور نتوانستند با همکاری آن را حل و فصل کنند.
مصر و ایران نیز (دو عضو این مجموعه) بعد از چهار دهه هنوز روابط دیپلماتیک رسمی ندارند و گروه دی ۸ هم در این سه دهه نتوانست این روابط را احیا کند.
در کنار آن هم مناسبات اقتصادی کشورهای عضو دی ۸ نیز اگر پیشرفتی داشته، موردی و مولود روابط دو جانبه بوده است نه در چارچوب این گروه.
این واقعیت نشانگر این است که «هویت اسلامی مشترک» هر چند به لحاظ نظری می‌تواند پیشرانی برای همگرایی باشد، اما تجربه عملی دی ۸ و سازمان همکاری اسلامی نشان می‌دهد که «اسلامیت» آن عاملیت نهادی و هدایتگر برای پی‌ریزی همکاری بنیادین میان دول اسلامی را نداشته و ندارد و «جنبه تشریفاتی» داشته و به تبع آن هم نشست‌های اسلامی از یک «دورهمی» فراتر نرفته است.
این ناکامی محصول عوامل متعددی است: نخست این که «اسلامیت» نه یک مولفه بلکه صرفا مفهوم و عنوانی کلی است که در تعریف آن هم اتفاق نظری میان قدرت‌های بزرگ اسلامی وجود ندارد و آنچه بیشتر در جهت‌دهی به روابط فیمابین اثرگذار بوده، دریافت‌های پارادوکسیکال از این مفهوم و دسته‌بندی‌های برآمده از آن چون «اسلام وهابی»، «اسلام صفوی» و «اسلام عثمانی» (عثمانی‌گری) و غیره بوده است.
اما عامل دوم این که تنظیم‌گر عمده روابط بین الملل و به ویژه میان دول عربی و اسلامی در جریان جنگ سرد غالبا مناسبات قدرت میان قدرت‌های بزرگ بوده و در دوره پساجنگ سرد نیز نظم تک‌قطبی آمریکا به شکلی مستقیم و غیرمستقیم جهت‌دهنده این روابط بوده است. از این منظر هم امروز هم‌پیمانی غالب بازیگران اسلامی با آمریکا نقش پررنگی در روابط خارجی آنها دارد. با این حال، فضایی هم که برای عاملیت مستقل خود این کشورها وجود دارد، به دلیل رقابت‌ها و تنش‌های دیرینه و تعارض منافع غالبا در جهت معکوس «همگرایی اسلامی» عمل کرده است.
عامل سوم هم این که در دنیای مدرن روابط بین‌الملل عاملیت مولفه‌های هویتی (چه قومیتی و چه دینی) در شکل‌دهی به این روابط تا حد زیادی کاهش یافته است؛ البته در این میان مولفه‌های قومی هنوز پررنگ‌تر از دیگر مولفه‌ها هستند.
امروز منظومه «منافع» در ابعاد مختلف امنیتی، سیاسی و اقتصادی آن، نقش عاملیت اصلی را در تنظیم روابط دارد. البته منافع اقتصادی صدرنشین است و بدون وجود چنین منافعی، کشورها فاقد زبان مشترک مدرن برای خلق ارتباط عمیق خواهند بود و همین مولفه هم خود بسترساز منافع کلان ژئوپلیتیکی است و نه بر عکس مانند گذشته. در واقع ظهور بازیگرانی چون قطر و امارات معطوف به نقش کلیدی این مولفه است.
اما همین عامل نیز در حقیقت در امتداد عامل دوم و هژمونی اقتصادی و امنیتی آمریکا قرار دارد. نقش این هژمونی آنجا نمایان می‌شود که وقتی بازیگری «عصیانگر» مانند ایران خارج از این منظومه بین‌المللی بازی می‌کند، این نظم با فشارهای سیاسی و تحریمی آن را پس می‌‍زند و حتی اگر هم برخی کشورها بخواهند، اما اجازه همکاری نمی‌دهد.
در این زمینه مثلا کشوری اسلامی مثل آذربایجان همکاری با اسرائیل را بیشتر از روابط با ایران واجد منافع می‌داند.
در چنین منظومه‌ای «اسلامیت جمهوری اسلامی» فاقد عاملیتِ لازم برای توسعه روابط -چه با این کشورها و چه بین اسلامی- می‌شود؛ اما «اسلامیت ترکی» و «اسلامیت عربستانی» در امتداد مولفه‌های پیشگفته به عنوان بازیگرانی «غیرعصیانگر» در نظم بین‌الملل قابلیت عاملیت مستقل آنها را افزایش می‌دهد؛ گرچه همین اسلامیت نیز اگر خارج از همان نظم بازی کند در انزوا قرار میگیرد.
کما این که «اسلامیت» در ابربحران غزه در سایه سه مولفه یاد شده جهت‌دهنده روابط و منافع دول اسلامی عملا فاقد هر گونه کارکردی برای حل آن بود.
✍#صابر_گلعنبری
t.iss.one/islahweb
یازدهمین اجلاس سران «کشورهای اسلامی در حال توسعه» معروف به «دی ۸» فردا در قاهره برگزار می‌شود. این مجموعه با شمول ایران، ترکیه، اندونزی، مصر، پاکستان، مالزی، نیجریه و بنگلادش شامل مهم‌ترین کشورهای اسلامی به استثنای عربستان است.
بیست و هفت سال قبل مجموعه اقتصادی دی ۸ با ابتکار نجم‌الدین‌اربکان نخست‌وزیر اسلام‌گرای ترکیه تشکیل شد. «اسلامیت» انگیزه تشکیل این گروه بود و اربکان امید داشت که چنین پیوندی محملی برای ایجاد یک بلوک اسلامی قوی در جهان شود.
از این رو نیز اهداف کلانی در همان نشست نخست در سال 1997 تعریف شد، مانند «صلح به جای درگیری»، «گفتگو به جای تقابل»، و«همکاری به جای استثمار» و...
اما بعد از نزدیک به سه دهه نه تنها هیچ کدام از اهداف پیشگفته ترجمانی نیافته، بلکه اکثرا هم عکس آنها اتفاق افتاده است. مثلا، رقابت بعضا تنش‌آلود میان ایران و ترکیه (دو عضو مهم این مجموعه) جز همکاری‌های موردی و جزئی به خاطر جبر همسایگی هیچ وقت به «همکاری راهبردی» ارتقا نیافته و در بحران سوریه به عنوان مهم‌ترین پرونده چالشی این چند دهه میان دو کشور نتوانستند با همکاری آن را حل و فصل کنند.
مصر و ایران نیز (دو عضو این مجموعه) بعد از چهار دهه هنوز روابط دیپلماتیک رسمی ندارند و گروه دی ۸ هم در این سه دهه نتوانست این روابط را احیا کند.
در کنار آن هم مناسبات اقتصادی کشورهای عضو دی ۸ نیز اگر پیشرفتی داشته، موردی و مولود روابط دو جانبه بوده است نه در چارچوب این گروه.
این واقعیت نشانگر این است که «هویت اسلامی مشترک» هر چند به لحاظ نظری می‌تواند پیشرانی برای همگرایی باشد، اما تجربه عملی دی ۸ و سازمان همکاری اسلامی نشان می‌دهد که «اسلامیت» آن عاملیت نهادی و هدایتگر برای پی‌ریزی همکاری بنیادین میان دول اسلامی را نداشته و ندارد و «جنبه تشریفاتی» داشته و به تبع آن هم نشست‌های اسلامی از یک «دورهمی» فراتر نرفته است.
این ناکامی محصول عوامل متعددی است: نخست این که «اسلامیت» نه یک مولفه بلکه صرفا مفهوم و عنوانی کلی است که در تعریف آن هم اتفاق نظری میان قدرت‌های بزرگ اسلامی وجود ندارد و آنچه بیشتر در جهت‌دهی به روابط فیمابین اثرگذار بوده، دریافت‌های پارادوکسیکال از این مفهوم و دسته‌بندی‌های برآمده از آن چون «اسلام وهابی»، «اسلام صفوی» و «اسلام عثمانی» (عثمانی‌گری) و غیره بوده است.
اما عامل دوم این که تنظیم‌گر عمده روابط بین الملل و به ویژه میان دول عربی و اسلامی در جریان جنگ سرد غالبا مناسبات قدرت میان قدرت‌های بزرگ بوده و در دوره پساجنگ سرد نیز نظم تک‌قطبی آمریکا به شکلی مستقیم و غیرمستقیم جهت‌دهنده این روابط بوده است. از این منظر هم امروز هم‌پیمانی غالب بازیگران اسلامی با آمریکا نقش پررنگی در روابط خارجی آنها دارد. با این حال، فضایی هم که برای عاملیت مستقل خود این کشورها وجود دارد، به دلیل رقابت‌ها و تنش‌های دیرینه و تعارض منافع غالبا در جهت معکوس «همگرایی اسلامی» عمل کرده است.
عامل سوم هم این که در دنیای مدرن روابط بین‌الملل عاملیت مولفه‌های هویتی (چه قومیتی و چه دینی) در شکل‌دهی به این روابط تا حد زیادی کاهش یافته است؛ البته در این میان مولفه‌های قومی هنوز پررنگ‌تر از دیگر مولفه‌ها هستند.
امروز منظومه «منافع» در ابعاد مختلف امنیتی، سیاسی و اقتصادی آن، نقش عاملیت اصلی را در تنظیم روابط دارد. البته منافع اقتصادی صدرنشین است و بدون وجود چنین منافعی، کشورها فاقد زبان مشترک مدرن برای خلق ارتباط عمیق خواهند بود و همین مولفه هم خود بسترساز منافع کلان ژئوپلیتیکی است و نه بر عکس مانند گذشته. در واقع ظهور بازیگرانی چون قطر و امارات معطوف به نقش کلیدی این مولفه است.
اما همین عامل نیز در حقیقت در امتداد عامل دوم و هژمونی اقتصادی و امنیتی آمریکا قرار دارد. نقش این هژمونی آنجا نمایان می‌شود که وقتی بازیگری «عصیانگر» مانند ایران خارج از این منظومه بین‌المللی بازی می‌کند، این نظم با فشارهای سیاسی و تحریمی آن را پس می‌‍زند و حتی اگر هم برخی کشورها بخواهند، اما اجازه همکاری نمی‌دهد.
در این زمینه مثلا کشوری اسلامی مثل آذربایجان همکاری با اسرائیل را بیشتر از روابط با ایران واجد منافع می‌داند.
در چنین منظومه‌ای «اسلامیت جمهوری اسلامی» فاقد عاملیتِ لازم برای توسعه روابط -چه با این کشورها و چه بین اسلامی- می‌شود؛ اما «اسلامیت ترکی» و «اسلامیت عربستانی» در امتداد مولفه‌های پیشگفته به عنوان بازیگرانی «غیرعصیانگر» در نظم بین‌الملل قابلیت عاملیت مستقل آنها را افزایش می‌دهد؛ گرچه همین اسلامیت نیز اگر خارج از همان نظم بازی کند در انزوا قرار میگیرد.
کما این که «اسلامیت» در ابربحران غزه در سایه سه مولفه یاد شده جهت‌دهنده روابط و منافع دول اسلامی عملا فاقد هر گونه کارکردی برای حل آن بود.
✍#صابر_گلعنبری
t.iss.one/islahweb
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺چرا ترکیه کانال فارسی نزند؟!
یکی از پرسش‌های پربسامد این روزها درباره چرایی اقدام ترکیه به راه‌اندازی شبکه فارسی TRT است. اما چرا چنین شبکه‌ای راه‌اندازی نکند؟ وقتی به خوبی درک کرده است که مرجعیت رسانه، خبر، تصویر و تحلیل در ایران به خارج منتقل شده و کشور فاقد رسانه کارآمد و حرفه‌ای است.
طبیعی است که کشورها با شناسایی ظرفیت‌ها و فرصت‌های پیرامونی بخواهند از آنها در جهت منافع خود بهره ببرند ومساله اساسی میزان موفقیت در این راه است.
ایران کشور بزرگی در منطقه است و افکار عمومی آن برای بازیگران دور و نزدیک به ویژه در این بزنگاه تاریخی اهمیت خاصی پیدا کرده وبه همین علت است که نتانیاهو نیز پشت هم پیام می‌دهد.
البته ترکیه سال‌هاست که در حوزه پیرامونی ودر جهان عرب و اسلام نفوذ نرم فرهنگی و اقتصادی را دنبال می‌کند وسریال‌های آن در ایران در کشورهای دیگر حتی بیشتر از داخل ترکیه بیننده دارند.
در همین حال سیاست باز گردشگری با جذب ۵۷ میلیون گردشگر در سال جدا از آورده ۵۵ میلیارد دلاری عملا ترکیه را به کانون تلاقی مشرق و مغرب عربی و پل ارتباطی فرهنگ‌های جهان در خاورمیانه تبدیل کرده است.
#صابر_گلعنبری
@islahweb
یکی از پرسش‌های پربسامد این روزها درباره چرایی اقدام ترکیه به راه‌اندازی شبکه فارسی TRT است. اما چرا چنین شبکه‌ای راه‌اندازی نکند؟ وقتی به خوبی درک کرده است که مرجعیت رسانه، خبر، تصویر و تحلیل در ایران به خارج منتقل شده و کشور فاقد رسانه کارآمد و حرفه‌ای است.
طبیعی است که کشورها با شناسایی ظرفیت‌ها و فرصت‌های پیرامونی بخواهند از آنها در جهت منافع خود بهره ببرند ومساله اساسی میزان موفقیت در این راه است.
ایران کشور بزرگی در منطقه است و افکار عمومی آن برای بازیگران دور و نزدیک به ویژه در این بزنگاه تاریخی اهمیت خاصی پیدا کرده وبه همین علت است که نتانیاهو نیز پشت هم پیام می‌دهد.
البته ترکیه سال‌هاست که در حوزه پیرامونی ودر جهان عرب و اسلام نفوذ نرم فرهنگی و اقتصادی را دنبال می‌کند وسریال‌های آن در ایران در کشورهای دیگر حتی بیشتر از داخل ترکیه بیننده دارند.
در همین حال سیاست باز گردشگری با جذب ۵۷ میلیون گردشگر در سال جدا از آورده ۵۵ میلیارد دلاری عملا ترکیه را به کانون تلاقی مشرق و مغرب عربی و پل ارتباطی فرهنگ‌های جهان در خاورمیانه تبدیل کرده است.
#صابر_گلعنبری
@islahweb
نیاز به پروردگار
✍️سیدجمال قریشی
«يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ»﴿فاطر: ١٥﴾ (ای مردم شما به خدا نیازمندید و خداست که بی‌نیاز ستوده است)
چندی پیش با جمعی از خانواده‌های دوستان به دامان طبیعت رفته بودیم یکی از خانواده‌ها کودکی خردسال همراه داشت. این کودک خردسال به‌محض اینکه مادر از چشمانش پنهان می‌شد، شروع به گریه می‌کرد و به‌محض اینکه دوباره مادر را مشاهده می‌نمود شوروشعف وصف‌ناشدنی تمام وجودش را فرامی‌گرفت؛
🔗ادامه‌ی متن
#دین #اندیشه #نیازمندی_انسان_به_خدا #مناجات #رازونیاز
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️سیدجمال قریشی
«يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ»﴿فاطر: ١٥﴾ (ای مردم شما به خدا نیازمندید و خداست که بی‌نیاز ستوده است)
چندی پیش با جمعی از خانواده‌های دوستان به دامان طبیعت رفته بودیم یکی از خانواده‌ها کودکی خردسال همراه داشت. این کودک خردسال به‌محض اینکه مادر از چشمانش پنهان می‌شد، شروع به گریه می‌کرد و به‌محض اینکه دوباره مادر را مشاهده می‌نمود شوروشعف وصف‌ناشدنی تمام وجودش را فرامی‌گرفت؛
🔗ادامه‌ی متن
#دین #اندیشه #نیازمندی_انسان_به_خدا #مناجات #رازونیاز
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
#یک_صبح_یک_آیه🍃🌺
🔴 دقت محاسبهٔ الهی
✍ لازم است به این حقیقت که «محاسبۀ الهی» بسیار دقیق است نیز «فکر» بکنیم و نکات و اشارات آیات و روایات و دعاها را در این زمینه به‌خوبی مورد تأمل قرار بدهیم و با فهم خوب این حقیقت، بر حرکات ظاهر و باطن خویش مراقبت کامل و دقیق داشته باشیم، و هیچ حرکتی را اگرچه به نظر ما كوچك و ناچیز باشد كوچك نشماریم و بدانیم که در مقام محاسبه، اگر عفو الهی و غفران ربوبی در میان نباشد، روی آن حساب خواهد شد.
در آیه ٨۶ سوره نساء می‌خوانیم: «و وقتی به شما تحیّت گفته می‌شود، شما هم تحیتی مثل آن یا بهتر از آن را پاسخ دهید، که خدای متعال روی همه چیز حساب‌کننده است».
آنجا که شما در پاسخ سلام کسی کوتاه می‌آیید، و مانند یا بهتر از آن را به او پاسخ نمی‌دهید، خدای متعال روی همین برخورد شما، اگر چه به نظر شما مهم نباشد، حساب می‌کند و نادیده نمی‌گیرد؛ کما اینکه اگر مانند سلام او، یا بهتر از آن را در پاسخ گفتید، خدا روی آن نیز محاسبه می‌کند، و در هر دو صورت، شما اثر مثبت یا منفی برخورد خود را خواهید گرفت؛ چه در این دنیا با توفیق‌ها و سلب توفیق‌ها و چه در آخرت به نحوی که در آنجا هست.
🌹🌸🌹🌸
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
🔴 دقت محاسبهٔ الهی
✍ لازم است به این حقیقت که «محاسبۀ الهی» بسیار دقیق است نیز «فکر» بکنیم و نکات و اشارات آیات و روایات و دعاها را در این زمینه به‌خوبی مورد تأمل قرار بدهیم و با فهم خوب این حقیقت، بر حرکات ظاهر و باطن خویش مراقبت کامل و دقیق داشته باشیم، و هیچ حرکتی را اگرچه به نظر ما كوچك و ناچیز باشد كوچك نشماریم و بدانیم که در مقام محاسبه، اگر عفو الهی و غفران ربوبی در میان نباشد، روی آن حساب خواهد شد.
در آیه ٨۶ سوره نساء می‌خوانیم: «و وقتی به شما تحیّت گفته می‌شود، شما هم تحیتی مثل آن یا بهتر از آن را پاسخ دهید، که خدای متعال روی همه چیز حساب‌کننده است».
آنجا که شما در پاسخ سلام کسی کوتاه می‌آیید، و مانند یا بهتر از آن را به او پاسخ نمی‌دهید، خدای متعال روی همین برخورد شما، اگر چه به نظر شما مهم نباشد، حساب می‌کند و نادیده نمی‌گیرد؛ کما اینکه اگر مانند سلام او، یا بهتر از آن را در پاسخ گفتید، خدا روی آن نیز محاسبه می‌کند، و در هر دو صورت، شما اثر مثبت یا منفی برخورد خود را خواهید گرفت؛ چه در این دنیا با توفیق‌ها و سلب توفیق‌ها و چه در آخرت به نحوی که در آنجا هست.
🌹🌸🌹🌸
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
درود بر پیامبر عزیز و نازنین‌مان صلی‌الله‌علیه‌وسلم، چراغ هدایت در تاریکی‌های جهان است.
هربار که بر ایشان درود می‌فرستیم، نسیم خوشبویی از باغ بهشت روح‌مان را نوازش می‌کند و به قلب‌مان تسکین می‌دهد.
فرشتگان الهی این درودها را به بارگاه پروردگار می‌برند و برکت‌ها و رحمت‌های بی‌کرانی مبدل می‌سازند.
✍️ خلیل‌الرحمن خباب
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
هربار که بر ایشان درود می‌فرستیم، نسیم خوشبویی از باغ بهشت روح‌مان را نوازش می‌کند و به قلب‌مان تسکین می‌دهد.
فرشتگان الهی این درودها را به بارگاه پروردگار می‌برند و برکت‌ها و رحمت‌های بی‌کرانی مبدل می‌سازند.
✍️ خلیل‌الرحمن خباب
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
جماعت دعوت و اصلاح؛ تحولات رسانه‌ای و الزامات پیش رو
✍️عثمان عباسی- کارشناس رسانه و ارتباطات
در دنیای چند رسانه‌ای و متنوع امروز، پیشرفت‌های سریع در فناوری و تغییرات مستمر در رفتار مخاطبان رخ می‌دهد. برقراری ارتباط مؤثر با مخاطبان و ذینفعان از طریق کانال‌های جدید و بهبود روش‌های نوین مدیریت بحران و چالش‌ها، در اولویت قرار دادن استفاده از هوش مصنوعی، یادگیری ماشین، تحلیل‌های پیشرفته‌ی داده‌ها و اتخاذ استراتژی‌های نوین روابط عمومی و رسانه را می‌طلبد.
🔗ادامه‌ی متن
#فرهنگ #اجتماع #رسانه #جماعت_دعوت_و_اصلاح #مدیریت_رسانه
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️عثمان عباسی- کارشناس رسانه و ارتباطات
در دنیای چند رسانه‌ای و متنوع امروز، پیشرفت‌های سریع در فناوری و تغییرات مستمر در رفتار مخاطبان رخ می‌دهد. برقراری ارتباط مؤثر با مخاطبان و ذینفعان از طریق کانال‌های جدید و بهبود روش‌های نوین مدیریت بحران و چالش‌ها، در اولویت قرار دادن استفاده از هوش مصنوعی، یادگیری ماشین، تحلیل‌های پیشرفته‌ی داده‌ها و اتخاذ استراتژی‌های نوین روابط عمومی و رسانه را می‌طلبد.
🔗ادامه‌ی متن
#فرهنگ #اجتماع #رسانه #جماعت_دعوت_و_اصلاح #مدیریت_رسانه
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
سفر رییس‌جمهوری به مصر بستر را برای اجماع میان ایران و كشورهای عربی هموار می‌كند
✍️حدیث روشنی
مسعود پزشكیان، نخستین رییس‌جمهور ایران است كه پس از محمود احمدی‌نژاد، رییس‌جمهور وقت بعد از ١٢ سال به منظور حضور در یازدهمین نشست سران سازمان همكاری اقتصادی هشت كشور اسلامی موسوم به «دی هشت» راهی قاهره شد.
🔗ادامه‌ی متن
#فرهنگ #اجتماع #دکتر_پزشکیان #مصر #ترکیه #اخوان‌المسلمین #سوریه
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️حدیث روشنی
مسعود پزشكیان، نخستین رییس‌جمهور ایران است كه پس از محمود احمدی‌نژاد، رییس‌جمهور وقت بعد از ١٢ سال به منظور حضور در یازدهمین نشست سران سازمان همكاری اقتصادی هشت كشور اسلامی موسوم به «دی هشت» راهی قاهره شد.
🔗ادامه‌ی متن
#فرهنگ #اجتماع #دکتر_پزشکیان #مصر #ترکیه #اخوان‌المسلمین #سوریه
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
جلائی‌پور: ماه‌های پیش رو خیلی حساس است
گفت‌وگو: محسن آزموده
ناسیونالیسم یا ملی‌گرایی با هر تعریفی یكی از جذاب‌ترین و پرطرفدارترین ایدئولوژی‌ها نه فقط در ایران امروز بلكه در سراسر جهان است. بیشتر مردم در همه جای دنیا به كشور و میهن و وطن خود می‌نازند و به آن افتخار می‌كنند و آن را عاشقانه دوست دارند و بعضا برای آن ازخودگذشتگی و ایثار می‌كنند و حتی برخی حاضرند جان خود را فدای وطن كنند.
🔗ادامه‌ی متن
#فرهنگ #اجتماع #گزیده #ناسیونالیسم_ایرانی #ایرانشهری
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
گفت‌وگو: محسن آزموده
ناسیونالیسم یا ملی‌گرایی با هر تعریفی یكی از جذاب‌ترین و پرطرفدارترین ایدئولوژی‌ها نه فقط در ایران امروز بلكه در سراسر جهان است. بیشتر مردم در همه جای دنیا به كشور و میهن و وطن خود می‌نازند و به آن افتخار می‌كنند و آن را عاشقانه دوست دارند و بعضا برای آن ازخودگذشتگی و ایثار می‌كنند و حتی برخی حاضرند جان خود را فدای وطن كنند.
🔗ادامه‌ی متن
#فرهنگ #اجتماع #گزیده #ناسیونالیسم_ایرانی #ایرانشهری
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
جستارهایی دربارهٔ ایران و میهن دوستی مسئولانه
نویسنده: دکتر حمیدرضا جلائی پور
ناشر: بنگاه نشر کتاب کابل
سال چاپ: ١٤٠٢
نوبت چاپ: اول
قطع: رقعی
نوع جلد:شومیز
صفحات: ٣٥٠
مقالات و نوشته‌های این مجموعه دفاعیه‌ای عقلانی و مدنی از «تمامیت ایران» است. در بخش اول تلاش شده است، به سؤال «ایرانی کیست؟» پاسخ داده شود و ایران از بُعد میهن‌دوستی، ملت‌شناسی و فرایند تکوین دولت-ملت وارسی شود. در این بخش به ملی‌گرایی و آلمان‌دوستی ماکس وبر، متفکر کلاسیک جامعه‌شناسی، اشاره و به شباهت تجربه ملی آلمان و ایران توجه شده است.
🔗ادامه‌ی معرفی
#فرهنگ #اجتماع #گزیده #ناسیونالیسم_ایرانی #ایرانشهری #معرفی_کتاب
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نویسنده: دکتر حمیدرضا جلائی پور
ناشر: بنگاه نشر کتاب کابل
سال چاپ: ١٤٠٢
نوبت چاپ: اول
قطع: رقعی
نوع جلد:شومیز
صفحات: ٣٥٠
مقالات و نوشته‌های این مجموعه دفاعیه‌ای عقلانی و مدنی از «تمامیت ایران» است. در بخش اول تلاش شده است، به سؤال «ایرانی کیست؟» پاسخ داده شود و ایران از بُعد میهن‌دوستی، ملت‌شناسی و فرایند تکوین دولت-ملت وارسی شود. در این بخش به ملی‌گرایی و آلمان‌دوستی ماکس وبر، متفکر کلاسیک جامعه‌شناسی، اشاره و به شباهت تجربه ملی آلمان و ایران توجه شده است.
🔗ادامه‌ی معرفی
#فرهنگ #اجتماع #گزیده #ناسیونالیسم_ایرانی #ایرانشهری #معرفی_کتاب
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
🏷 *در سایه‌ی سوره کهف(۲)*
*🖇قصه‌ی دو مرد بنی‌اسرائیل*
🔰 ۱ - دو مرد: یکی ثروتمند و کافر، دیگری فقیر و مؤمن
🔹 در بنی‌اسرائیل، دو مرد بودند: براطوس که کافر و ثروتمند بود و یهودا که مؤمن و بسیار فقیر.
🖇 *درس اول* :
💡 *دین هدیه‌ای است فقط برای محبوبان خداوند!*
🔍 خداوند دنیا را به کسانی که دوست دارد و حتی به کسانی که دوست ندارد، می‌دهد؛ چرا که دنیا در نگاه او به اندازه بال پشه‌ای ارزش ندارد. اما دین را تنها به کسانی می‌بخشد که محبوب او هستند.
✨ سلیمان (علیه‌السلام) پادشاهی زمین را در دست داشت و نمرود نیز به همان قدرت رسید.
🔑 پس بدان! ثروت معیار برتری نزد خداوند نیست.
🔍 مهم نیست چقدر در جیبت پول داری، مهم آن است که چقدر خدا در قلبت حضور دارد.
✅ در امور مالی به فقیرتر از خودت نگاه کن تا قلبت آرام گیرد و در امور دینی به بالاتر از خودت نگاه کن تا برای رشد تلاش کنی.
🌴 خداوند می‌فرماید: «دو باغ را به یکی از آنها دادیم که اطرافش را درختان نخل احاطه کرده بودند و میان آنها زراعتی گسترده بود...»
*🖇 درس دوم:*
*⚖️ آزمایشِ ثروت دشوارتر از آزمایشِ فقر است!*
🔍 طبیعت انسان چنین است که در سختی به خدا پناه می‌برد و در راحتی از او غافل می‌شود.
🔹 اگر بیمار شویم، دعا می‌کنیم؛ اما وقتی سلامتی بازگردد، خدا را فراموش می‌کنیم.
🔹 اگر نیازمند باشیم، نماز فجر می‌خوانیم؛ اما وقتی نعمت‌ها فراهم شد، به خواب فرو می‌رویم.
✨ فقر همراه با صبر نعمتی است و ثروت همراه با شکر نیز نعمتی است.
⚠️ ~بدبختی واقعی آن است که انسان در فقر شکایت کند و در ثروت کفر بورزد.~
🌴 خداوند داستان صاحب دو باغ را بدون ذکر زمان و مکان بیان کرد، چرا که این ماجرا در هر زمان و مکانی تکرار می‌شود.
*🖇 درس سوم:*
*📜 قصه‌های قرآن برای عبرت است، نه سرگرمی.*
🔍 قصه‌ها در قرآن، روایت موقعیت‌ها و اندیشه‌ها هستند.
🔹 همان‌طور که در سوره یوسف، عفت در برابر شهوت به تصویر کشیده شد؛
🔹 در این داستان نیز غرور انسان نسبت به مال و دارایی‌اش ترسیم می‌شود.
🌴 مرد ثروتمند وارد باغ خود شد و با غرور گفت: «گمان نمی‌کنم که این باغ هرگز نابود شود و قیامت نیز برپا نخواهد شد...»
*🖇 درس چهارم:*
*🌧 خداوند رحیم است؛ حتی در برابر ناسپاسی ما.*
🔍 خداوند به ما نعمت می‌دهد؛ ما شکر نمی‌کنیم، اما او باز هم عطای خود را قطع نمی‌کند.
✨ رحمت او از غضبش پیشی گرفته است.
🔑 اگر امور آسمان و زمین در دست انسان مؤمن بود، هر روز صدها بار زمین و آسمان را بر هم می‌کوبید، چرا که انسان طاقت گستاخی‌ها را ندارد؛ اما خداوند صبر و رحمت بی‌پایان دارد.
🌱 قرآن می‌فرماید: «آیا کفر می‌ورزی به کسی که تو را از خاک و سپس از نطفه آفرید آنگاه تو را به صورت مردى كامل درآورد؟»
*🖇 درس پنجم:*
*🔍 اگر انسان خلقت خود را به یاد آورد، هرگز سرکشی نمی‌کند!*
🔹 ما از آب ناچیزی آفریده شده‌ایم و سپس به صورت کودکی ضعیف به دنیا آمده‌ایم.
🔑 خداوند رحمت مادران و شفقت پدران را در قلب آنها قرار داد تا ما را پرورش دهند؛ اما همین که قدرت یافتیم و مال به دست آوردیم، به ناسپاسی پرداختیم!
🌸 خداوند می‌فرماید: «چرا هنگامی که به باغت وارد شدی نگفتی: ما شاء الله، لا قوة إلا بالله...»
*🖇 درس ششم:*
*🌟 «ما شاء الله، لا قوة إلا بالله» کلید رفع بلاست.*
🔍 هیچ‌چیز به اندازه خودِ صاحب مال، مالش را تهدید نمی‌کند.
🔑 اگر چیزی از خودت یا دیگران خوشت آمد، بگو: «ما شاء الله، لا قوة إلا بالله.
✨ این ذکر قلبت را از حسادت و چشمانت را از چشم‌زخم پاک می‌کند.
🌳 در نهایت، باغ مرد ثروتمند نابود شد و ثمره‌ی دارایی‌اش از بین رفت.
*🖇 درس پایانی:*
*💡 نعمت‌ها با شکر دوام می‌آورند.*
🔍 نعمت تنها مال نیست.
✅ سلامتی، نعمت است.
✅ علم، نعمت است.
✅ همسر صالح و فرزند نیکوکار نیز نعمت‌اند.
✨ *خداوند می‌فرماید: «و اگر نعمت‌های خدا را بشمارید، هرگز نمی‌توانید آنها را احصا کنید* .»
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
*🖇قصه‌ی دو مرد بنی‌اسرائیل*
🔰 ۱ - دو مرد: یکی ثروتمند و کافر، دیگری فقیر و مؤمن
🔹 در بنی‌اسرائیل، دو مرد بودند: براطوس که کافر و ثروتمند بود و یهودا که مؤمن و بسیار فقیر.
🖇 *درس اول* :
💡 *دین هدیه‌ای است فقط برای محبوبان خداوند!*
🔍 خداوند دنیا را به کسانی که دوست دارد و حتی به کسانی که دوست ندارد، می‌دهد؛ چرا که دنیا در نگاه او به اندازه بال پشه‌ای ارزش ندارد. اما دین را تنها به کسانی می‌بخشد که محبوب او هستند.
✨ سلیمان (علیه‌السلام) پادشاهی زمین را در دست داشت و نمرود نیز به همان قدرت رسید.
🔑 پس بدان! ثروت معیار برتری نزد خداوند نیست.
🔍 مهم نیست چقدر در جیبت پول داری، مهم آن است که چقدر خدا در قلبت حضور دارد.
✅ در امور مالی به فقیرتر از خودت نگاه کن تا قلبت آرام گیرد و در امور دینی به بالاتر از خودت نگاه کن تا برای رشد تلاش کنی.
🌴 خداوند می‌فرماید: «دو باغ را به یکی از آنها دادیم که اطرافش را درختان نخل احاطه کرده بودند و میان آنها زراعتی گسترده بود...»
*🖇 درس دوم:*
*⚖️ آزمایشِ ثروت دشوارتر از آزمایشِ فقر است!*
🔍 طبیعت انسان چنین است که در سختی به خدا پناه می‌برد و در راحتی از او غافل می‌شود.
🔹 اگر بیمار شویم، دعا می‌کنیم؛ اما وقتی سلامتی بازگردد، خدا را فراموش می‌کنیم.
🔹 اگر نیازمند باشیم، نماز فجر می‌خوانیم؛ اما وقتی نعمت‌ها فراهم شد، به خواب فرو می‌رویم.
✨ فقر همراه با صبر نعمتی است و ثروت همراه با شکر نیز نعمتی است.
⚠️ ~بدبختی واقعی آن است که انسان در فقر شکایت کند و در ثروت کفر بورزد.~
🌴 خداوند داستان صاحب دو باغ را بدون ذکر زمان و مکان بیان کرد، چرا که این ماجرا در هر زمان و مکانی تکرار می‌شود.
*🖇 درس سوم:*
*📜 قصه‌های قرآن برای عبرت است، نه سرگرمی.*
🔍 قصه‌ها در قرآن، روایت موقعیت‌ها و اندیشه‌ها هستند.
🔹 همان‌طور که در سوره یوسف، عفت در برابر شهوت به تصویر کشیده شد؛
🔹 در این داستان نیز غرور انسان نسبت به مال و دارایی‌اش ترسیم می‌شود.
🌴 مرد ثروتمند وارد باغ خود شد و با غرور گفت: «گمان نمی‌کنم که این باغ هرگز نابود شود و قیامت نیز برپا نخواهد شد...»
*🖇 درس چهارم:*
*🌧 خداوند رحیم است؛ حتی در برابر ناسپاسی ما.*
🔍 خداوند به ما نعمت می‌دهد؛ ما شکر نمی‌کنیم، اما او باز هم عطای خود را قطع نمی‌کند.
✨ رحمت او از غضبش پیشی گرفته است.
🔑 اگر امور آسمان و زمین در دست انسان مؤمن بود، هر روز صدها بار زمین و آسمان را بر هم می‌کوبید، چرا که انسان طاقت گستاخی‌ها را ندارد؛ اما خداوند صبر و رحمت بی‌پایان دارد.
🌱 قرآن می‌فرماید: «آیا کفر می‌ورزی به کسی که تو را از خاک و سپس از نطفه آفرید آنگاه تو را به صورت مردى كامل درآورد؟»
*🖇 درس پنجم:*
*🔍 اگر انسان خلقت خود را به یاد آورد، هرگز سرکشی نمی‌کند!*
🔹 ما از آب ناچیزی آفریده شده‌ایم و سپس به صورت کودکی ضعیف به دنیا آمده‌ایم.
🔑 خداوند رحمت مادران و شفقت پدران را در قلب آنها قرار داد تا ما را پرورش دهند؛ اما همین که قدرت یافتیم و مال به دست آوردیم، به ناسپاسی پرداختیم!
🌸 خداوند می‌فرماید: «چرا هنگامی که به باغت وارد شدی نگفتی: ما شاء الله، لا قوة إلا بالله...»
*🖇 درس ششم:*
*🌟 «ما شاء الله، لا قوة إلا بالله» کلید رفع بلاست.*
🔍 هیچ‌چیز به اندازه خودِ صاحب مال، مالش را تهدید نمی‌کند.
🔑 اگر چیزی از خودت یا دیگران خوشت آمد، بگو: «ما شاء الله، لا قوة إلا بالله.
✨ این ذکر قلبت را از حسادت و چشمانت را از چشم‌زخم پاک می‌کند.
🌳 در نهایت، باغ مرد ثروتمند نابود شد و ثمره‌ی دارایی‌اش از بین رفت.
*🖇 درس پایانی:*
*💡 نعمت‌ها با شکر دوام می‌آورند.*
🔍 نعمت تنها مال نیست.
✅ سلامتی، نعمت است.
✅ علم، نعمت است.
✅ همسر صالح و فرزند نیکوکار نیز نعمت‌اند.
✨ *خداوند می‌فرماید: «و اگر نعمت‌های خدا را بشمارید، هرگز نمی‌توانید آنها را احصا کنید* .»
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
اصلاح‌وب | islahweb.org
✳️ اصلاح‌وب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
اینفوگرافی مقایسه‌ی زبان عربی و انگلیسی به مناسبت روز جهانی زبان عربی ۱۸ دسامبر
https://t.iss.one/islahweb
https://t.iss.one/islahweb
✨﷽✨
#یک_صبح_یک_آیه🍃🌺
🔴زشتی‌های مؤمن را پخش نکن
👈 هرگز چیزی که مایه‌ی عیب و ننگ اوست و شخصیَتش را از بین می‌برد در جامعه منتشر نکن که از آنها خواهی بود که خدا در موردشان فرموده است:
⭐️إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِی الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ سوره نور : آیه ۱۸⭐️
کسانی که دوست دارند زشتی‌ها در میان مؤمنان پخش شود عذاب دردناکی در دنیا و آخرت دارند.
🌹🌸🌹🌸
https://t.iss.one/islahweb
#یک_صبح_یک_آیه🍃🌺
🔴زشتی‌های مؤمن را پخش نکن
👈 هرگز چیزی که مایه‌ی عیب و ننگ اوست و شخصیَتش را از بین می‌برد در جامعه منتشر نکن که از آنها خواهی بود که خدا در موردشان فرموده است:
⭐️إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِی الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ سوره نور : آیه ۱۸⭐️
کسانی که دوست دارند زشتی‌ها در میان مؤمنان پخش شود عذاب دردناکی در دنیا و آخرت دارند.
🌹🌸🌹🌸
https://t.iss.one/islahweb
Telegram
اصلاح‌وب | islahweb.org
✳️ اصلاح‌وب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
یوسف ندا، یکی از برجسته‌ترین رهبران اخوان المسلمین به لقاءالله پیوست
تهران ـ پایگاه اطلا‌ع‌رسانی اصلاح
اخوان‌المسلمین در بیانیه‌ای درگذشت یوسف ندا، یکی از برجسته‌ترین رهبران تاریخی خود را در سنّ ٩٤ سالگی اعلام کرد.
🔗ادامه‌ی خبر
#خبرهای_اصلاح #یوسف_ندا #اخوان‌المسلمین
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
تهران ـ پایگاه اطلا‌ع‌رسانی اصلاح
اخوان‌المسلمین در بیانیه‌ای درگذشت یوسف ندا، یکی از برجسته‌ترین رهبران تاریخی خود را در سنّ ٩٤ سالگی اعلام کرد.
🔗ادامه‌ی خبر
#خبرهای_اصلاح #یوسف_ندا #اخوان‌المسلمین
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat