افزایش کشته‌های زلزله مغرب و سیل و طوفان لیبی
تهران-پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
تلویزیون مغرب اعلام کرد، شمار کشته‌های زلزله این کشور به حدود سه هزار نفر رسیده است. در لیبی نیز یک مقام وزارت بهداشت گفت، سیل این کشور تاکنون جان بیش از شش هزار نفر را گرفته است.
🔗ادامهی خبر
#خبرهای_اصلاح #لیبی #مراکش
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
تهران-پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
تلویزیون مغرب اعلام کرد، شمار کشته‌های زلزله این کشور به حدود سه هزار نفر رسیده است. در لیبی نیز یک مقام وزارت بهداشت گفت، سیل این کشور تاکنون جان بیش از شش هزار نفر را گرفته است.
🔗ادامهی خبر
#خبرهای_اصلاح #لیبی #مراکش
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
دیگری را به رسمیت بشناس!
دیالوگ واقعی گفتن و در عین حال گوش سپردن است
✍️محسن آزموده
هرمنوتیك در مختصرترین تعریف آن یعنی دانش تفسیر یا مطالعه درباره تفسیر. اما این تازه اول ماجراست، چون بلافاصله دست‌كم سه سوال مطرح می‌شود، اولا دانش یعنی چه؟ ثانیا تفسیر یعنی چه؟ ثالثا تفسیر چه چیزی؟ فرض كنیم در پاسخ سوال اول بگوییم دانش یعنی مطالعه و تحقیق روشمند و در جواب سوال سوم بگوییم تفسیر هر متنی، اعم از متون مقدس و ادبی و هر متنی كه پیش روی انسان قرار می‌گیرد. مشكل اصلی در پاسخ به سوال دوم پدید می‌آید: تفسیر یعنی چه؟ فهم معنای مورد نظر نویسنده؟ فهم معناهای نهفته در متن؟ با چه روشی؟ اینها تنها بخشی از پرسش‌هایی است كه هرمنوتیك می‌كوشد به آنها پاسخ بدهد. گادامر بزرگ‌ترین فیلسوف هرمنوتیكی معاصر است. اصغر واعظی استاد فلسفه دانشگاه شهید بهشتی، گادامر را نماینده اصلی هرمنوتیك فلسفی می‌داند و معتقد است كه تاثیر بسیار عمیقی بر مباحث فلسفی و الهیاتی معاصر و نیز شیوه‌های جدید تفسیر در علوم انسانی گذاشته است.
🔗ادامهی متن
#گزیده #گادامر #هرمنوتیک
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
دیالوگ واقعی گفتن و در عین حال گوش سپردن است
✍️محسن آزموده
هرمنوتیك در مختصرترین تعریف آن یعنی دانش تفسیر یا مطالعه درباره تفسیر. اما این تازه اول ماجراست، چون بلافاصله دست‌كم سه سوال مطرح می‌شود، اولا دانش یعنی چه؟ ثانیا تفسیر یعنی چه؟ ثالثا تفسیر چه چیزی؟ فرض كنیم در پاسخ سوال اول بگوییم دانش یعنی مطالعه و تحقیق روشمند و در جواب سوال سوم بگوییم تفسیر هر متنی، اعم از متون مقدس و ادبی و هر متنی كه پیش روی انسان قرار می‌گیرد. مشكل اصلی در پاسخ به سوال دوم پدید می‌آید: تفسیر یعنی چه؟ فهم معنای مورد نظر نویسنده؟ فهم معناهای نهفته در متن؟ با چه روشی؟ اینها تنها بخشی از پرسش‌هایی است كه هرمنوتیك می‌كوشد به آنها پاسخ بدهد. گادامر بزرگ‌ترین فیلسوف هرمنوتیكی معاصر است. اصغر واعظی استاد فلسفه دانشگاه شهید بهشتی، گادامر را نماینده اصلی هرمنوتیك فلسفی می‌داند و معتقد است كه تاثیر بسیار عمیقی بر مباحث فلسفی و الهیاتی معاصر و نیز شیوه‌های جدید تفسیر در علوم انسانی گذاشته است.
🔗ادامهی متن
#گزیده #گادامر #هرمنوتیک
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
اینجا آخر دنیاست؛ کوتول میلانی!
✍️شفیع بهرامیان
برای فهمیدن باید اول خواند یا شنید؛ اما مگر نگفته‌اند"شنیدن کی بود مانند دیدن؟" پس باید رفت و گشت و دید هرچند که همیشه فهم حاصل از دیدن به تنهایی کافی نیست!
🔗ادامهی متن
#اجتماع #قطور #فرهنگ #گزیده
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️شفیع بهرامیان
برای فهمیدن باید اول خواند یا شنید؛ اما مگر نگفته‌اند"شنیدن کی بود مانند دیدن؟" پس باید رفت و گشت و دید هرچند که همیشه فهم حاصل از دیدن به تنهایی کافی نیست!
🔗ادامهی متن
#اجتماع #قطور #فرهنگ #گزیده
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
ما قهرمان هستیم!
نوشته: ادهم شرقاوی
ترجمه: عبدالخالق احسان
دوست من!
شکوه داری که عمرت می‌گذرد و دستاوردهای قابل یادآوری نداری!
برای تو می‌گویم: چه کسی برایت گفته که دستاوردها باید خارق‌العاده و معجزه‌آسا باشد؟!
دوست من!
موفقیت‌ها و دستاوردهای بزرگ، تنها اموری نیست که در کتاب‌های تاریخ درج شود و مردم در مورد آنها سخن بگویند.
چه کسی گفته که باید همه‌ی ما مخترع، فقیه، ادیب، سیاست‌مدار، ثروت‌مند، و یا از جمله‌ی مشاهیر باشیم تا دستاوردهای بزرگی داشته باشیم.
کافی است که به معنای واقعی کلمه، انسان باشیم، این به تنهایی موفقیت و دستاورد بزرگیست.
دوست من!
ما قهرمان هستیم!
اگر چه ارتش بزرگی را رهبری نکرده و پیروزی‌های بزرگی را به دست نیاورده باشیم، یا دارویی را اختراع نکرده و قانون جدیدی را در علم فیزیک کشف ننموده‌ایم و یا قاعده‌ی جدیدی در علم ریاضی کشف نکرده و برنده‌ی جایزه‌ی نوبل نشده‌ایم!
ما قهرمان هستیم!
آنگاه که با نفس‌های خود مبارزه می‌کنیم تا خداوند را نافرمانی نکنیم.
و قهرمان هستیم، چون هرگاه که خداوند را نافرمانی کردیم، به سوی او برگشته و شکسته‌حال و آمرزش‌خواه هستیم.
ما قهرمان هستیم!
آنگاه که اشتباهات مرتکب شده در حق مردم را جبران نماییم و امور زندگی خود را با دقت تنظیم می‌نماییم تا کسی را اذیت نکنیم.
ما قهرمان هستیم اگر مواد غذایی مورد نیاز خود را از دست‌فروش مسکین خریداری نماییم، در حالی که ارزان‌تر به دست می‌آید، و این کار خود را صدقه‌ی پنهانی بشماریم.
ما قهرمان هستیم؛ چون با معاش و عاید اندک خود، به سختی امرار معاش نموده و تنگ‌دستی خود را می‌پوشانیم.
ما قهرمان هستیم، چون فرزندان خود را طوری تربیت می‌کنیم که از الله بیم داشته باشند، و برای حفظ جزء عمَّ طوری تشویق شان می‌کنیم که برای آموزش ضرب زبانی اصرار می‌ورزیم.
دوست من!
ما قهرمان هستیم؛ چون به پدران و مادران و همسایگان نیکی کرده و همراه همسران خود مساعدت می‌کنیم و پیوند خویشاوندی را رعایت می‌نماییم.
ما قهرمان هستیم؛ آنگاه که برای کسب علم و دانش به چوکی سفت و خشک صنف می‌نشینیم.
قهرمان هستیم، چون برای پیدا کردن لقمه‌ی نان حلال فرزندان مان، تلاش می‌کنیم.
دوست من!
در دوسیه‌ی موفقیت‌ها و دستاوردهایت، نماز صبح را ثبت کن،
فشردن محبت‌آمیز دست برادر مسلمانت با وجود اختلافات کوچک، از جمله‌ی موفقیت‌های توست،
کسی که دست محبت به سوی تو دراز می‌کند، امانتی را برایت سپرده است و خداوند دوست دارد که امانت‌ها به اهل آن سپرده شود.
در دوسیه‌ی موفقیت‌هایت، لحظه‌ی را قرار بده که از موفقیت شخص دیگری خوشحال شدی، و درین صورت معلوم می‌شود که قلب پاکیزه‌ای داری.
و نیز درین دوسیه، دعایی را قرار بده که برای صاحبان نعمت، طلب برکت نمایی، ازین دانسته می‌شود که به شایستگی تربیت شده‌ای و به تقدیر و قسمت الهی خشنود هستی!
و هم چنان در لست موفقیت‌های خود، اشکی را قرار بده که از چهره‌ی کودک غمگین پاک نمودی، و هر سخنی که گفتی و درد کسی را مداوا کردی، و بار سنگینی را از دوش کسی برداشتی.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نوشته: ادهم شرقاوی
ترجمه: عبدالخالق احسان
دوست من!
شکوه داری که عمرت می‌گذرد و دستاوردهای قابل یادآوری نداری!
برای تو می‌گویم: چه کسی برایت گفته که دستاوردها باید خارق‌العاده و معجزه‌آسا باشد؟!
دوست من!
موفقیت‌ها و دستاوردهای بزرگ، تنها اموری نیست که در کتاب‌های تاریخ درج شود و مردم در مورد آنها سخن بگویند.
چه کسی گفته که باید همه‌ی ما مخترع، فقیه، ادیب، سیاست‌مدار، ثروت‌مند، و یا از جمله‌ی مشاهیر باشیم تا دستاوردهای بزرگی داشته باشیم.
کافی است که به معنای واقعی کلمه، انسان باشیم، این به تنهایی موفقیت و دستاورد بزرگیست.
دوست من!
ما قهرمان هستیم!
اگر چه ارتش بزرگی را رهبری نکرده و پیروزی‌های بزرگی را به دست نیاورده باشیم، یا دارویی را اختراع نکرده و قانون جدیدی را در علم فیزیک کشف ننموده‌ایم و یا قاعده‌ی جدیدی در علم ریاضی کشف نکرده و برنده‌ی جایزه‌ی نوبل نشده‌ایم!
ما قهرمان هستیم!
آنگاه که با نفس‌های خود مبارزه می‌کنیم تا خداوند را نافرمانی نکنیم.
و قهرمان هستیم، چون هرگاه که خداوند را نافرمانی کردیم، به سوی او برگشته و شکسته‌حال و آمرزش‌خواه هستیم.
ما قهرمان هستیم!
آنگاه که اشتباهات مرتکب شده در حق مردم را جبران نماییم و امور زندگی خود را با دقت تنظیم می‌نماییم تا کسی را اذیت نکنیم.
ما قهرمان هستیم اگر مواد غذایی مورد نیاز خود را از دست‌فروش مسکین خریداری نماییم، در حالی که ارزان‌تر به دست می‌آید، و این کار خود را صدقه‌ی پنهانی بشماریم.
ما قهرمان هستیم؛ چون با معاش و عاید اندک خود، به سختی امرار معاش نموده و تنگ‌دستی خود را می‌پوشانیم.
ما قهرمان هستیم، چون فرزندان خود را طوری تربیت می‌کنیم که از الله بیم داشته باشند، و برای حفظ جزء عمَّ طوری تشویق شان می‌کنیم که برای آموزش ضرب زبانی اصرار می‌ورزیم.
دوست من!
ما قهرمان هستیم؛ چون به پدران و مادران و همسایگان نیکی کرده و همراه همسران خود مساعدت می‌کنیم و پیوند خویشاوندی را رعایت می‌نماییم.
ما قهرمان هستیم؛ آنگاه که برای کسب علم و دانش به چوکی سفت و خشک صنف می‌نشینیم.
قهرمان هستیم، چون برای پیدا کردن لقمه‌ی نان حلال فرزندان مان، تلاش می‌کنیم.
دوست من!
در دوسیه‌ی موفقیت‌ها و دستاوردهایت، نماز صبح را ثبت کن،
فشردن محبت‌آمیز دست برادر مسلمانت با وجود اختلافات کوچک، از جمله‌ی موفقیت‌های توست،
کسی که دست محبت به سوی تو دراز می‌کند، امانتی را برایت سپرده است و خداوند دوست دارد که امانت‌ها به اهل آن سپرده شود.
در دوسیه‌ی موفقیت‌هایت، لحظه‌ی را قرار بده که از موفقیت شخص دیگری خوشحال شدی، و درین صورت معلوم می‌شود که قلب پاکیزه‌ای داری.
و نیز درین دوسیه، دعایی را قرار بده که برای صاحبان نعمت، طلب برکت نمایی، ازین دانسته می‌شود که به شایستگی تربیت شده‌ای و به تقدیر و قسمت الهی خشنود هستی!
و هم چنان در لست موفقیت‌های خود، اشکی را قرار بده که از چهره‌ی کودک غمگین پاک نمودی، و هر سخنی که گفتی و درد کسی را مداوا کردی، و بار سنگینی را از دوش کسی برداشتی.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
اصلاح‌وب | islahweb.org
✳️ اصلاح‌وب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
درگذشت عضو فعّال جماعت در پاوه
پاوه- پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
«حاجیه خانم قدریه قادری»، از اعضای پیشکسوت جماعت دعوت و اصلاح در شهرستان پاوه، شامگاه جمعه ۲۴ شهریورماه جاری درگذشت.
🔗ادامهی خبر
#خبرهای_اصلاح #پاوه
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
پاوه- پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
«حاجیه خانم قدریه قادری»، از اعضای پیشکسوت جماعت دعوت و اصلاح در شهرستان پاوه، شامگاه جمعه ۲۴ شهریورماه جاری درگذشت.
🔗ادامهی خبر
#خبرهای_اصلاح #پاوه
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
دین‌شناسی و دین‌سرایی
✍️علیرضا علوی‌تبار
پس از انتشار مقاله دکتر محسن کدیور در مورد «طیف‌های جدید اسلامی در ایران معاصر»، واکنش‌های مختلفی از طرف مخالفان و موافقان نشان داده شد. من نیز در دو مصاحبه، یکی با روزنامه هم‌میهن و دیگری با سایت زیتون.
🔗ادامهی جستار
#گزیده #دین‌شناسی #علیرضا_علوی‌تبار
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️علیرضا علوی‌تبار
پس از انتشار مقاله دکتر محسن کدیور در مورد «طیف‌های جدید اسلامی در ایران معاصر»، واکنش‌های مختلفی از طرف مخالفان و موافقان نشان داده شد. من نیز در دو مصاحبه، یکی با روزنامه هم‌میهن و دیگری با سایت زیتون.
🔗ادامهی جستار
#گزیده #دین‌شناسی #علیرضا_علوی‌تبار
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
خطرناکی پدیده‌ی تکفیر
رغبت به تکفیر دیگران و کسر شأن و شخصیت و ایراد تهمت به آنان بیماری روانی زشت و بسیار خطرناکی است، بدون تردید آن گونه افراد مورد وعید و تهديد الهی واقع میشوند:
الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِى الدُّنْيَا والآخرة نور ۱۹
بی گمان کسانی که دوست میدارند گناهان بزرگی در میان اهل ایمان گسترش یابد در دنیا و آخرت عذابی دردناک خواهند دید.
انتساب آن آدم‌های بیمار به اسلام و گاهی برخورداریشان از مقام و موقعیت بالای دینی هیچ سودی را برایشان در برنخواهند داشت، به درستی آنان با اسلام بیگانه بوده و موانعی بر سر راه آن به شمار آورده و لکه‌ای نازیبا بر چهره اسلام
می باشند.
محمد صلی الله علیه و آله و سلم اهل دوستی و مهربانی بود اما آنان اهل خشم و خشونت و تندخویی هستند.
محمد صلی الله علیه و آله و سلم برای پوشانیدن عیب و نقص دیگران از هیچ تلاشی دریغ نمی ورزید و دست دچار لغزش شدگان و افتادگان را برای برخاستن دوباره می گرفت. اما آنان در مورد لغزشهای دیگران دست به افشاگری میزنند و اگر هم لغزشی در کار نباشد خود چیزهایی را سر هم میکنند و سپس به نام خدا و دین قضاتی قصاب مانند را مأمور می‌نمایند و به سادگی همه حقوق و کرامت دیگران را لگد مال میکنند.
اما اساساً کارها و اقدامات ایشان به هیچ وجه مورد رضایت خداوند نیست و با دین او پیوندی ندارند.
شیخ محمد غزالی مصری
مبانی وحدت فکری و فقهی و فرهنگی مسلمانان
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
رغبت به تکفیر دیگران و کسر شأن و شخصیت و ایراد تهمت به آنان بیماری روانی زشت و بسیار خطرناکی است، بدون تردید آن گونه افراد مورد وعید و تهديد الهی واقع میشوند:
الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِى الدُّنْيَا والآخرة نور ۱۹
بی گمان کسانی که دوست میدارند گناهان بزرگی در میان اهل ایمان گسترش یابد در دنیا و آخرت عذابی دردناک خواهند دید.
انتساب آن آدم‌های بیمار به اسلام و گاهی برخورداریشان از مقام و موقعیت بالای دینی هیچ سودی را برایشان در برنخواهند داشت، به درستی آنان با اسلام بیگانه بوده و موانعی بر سر راه آن به شمار آورده و لکه‌ای نازیبا بر چهره اسلام
می باشند.
محمد صلی الله علیه و آله و سلم اهل دوستی و مهربانی بود اما آنان اهل خشم و خشونت و تندخویی هستند.
محمد صلی الله علیه و آله و سلم برای پوشانیدن عیب و نقص دیگران از هیچ تلاشی دریغ نمی ورزید و دست دچار لغزش شدگان و افتادگان را برای برخاستن دوباره می گرفت. اما آنان در مورد لغزشهای دیگران دست به افشاگری میزنند و اگر هم لغزشی در کار نباشد خود چیزهایی را سر هم میکنند و سپس به نام خدا و دین قضاتی قصاب مانند را مأمور می‌نمایند و به سادگی همه حقوق و کرامت دیگران را لگد مال میکنند.
اما اساساً کارها و اقدامات ایشان به هیچ وجه مورد رضایت خداوند نیست و با دین او پیوندی ندارند.
شیخ محمد غزالی مصری
مبانی وحدت فکری و فقهی و فرهنگی مسلمانان
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
اصلاح‌وب | islahweb.org
✳️ اصلاح‌وب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
فلسفه اخلاق اسلامی و رابطه دین و اخلاق
پاسخ‌های دکتر ابوالقاسم فنایی به پرسش‌های نشریه‌ی دانشجویی خرد مانا؛
✍️دکتر ابوالقاسم فنایی
ابوالقاسم فنایی: فقیهان مسلمان نوعاً بر این باورند که فقه جایگزین اخلاق است و اصولاً آمده که مسلمانان را از اخلاق بی‌نیاز کند. اما به نظرم این مشکل بیش‌تر از…
🔗ادامهی جستار
#گزیده #اخلاق #فلسفه_اخلاق_اسلامی
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
پاسخ‌های دکتر ابوالقاسم فنایی به پرسش‌های نشریه‌ی دانشجویی خرد مانا؛
✍️دکتر ابوالقاسم فنایی
ابوالقاسم فنایی: فقیهان مسلمان نوعاً بر این باورند که فقه جایگزین اخلاق است و اصولاً آمده که مسلمانان را از اخلاق بی‌نیاز کند. اما به نظرم این مشکل بیش‌تر از…
🔗ادامهی جستار
#گزیده #اخلاق #فلسفه_اخلاق_اسلامی
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
دو شخص متفاوت!
نوشته: د. وصفي عاشور أبو زيد
ترجمه: عبدالخالق احسان
اولی: زمانی که همرایش سخن می‌گویی، با وجودی که موضوعات را به خوبی می‌داند، به سخنانت با دقت و توجه کامل گوش می‌سپارد، گویا که برای اولین بار شنیده است، و از تو تشکری می‌کند که برایش چیزی را آموختی و به علمش افزودی.
دومی: زمانی که همرایش سخن بگویی، سخن تو را قطع نموده و طوری وانمود می‌کند که همه چیز را می‌داند، در حالی که هیچی نمی‌داند، و سخن را تغییر می‌دهد تا تو را قناعت دهد که می‌داند، و این گونه تو را از سخن گفتن پشیمان می‌سازد.
اولی از علم و دانش پر است و دومی توخالی می‌باشد.
اولی متواضع و فروتن است و دومی متکبر و خودپسند.
اولی روح، عقل و وجدان بزرگی دارد و دومی کوچک و حقیر می‌زید و حقیر و زبون می‌میرد.
اولی دگرگون می‌شود و پیشرفت و ابتکار و نوآوری می‌کند، و دومی عقب می‌ماند و واپس‌گرا گردیده و به مشکلات روحی و روانی دچار می‌گردد.
اولی از کمال و سعادت بشری بهره‌مند است و دومی از عقده‌های نقص و کمبود رنج می‌برد.
اولی انسان و دومی موجود دیگری است.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🔸Aparat
🤍
نوشته: د. وصفي عاشور أبو زيد
ترجمه: عبدالخالق احسان
اولی: زمانی که همرایش سخن می‌گویی، با وجودی که موضوعات را به خوبی می‌داند، به سخنانت با دقت و توجه کامل گوش می‌سپارد، گویا که برای اولین بار شنیده است، و از تو تشکری می‌کند که برایش چیزی را آموختی و به علمش افزودی.
دومی: زمانی که همرایش سخن بگویی، سخن تو را قطع نموده و طوری وانمود می‌کند که همه چیز را می‌داند، در حالی که هیچی نمی‌داند، و سخن را تغییر می‌دهد تا تو را قناعت دهد که می‌داند، و این گونه تو را از سخن گفتن پشیمان می‌سازد.
اولی از علم و دانش پر است و دومی توخالی می‌باشد.
اولی متواضع و فروتن است و دومی متکبر و خودپسند.
اولی روح، عقل و وجدان بزرگی دارد و دومی کوچک و حقیر می‌زید و حقیر و زبون می‌میرد.
اولی دگرگون می‌شود و پیشرفت و ابتکار و نوآوری می‌کند، و دومی عقب می‌ماند و واپس‌گرا گردیده و به مشکلات روحی و روانی دچار می‌گردد.
اولی از کمال و سعادت بشری بهره‌مند است و دومی از عقده‌های نقص و کمبود رنج می‌برد.
اولی انسان و دومی موجود دیگری است.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🔸Aparat
🤍
🔺لیبی و فاجعەای که می‌توانست رخ ندهد!
مغرب عربی در شمال آفریقا اخیرا شاهد دو بلای طبیعی هولناک بود؛ یکی زلزله مراکش و دیگری طوفان سیل لیبی که دست کمی از یک سونامی نداشت. فاجعه سیل در شرق لیبی به مراتب از زلزله مراکش دردناک‌تر و مرگ‌بارتر بود که ابعاد آن با وجود فروکش کردن طوفان دانیال هر روز عمیق‌تر می‌شود. تا دیروز 3166 نفر دفن شده و حدود 9 هزار نفر هم مفقود هستند و احتمال می‌رود که آمار قربانیان به حدود 15 هزار نفر برسد.
بلایایی طبیعی از اول خلقت یک واقعیت گریزناپذیر و همواره همزاد زندگی انسانی بوده است؛ اما در دنیای امروز، زیاده‌خواهی‌ها و دست دارزی‌های بشر در طبیعت بر دامنه این بلایا به گونه‌ای افزوده است که دیگر برخی از این حوادث صرفا منشآ طبیعی ندارند و عامل انسانی مزید بر علت و احیانا خود منشآ آن‌هاست.
در کنار آن نیز نوع برنامه‌ریزی و مواجهه بشر با بلایای طبیعی در کنترل و کاهش ابعاد، آثار و تبعات آنها بسیار تعیین کننده است و در دنیای مدرن امروز متناسب با توسعه امکانات و تکنولوژی، کشورهایی چون ژاپن که به علت نزدیکی به حلقه آتش اقیانوس آرام از زلزله‌خیزترین نقاط جهان است، از دهه‌ها قبل با برنامه‌ریزی علمی و آینده نگرانه تبعات بلای طبیعی زلزله با 9 ریشتر و بالاتر را به حداقل ممکن رسانده است؛ اما کشورهای دیگر از جمله در خاورمیانه با زلزله 6 و 7 ریشتری به علت ناکارآمدی ساختاری مدیریتی متحمل بیشترین تلفات و زیان‌ها میشوند.
سیل لیبی نیز هر چند منشا طبیعی داشت و باران شدید و توفان دانیال عامل اولیه آن بود، اما عامل انسانی این بلای طبیعی را به فاجعه‌ای تمام عیار تبدیل کرد که این کشور در چهار قرن اخیر به خود ندیده است. این سیل شرق لیبی از جمله شهرهای درنه، بنغازی، سوسه، المرج، شحات و البیضاء را در هم کوبید، اما بیشترین تلفات در شهر درنه اتفاق افتاد و آن هم به علت ریزش دو سد این شهر بود؛ ریزشی که قابل جلوگیری بود و در آن صورت، فاجعه‌ای به این بزرگی رخ نمی‌داد.
اما چرا از ریزش سدها جلوگیری نشد؟ پاسخ در نوع حکمرانی در لیبی در این چند دهه نهفته است. اين كشور هفت میلیون نفری نفت خيز با داشتن نهمین ذخایر نفتی جهان و صادرات روزانه حدود 1.5 ملیون بشکه نفت هنوز هم فاقد سیستم و نهادی است که بدون آن حکمرانی خوب شکل نمی‌گیرد. سرهنگ قذافی از سال 1969 تا 2011 بر لیبی حکومت کرد و بعد از 42 سال به زور و به قیمت کشته شدن خود و هزاران لیبیایی قدرت را واگذار کرد و کشور را که نه بلکه ویرانه‌ای تحویل داد که تنها امنیت داشت و آن هم در این ده سال "انقلاب" لیبی از بین رفت. قذافی بر خلاف دیگر کشورهای عربی نفت‌خیز در خلیج فارس که از همان دهه هفتاد مسیر حکمرانی اقتصادی و توسعه زیرساخت‌ها و بنادر را در پیش گرفتند و بیابان‌های خشک و لم یزرع را به قطب تجارت منطقه تبدیل کردند، جز مالکیت دولتی، مالکیتی را به رسمیت نمی‌شناخت و در دنیای انقلابی خاص خود سیر می‌کرد، اعتقادی به نهادسازی و ساختارمندی قدرت و قانون نداشت، خود را رهبر کل می‌پنداشت و کتاب سبزش را قانون اساسی. شعارهای پوپولیستی و پرطمطراقی سر می‌داد و کشورش را "جماهیری عربی خلق سوسیالیستی عظمای لیبی" نامیده بود؛ در حالی که نه اعتقادی به "جماهیر" داشت، نه خلق نه سوسیالیسم. جهان را هم به تسمخر می‌گرفت و منشور سازمان ملل پاره می‌کرد.
با حذف قذافی و در سایه نبود هیچ نهاد و ساختار سیستماتیکی، "انقلابیون" نه تنها هیچ کاری در جهت نهادسازی نکردند، بلکه "تشنگان قدرت" و انقلابی‌نماهایی چون خلیفه حفتر فرصت را غنیمت دانسته و برای تصاحب لیبی پسا قذافی با مداخله قدرت‌های منطقه‌ای و بین‌المللی به جان هم افتادند و کشور سه پاره و دارای سه حکومت شد. هم اکنون هم دو دولت آن باقی مانده است؛ یکی در شرق و دیگری در غرب. تمام هم و غم آنها هم تقابل و حذف دیگری است. در چنین وضعیتی طبیعی است که کسی به فکر زیرساخت‌ها و رفع مشکلات مردم رنج دیده لیبی نباشد و به هشدارها و تحقیقات علمی پیرامون وضعیت سست دو سد درنه توجهی نکند.
در سال 2022، مهندس عبدالونیس عاشور طی تحقیقی علمی نسبت به خطر ریزش دو سد بزرگ شهر درنه که مهندسان یوگسلاوی چند دهه قبل ساختند، هشدار داده بود و قبل از او نیز مهندسان دیگری بر لزوم انجام اصلاحات و تعمیر سدها تاکید کرده بودند، اما گوش شنوایی نبود تا این که این فاجعه رخ داد و جان هزاران نفر را گرفت و آثار باستانی قدیمی شهر تاریخی درنه را نیز با خود برد؛ شهری که توانست در 2014 و 2016 بر داعش فائق آید و آن را طرد کند؛ اما .....
#صابر_گل_عنبری
@islahweb
مغرب عربی در شمال آفریقا اخیرا شاهد دو بلای طبیعی هولناک بود؛ یکی زلزله مراکش و دیگری طوفان سیل لیبی که دست کمی از یک سونامی نداشت. فاجعه سیل در شرق لیبی به مراتب از زلزله مراکش دردناک‌تر و مرگ‌بارتر بود که ابعاد آن با وجود فروکش کردن طوفان دانیال هر روز عمیق‌تر می‌شود. تا دیروز 3166 نفر دفن شده و حدود 9 هزار نفر هم مفقود هستند و احتمال می‌رود که آمار قربانیان به حدود 15 هزار نفر برسد.
بلایایی طبیعی از اول خلقت یک واقعیت گریزناپذیر و همواره همزاد زندگی انسانی بوده است؛ اما در دنیای امروز، زیاده‌خواهی‌ها و دست دارزی‌های بشر در طبیعت بر دامنه این بلایا به گونه‌ای افزوده است که دیگر برخی از این حوادث صرفا منشآ طبیعی ندارند و عامل انسانی مزید بر علت و احیانا خود منشآ آن‌هاست.
در کنار آن نیز نوع برنامه‌ریزی و مواجهه بشر با بلایای طبیعی در کنترل و کاهش ابعاد، آثار و تبعات آنها بسیار تعیین کننده است و در دنیای مدرن امروز متناسب با توسعه امکانات و تکنولوژی، کشورهایی چون ژاپن که به علت نزدیکی به حلقه آتش اقیانوس آرام از زلزله‌خیزترین نقاط جهان است، از دهه‌ها قبل با برنامه‌ریزی علمی و آینده نگرانه تبعات بلای طبیعی زلزله با 9 ریشتر و بالاتر را به حداقل ممکن رسانده است؛ اما کشورهای دیگر از جمله در خاورمیانه با زلزله 6 و 7 ریشتری به علت ناکارآمدی ساختاری مدیریتی متحمل بیشترین تلفات و زیان‌ها میشوند.
سیل لیبی نیز هر چند منشا طبیعی داشت و باران شدید و توفان دانیال عامل اولیه آن بود، اما عامل انسانی این بلای طبیعی را به فاجعه‌ای تمام عیار تبدیل کرد که این کشور در چهار قرن اخیر به خود ندیده است. این سیل شرق لیبی از جمله شهرهای درنه، بنغازی، سوسه، المرج، شحات و البیضاء را در هم کوبید، اما بیشترین تلفات در شهر درنه اتفاق افتاد و آن هم به علت ریزش دو سد این شهر بود؛ ریزشی که قابل جلوگیری بود و در آن صورت، فاجعه‌ای به این بزرگی رخ نمی‌داد.
اما چرا از ریزش سدها جلوگیری نشد؟ پاسخ در نوع حکمرانی در لیبی در این چند دهه نهفته است. اين كشور هفت میلیون نفری نفت خيز با داشتن نهمین ذخایر نفتی جهان و صادرات روزانه حدود 1.5 ملیون بشکه نفت هنوز هم فاقد سیستم و نهادی است که بدون آن حکمرانی خوب شکل نمی‌گیرد. سرهنگ قذافی از سال 1969 تا 2011 بر لیبی حکومت کرد و بعد از 42 سال به زور و به قیمت کشته شدن خود و هزاران لیبیایی قدرت را واگذار کرد و کشور را که نه بلکه ویرانه‌ای تحویل داد که تنها امنیت داشت و آن هم در این ده سال "انقلاب" لیبی از بین رفت. قذافی بر خلاف دیگر کشورهای عربی نفت‌خیز در خلیج فارس که از همان دهه هفتاد مسیر حکمرانی اقتصادی و توسعه زیرساخت‌ها و بنادر را در پیش گرفتند و بیابان‌های خشک و لم یزرع را به قطب تجارت منطقه تبدیل کردند، جز مالکیت دولتی، مالکیتی را به رسمیت نمی‌شناخت و در دنیای انقلابی خاص خود سیر می‌کرد، اعتقادی به نهادسازی و ساختارمندی قدرت و قانون نداشت، خود را رهبر کل می‌پنداشت و کتاب سبزش را قانون اساسی. شعارهای پوپولیستی و پرطمطراقی سر می‌داد و کشورش را "جماهیری عربی خلق سوسیالیستی عظمای لیبی" نامیده بود؛ در حالی که نه اعتقادی به "جماهیر" داشت، نه خلق نه سوسیالیسم. جهان را هم به تسمخر می‌گرفت و منشور سازمان ملل پاره می‌کرد.
با حذف قذافی و در سایه نبود هیچ نهاد و ساختار سیستماتیکی، "انقلابیون" نه تنها هیچ کاری در جهت نهادسازی نکردند، بلکه "تشنگان قدرت" و انقلابی‌نماهایی چون خلیفه حفتر فرصت را غنیمت دانسته و برای تصاحب لیبی پسا قذافی با مداخله قدرت‌های منطقه‌ای و بین‌المللی به جان هم افتادند و کشور سه پاره و دارای سه حکومت شد. هم اکنون هم دو دولت آن باقی مانده است؛ یکی در شرق و دیگری در غرب. تمام هم و غم آنها هم تقابل و حذف دیگری است. در چنین وضعیتی طبیعی است که کسی به فکر زیرساخت‌ها و رفع مشکلات مردم رنج دیده لیبی نباشد و به هشدارها و تحقیقات علمی پیرامون وضعیت سست دو سد درنه توجهی نکند.
در سال 2022، مهندس عبدالونیس عاشور طی تحقیقی علمی نسبت به خطر ریزش دو سد بزرگ شهر درنه که مهندسان یوگسلاوی چند دهه قبل ساختند، هشدار داده بود و قبل از او نیز مهندسان دیگری بر لزوم انجام اصلاحات و تعمیر سدها تاکید کرده بودند، اما گوش شنوایی نبود تا این که این فاجعه رخ داد و جان هزاران نفر را گرفت و آثار باستانی قدیمی شهر تاریخی درنه را نیز با خود برد؛ شهری که توانست در 2014 و 2016 بر داعش فائق آید و آن را طرد کند؛ اما .....
#صابر_گل_عنبری
@islahweb
تحقیقی پیرامون نخستین آیات نازل‌شده از قرآن کریم
✍️دکتر مختار ويسی
اينکه نخستین بار چه آیاتی از قرآن کریم بر رسول خدا - صلى الله عليه وسلم - فرود آمده‌‌‌‌‌اند، بین علما اختلاف وجود دارد، آنان چهار قول را بیان نموده، و برای هر قول مستندات و دلایل آن را به شرح ذیل ارائه داده‌‌‌‌‌اند:
🔗ادامهی مطلب
#دین #اندیشه #وحی
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️دکتر مختار ويسی
اينکه نخستین بار چه آیاتی از قرآن کریم بر رسول خدا - صلى الله عليه وسلم - فرود آمده‌‌‌‌‌اند، بین علما اختلاف وجود دارد، آنان چهار قول را بیان نموده، و برای هر قول مستندات و دلایل آن را به شرح ذیل ارائه داده‌‌‌‌‌اند:
🔗ادامهی مطلب
#دین #اندیشه #وحی
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چراهای شراب
✍کمال مولودپوری دبیر زبان انگلیسی شهرستان مهاباد
بسم الله الرحمن الرحیم. به نام خداوند دانا و حکیم. روز اول خلقت آدم مسجود و محبوب ملائک شد ولی شیطان منفور آن جمع گردید. بنابراین سوگند خورد که انتقام خود را از انسان بگیرد و او را نیز در جهنم با خود شریک سازد.
🔗ادامهی جستار
#دین #اندیشه
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍کمال مولودپوری دبیر زبان انگلیسی شهرستان مهاباد
بسم الله الرحمن الرحیم. به نام خداوند دانا و حکیم. روز اول خلقت آدم مسجود و محبوب ملائک شد ولی شیطان منفور آن جمع گردید. بنابراین سوگند خورد که انتقام خود را از انسان بگیرد و او را نیز در جهنم با خود شریک سازد.
🔗ادامهی جستار
#دین #اندیشه
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat