یکی از اصلی‌ترین رموز موفقیت در گفت و شنود همسرانه، که در واقع مبنای محکمی برای همگرایی پس از اختلاف نیز هست، احساس هم‌تیمی بودن در مسیر پاسداشت زندگی مشترک و کیفی‌سازی آن است؛ مقصود از گفت و شنود، نباید اثبات خود و رقیب‌افکنی باشد؛ گفت و شنود یا مذاکره‌ای سازنده است که با هدف روشن‌سازی جوانب مختلف مسئله و رسیدن به شناخت بهتر از یکدیگر در راستای حفظ و بهسازی ارتباط،صورت بگیرد؛ در زندگی مشترک، هر چه زودتر به این سطح از رشد عاطفی برسیم که «من» را ما و خانه و زندگی را دارایی مشاع بنگریم، زیربنای زندگی مان استوارتر خواهد شد و مبنای خوبی برای همسویی و اثربخشی گفت و شنود، در اختیار خواهیم داشت.
همسر را رقیب و حریف انگاشتن، عامل اصلی پیدایش،گسترش و دوام واگرایی و نیز عقیم‌ماندن انواع روش‌های سازگاری و حل اختلاف است!
سازگاری همسرانه، نیاز همیشگی،اما ترشح هورمون‌های محرک ارتباط، یک سهمیهٔ موقتی است؛ گول قند و عسل چند ماههٔ اول زندگی را نباید خورد؛ برای ارتباط کیفی و پایدار، باید به فکر نگاه عقلانی و تقویت مهارت‌های ارتباطی بود!
✍جلیل بهرامی‌نیا
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
همسر را رقیب و حریف انگاشتن، عامل اصلی پیدایش،گسترش و دوام واگرایی و نیز عقیم‌ماندن انواع روش‌های سازگاری و حل اختلاف است!
سازگاری همسرانه، نیاز همیشگی،اما ترشح هورمون‌های محرک ارتباط، یک سهمیهٔ موقتی است؛ گول قند و عسل چند ماههٔ اول زندگی را نباید خورد؛ برای ارتباط کیفی و پایدار، باید به فکر نگاه عقلانی و تقویت مهارت‌های ارتباطی بود!
✍جلیل بهرامی‌نیا
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
اصلاح‌وب | islahweb.org
✳️ اصلاح‌وب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
خندان بمیریم!
همیشه با از دست دادن اقارب، نزدیکان و دوستان خویش دردمند می‌شویم و دنیا با فراخی‌اش برای ما تنگ شده و احساس می‌کنیم در روی زمین جایی برای ما وجود ندارد، این احساس طبیعی است و هر کسی با وفات نزدیکانش دردمند می‌شود و اما مهم این است که با وفات دوستان خویش نباید از حدود شرعی تجاوز نموده و سخنانی بگوییم که مورد رضایت پروردگار هستی نباشد و یا به کاری دست یازیم که حق آن را نداریم.
مرگ حق است و همه‌ی ما رفتنی هستیم و هیچ کس و هیچ زنده‌جانی درین دنیا ماندگار نیست و همه باید بمیریم و با دنیای فانی وداع گفته و به سرای باقی بشتابیم، چون مرگ آمدنی است، و همه رفتنی هستیم، باید کاری کنیم که مرگ ما عذاب و مصیبتی برای ما و بازماندگان ما نباشد.
مرگ برای کسی مصیبت جان‌گداز است که در دنیا برای خشنودی پروردگارش کاری نکرده و تمام تلاش و هم و غم او رضایت نفس و شیطان و مردمان بوده است، واضح است که برای چنین کسی، مرگ بزرگترین مصیبت است و از چنین مرگی به الله پناه می‌بریم.
اما کسی که در مسیر دین الهی قرار داشته و برای خشنودی پروردگارش تلاش نماید، و تمام زندگی او برای خدا باشد، و تمام اعمالش را مخلصانه انجام دهد، و تمام انسان‌ها و حیوانات از ضرر دست و زبان او در امان باشند، برای رشد دین الهی قدم بردارد، به خوبی‌ها دستور داده و از بدی‌ها باز دارد، نماد عملی و الگوی شایسته‌ای از آموزه‌های انسانی اسلام باشد، در خدمت حق قرار داشته و از تمام رذایل و پلیدی‌ها پیراسته باشد؛ مرگ برای چنین کسی مصیبت نیست و این گونه انسان‌ها خندان می‌میرند و بازماندگان نیز باید صبر نموده و خوشحال باشند که چنین انسان مؤمنی از دار فنا به دار بقا انتقال یافته است تا پاداش تلاش‌هایش را دریافت نماید.
علامه اقبال لاهوری در مورد مرگ این گونه انسان‌ها می‌گوید:
نشان مرد مؤمن با تو گویم
چون مرگش رسد خندان بمیرد
حالا فرصت عمل است و تمام امکانات عملگرایی را خداوند در اختیار ما قرار داده، بیاییم طوری رفتار کنیم و طوری سخن بگوییم که روز مرگ خویش خندان بمیریم و اقارب و خویشاوندان با بیان خوبی‌ها و فضایل ما، درد نبود ما را کمتر احساس نمایند، و با افتخار از ما یاد کنند. الله متعال توفیق عمل صالح برای همه‌ی ما عنایت فرماید. آمین
✍️ عبدالخالق احسان
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
همیشه با از دست دادن اقارب، نزدیکان و دوستان خویش دردمند می‌شویم و دنیا با فراخی‌اش برای ما تنگ شده و احساس می‌کنیم در روی زمین جایی برای ما وجود ندارد، این احساس طبیعی است و هر کسی با وفات نزدیکانش دردمند می‌شود و اما مهم این است که با وفات دوستان خویش نباید از حدود شرعی تجاوز نموده و سخنانی بگوییم که مورد رضایت پروردگار هستی نباشد و یا به کاری دست یازیم که حق آن را نداریم.
مرگ حق است و همه‌ی ما رفتنی هستیم و هیچ کس و هیچ زنده‌جانی درین دنیا ماندگار نیست و همه باید بمیریم و با دنیای فانی وداع گفته و به سرای باقی بشتابیم، چون مرگ آمدنی است، و همه رفتنی هستیم، باید کاری کنیم که مرگ ما عذاب و مصیبتی برای ما و بازماندگان ما نباشد.
مرگ برای کسی مصیبت جان‌گداز است که در دنیا برای خشنودی پروردگارش کاری نکرده و تمام تلاش و هم و غم او رضایت نفس و شیطان و مردمان بوده است، واضح است که برای چنین کسی، مرگ بزرگترین مصیبت است و از چنین مرگی به الله پناه می‌بریم.
اما کسی که در مسیر دین الهی قرار داشته و برای خشنودی پروردگارش تلاش نماید، و تمام زندگی او برای خدا باشد، و تمام اعمالش را مخلصانه انجام دهد، و تمام انسان‌ها و حیوانات از ضرر دست و زبان او در امان باشند، برای رشد دین الهی قدم بردارد، به خوبی‌ها دستور داده و از بدی‌ها باز دارد، نماد عملی و الگوی شایسته‌ای از آموزه‌های انسانی اسلام باشد، در خدمت حق قرار داشته و از تمام رذایل و پلیدی‌ها پیراسته باشد؛ مرگ برای چنین کسی مصیبت نیست و این گونه انسان‌ها خندان می‌میرند و بازماندگان نیز باید صبر نموده و خوشحال باشند که چنین انسان مؤمنی از دار فنا به دار بقا انتقال یافته است تا پاداش تلاش‌هایش را دریافت نماید.
علامه اقبال لاهوری در مورد مرگ این گونه انسان‌ها می‌گوید:
نشان مرد مؤمن با تو گویم
چون مرگش رسد خندان بمیرد
حالا فرصت عمل است و تمام امکانات عملگرایی را خداوند در اختیار ما قرار داده، بیاییم طوری رفتار کنیم و طوری سخن بگوییم که روز مرگ خویش خندان بمیریم و اقارب و خویشاوندان با بیان خوبی‌ها و فضایل ما، درد نبود ما را کمتر احساس نمایند، و با افتخار از ما یاد کنند. الله متعال توفیق عمل صالح برای همه‌ی ما عنایت فرماید. آمین
✍️ عبدالخالق احسان
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
🔶 هوش مصنوعی جدید متا قطعات گمشده تصاویر را مانند انسان پیدا می‌کند
شرکت متا، که فیس‌بوک و اینستاگرام زیرمجموعه آن به‌شمار می‌روند روز سه‌شنبه اعلام کرد که به محققان امکان استفاده از مدل هوش مصنوعی «انسان‌گون» جدیدی را می‌دهد که می‌تواند تصاویر ناتمام را تجزیه و تحلیل و تکمیل کند.
به گفته این غول فناوری، هوش مصنوعی مذبور دقت بالاتری از مدل‌های موجود دارد.
بنا بر اعلام متا این مدل که I-JEPA نام دارد، از دانش زمینه‌‌ای خود از جهان برای یافتن قطعه‌های گمشده تصویر استفاده می‌کند. در صورتی که مدل‌های دیگر از پیکسل‌های نزدیک به قطعه گمشده ویا مدل‌های هوش مصنوعی مولد برای تکمیل این تصاویر استفاده می‌کنند.
این فناوری همچنین به یاری نوعی استدلال انسان‌گون مانع بروز خطاهای معمول در تصاویری که هوش مصنوعی تولید می‌کند، مثل انگشت اضافی دستان می‌شود.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
شرکت متا، که فیس‌بوک و اینستاگرام زیرمجموعه آن به‌شمار می‌روند روز سه‌شنبه اعلام کرد که به محققان امکان استفاده از مدل هوش مصنوعی «انسان‌گون» جدیدی را می‌دهد که می‌تواند تصاویر ناتمام را تجزیه و تحلیل و تکمیل کند.
به گفته این غول فناوری، هوش مصنوعی مذبور دقت بالاتری از مدل‌های موجود دارد.
بنا بر اعلام متا این مدل که I-JEPA نام دارد، از دانش زمینه‌‌ای خود از جهان برای یافتن قطعه‌های گمشده تصویر استفاده می‌کند. در صورتی که مدل‌های دیگر از پیکسل‌های نزدیک به قطعه گمشده ویا مدل‌های هوش مصنوعی مولد برای تکمیل این تصاویر استفاده می‌کنند.
این فناوری همچنین به یاری نوعی استدلال انسان‌گون مانع بروز خطاهای معمول در تصاویری که هوش مصنوعی تولید می‌کند، مثل انگشت اضافی دستان می‌شود.
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
علم ناقص ویران‌گر است!
از مادر مؤمنان عایشه صدیقه رضی الله عنها روایت است که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود: « إِنَّ الله يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلاً أَنْ يُتْقِنَهُ ». ( مسند ابي يعلى) الله دوست دارد كه اگر يكي از شما كاري را مي‌كند، آن‌را بدرستي و پختگی انجام دهد.
به اساس این حدیث نبوی ما مکلف هستیم که کارهای خویش را به پختگی و کامل انجام دهیم تا خشنودی پروردگار هستی را به دست آوریم؛ کار درست و پخته و کامل تمام امور زندگی ما را احتوا می‌کند، هر کار و کسب و عمل خویش را که ناقص انجام دهیم به نتیجه‌ی مطلوبی نمی‌رسیم.
اما از میان تمام کارها و وظایف محوله، مهم‌ترین کاری که بایسته است به پختگی بیشتر انجام داده شود و ناقص بودن آن ویران‌گر و زیان آورتر می‌باشد، علم و دانش است؛ چون علم و دانش محور و معیار تمام موفقیت‌ها و پیشرفت‌هاست، اگر علم ما ناقص باشد، هیچ وقت به موفقیت مطلوب نمی‌رسیم و عمل درستی را انجام داده نمی‌توانیم و به اهداف خویش نخواهیم رسید.
استاد محمد غزالی مصری درین مورد نکته‌ی جالبی دارد و می‌گوید: « همه چیز ناقصش از عدم محض بهتر است، جز علم و دانش! انسان کم‌سواد از بی‌سواد بدتر است؛ چون گمان می‌کند که خیلی با سواد است و عالم می‌باشد و هیچ‌گاه دنبال فراگیری علم و تکمیل نقیصه‌ی علمی خویش نمی‌رود».
خطر علم ناقص به علوم شرعی محدود نمی‌شود که می‌گوییم نیم‌چه عالم بلای ایمان بود، و بلکه علم ناقص در تمام حوزه‌هایی علمی مشکل ساز و خطر آفرین است و مشهور است که نیم‌چه داکتر بلای جان بود، بنابرین کسی که علوم شرعی را کامل فرا نگیرد و دین را ناقص بفهمد، در موقف‌گیری، اجتهاد، قضاوت، فتوا و فیصله‌هایش به خطا رفته و مردم را به فتنه می‌اندازد و دین را نیز بدنام نموده و زشت جلوه می‌دهد؛ یکی از چالش‌های بزرگ جهان معاصر امت اسلامی، فتواهایی جزئی نگری و ناقص همین نیم‌چه عالم هاست که بخشی از دین را گرفته و آن را تمام دین معرفی نموده و هر کسی را که مخالف تصور ناقص او بود، تکفیر و تفسیق می‌کنند.
و امان از سلاخان و قاتلان خاموشی به نام نیم‌چه داکتر که جان و مال مردم را به خطرات جبران ناپذیری مواجه ساخته اند، بیماری‌ها را تشخیص نداده و دارویی را تجویز می‌کنند که بیماری را بیشتر ساخته و بسا ممکن است، سبب قتل بیمار گردد.
و همین‌گونه است علم ناقص در مورد سیاست، اقتصاد، زراعت، مدیریت، حکومت‌داری، فرهنگ، هنر و تمام حوزه‌های علم و دانش که ناقص بودن سبب نابودی، ویرانی و تباهی است.
استاد شکیب ارسلان علم ناقص را سبب عقب مانی مسلمانان دانسته و می‌گوید: « علم ناقص از بزرگترین اسباب عقب‌مانی مسلمانان است، علم ناقص از جهل و نادانی نیر خطرناک‌تر می‌باشد؛ چون جاهل و نادان از رهنمایی عالم و دانا اطاعت کرده و فلسفه‌باقی نمی‌کند و اما عالمان ناقص نمی‌دانند و قناعت نمی‌کنند که نمی‌دانند».
و دکتور سعد الکبیسی درین مورد می‌گوید: « اگر نیک بنگریم، ضرر نیم‌چه عالم بر مردم، از نادان محض به مراتب بیشتر به نظر می‌رسد؛ چون به سادگی حقیقت را نیمه و ناتمام به مردم عرضه نموده و درین میان هم خود گمراه است و هم دیگران را به سمت گمراهی می‌کشاند؛ اما جاهل چون چیزی نمی‌داند و شخصیت‌اش به همگان معلوم است، هر چند خود به کج‌راهه روان باشد، اما هیچ‌گاه سبب گمراهی دیگران نخواهد بود».
بنابرین برای هر انسان هدفمندی بایسته است که علم بیاموزد و به علم اندک بسنده نکرده و برای رشد علمی خویش تا توان دارد تلاش نموده و علم خویش را به پختگی برساند، تا هم خودش بهره‌مند شده و هم دیگران را از علم مفید خویش مستفید سازد، به امید این که تا لحظه‌ی مرگ به فراگیری علم مشغول بوده و همیشه کتابی همراه خویش داشته باشیم و به اندوخته‌های علمی خویش بیفزاییم.
✍️عبدالخالق احسان
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
از مادر مؤمنان عایشه صدیقه رضی الله عنها روایت است که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود: « إِنَّ الله يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلاً أَنْ يُتْقِنَهُ ». ( مسند ابي يعلى) الله دوست دارد كه اگر يكي از شما كاري را مي‌كند، آن‌را بدرستي و پختگی انجام دهد.
به اساس این حدیث نبوی ما مکلف هستیم که کارهای خویش را به پختگی و کامل انجام دهیم تا خشنودی پروردگار هستی را به دست آوریم؛ کار درست و پخته و کامل تمام امور زندگی ما را احتوا می‌کند، هر کار و کسب و عمل خویش را که ناقص انجام دهیم به نتیجه‌ی مطلوبی نمی‌رسیم.
اما از میان تمام کارها و وظایف محوله، مهم‌ترین کاری که بایسته است به پختگی بیشتر انجام داده شود و ناقص بودن آن ویران‌گر و زیان آورتر می‌باشد، علم و دانش است؛ چون علم و دانش محور و معیار تمام موفقیت‌ها و پیشرفت‌هاست، اگر علم ما ناقص باشد، هیچ وقت به موفقیت مطلوب نمی‌رسیم و عمل درستی را انجام داده نمی‌توانیم و به اهداف خویش نخواهیم رسید.
استاد محمد غزالی مصری درین مورد نکته‌ی جالبی دارد و می‌گوید: « همه چیز ناقصش از عدم محض بهتر است، جز علم و دانش! انسان کم‌سواد از بی‌سواد بدتر است؛ چون گمان می‌کند که خیلی با سواد است و عالم می‌باشد و هیچ‌گاه دنبال فراگیری علم و تکمیل نقیصه‌ی علمی خویش نمی‌رود».
خطر علم ناقص به علوم شرعی محدود نمی‌شود که می‌گوییم نیم‌چه عالم بلای ایمان بود، و بلکه علم ناقص در تمام حوزه‌هایی علمی مشکل ساز و خطر آفرین است و مشهور است که نیم‌چه داکتر بلای جان بود، بنابرین کسی که علوم شرعی را کامل فرا نگیرد و دین را ناقص بفهمد، در موقف‌گیری، اجتهاد، قضاوت، فتوا و فیصله‌هایش به خطا رفته و مردم را به فتنه می‌اندازد و دین را نیز بدنام نموده و زشت جلوه می‌دهد؛ یکی از چالش‌های بزرگ جهان معاصر امت اسلامی، فتواهایی جزئی نگری و ناقص همین نیم‌چه عالم هاست که بخشی از دین را گرفته و آن را تمام دین معرفی نموده و هر کسی را که مخالف تصور ناقص او بود، تکفیر و تفسیق می‌کنند.
و امان از سلاخان و قاتلان خاموشی به نام نیم‌چه داکتر که جان و مال مردم را به خطرات جبران ناپذیری مواجه ساخته اند، بیماری‌ها را تشخیص نداده و دارویی را تجویز می‌کنند که بیماری را بیشتر ساخته و بسا ممکن است، سبب قتل بیمار گردد.
و همین‌گونه است علم ناقص در مورد سیاست، اقتصاد، زراعت، مدیریت، حکومت‌داری، فرهنگ، هنر و تمام حوزه‌های علم و دانش که ناقص بودن سبب نابودی، ویرانی و تباهی است.
استاد شکیب ارسلان علم ناقص را سبب عقب مانی مسلمانان دانسته و می‌گوید: « علم ناقص از بزرگترین اسباب عقب‌مانی مسلمانان است، علم ناقص از جهل و نادانی نیر خطرناک‌تر می‌باشد؛ چون جاهل و نادان از رهنمایی عالم و دانا اطاعت کرده و فلسفه‌باقی نمی‌کند و اما عالمان ناقص نمی‌دانند و قناعت نمی‌کنند که نمی‌دانند».
و دکتور سعد الکبیسی درین مورد می‌گوید: « اگر نیک بنگریم، ضرر نیم‌چه عالم بر مردم، از نادان محض به مراتب بیشتر به نظر می‌رسد؛ چون به سادگی حقیقت را نیمه و ناتمام به مردم عرضه نموده و درین میان هم خود گمراه است و هم دیگران را به سمت گمراهی می‌کشاند؛ اما جاهل چون چیزی نمی‌داند و شخصیت‌اش به همگان معلوم است، هر چند خود به کج‌راهه روان باشد، اما هیچ‌گاه سبب گمراهی دیگران نخواهد بود».
بنابرین برای هر انسان هدفمندی بایسته است که علم بیاموزد و به علم اندک بسنده نکرده و برای رشد علمی خویش تا توان دارد تلاش نموده و علم خویش را به پختگی برساند، تا هم خودش بهره‌مند شده و هم دیگران را از علم مفید خویش مستفید سازد، به امید این که تا لحظه‌ی مرگ به فراگیری علم مشغول بوده و همیشه کتابی همراه خویش داشته باشیم و به اندوخته‌های علمی خویش بیفزاییم.
✍️عبدالخالق احسان
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مسئله‌ی حجاب و جامعه‌ی ایرانی
✍️عبدالعزیز مولودی - دکتری علوم سیاسی
حجاب اجباری، یکی از معضلاتی است که اگرچه در ابتدای انقلاب ١٣٥٧ با شدت امروز مطرح نبود و موافقان و مخالفان آن می‌توانستند حتی در رادیو و تلویزیون رسمی در مورد آن بحث کنند، اما امروز به یکی از معضلات جدی جامعه تبدیل شده است.
🔗ادامه‌ی مطلب
#فرهنگ #اجتماع #حجاب #حجاب_اجباری
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️عبدالعزیز مولودی - دکتری علوم سیاسی
حجاب اجباری، یکی از معضلاتی است که اگرچه در ابتدای انقلاب ١٣٥٧ با شدت امروز مطرح نبود و موافقان و مخالفان آن می‌توانستند حتی در رادیو و تلویزیون رسمی در مورد آن بحث کنند، اما امروز به یکی از معضلات جدی جامعه تبدیل شده است.
🔗ادامه‌ی مطلب
#فرهنگ #اجتماع #حجاب #حجاب_اجباری
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
رسانه پیام است؛ تأملی پیرامون تكنولوژی و تنهایی
✍️مجید فنایی
مارتین هایدگر فیلسوف بزرگ آلمانی تكنولوژی را نوعی تعرض به طبیعت می‌دانست. شاید این تنها دیدگاه عجیب هایدگر نبود. پشتیبانی از نظام هیتلر و آلمان نازی دیگر موضع‌گیری عجیب هایدگر بود كه برای برخی افراد و فلاسفه غیر قابل هضم بود؛
🔗ادامه‌ی مطلب
#فرهنگ #اجتماع #گزیده #رسانه
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Apara
✍️مجید فنایی
مارتین هایدگر فیلسوف بزرگ آلمانی تكنولوژی را نوعی تعرض به طبیعت می‌دانست. شاید این تنها دیدگاه عجیب هایدگر نبود. پشتیبانی از نظام هیتلر و آلمان نازی دیگر موضع‌گیری عجیب هایدگر بود كه برای برخی افراد و فلاسفه غیر قابل هضم بود؛
🔗ادامه‌ی مطلب
#فرهنگ #اجتماع #گزیده #رسانه
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Apara
روانشناسی رسانه؛ نظریه‌ها، کاربرد و مزایای آن
✍️آمنه صرامی
رسانه‌ها در دنیای امروزی نقش پررنگی دارند. مهم نیست که واقعا اتفاق مهمی افتاده باشد یا نه؛ به‌هرحال وقتی تلویزیون را روشن می‌کنید، گزارشی خبری یا چیزی شبیه به آن خواهید دید. رسانه‌ها و روانشناسی آنها بر نوع نگرش و رفتار ما تأثیر بسزایی دارند. اما می‌دانید روانشناسی رسانه چگونه بر ما تأثیر می‌گذارد؟ برای رسیدن به پاسخ این سؤال تا پایان این مقاله با ما همراه شوید.
🔗ادامه‌ی مطلب
#فرهنگ #اجتماع #گزیده #رسانه
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️آمنه صرامی
رسانه‌ها در دنیای امروزی نقش پررنگی دارند. مهم نیست که واقعا اتفاق مهمی افتاده باشد یا نه؛ به‌هرحال وقتی تلویزیون را روشن می‌کنید، گزارشی خبری یا چیزی شبیه به آن خواهید دید. رسانه‌ها و روانشناسی آنها بر نوع نگرش و رفتار ما تأثیر بسزایی دارند. اما می‌دانید روانشناسی رسانه چگونه بر ما تأثیر می‌گذارد؟ برای رسیدن به پاسخ این سؤال تا پایان این مقاله با ما همراه شوید.
🔗ادامه‌ی مطلب
#فرهنگ #اجتماع #گزیده #رسانه
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
مسؤول جماعت دعوت و اصلاح شعبه‌ی هرمزگان: فعالیتهای معاونت فرهنگی باعث نمود توانمندیهای بالقوه اعضا می‌شود که در جامعه خود را نشان دهند و دیده شوند
بندرعباس-پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
شیخ محمد خلفانی مسؤول جماعت دعوت و اصلاح شعبه‌ی هرمزگان، روز پنجشنبه ٢٥ خردادماه جاری، در جلسه‌ی معاونت فرهنگی اجتماعی شعبه‌ی هرمزگان با معاونت‌های فرهنگی و اجتماعی دفاتر و اداره‌ی دانشجویی حضور یافت و بر ضرورت فعالیت اجتماعی تأکید کرد.
🔗ادامه‌ی خبر
#اخبار_جماعت #بندرعباس
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
بندرعباس-پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
شیخ محمد خلفانی مسؤول جماعت دعوت و اصلاح شعبه‌ی هرمزگان، روز پنجشنبه ٢٥ خردادماه جاری، در جلسه‌ی معاونت فرهنگی اجتماعی شعبه‌ی هرمزگان با معاونت‌های فرهنگی و اجتماعی دفاتر و اداره‌ی دانشجویی حضور یافت و بر ضرورت فعالیت اجتماعی تأکید کرد.
🔗ادامه‌ی خبر
#اخبار_جماعت #بندرعباس
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
تعدادی از مصادیق خدمت رسانی جماعت های اسلامی به افراد جامعه عبارتند از :
۱. گروهی از افراد جامعه فاقد اندیشه ی دینی هستند. که وظیفه داعیان دینی این است که در صورت تمایل ایشان نسبت به اثبات استدلالی دین خدا بصورت مقایسه ای با اندیشه های مکاتب بشری در راستای تامین سعادت بشر در حد توان اقدام کنند.
۲. گروهی دیگر از افراد جامعه دین ستیز بوده و آگاهانه با اندیشه های دینی معارضه می نمایند. که وظیفه ی آنها دفع تهاجمات ایشان در حد توان است.
۳. گروهی دیگر هنوز با اندیشه ی دینی آشنایی لازم را ندارند که وظیفه ی داعیان دینی در صورت تمایل آنها تبیین دین برای آنهاست.
۴. گروهی دیگر ظاهرا وارد حیطه ی مسلمانی شده اما نیازمند تربیت فکری و عملی مداوم هستند. که وظیفه داعیان دینی در صورت تمایل آنها تغذیه ی فکری و عملی لازم برای آنهاست.
۵. گروهی دیگر در زمره ی مسلمانان عادی هستند. که نسبت به رشد دین خدا و مسلمانان بی تفاوت بوده و در لاک زندگی شخصی خویش باقی مانده اند. که وظیفه ی داعیان دینی در صورت تمایل آنها وارد نمودن ایشان به فعالیتهای جمعی است.
۶. گروهی دیگر از مسلمانان درگیر گناهانی عدیده شده اند. که وظیفه ی داعیان دینی در صورت تمایل آنها اصلاح ایشان در حد توان است.
۷. گروهی دیگر از افراد جامعه در کنار استضعاف فکری با فقر مالی نیز درگیر هستند. که وظیفه ی داعیان دینی خدمت رسانی به آنها در حد توان در قالب مراکز حمایتی و ngo هاست.
✍️محمد حامدی
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
۱. گروهی از افراد جامعه فاقد اندیشه ی دینی هستند. که وظیفه داعیان دینی این است که در صورت تمایل ایشان نسبت به اثبات استدلالی دین خدا بصورت مقایسه ای با اندیشه های مکاتب بشری در راستای تامین سعادت بشر در حد توان اقدام کنند.
۲. گروهی دیگر از افراد جامعه دین ستیز بوده و آگاهانه با اندیشه های دینی معارضه می نمایند. که وظیفه ی آنها دفع تهاجمات ایشان در حد توان است.
۳. گروهی دیگر هنوز با اندیشه ی دینی آشنایی لازم را ندارند که وظیفه ی داعیان دینی در صورت تمایل آنها تبیین دین برای آنهاست.
۴. گروهی دیگر ظاهرا وارد حیطه ی مسلمانی شده اما نیازمند تربیت فکری و عملی مداوم هستند. که وظیفه داعیان دینی در صورت تمایل آنها تغذیه ی فکری و عملی لازم برای آنهاست.
۵. گروهی دیگر در زمره ی مسلمانان عادی هستند. که نسبت به رشد دین خدا و مسلمانان بی تفاوت بوده و در لاک زندگی شخصی خویش باقی مانده اند. که وظیفه ی داعیان دینی در صورت تمایل آنها وارد نمودن ایشان به فعالیتهای جمعی است.
۶. گروهی دیگر از مسلمانان درگیر گناهانی عدیده شده اند. که وظیفه ی داعیان دینی در صورت تمایل آنها اصلاح ایشان در حد توان است.
۷. گروهی دیگر از افراد جامعه در کنار استضعاف فکری با فقر مالی نیز درگیر هستند. که وظیفه ی داعیان دینی خدمت رسانی به آنها در حد توان در قالب مراکز حمایتی و ngo هاست.
✍️محمد حامدی
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
آپارات | پایگاه اطلاع رسانی اصلاح