اعضای تیم فوتسال نونهال شهرستان پاوه تجلیل شدند
1395/05/10
پاوه - پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
https://goo.gl/ZMY03l
@islahweb
1395/05/10
پاوه - پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
https://goo.gl/ZMY03l
@islahweb
قایقران گلستانی عازم المپیک برزیل می شود
1395/05/10
بندر ترکمن- پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
https://goo.gl/N1TRIZ
@islahweb
1395/05/10
بندر ترکمن- پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
https://goo.gl/N1TRIZ
@islahweb
پیامبران از ما چه می‌خواهند؟
1395/05/11 دین و دعوت
نویسنده: #مولود_بهرامیان
https://goo.gl/3vlJ3H
@islahweb
1395/05/11 دین و دعوت
نویسنده: #مولود_بهرامیان
https://goo.gl/3vlJ3H
@islahweb
فرزندان هورامان بر بام ایران
به لطف خدا و همت اعضای گروه کوهنوردی سه یران پاوه، قلّە‌ی٥٦۷۰ متری دماوند توسط تعدادی از فرزندان این مرز و بوم فتح گردید.
@islahweb
به لطف خدا و همت اعضای گروه کوهنوردی سه یران پاوه، قلّە‌ی٥٦۷۰ متری دماوند توسط تعدادی از فرزندان این مرز و بوم فتح گردید.
@islahweb
رشد اسلام‌گرایی علیرغم اسلام‌هراسی در اروپا
1395/05/13 اجتماعی
نویسنده: دکتر محمد عماره
ترجمه: واحد ترجمەی پایگاە اطلاع‌رسانی اصلاح
https://goo.gl/mPfej7
@islahweb
1395/05/13 اجتماعی
نویسنده: دکتر محمد عماره
ترجمه: واحد ترجمەی پایگاە اطلاع‌رسانی اصلاح
https://goo.gl/mPfej7
@islahweb
آخرین دیدار با مطیع‌الرحمن نظامی در زندان
1395/05/12 تاریخ
نویسنده: عبد الغفار عزيز
ترجمه: عبدالخالق احسان- افغانستان
https://goo.gl/hzo1oY
@islahweb
1395/05/12 تاریخ
نویسنده: عبد الغفار عزيز
ترجمه: عبدالخالق احسان- افغانستان
https://goo.gl/hzo1oY
@islahweb
دومین نشست هم‌اندیشی با محور «اسلام و خشونت»
1395/05/13 روابط عمومی
تهران - پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
https://goo.gl/Dku2GW
@islahweb
1395/05/13 روابط عمومی
تهران - پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
https://goo.gl/Dku2GW
@islahweb
اصلاح‌وب | islahweb.org
دومین نشست هم‌اندیشی با محور «اسلام و خشونت» 1395/05/13 روابط عمومی تهران - پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح https://goo.gl/Dku2GW @islahweb
كامنت كاربر به نام (هوادار جماعت):
به به! عالیست. چه جلسه ی مبارکی!
از دیدگاه های مطرح شده لذت بردم. معلوم است که تبادل نظر خوبی صورت گرفته. امیدوارم این گونه نشست های هم اندیشی نه تنها در سطح مرکز، بلکه در سطوح استان و شهرستان ها هم برقرار باشد تا زمینه های رشد و توسعه فکری مسلمانان بیش از پیش فراهم شود. بدون شک تعقل نه تنها هیچ ضرری ندارد بلکه هر چه بیشتر فضاهای تعقل و تفکر فراهم باشد خیر و برکت بیشتری نصیب خواهد شد. به امید موفقیت
به به! عالیست. چه جلسه ی مبارکی!
از دیدگاه های مطرح شده لذت بردم. معلوم است که تبادل نظر خوبی صورت گرفته. امیدوارم این گونه نشست های هم اندیشی نه تنها در سطح مرکز، بلکه در سطوح استان و شهرستان ها هم برقرار باشد تا زمینه های رشد و توسعه فکری مسلمانان بیش از پیش فراهم شود. بدون شک تعقل نه تنها هیچ ضرری ندارد بلکه هر چه بیشتر فضاهای تعقل و تفکر فراهم باشد خیر و برکت بیشتری نصیب خواهد شد. به امید موفقیت
غنوشی: اسلام دموکراتیک، پادزهر داعش است
1394/01/09 مصاحبه
نویسنده: حلمی حاجال اوغلو
ترجمه: برگردان از ترکی: نایب قدرت
https://goo.gl/ojSWcx
@islahweb
1394/01/09 مصاحبه
نویسنده: حلمی حاجال اوغلو
ترجمه: برگردان از ترکی: نایب قدرت
https://goo.gl/ojSWcx
@islahweb
بررسی مسأله‌ی تطبیق شریعت در گفت‌وگو با دکتر محسن عبدالحمید
1394/10/19 مصاحبه
نویسنده: دکتر محسن عبدالحمید
ترجمه: واحد ترجمەی پایگاە اطلاع‌رسانی اصلاح
https://goo.gl/O5hCVM
@islahweb
1394/10/19 مصاحبه
نویسنده: دکتر محسن عبدالحمید
ترجمه: واحد ترجمەی پایگاە اطلاع‌رسانی اصلاح
https://goo.gl/O5hCVM
@islahweb
پرهیز از #خشونت
«خشونت»، به عنوان عنصری روان‌شناختی و جامعه‌شناختی، نقش تعیین کننده‌ای در حیات فردی انسان‌ها و تحولات فکری و تاریخی جوامع، در طول زمان داشته است و با ورود انسان به دوران مدرن و تغییرِ بینش او در باره‌ی هستی، انسان و جایگاه او در هستی و نيز حقوق و تکالیفی که دارد، این موضوع اهمیت مضاعفی یافته است و نظر به این که به اعتقاد بسیاری از صاحب نظران و فیلسوفان، انسانِ مُدرنِ قرن بیست‌ویکم مَنشی فردگرایانه دارد، و خودخواه، خودمدار و در پي کسب قدرت، ثروت و منزلت اجتماعی بیشتر است، یکی از معیار‌های بسیار مهمّی که با آن، سلامت روانِ افـراد و مشروعیت و مقبولیتِ گروه‌ها و نظام‌های سیاسی-اجتماعی را می‌سنجند، نسبت آنها با خشونت در هر دو حوزه‌ي نظري و عملي است.
مراد ما از خشونت، اِعمال روش‌های غیرمسالمت‌آمیز و غیرقانونی برای تغییر ساختارهای فرهنگی، سیاسی و اجتماعی در جامعه است.
چون پرهیز از خشونت و یا توسل به آن از سوی افراد، گروه ها، سازمان‌ها و نظام‌های سیاسی برای نیل به اهداف و یا ایجاد هرگونه تغییر و تحول در جامعه، از نوع نگاه آنان به جهان هستی، طبیعت و ذاتِ انسان و تجارب تاریخی و سرانجام جایگاه، حقوق و تکالیفی که برای خود و دیگران قائل‌اند، ناشی می‌شود، ما نیز براساس مبانی اعتقادی خود[با الهام از قرآن و سنّت و با استناد به سیره‌ی رسول‌اکرم] پرهیز از خشونت وعدم توسل به آن را در هر حال و در هر شرایطی به عنوان یک اصل غیر قابل اغماض و مشی عملی در تعامل با دیگران و ایجاد تغییر و تحولات سیاسی و اجتماعی در جامعه برگزیده‌ایم و در راه ایجاد بستر و فضای مناسب روانی، اجتماعی و سیاسی برای عدم توسل به خشونت و پرهیز از آن، از هیچ کوششی دریغ نخواهیم کرد و در این راستا، اصلاحِ بینش و نگرشِ افرادِ جامعه به گونه‌ای که خواهد آمد، در اولویت ما قرار دارد.
انسان آزاد آفریده شده است و بارز‌ترین جلوه‌ی آزادیِ او، انتخاب آزادانه‌ي عقیده و باور است. پروردگار مهربان، انسان را در این انتخاب آزاد و مختار گذاشته است و هیچ فردی حق ندارد به بهانه‌ی این که انتخاب او بهترین انتخاب و گزینش است، دیگران را برای قبول باورهای خود تحت فشار و اجبار قرار دهد و كسي هم نباید به دلیل انتخاب نادرستی که داشته است، تحت فشار و اجبار قرار گیرد:
"هيچ اكراهي در دين نيست،..." (بقره/٢٥٦)
"...پس آيا تو مردم را ناگزير مي‌سازي كه از ايمان آورندگان باشند؟" (يونس/٩٩)
انسان موجودی خردورز و تربیت‌پذیر است و در شرایط مناسب می‌تواند بدون تهدید و یا اجبار، انتخابی درست و منطقی داشته باشد و نیازی به توسّل به خشونت نیست و در این مقوله هیچ فرقی بین انسان‌ها از نظرِ نژاد، جنسیت، رنگ، توان اقتصادي و... وجود ندارد.
افراد از نظر روانی، فیزیولوژیکی و تجارب خانوادگی و شخصی با هم متفاوتند و درنتیجه بسیار طبیعی است که در نگاه به پدیده‌ها و فهم و تحلیل رویدادها دارای اختلاف نظر باشند و مانند هم نیندیشند و به تبعِ آن، فرهنگ‌های متفاوت و گونا‌گونی وجود داشته باشند. در نتیجه هیچ کس و هیچ فرهنگی به تنهایی صاحبِ حقیقتِ مطلق نبوده، حتي قادر به ادامه‌ی حیات و رشد و تکامل خویش نخواهد بود. حذف دیگری و توسل به خشونت، نه تنها مذموم و ناپسند است، بلکه خلافِ هدفِ آفرینش و به زیان مصالح افراد و جوامع انسانی است.
#خشونت‌پرهیزی
@islahweb
«خشونت»، به عنوان عنصری روان‌شناختی و جامعه‌شناختی، نقش تعیین کننده‌ای در حیات فردی انسان‌ها و تحولات فکری و تاریخی جوامع، در طول زمان داشته است و با ورود انسان به دوران مدرن و تغییرِ بینش او در باره‌ی هستی، انسان و جایگاه او در هستی و نيز حقوق و تکالیفی که دارد، این موضوع اهمیت مضاعفی یافته است و نظر به این که به اعتقاد بسیاری از صاحب نظران و فیلسوفان، انسانِ مُدرنِ قرن بیست‌ویکم مَنشی فردگرایانه دارد، و خودخواه، خودمدار و در پي کسب قدرت، ثروت و منزلت اجتماعی بیشتر است، یکی از معیار‌های بسیار مهمّی که با آن، سلامت روانِ افـراد و مشروعیت و مقبولیتِ گروه‌ها و نظام‌های سیاسی-اجتماعی را می‌سنجند، نسبت آنها با خشونت در هر دو حوزه‌ي نظري و عملي است.
مراد ما از خشونت، اِعمال روش‌های غیرمسالمت‌آمیز و غیرقانونی برای تغییر ساختارهای فرهنگی، سیاسی و اجتماعی در جامعه است.
چون پرهیز از خشونت و یا توسل به آن از سوی افراد، گروه ها، سازمان‌ها و نظام‌های سیاسی برای نیل به اهداف و یا ایجاد هرگونه تغییر و تحول در جامعه، از نوع نگاه آنان به جهان هستی، طبیعت و ذاتِ انسان و تجارب تاریخی و سرانجام جایگاه، حقوق و تکالیفی که برای خود و دیگران قائل‌اند، ناشی می‌شود، ما نیز براساس مبانی اعتقادی خود[با الهام از قرآن و سنّت و با استناد به سیره‌ی رسول‌اکرم] پرهیز از خشونت وعدم توسل به آن را در هر حال و در هر شرایطی به عنوان یک اصل غیر قابل اغماض و مشی عملی در تعامل با دیگران و ایجاد تغییر و تحولات سیاسی و اجتماعی در جامعه برگزیده‌ایم و در راه ایجاد بستر و فضای مناسب روانی، اجتماعی و سیاسی برای عدم توسل به خشونت و پرهیز از آن، از هیچ کوششی دریغ نخواهیم کرد و در این راستا، اصلاحِ بینش و نگرشِ افرادِ جامعه به گونه‌ای که خواهد آمد، در اولویت ما قرار دارد.
انسان آزاد آفریده شده است و بارز‌ترین جلوه‌ی آزادیِ او، انتخاب آزادانه‌ي عقیده و باور است. پروردگار مهربان، انسان را در این انتخاب آزاد و مختار گذاشته است و هیچ فردی حق ندارد به بهانه‌ی این که انتخاب او بهترین انتخاب و گزینش است، دیگران را برای قبول باورهای خود تحت فشار و اجبار قرار دهد و كسي هم نباید به دلیل انتخاب نادرستی که داشته است، تحت فشار و اجبار قرار گیرد:
"هيچ اكراهي در دين نيست،..." (بقره/٢٥٦)
"...پس آيا تو مردم را ناگزير مي‌سازي كه از ايمان آورندگان باشند؟" (يونس/٩٩)
انسان موجودی خردورز و تربیت‌پذیر است و در شرایط مناسب می‌تواند بدون تهدید و یا اجبار، انتخابی درست و منطقی داشته باشد و نیازی به توسّل به خشونت نیست و در این مقوله هیچ فرقی بین انسان‌ها از نظرِ نژاد، جنسیت، رنگ، توان اقتصادي و... وجود ندارد.
افراد از نظر روانی، فیزیولوژیکی و تجارب خانوادگی و شخصی با هم متفاوتند و درنتیجه بسیار طبیعی است که در نگاه به پدیده‌ها و فهم و تحلیل رویدادها دارای اختلاف نظر باشند و مانند هم نیندیشند و به تبعِ آن، فرهنگ‌های متفاوت و گونا‌گونی وجود داشته باشند. در نتیجه هیچ کس و هیچ فرهنگی به تنهایی صاحبِ حقیقتِ مطلق نبوده، حتي قادر به ادامه‌ی حیات و رشد و تکامل خویش نخواهد بود. حذف دیگری و توسل به خشونت، نه تنها مذموم و ناپسند است، بلکه خلافِ هدفِ آفرینش و به زیان مصالح افراد و جوامع انسانی است.
#خشونت‌پرهیزی
@islahweb
راهكارهای خشونت‌پرهیزانه
✍ گفتگو
يكي از عوامل زمينه‌ساز بروز خشونت، اختلاف ديدگاه‌ها است. بر اساس منطق قرآني و سيره‌ي انبياي عظام، "گفتگو" مناسب‌ترين راهكار براي ارتقاي سطح تفاهم متقابل صاحبان انديشه‌هاي متفاوت است. بديهي است گفتگو زماني مثمر ثمر خواهد بود، كه در فضاي احترام متقابل، امكانات برابر و به دور از تعصب، پيشداوري و هرگونه تهديد و اجبار صورت گيرد.
✍ باور به ضرورت نقد
عدم تقدیسِ افکار، افراد و قالب‌هایی خاص برای زندگی و باور به ضرورتِ نقد و تحلیل به جای فقط نَقل و تجلیل، گام مهمی در راستای پرهیز از خشونت و ایجاد فضایی سالم برای گفتگو و تبادل آرا و نظرات گوناگون، به حساب می‌آید.
✍ باور به تغيير
باور به تغییر و عدمِ پافشاری بر حفظِ ساختارهای گذشته و باور به حتمیتِ تکامل اندیشه در طول زمان و افزودن بر تجارب روزمره‌ی زندگی و دستاوردهای علمی، یکی دیگر از راه‌های پیش‌گیری از خشونت و توسل به آن است. اصرار ورزیدن بر ساختار سیاسی و اجتماعی گذشته و درصدد تغییر آن برنیامدن، زمينه را براي بروز خشونت فراهم مي‌كند.
✍ التزام به قرارداد اجتماعي
به باور ما وجود قراردادي اجتماعي كه بر مبناي اراده‌ي جمعي در قالب ميثاقي به‌نام "قانون اساسي" تبلور يافته باشد، يك ضرورت گريزناپذير است. التزام به قانون اساسي كه متضمن حقوق و تكاليف متقابل شهروندان و حاكمان است، راه را بر توسل به خشونت مي‌بندد.
✍ تأكيد بر آموزه‌هاي اخلاقي
اسلام با وضعِ یك سیستم اخلاقی مبتنی بر واقعیاتِ وجودی انسان و آخرت‌اندیشی و خداترسی او، به شیوه‌ای حكیمانه و تدریجی، زمینه‌ها و مقدمات بروز و ظهور جنگ و خشونت را به حداقل مي‌رساند. صبر و خویشتن‌داری، ایثار، فرونشاندنِ خشم، عفو و گذشت، پرهیز از غیبت و نمامی، خودداری از سوءظن و گمان بد، تركِ مجادله‌های بی‌مورد، ایجاد پیوندهای عاطفی بین خویشاوندان، رعایت حقوق همسایگان، انفاق و كمك به فقرا و مستمندان و از همه مهم‌تر رابطه‌ی اخوت دینی بین مؤمنان و سرانجام نوع‌دوستی و خدمت به هم‌نوعان در سراسر جهان، نمونه‌هایي از زمینه‌سازی برای «صلح» و «هم‌زیستی مسالمت‌آمیز» و «پرهیز از خشونت» است.
#خشونت‌پرهیزی
@islahweb
✍ گفتگو
يكي از عوامل زمينه‌ساز بروز خشونت، اختلاف ديدگاه‌ها است. بر اساس منطق قرآني و سيره‌ي انبياي عظام، "گفتگو" مناسب‌ترين راهكار براي ارتقاي سطح تفاهم متقابل صاحبان انديشه‌هاي متفاوت است. بديهي است گفتگو زماني مثمر ثمر خواهد بود، كه در فضاي احترام متقابل، امكانات برابر و به دور از تعصب، پيشداوري و هرگونه تهديد و اجبار صورت گيرد.
✍ باور به ضرورت نقد
عدم تقدیسِ افکار، افراد و قالب‌هایی خاص برای زندگی و باور به ضرورتِ نقد و تحلیل به جای فقط نَقل و تجلیل، گام مهمی در راستای پرهیز از خشونت و ایجاد فضایی سالم برای گفتگو و تبادل آرا و نظرات گوناگون، به حساب می‌آید.
✍ باور به تغيير
باور به تغییر و عدمِ پافشاری بر حفظِ ساختارهای گذشته و باور به حتمیتِ تکامل اندیشه در طول زمان و افزودن بر تجارب روزمره‌ی زندگی و دستاوردهای علمی، یکی دیگر از راه‌های پیش‌گیری از خشونت و توسل به آن است. اصرار ورزیدن بر ساختار سیاسی و اجتماعی گذشته و درصدد تغییر آن برنیامدن، زمينه را براي بروز خشونت فراهم مي‌كند.
✍ التزام به قرارداد اجتماعي
به باور ما وجود قراردادي اجتماعي كه بر مبناي اراده‌ي جمعي در قالب ميثاقي به‌نام "قانون اساسي" تبلور يافته باشد، يك ضرورت گريزناپذير است. التزام به قانون اساسي كه متضمن حقوق و تكاليف متقابل شهروندان و حاكمان است، راه را بر توسل به خشونت مي‌بندد.
✍ تأكيد بر آموزه‌هاي اخلاقي
اسلام با وضعِ یك سیستم اخلاقی مبتنی بر واقعیاتِ وجودی انسان و آخرت‌اندیشی و خداترسی او، به شیوه‌ای حكیمانه و تدریجی، زمینه‌ها و مقدمات بروز و ظهور جنگ و خشونت را به حداقل مي‌رساند. صبر و خویشتن‌داری، ایثار، فرونشاندنِ خشم، عفو و گذشت، پرهیز از غیبت و نمامی، خودداری از سوءظن و گمان بد، تركِ مجادله‌های بی‌مورد، ایجاد پیوندهای عاطفی بین خویشاوندان، رعایت حقوق همسایگان، انفاق و كمك به فقرا و مستمندان و از همه مهم‌تر رابطه‌ی اخوت دینی بین مؤمنان و سرانجام نوع‌دوستی و خدمت به هم‌نوعان در سراسر جهان، نمونه‌هایي از زمینه‌سازی برای «صلح» و «هم‌زیستی مسالمت‌آمیز» و «پرهیز از خشونت» است.
#خشونت‌پرهیزی
@islahweb
roykard_va_rahkar.pdf
793.3 KB
دریافت فایل PDF رویکردها و راهکارها
@Islahweb
@Islahweb