...«Молитесь!» — снова послышался голос террориста.

Меня крестили в детстве. Этот день запомнился мне на всю жизнь. Но в церковной службе я ничего не понимала и знала единственную молитву — «Отче наш».

Мысли унесли меня в Алагир, небольшой райцентр в Осетии, где прошло мое детство. Излюбленным местом для меня здесь был церковный двор. В храме и дворовых постройках размещался музей, но двери храма почему-то всегда были закрыты. Собор в византийском стиле был построен в 1853 году по проекту князя Григория Гагарина. Обнесенный высокой каменной оградой с бойницами, он напоминал крепость. Небольшой погост с покосившимися крестами зарастал бурьяном. Время здесь словно останавливалось: тишина, покой, умиротворение. Отрешенность от внешнего мира. «Что происходило здесь раньше? — думала я, сидя на покосившейся лавочке. — Где теперь люди, которые строили это величественное здание? И что там, внутри?»

Как-то я пришла сюда с тетей. Впервые огромные металлические двери были открыты. Мы вошли в полумрак церкви, и удивительное восторженное чувство причастности к чему-то неземному охватило меня. Со стен грустно смотрели лики святых. «Это росписи нашего знаменитого поэта и художника Коста Хетагурова», — сказала женщина, которая вела экскурсию в соборе.
С удивлением вглядывалась я в темные лики, и они казались мне знакомыми. В церкви пахло опустевшим домом, который хозяева покинули в спешке.

Мне вспомнился рассказ маминой родственницы Нины Дзилиховой о том, что происходило в Алагире после революции.
Когда новая власть закрыла храм и изгнала из него священнослужителей, ночью из опустевшей церкви послышался женский плач. Сторож открыл дверь, обошел помещение и, никого не обнаружив, снова повесил на дверь замок. Плач в церкви не стихал неделю. Слух об этом распространился по всему ущелью. «Это плачет Богородица», — говорили люди.

Новые власти Алагира стали искать человека, который бы снял с церкви крест. Но никто на эту работу не соглашался. Дело поручили одному из местных большевиков по фамилии Ревазов. Три дня пилил он основание огромного медного креста, а когда спустился с купола, все увидели, что голова его трясется. Впоследствии он погиб на фронте, а его мать, завернувшись в пуховые платки, бросилась с Бирагзангского моста в бурные воды сумасшедшей горной реки Ардон. Ее занесло в мельничный затон, мельник вытащил женщину из воды, но она была уже мертва.

Вскоре в храме открыли филиал респуб­ликанского музея краеведения. Восковые фигуры старика, пожилой женщины, молодой невестки и ребенка в люльке, должны были, по замыслу организаторов, поразить воображение посетителей и отвлечь от мыслей о Боге.
Из камня разобранной колокольни был построен кинотеатр «Комсомолец»...

Фатима Цаликова-Аликова

Беслан. История выжившей.

После упокоения святой блаженной Ксении Петербургской ее могилка на Смоленском кладбище стала местом паломничества. Сюда шли тысячи людей, молились, просили о помощи, забирая с собой горсть земли с могильного холмика. Слух о чудесах на могиле блаженной Ксении Петербургской дошел даже до императорской семьи, и будущая императрица Мария Федоровна в начале 1870-х годов приезжала на Смоленку, чтобы помолиться об исцелении мужа — будущего императора Александра III. И случилось чудо! Вскоре тяжелая болезнь отступила, и супруги дали обет назвать первую дочь в честь святой. В 1875 году у них родилась девочка — Ксения Александровна (1875–1960), сестра императора Николая II. 

Отца Александра в Бабьем Яру сожгли живьем за призывы защищать Родину

Православного священника отделили от толпы евреев, коммунистов, партизан и других, приведенных к Бабьему Яру для расстрела. Батюшку раздели, прикрутили колючей проволокой к кресту и подожгли. Горящий крест с человеком толкнули в яму...

Так закончился для него день 6 ноября 1941 года. А начался тот день с проповеди Отца Александра (Вишнякова) перед киевлянами, живущими в занятом немцами городе: «Фашиствующие разбойники напали на нашу Родину... Церковь Христова благославляет всех православных на защиту священных границ». Он зачитывал народу послание Патриарха.

Каждый год мы повторяем: «Никто не забыт, ничто не забыто». Да нет, многие забыты. Александра Матросова знаем, а Александра Вишнякова?

Обломок надмогильного цырта (стелы) из аланского городища (урочище "Верхний Архыз"). Найден в 2012 году.
Сокращенная надпись выполненная на греческом языке, представляет собой христианскую формулу: - «Иисус Христос победитель».

...Æртæиууон Саниба,
Хуыцауы æртæ цæсгомы,
адджынæн, кадджынæн райс нæ кувинæгтæ,
амæ Дын нæ кувинæгтæ адджынæн фæуæнт…
("Хохаг куывд"-æй. Записано от Б. Туаева, с. Цми, 1929 год)☘️
📷На фото:
остатки фресковой живописи с орнаментальными элементами в виде трех крестов и плетения над оконным проемом средневековой церкви. 🌿
Южная Осетия

Явление святых Пантелеимона и Лукиллиана старцу Паисию 

Святые Пантелеимон и Лукиллиан являются прп. Паисию Святогорцу ."Был вечер 2 июня 1979 года. Старец только перевез в «Панагуду» свои вещи и еще не успел их разобрать. Он готовился совершать Вечерню и спросил помогавшего ему монаха, память какого Святого совершается на следующий день.
Монах не помнил, но пообещал, что скажет об этом завтра, когда придет продолжать работу. Вскоре он поспешно ушел, потому что уже смеркалось.

 

О том, что произошло после, Старец рассказывал так: «Минеи были у меня сложены в коробках. Я искал очки, чтобы посмотреть, какой Святой празднуется на следующий день, и очков не находил. Чтобы не терять времени, я начал совершать Вечерню по четкам, говоря: «Святые дня, молите Бога о нас».


Потом поднялся в полночь и с фонариком около получаса снова пытался найти в книгах, какой Святой сегодня празднуется – но безрезультатно. «Ну все, – сказал я, – Полуночницу я пропустил».

Чтобы не потерять в поисках целую ночь, я снова начал молиться по четкам: «Святии Божии, молите Бога о нас», не называя при этом Святых дня поименно.


Тогда я увидел святого великомученика Пантелеймона, который шел в мою келью и вел еще какого-то Святого.
   – Кто ты? – спросил я второго Святого.
   – Святой Лукиллиан, – ответил он.
Не помня, чтобы у нас в Церкви был такой Святой, я переспросил:
   – Лукиан?
   – Нет, Лукиллиан.
   – Как? Лонгин? – спросил я вновь.
   – Лу-кил-ли-ан, – повторил Святой в третий раз, медленно произнося свое имя.


После этого, обратись к святому великомученику Пантелеймону, святой Лукиллиан попросил его посмотреть, зажили или нет мои раны, которые остались от операции. Святой Пантелеймон в белом фартуке, как врач, подошел ко мне. Ощупав мне грудь в том месте, где была сделана операция на легких. Святой Великомученик ответил святому Лукиллиану: «Все нормально. Имей в виду результаты этого исследования, когда придет время выдавать ему диплом».

Святые исчезли, а Старец, славословя Бога и благодаря Святых, зажег свечу и нашел в книгах, что, действительно, в тот день, 3 июня,   совершалась память святого мученика Лукиллиана.


Утром, когда пришел помогавший Старцу монах, Старец с улыбкой спросил его: «Ну что, святой Лукиллиан?» – и рассказал о явлении ему прошедшей ночью Святых.


Прочтя житие святого Лукиллиана, Старец изумился от следующего «совпадения»: пространное житие святого Лукиллиана, рукопись которого находится в библиотеке Иверского монастыря, помещено в Синаксарий святого Никодима Святогорца под 27 февраля – то есть в тот самый день, когда ранее Старцу являлась Святая Евфимия. Эта связь между святыми Мучеником и Великомученицей, перед которой он испытывал столь великое благоговение, а также близость мучений этих святых по времени и, особенно географически, доставляли Старцу сугубую радость.

 
После этого явления Старец пошел в Кутлумушский скит и поклонился иконе святого великомученика Пантелеймона. Старец говорил, что икона в проскинитарии храма является точным образом Святого.


После этого Старец ежегодно почитал память святого Пантелеймона и поместил его икону в храм своей кельи".

«На плите из алтарной преграды грузинского храма Зедазени (1 пол. XI в.) (рис. 5), по предположению И. Ф. Николеишвили, изображен кахетинский царь Квирике III (1010–1037 гг.), пожимающий, в знак союза, руку царю овсов (т. е. аланскому правителю): оба они носят лоратные одежды — символ императора и его ближайшего окружения. Из «Летописи Картли» известно, что Квирике убил в бою царя овсов Урдура (вероятно, во время его вторжения в Кахетию
в союзе с грузинским царем, который пытался подчинить это государство после его от-
падения в 1014 г. 140), за что сам в ок. 1037 г. был убит из кровной мести рабом-овсом.
Поэтому вряд ли на зедазенской плите изображен наследник Урдура, ведь он был кровником Квирике, — скорее, это сам Урдур, еще до разрыва своего союза с кахетинским царем...»

Белецкий Д. В., Виноградов А. Ю. История и искусство христианской Алании

ЛГБТ-футболисты на гей-прайде попинали Библию после чего выбросили ее в туалет.

Папа Римский и это одобряет?

Протоиерей Андрей Ткачев - православной общественности Осетии:

- Дайте пример нам, русским, как вы умеете праздновать свои церковные праздники.

Подробнее: https://t.iss.one/fadzahstyta/197