ии в 2009 году определил для себя по степени важности другой круг вопросов. Гуманитарная помощь, миллионы финансовой помощи из России, деньги Спецсчета, — на этом фоне граница не могла быть в приоритете.
Некоторые бывшие маститые политики Южной Осетии взяли за традицию обвинять действующую власть во всех бедах. Озлобленность и агрессия таких обвинений объясняется ностальгией по власти, креслу и деньгам. Вряд ли с таким же рвением они смогут объяснить причины, по которым и так небольшая Южная Осетия по их вине искромсана в границах.
Газета Южная Осетия

сии по делимитации и демаркации границы, так как не состоял в ней». В 2009 году он возглавлял довольно большую сельскую администрацию, к которой относились приграничные села Дисев, Коркула, Хельчуа и Ксуис, но никакого участия в определении линии прохождения границы не принимал.
Экс-глава Цхинвальского района Алан Плиев помнит — линия разграничения определялась при обработке данных карт советского периода, показателей геолокации и иногда рассказах местных старожилов. В состав комиссии, по словам Плиева, были включены заинтересованные министерства и ведомства, представители администраций районов, граничащих с Грузией.

«Я участвовал в выездных совещаниях в периметре, касающемся Цхинвальского района. По новым геолокационным данным смотрели, как проходит наша граница. Было много спорных моментов. Разные технические приборы трактовали одну и ту же местность по-разному. Линия разграничения на картах разных лет проходила тоже по-разному. Все зависело от приборов геолокации и часто возникали затруднения», — рассказал Плиев. По его словам во время заседаний комиссии обсуждались новые данные, рассматривались разные предложения.

«Бывало, что жители приграничных сел приносили карты, которые комиссия принимала и иногда выезжали на границу. У разных членов комиссии были разные трактовки по месту прохождения линии границы. Это решалось на местах. Использовались архивные сведения о линии прохождения госграницы. Когда не было документального подтверждения линии разграничения, то опирались на рассказы местных старожилов. Но это было редко», – пояснил бывший глава района.

Глава Тбетской сельской администрации Элиоз Кокоев помнит — пару раз наблюдал, как определяли линию прохождения границы вдоль сел Тбет и Хетагурово.
«Грузинское село Никоз и Тбет разделяет оросительный канал. Однако, позднее границу углубили на 500 метров, и сейчас граница проходит впритык с огородами. Но, я что мог сделать? Эти решения в комиссии принимали другие», — говорит Элиоз Кокоев.
Глава Арцевской сельской администрации Гояев Лев рассказал, что принимал в работе комиссии участие всего два раза.

«Граница не везде проходит правильно. У нас половина села осталась по ту сторону границы. Наши односельчане оказались на территории Грузии после того, как проложили колючую проволоку, и до сих пор там и остаются. И я, и сельчане говорили, что нельзя отдавать Бичикаты-сых в Грузию, но сказали, что так проходят данные гугл-карт», — пояснил Гояев.
Село Цнелис, где сегодня располагается грузинский блокпост, относится к Балтинской сельской администрации, которую в 2009 году возглавлял Андрей Томаев. Сегодня он уже на пенсии.

«К Балтинской сельской администрации относятся 11 сел — Метех, Лопан, Гвиргвина, Цнелис, Калет, Паткинет, Балта и еще несколько. Когда прокладывали границу, надо было быть ответственней. Сюда приезжали из правительства, смотрели и уезжали, и так несколько раз. А граница все равно проложена не так, как надо. Везде по 300 по 500 метров граница перенесена вглубь наших территорий. И все ссылаются на данные «джипиес». Надо было ответственнее подходить к этому вопросу тогда, чтобы сегодня не было этих проблем с территориями», — говорит Томаев.
Как в списках членов комиссии оказался помощник президента, историк Коста Дзугаев, тоже непонятно. Сам он отрицает свою причастность к работе комиссии. Все это более чем странно. К сожалению, протоколы заседаний комиссии не сохранились или же их не было.
Такие примеры спорных участков приводят жители практически в каждом районе Южной Осетии, где проходит госграница. Но, сегодня говорить о расширении периметра границ поздно.

Общение с бывшими членами комиссии оставило больше вопросов, чем предполагаемых ответов. Судя по тому, что половина бывших членов комиссии узнала о своей фиктивной причастности к комиссии и определению прохождения госграницы спустя десять лет, удивительно, что инцидент с Цнелис не случился еще раньше. Фундамент Цнелисского кризиса обусловлен халатным отношением тогдашнего руководства республики, несмотря на то, что комиссия была призвана провести стратегически важную работу. Однако, гарант конституц

Руслан Бзаров: «Цель фальсификации истории — территориальный передел»

Фальсификация фактов ВОВ 1941-1945 гг. оскорбительна не только для осетин, но и для народов всего постсоветского пространства

Фальсификация истории осетин — весть, не отличающаяся новизной. Недавно тиражом в 10 тыс. экз. вышла книга «Осетины на службе Третьего рейха. Факты массового сотрудничест-ва осетин с фашистами в годы Великой Отечественной войны». Автор книги выпустил ее под псевдонимом — Лорс Дарьяльский, что наводит на определенные мысли.

На днях, как сообщила пресс-служба парламента РЮО, депутаты парламента намерены подготовить обращение в Госдуму РФ с просьбой дать правовую оценку изданию «Осетины на службе Третьего рейха».
В издании автор утверждает о массовом сотрудничестве осетин с нацистами, дезертирстве и измене Родине в годы ВОВ. Учитывая, что рецензию на книгу написал Н.Д. Кодзоев – заслуженный деятель науки Ингушетии, нетрудно догадаться, откуда идут нацистс-кие корни. Как известно, это не первая книга, вышедшая против осетинского народа. Антиосетин-ская кампания среди определенных народов развернулась не сегодня, но до сих пор фальсификаторы истории не трогали период 1941-45 гг. Однако в 2018 г. в свет вышла первая книга «Форпост» на юге России. Осетины на службе фашистской Германии 1941-1945», автором которой является Х.А. Костоев.
Как нам рассказал министр по вопросам национальных отношений РСО-А Аслан Цуциев, ведом-ство сразу отреагировало на публикацию и в июне 2018 г. сделало обращения в министерство по внешним связям, нац. политике, печати и информации Ингушетии, и к автору издания. По словам Цуциева, министерство обратилось и в прокуратуру РСО-А с прось-бой: «рассмотреть материал для дачи правовой оценки на предмет содержания в них высказываний экстремистского характера и информации, порочащей национальное достоинство осетинского народа и принять меры прокурорского реагирования», однако результатов проверки еще нет.

Поставить под сомнение героический вклад осетин в ВОВ?
Профессор, завкафедрой российской истории СОГУ, директор Института истории и археологии РСО-А Руслан Бзаров напомнил, что в 2018 г. тиражом 500 экз. политсоветом Демократического союза Ингушетии «Нийсхо» (Справедливость) напечатано массово-политическое издание «Форпост» на юге России. Осетины на службе фашистской Германии 1941-1945», и недавно 10000 тиражом вышло переиздание. «С интернетом появились новые информационные возможности, приходится реагировать на общественное беспокойство. Дискутировать здесь не о чем, а противостоять фальсификации необходимо. Прежде всего, это не историческое сочинение, а политико-идеологическая акция», — сказал он. С точки зрения военной истории издание не представляет ценности, методами научной критики исторических источников авторы не владеют, о методологии научного исследования не имеют понятия. Подбор материалов случаен и зависим от антигосударственных ресурсов в интернете, уверен Бзаров.
«Попытка представить криминальную активность, антигосудар-ственную деятельность, предательство и дезертирство в качестве общей картины войны – для всей страны должна расцениваться как злонамеренная фальсификация. Текстологический анализ издания позволяет очертить круг заказчиков, в который, кроме экстремистского националистического подполья Ингушетии, традиционно входят в качестве вдохновителей и спонсоров антироссийские центры Грузии и дальнего зарубежья. Связь с Грузией легко читается в неуместных упоминаниях Южной Осетии. Например, как сумели «крохотная Северная и Южная Осетии на 80 % заполнить теневой рыночный оборот России паленой водкой» (с. 7) или как «в 1922 г. вопреки желанию руководства ГССР на территории Грузии была создана Юго-Осетинская автономная область». Не было ни 80% рынка, ни участия Южной Осетии в производстве водки, а ЮОАО создана вместо Юго-Осетинской республики, чтобы у Южной Осетии отнять до четверти этнической территории (Казбегский и Душетский районы ГССР). Ориентация на западных грантодателей проявляется в избегании упоминания Украины и Прибалтики, составивших главный резерв антисоветских воинских формирований

и массового предательства», — подчеркнул он.
Как считает Бзаров, наступательная активность к соседям, актуальность территориального вопроса, радикальные формы идеологии, значительная роль мифологических стереотипов в истолковании прошлого и восприятии окружающей действительности – хрестоматийные признаки исторического этапа, переживаемые сейчас ингушским обществом. В XX – начале XXI в., по словам ученого, сложился слой ингушской элиты, имеющий значительный экономический потенциал и высокие социальные притязания. Вопрос о Пригородном районе стал центральной идеологической площадкой, где ведется борьба за политическую власть между ветвями новой прослойки.
«Непонятно только, почему за чьи-то амбиции и притязания должны платить народы. Упомянутое издание – вовсе не единственная «мина», которую вновь пытаются подложить под российский Кавказ», — отметил он.

Как сделана эта «книга» и что из себя представляет?
По мнению Бзарова, составлен сборник из материалов интернета и печатных изданий с авторскими комментариями. Использованы приемы, чтобы поставить под сомнение героический вклад осетин в ВОВ: «Во-первых, проведено детальное сравнение опубликованных в разное время данных о числе участников и погибших на войне, кавалеров высших воинских наград. Выявляя несоответствия и неточности в юбилейной литературе, авторы фальшивки пытаются ставить под сомнение официальные, исследовательские оценки вклада Осетии. А юбилейные данные разнятся, т.к. занимались этим люди в разное время, информация накапливалась постепенно. Во-вторых, пытаются оспорить заслуги осетинских героев, иначе все остальное повисает в воздухе».
По словам Бзарова, достаточно привести пример характеристики награждения генерала Исса Плиева первой звездой Героя СССР. Текст такой: «Присвоено звание Героя в апреле 1944 г. В наградном листе написано: «За образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом отвагу и геройство присвоить звание Героя…». Никакой конкретики и документов, сухие слова. Ни единого примера отваги. Конечно, наградного листа авторы поношения не видели, использована цитата из Указа Верховного Совета СССР, копия которого на сайте «Память народа» Минобороны РФ. Почему авторы не использовали сделанное на документе рукописное пояснение: «Указ составлен по шифровке маршала Василевского. Наградных листов не было»? Потому что им понятно: секретное представление не может быть выставлено на сайте, а заслуги И.А. Плиева так велики и важны, что пришлось засекретить даже в представлении к званию Героя.
«Уровень справедливости претензий к героизму И. А. Плиева целиком определяет качество и целевую направленность всего издания. В-третьих, из интернет-пуб-ликаций извлечены упоминания о дезертирстве и коллаборационизме в Северной Осетии, о предателях и эмигрантах осетин в составе гитлеровских формирований. Ничего нового они не нашли – несколько подонков, упоминаемых в издании, известны и осуждены давно. Четвертый прием – прямая, наглая фальсификация – включая необоснованные предположения, абстрактные подсчеты и выдумки (800 осетинок, в оккупации вышедших замуж за нем-цев, прикрытых Молотовым и Берией из-за того, что «Сталин по отцовской линии осетин»)», — отметил он.
Бзаров привел еще один пример – данные о 802-м северокавказском пехотном батальоне, где якобы служили 900 осетин и 37 немцев. Дело в том, что фальшивые данные об этом батальоне подброшены известным немецким провокатором и борцом против холокоста Йоахимом Хоффманом. Ссылка на книгу «Горцы Северного Кавказа в ВОВ 1941–1945» некорректна, потому что ее авторы ссылаются на книгу О. Романько «Советский легион Гитлера», где в составе 802-го батальона показаны «900 северокавказцев и 37 немцев».

Это политико-идеологическая акция…
Интерес создателей «массово-политического издания», по словам Бзарова, не имеет ничего общего с военной историей. Фальсификация событий ВОВ использована для иллюстрации главного тезиса, выдвинутого в предисловии: осетины «массово переходили на сторону фашистов, проливали море крови беззащитных мирных людей и пленных красноармей

цев. Их звериная сущность раскрылась осенью 1992 г., когда ингушское население Пригородного р-на было вероломно изгнано с родины, дома сожжены, разрушены, сотни людей истреблены с особой жестокостью» (с. 8). Цель авторов, как считает профессор, ясно сформулирована: исполнение закона «О реабилитации репрессированных народов» – т.е. территориальный передел, которому мешает «преступное противостояние» осетин (С. 9). А «море крови», как отметил профессор, пролито бандформированиями, известными в годы ВОВ в Чечено-Ингушетии: по официальным данным на 15 августа 1943 г. в тылу Красной Армии дей-ствовали 54 банд-группы, в розыске находилось 2045 дезертиров (Госархив РФ. Фонд Р-9478. Опись 1. Дело 41, Лист 244).

Выводы, которые полезно извлечь
По мнению Бзарова, необходимо провести юридическую экспертизу издания и подвергнуть его создателей правовому преследованию по статьям, предусматривающим наказание за разжигание межнациональной розни и за оскорбление национальной чести и достоинства. Нужно организовать прокурорское и судебное преследование авторов со стороны родственников Героев СССР и упомянутых в тексте лиц, в отношении которых применены формулировки, подпадающие под статьи о клевете, оскорблении чести и достоинства.
«Необходим официальный запрос авторам сомнительных публикаций, использованных в провокационном издании, и учреждениям, отвечающим за их публикационную активность, на предмет объяснения их появления в открытой печати и установления заказчиков», — резюмировал Руслан Бзаров.
Мадина БЯЗРОВА

Газета Южная Осетия

#А: Заур, если ты почитаешь книгу Бзарова о Чермене Тулатове, особенно его периоде, когда он ушел в Ингушетию, тебя ждет много сюрпризов. Но даже эти сюрпризы не будут делать его фигуру менее героической.

Опрос @xazbi нахожу странным, ибо там возможен только один ответ.

Кто герои нашего народа? Эта тема, которой я в последние годы просто живу. Цикл видео на @rajdian связан именно с долгим переосмыслением этой темы. Мы не народ секта, мы очень разные, не удивительно, что и герои у нас очень разные. Но для себя я выбрал такую формулу: воины, которые спасали наш народ в трудные минуты (Махамат Томайты, Бега Коцты, Алыккаты Хазби) и просветители, которые задавали вектор (Хетагкаты Коста, Колиты Аксо, Абайты Васо).

Лично я — результат подвига Аксо Колиева и Махамата Томаева. Один вложил в наш народ образование (умер в бедности), другой отдал все ради свободы народа (по одной из версий умер в ссылке). Я очень люблю памятник Аксо Колиеву, он сильно резонирует с моим внутренним ощущением - убежденный христианин, но в тоже время бородатый горец в папахе. А вот памятника Махамата Томаева у нас нет, и это отражение той пустоты, в которой мы оказались.

P.S: Во времена ЖЖ я любил подписываться «агент Еноха и Илии, соплеменник Эльмурзы Мистулова», с тех пор ничего не изменилось.

UPD: Прошу прощения за пафосный текст.

К развернутому ответу , который позже превратился в пост, вспомнились эти потрясающие строки.

Как вернуть в Осетию прямые выборы? https://youtu.be/zoA-GpWb3eE

https://m.youtube.com/watch?v=WuDEQhCJvbY Отличная лекция Эльмиры Гутиевой.

https://t.iss.one/xazbi/506 Хазби , позволь напомнить тебе, что у нас есть свое государственное образование на юге , под названием Государство Алания. Так же признание РФ как Таджикистан и Узбекистан, к тому же в г. Цхинвал имеется отделение Сбербанка и государственная валюта республики российский рубль. Правда нас не так много как таджиков и узбеков пользующимися услугами Сбербанка,) но осетинских язык должен обязательно быть в банкомах СБ).

ОБРАЩЕНИЕ
К ОСЕТИНСКОМУ (АЛАНСКОМУ) НАРОДУ
Правильное, исторически достоверное название народа способно объединить все ветви нации, поэтому трудно переоценить значение акта-возвращения нашему народу самоназвания «Аланы». Это объединит в определенной степени разрозненных на иронцев, дигорцев и кударцев осетин и остановит центробежные силы, ведущие к их дальнейшему разобщению.
Сегодняшнее название «осетины» не имеет никакого основания быть названием нашего народа. Но важно не только восстановить правильное название народа, но и написание имен и фамилий, ибо это история народа, это прошлое, без которого нет ни настоящего и, тем более, будущего. Слова, определяющие название народа и фамилии – памятники истории, языка и культуры народа, а история – это не только знаменательные даты, но и дух, и судьба народа, отношение людей друг к другу и окружающему миру. Эти символы уходят в толщу веков и дают возможность осмыслить современность. Они свидетельствуют об укладе жизни и борьбе наших предков в течение столетий, расширяют кругозор ныне живущих, дают возможность взглянуть на происходящее иными глазами, найти место своего народа и лично себя в исторических событиях сегодняшнего дня.
Игнорируя историю нашего народа, забывая имя предков и собственные фамилии, мы лишаем приходящие на смену новые поколения основы, фундамента, на котором строится их материальный и интеллектуальный мир. Мы опустошаем вновь нарождающиеся поколения, лишаем их многими столетиями накопленного жизнеутверждающего опыта, не даем им возможности хотя бы в отдаленном будущем взойти на высокий олимп в своем понимании истины и мироощущения. Поэтому не нужно удивляться безыдейности и безнравственности многих из сегодняшнего поколения наших соотечественников, наивысшим устремлением которых является стяжательство и непотребные склонности.
Есть ли у нас достаточно оснований, чтобы называться аланами? Да есть! Исторической наукой накоплен значительный и достоверный материал по этому вопросу.
Начало формирования аланского народа следует отнести к догуннскому периоду (IV век). В начале X века, после формирования у алан раннеклассового общества, складывается в целом единый и настолько специфический комплекс культурно-бытовых признаков, что уровень и этническую консолидацию всех алан можно охарактеризовать, как уровень, свойственный средневековым народностям. Стало быть, дата рождения аланского народа и его государственности – X век.
В результате ударов кочевников Востока в XIII-XIV веках этнополитическая ситуация на Кавказе резко изменилась. Значительная часть алан мигрировала на Запад, Восток и Юг. На Кавказе осталась лишь небольшая часть народа. Общее название народа «аланы» к позднему средневековью было утрачено вместе с утратой какой-либо самостоятельной роли оставшихся алан в международной жизни.
С развитием русско-грузинских отношений термин «оси», которым грузины обозначили своих соседей, все больше утверждался и, в конце концов, оттеснил этноним «аланы». Поэтому слово «осетины» не может быть самоназванием нашего народа, ибо этот термин не переводится ни в диалектных, ни в говорах нашего языка.
Крупнейший специалист в области этнонимии народов Северного Кавказа М.Г. Волкова вполне закономерно указывает на отсутствие среди современных осетин нашего общего самоназвания. Это означает, что оно утрачено. В наши дни этническое наименование алан-асс среди осетин не сохранилось ни в качестве общего самоназвания, ни для обозначения отдельных групп.
Как видно, наши предки были известны как аланы, а образовавшееся в начале X века государство именовалось Аланским. На протяжении последующих 500 лет предки также назывались аланами.
Отсутствие единого самоназвания у нашего народа, единого этноса играет разрушительную роль. Существуют разные точки зрения и разные подходы к решению этого вопроса, но единственно верным способом преодолеть разделение людей по диалектам и говорам является восстановление исторической правды. Наши предки назывались аланами и их потомки в конце XX века тоже должны именоваться аланами. Это представляется более логичным, чем название населения термином «ос

не менее, нетрудно мысленно представить на каком высоком уровне находилось бы сегодня национальное самосознание нашего народа, его государственность, скольких страшных бед (физических и моральных) нам удалось бы избежать, если бы четверть века назад (1992 г.) была поддержана гражданская инициатива наших уважаемых старших.
Насколько верны выше приведенные суждения, насколько прозорливы были наши старшие и сколь огромным оказался невосполнимый ущерб, нанесенный народу бездействием власть предержащих каждый думающий человек может оценить самостоятельно, ознакомившись с содержанием отсканированного текста комментируемого документа (для удобства прочтения представлен и его перепечатанный вариант).

Анатолий ХАБАТЫ

Источник: https://alaniainform.org/74812-hist198rty-nyhas-vremya-samyy-dorogoy-resurs.html

етины», которого нет в языке нашего народа и который пришел к нам со стороны. Это будет способствовать стабилизации нациообразовательных процессов, психологического равновесия внутри нас и поможет нам занять свое достойное место в мире, ибо за пределами расселения нас знают как алан, но ничего не ведают об осетинах.
Решение этой проблемы позволит сплотить народ и успешно осуществлять дальнейшее укрепление нашей государственности, языка и культуры. Но отныне и во веки веков мы не должны забывать себя, свой народ, свое прошлое и настоящее, ибо только целостная Алания и аланы смогут внести заметный вклад в дела и жизнь Российской Федерации, мировую цивилизацию. Велик тот народ, который ставит перед собой жизнеутверждающие цели и решает их.
Просим Вас поставить вопрос о переименовании Осетии в Аланию, а осетин в алан, прийти к историческому написанию имен и фамилий, и положительно решить этот вопрос на совместном заседании правительств Северной и Южной Осетии.
Решение о переименовании Осетии в Аланию, а осетин в алан было принято на большом собрании «ХистӕртыНыхас» в 1992 году в августе месяце (Растдзинад, 26 сентября 1992 года).
Идея о переименовании Осетии в Аланию обсуждалась учеными (специалистами), в обсуждении приняли участие: Почетный член общества «ХистӕртыНыхас» академик Абаев В. И., профессор Исаенко А. В., профессор Гуриев Т. А., профессор Хачиров А. К., профессор Саламов А. Б. и другие, и получила единодушное одобрение.

Правление общества «ХИСТӔРТЫ НЫХАС»
1992 г.

Выросло целое поколение нашего народа, которое не ведает о существовании исторического документа – «ОБРАЩЕНИЕ К ОСЕТИНСКОМУ (АЛАНСКОМУ) НАРОДУ» общественной организации «Хистӕрты Ныхас», которое было принято на большом всеаланском собрании, прошедшем в августе 1992 г. под председательством профессора ДЖАНАЕВА Георгия Георгиевича. Данный исторический документ чрезвычайно важен по целому ряду обстоятельств.
Первое, он стал ярким примером процесса по возрождению в начале 90-х гг. XX столетия национального самосознания аланского народа. «Хистӕрты Ныхас» призвал руководство севера и юга Алании отказаться от терминов «осетин», «Осетия» и перейти к исторически достоверным названиям «АЛАН», «АЛАНИЯ», а также восстановить правильное написание наших исконных фамильных имен.
Второе, лидерами этого прогрессивного процесса выступили представители старшего поколения аланского народа, представляющие юг и север Алании. Именно они, понимая всю свою ответственность за судьбу народа, возродили, в соответствии с обычным народным правом, в 1990 году важнейший общественный институт самоуправления Алании («Осетии») – «Хистӕрты Ныхас».
Третье, решение по возвращению нашему народу его исконного имени – АЛАН, вместо навязанного ему неисторического термина «ОСЕТИН», а также исторически достоверных фамильных имен приняла наиболее просвещенная, уважаемая часть нашего социума. Солидарный список ученых (специалистов), старейшин аланского народа возглавил почетный член «Хистӕрты Ныхас» АБАЕВ Василий Иванович, чье имя сегодня носит Северо-Осетинский институт социальных и гуманитарных исследований РАН.
Четвертое, с целью не допустить возрождения национального самосознания аланского народа и нивелировать деятельность «Хистӕрты Ныхас» североосетинское чиновничество создало в 1993 году подконтрольную себе структуру «Стыр Ныхас». Проигнорировав обращение «Хистӕрты Ныхас» и прикрывшись коллективной безответственностью, они поставили наш народ и республику в неприглядное положение «дефиса» (РСО-Алания), в котором мы «благополучно» пребываем и сегодня.
Пятое, одним из плачевных итогов не исполнения приводимого ниже решение «Хистӕрты Ныхас» стала, в последствие, беспрецедентная идеологическая агрессия по присвоению другими народами, которые на начало 90-х гг. прошлого века и не мыслили об Алании и аланах, нашего историко-культурного наследия. И этот пагубный процесс с каждым днем набирает все новые и новые обороты, а мы как нация в следствие бездействия политического истеблишмента Алании продолжаем терять самый дорогой ресурс – время.
Шестое, история не имеет сослагательного наклонения. Тем