https://iriney.ru/okkultnyie/dvizhenie-suverenov-zhivyix-lyudej/novosti-o-dvizhenii-zhivyix-lyudej-suverenov/v-ufe-%C2%ABgrazhdane-sssr%C2%BB-napali-na-zhurnalistov.html
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - В Уфе «Граждане СССР» напали на журналистов
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - В Уфе «Граждане СССР» напали на журналистов
Священник-блогер и бесы
Несколько месяцев назад мне прислали ссылку на ролик одного, как мне сказали, популярного священника-блогера с Кубани. Поскольку он был коротким, я включил его и даже досмотрел до конца.
Первое, что меня поразило – это удивительно бедная, неграмотная речь этого человека, который даже путал падежные окончания. Но главное, конечно, не форма, а контент его роликов. Я посмотрел два и оба были совершенно оккультного содержания. Пришлось поискать автора в сети. Оказалось, что этот священник (сам себя он называет исключительно «отец» или «батюшка») имеет свой канал на ю-тьюбе под названием «Боголюб», а также также ведет каналы в разных соцсетях, то есть является вполне медийной личностью. Недавно, как я узнал, он же создал бот, который поможет человеку отмолить грехи за просмотр порнофильмов. Удобно: посмотрел порнушку, не отходя от компьютера отмолил ее – и можно снова включать что-нибудь столь же забористое. Но это – уже отдельная тема. А пока я хочу поделиться своими соображениями относительно тех двух его роликов, которые я видел.
И на том, и на другом священник взахлеб рассказывает о сверхъестественных «подсказках» свыше, которые к нему регулярно приходят. Например, оговорился, назвал не тем именем отпеваемую женщину и хоп – на следующий день приносят в храм покойницу с таким же именем. Опасный батя!
Но, если серьезнее, в чем смысл такого рассказа? Наверное, чтобы народ побаивался священников и видел в них мощных колдунов: если что не так – отпоют заживо и помрешь сразу. Ну, как минимум, чтобы так воспринимали его самого. Правда, может ведь и в обратную сторону сыграть: умрет человек необъяснимой смертью – ну как станичники придут громить дом попа, который, может, опять на отпевании оговорился (или исполнил чей-то заказ?).
Во втором ролике священник с удовольствием и с напыщенными актерскими приемами рассказывает об одержимости бесом новокрещаемого годовалого ребенка. В самом начале ролика предупредил, что слабонервные пусть не смотрят. Прием понятный – грубый пиар-ход: теперь уже точно все будут смотреть. Так автор дополнительно придал значимости своему весьма заурядному рассказу.
Итак, родители принесли в храм годовалого мальчика для крещения. Священник совершил его как положено, а дальше – драматическая дрожь в голосе, закатывание глаз и предупреждения о самом страшном, которое сейчас начнется – только что крещенный годовалый младенец перед миропомазанием якобы прорычал густым басом: «Не позволю» и, проявив небывалую силу, отвел помазующую руку священника, едва не вывихнув ее. Отметим еще раз, что это произошло после заклинательных молитв (экзорцизмов) и Крещения. Зачем только этот священник произносил заклинательные молитвы, зачем он дул и плевал на беса, если тот, по его словам, все это полностью проигнорировал?
Дальше еще интереснее: бравый батюшка не растерялся и стал допрашивать мать одержимого младенца, делала ли она аборты. Мать ответила утвердительно, добавив, что даже не помнит сколько. Священник тут же отвел ее на исповедь, после чего смог безвозбранно миропомазать младенца (на его языке «лялечку»), и все удалились с миром праздновать. Наверное, даже борщ не успел остыть.
Несколько месяцев назад мне прислали ссылку на ролик одного, как мне сказали, популярного священника-блогера с Кубани. Поскольку он был коротким, я включил его и даже досмотрел до конца.
Первое, что меня поразило – это удивительно бедная, неграмотная речь этого человека, который даже путал падежные окончания. Но главное, конечно, не форма, а контент его роликов. Я посмотрел два и оба были совершенно оккультного содержания. Пришлось поискать автора в сети. Оказалось, что этот священник (сам себя он называет исключительно «отец» или «батюшка») имеет свой канал на ю-тьюбе под названием «Боголюб», а также также ведет каналы в разных соцсетях, то есть является вполне медийной личностью. Недавно, как я узнал, он же создал бот, который поможет человеку отмолить грехи за просмотр порнофильмов. Удобно: посмотрел порнушку, не отходя от компьютера отмолил ее – и можно снова включать что-нибудь столь же забористое. Но это – уже отдельная тема. А пока я хочу поделиться своими соображениями относительно тех двух его роликов, которые я видел.
И на том, и на другом священник взахлеб рассказывает о сверхъестественных «подсказках» свыше, которые к нему регулярно приходят. Например, оговорился, назвал не тем именем отпеваемую женщину и хоп – на следующий день приносят в храм покойницу с таким же именем. Опасный батя!
Но, если серьезнее, в чем смысл такого рассказа? Наверное, чтобы народ побаивался священников и видел в них мощных колдунов: если что не так – отпоют заживо и помрешь сразу. Ну, как минимум, чтобы так воспринимали его самого. Правда, может ведь и в обратную сторону сыграть: умрет человек необъяснимой смертью – ну как станичники придут громить дом попа, который, может, опять на отпевании оговорился (или исполнил чей-то заказ?).
Во втором ролике священник с удовольствием и с напыщенными актерскими приемами рассказывает об одержимости бесом новокрещаемого годовалого ребенка. В самом начале ролика предупредил, что слабонервные пусть не смотрят. Прием понятный – грубый пиар-ход: теперь уже точно все будут смотреть. Так автор дополнительно придал значимости своему весьма заурядному рассказу.
Итак, родители принесли в храм годовалого мальчика для крещения. Священник совершил его как положено, а дальше – драматическая дрожь в голосе, закатывание глаз и предупреждения о самом страшном, которое сейчас начнется – только что крещенный годовалый младенец перед миропомазанием якобы прорычал густым басом: «Не позволю» и, проявив небывалую силу, отвел помазующую руку священника, едва не вывихнув ее. Отметим еще раз, что это произошло после заклинательных молитв (экзорцизмов) и Крещения. Зачем только этот священник произносил заклинательные молитвы, зачем он дул и плевал на беса, если тот, по его словам, все это полностью проигнорировал?
Дальше еще интереснее: бравый батюшка не растерялся и стал допрашивать мать одержимого младенца, делала ли она аборты. Мать ответила утвердительно, добавив, что даже не помнит сколько. Священник тут же отвел ее на исповедь, после чего смог безвозбранно миропомазать младенца (на его языке «лялечку»), и все удалились с миром праздновать. Наверное, даже борщ не успел остыть.
Начало тут ☝️
Первый вопрос: почему за грехи матери бес вселился в ее ребенка, а не в нее саму? Более того, эта нераскаянная грешница сознательно принесла сына в храм на крещение. Как же бес позволил, не сказал ей басом, что нельзя? Второе: заклинательные молитвы, отречение от диавола и само Крещение во имя Отца и Сына и Святого Духа на нечистого духа не подействовали. Но вот миропомазания он не захотел. Может, тогда стоит начинать с миропомазания? Для надежности? И третье. Что же изгнало беса? Чего он боится больше всего? Оказывается, формальной исповеди матери. Да, формальной, потому что согласно этому же рассказу, женщина не подозревала о греховности абортов, не раскаивалась в них, а пошла на еще один предложенный ей «обряд» только по настоянию священника. Таким образом, бесы, оказывается, боятся не имени Иисуса Христа, ни заклинательных молитв, ни Таинства крещения, а только формального выполнения обрядов: прошел исповедь, поставил галочку, все будет хорошо.
Опять получается тот же самый портрет священника – сильного колдуна, у которого есть набор обрядов на все случаи жизни. Пройди их у него (очевидно, оплатив по прейскуранту) и все у тебя будет как надо. Похоже, ради такого вывода подобные истории и придумываются.
И вот этот набор оккультно-магических представлений полуграмотный человек с косноязычной речью выдает за православие? Это он тиражирует в сети и так просвещает народ? Тогда неудивительно, что та же самая виртуальная паства покупается на таких интернет-пастырей, как Романов, Головин и прочее, им же несть числа.
Люди смотрят, ставят лайки, рекомендуют эти ролики знакомым, присылают доброму батюшке-боголюбу записочки, чтобы он помолился за здравие и за упокой.
Главное только, чтобы он не перепутал имени.
АЛД
Первый вопрос: почему за грехи матери бес вселился в ее ребенка, а не в нее саму? Более того, эта нераскаянная грешница сознательно принесла сына в храм на крещение. Как же бес позволил, не сказал ей басом, что нельзя? Второе: заклинательные молитвы, отречение от диавола и само Крещение во имя Отца и Сына и Святого Духа на нечистого духа не подействовали. Но вот миропомазания он не захотел. Может, тогда стоит начинать с миропомазания? Для надежности? И третье. Что же изгнало беса? Чего он боится больше всего? Оказывается, формальной исповеди матери. Да, формальной, потому что согласно этому же рассказу, женщина не подозревала о греховности абортов, не раскаивалась в них, а пошла на еще один предложенный ей «обряд» только по настоянию священника. Таким образом, бесы, оказывается, боятся не имени Иисуса Христа, ни заклинательных молитв, ни Таинства крещения, а только формального выполнения обрядов: прошел исповедь, поставил галочку, все будет хорошо.
Опять получается тот же самый портрет священника – сильного колдуна, у которого есть набор обрядов на все случаи жизни. Пройди их у него (очевидно, оплатив по прейскуранту) и все у тебя будет как надо. Похоже, ради такого вывода подобные истории и придумываются.
И вот этот набор оккультно-магических представлений полуграмотный человек с косноязычной речью выдает за православие? Это он тиражирует в сети и так просвещает народ? Тогда неудивительно, что та же самая виртуальная паства покупается на таких интернет-пастырей, как Романов, Головин и прочее, им же несть числа.
Люди смотрят, ставят лайки, рекомендуют эти ролики знакомым, присылают доброму батюшке-боголюбу записочки, чтобы он помолился за здравие и за упокой.
Главное только, чтобы он не перепутал имени.
АЛД
https://iriney.ru/okkultnyie/psevdo-czelitelskie/psevdo-czelitelskie/novosti-o-psevdoczelitelskix-kultax/ne-pomogli-koldovskie-navyiki-ocherednoj-vedme-moshennicze-iz-orenburgskoj-oblasti.html
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - Не помогли "колдовские навыки" очередной ведьме мошеннице из Оренбургской области
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - Не помогли "колдовские навыки" очередной ведьме мошеннице из Оренбургской области
Еще раз о священнике и атакующих его бесах
Опубликованный мною текст о роликах кубанского священника Константина Мальцева (хоть и не хотелось его пиарить, но теперь уже нет смысла не упоминать имя этого человека) вызвал бурную дискуссию. Поэтому хочу пояснить некоторые моменты относительно его рассказа про крещение и «одержимого бесом» младенца.
К сожалению, наш повествователь не осознает, что только что крещенный младенец по определению не может быть бесноватым. Надеюсь, он вникает в смысл читаемого им самим по-славянски текста чина крещения. Если да, то должен понимать, что всех бесов он еще перед крещением изгнал именем Господа нашего Иисуса Христа, и ребенок только что сочетался Ему. Какие еще бесы? Так что, одно из двух: либо крещение было, тогда не было бесов. Либо были бесы, тогда не было крещения. Tertium non datur.
Поскольку иерей Константин уверяет, что рассказывает только правду, попробую предположить, как оно было на самом деле. В присланном на наш чат голосовом сообщении священник поведал, что этот эпизод произошел уже давно, вскоре после его рукоположения. Полагаю, что впечатлительный, мистически настроенный молодой человек с оккультными представлениями о вере (судя по всему, сколько-нибудь адекватного богословского образования он не получил) увидел некие тайные знаки в каком-то вполне рядовом событии. Возможно, младенец был постарше и уже умел говорить. Возможно, он болтал ручками и задел священника. Возможно, ему было жарко (холодно, мокро и т. д.) и неудобно в неловких руках крестного (не мамы), и он сказал: «Не хочу», или что-нибудь в этом роде. Такое часто бывает на крестинах. Но в глазах священника, всюду ищущего чудес и знамений, это пустячное событие могло приобрести особое, зловещее значение.
Этот эпизод он мог рассказывать (разумеется, с благими целями – указывая на опасность абортов), всякий раз немного его приукрашивая. От раза к разу приукрашения росли, а история казалась проповеднику все более и более страшной, пока он сам так перепугался, что полностью в нее поверил. Есть такое понятие в психологии «ложное воспоминание», когда человек под влиянием внешних обстоятельств начинает вспоминать «факты» своей прошлой жизни, которых на самом деле не происходило никогда. Очень часто на наше восприятие прошлого оказывают влияние события, происшедшие значительно позже, но, уже зная их, человек неосознанно меняет свои воспоминания, подстраивая их под последующие факты, мнения или представления.
Думаю, это и случилось с нашим рассказчиком, который теперь уверен, что все было именно так, а не иначе. Тем более, что бесовские козни он видит повсюду. Только что заметил еще один его страшный ролик, где он дрожащим голосом рассказывает, как увидел «лик беса» в обгоревшем углу чьей-то комнаты. Это же подтверждают какие-то полуодетые люди (по виду, уже изрядно принявшие на грудь). Никакого «лика беса» я в этих картинках не увидел (правда я, слава Богу, не знаю, как он выглядит), но голый по пояс мужчина сообщил на камеру, что перед съемкой он затер изображение ногой, а вот раньше оно, дескать виднелось очень ясно.
Вот вопрос, почему священник Константин Мальцев всюду видит бесов, и почему он хочет заставить видеть их всю свою интернет-паству?
Что же касается ролика о крещении младенца, то это – антиреклама православия. Думаю, его нужно немедленно удалить, как и другие упомянутые мной ролики этого же автора. Подозреваю, что таких на ресурсах свящ. Константина Мальцева большинство, но нет сил все это отсматривать. Если кто-то займется, думаю будет от этого польза.
А все вместе – еще одна иллюстрация к тому, что сон разума рождает чудовищ. Надеюсь, пока только в воображении свящ. Константина Мальцева. Но он старается пересадить их в души всех, кому он рассказывает свои «страшные» истории.
Опубликованный мною текст о роликах кубанского священника Константина Мальцева (хоть и не хотелось его пиарить, но теперь уже нет смысла не упоминать имя этого человека) вызвал бурную дискуссию. Поэтому хочу пояснить некоторые моменты относительно его рассказа про крещение и «одержимого бесом» младенца.
К сожалению, наш повествователь не осознает, что только что крещенный младенец по определению не может быть бесноватым. Надеюсь, он вникает в смысл читаемого им самим по-славянски текста чина крещения. Если да, то должен понимать, что всех бесов он еще перед крещением изгнал именем Господа нашего Иисуса Христа, и ребенок только что сочетался Ему. Какие еще бесы? Так что, одно из двух: либо крещение было, тогда не было бесов. Либо были бесы, тогда не было крещения. Tertium non datur.
Поскольку иерей Константин уверяет, что рассказывает только правду, попробую предположить, как оно было на самом деле. В присланном на наш чат голосовом сообщении священник поведал, что этот эпизод произошел уже давно, вскоре после его рукоположения. Полагаю, что впечатлительный, мистически настроенный молодой человек с оккультными представлениями о вере (судя по всему, сколько-нибудь адекватного богословского образования он не получил) увидел некие тайные знаки в каком-то вполне рядовом событии. Возможно, младенец был постарше и уже умел говорить. Возможно, он болтал ручками и задел священника. Возможно, ему было жарко (холодно, мокро и т. д.) и неудобно в неловких руках крестного (не мамы), и он сказал: «Не хочу», или что-нибудь в этом роде. Такое часто бывает на крестинах. Но в глазах священника, всюду ищущего чудес и знамений, это пустячное событие могло приобрести особое, зловещее значение.
Этот эпизод он мог рассказывать (разумеется, с благими целями – указывая на опасность абортов), всякий раз немного его приукрашивая. От раза к разу приукрашения росли, а история казалась проповеднику все более и более страшной, пока он сам так перепугался, что полностью в нее поверил. Есть такое понятие в психологии «ложное воспоминание», когда человек под влиянием внешних обстоятельств начинает вспоминать «факты» своей прошлой жизни, которых на самом деле не происходило никогда. Очень часто на наше восприятие прошлого оказывают влияние события, происшедшие значительно позже, но, уже зная их, человек неосознанно меняет свои воспоминания, подстраивая их под последующие факты, мнения или представления.
Думаю, это и случилось с нашим рассказчиком, который теперь уверен, что все было именно так, а не иначе. Тем более, что бесовские козни он видит повсюду. Только что заметил еще один его страшный ролик, где он дрожащим голосом рассказывает, как увидел «лик беса» в обгоревшем углу чьей-то комнаты. Это же подтверждают какие-то полуодетые люди (по виду, уже изрядно принявшие на грудь). Никакого «лика беса» я в этих картинках не увидел (правда я, слава Богу, не знаю, как он выглядит), но голый по пояс мужчина сообщил на камеру, что перед съемкой он затер изображение ногой, а вот раньше оно, дескать виднелось очень ясно.
Вот вопрос, почему священник Константин Мальцев всюду видит бесов, и почему он хочет заставить видеть их всю свою интернет-паству?
Что же касается ролика о крещении младенца, то это – антиреклама православия. Думаю, его нужно немедленно удалить, как и другие упомянутые мной ролики этого же автора. Подозреваю, что таких на ресурсах свящ. Константина Мальцева большинство, но нет сил все это отсматривать. Если кто-то займется, думаю будет от этого польза.
А все вместе – еще одна иллюстрация к тому, что сон разума рождает чудовищ. Надеюсь, пока только в воображении свящ. Константина Мальцева. Но он старается пересадить их в души всех, кому он рассказывает свои «страшные» истории.
https://iriney.ru/okkultnyie/obshhee-/-okkultizm/arxiv-soobshhenij-ob-okkultizme/iz-arxivov-krasnogo-kolduna-istoriya-odnogo-dnepropetrovskogo-kulta-90-x.html
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - Из архивов Красного колдуна: история одного днепропетровского культа 90-х
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - Из архивов Красного колдуна: история одного днепропетровского культа 90-х
https://iriney.ru/okkultnyie/satanistyi/novosti-o-satanistax/deti-satanyi.-kto-stoit-za-ritualnyimi-ubijstvami-v-karelii-i-pod-peterburgom.html
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - Дети Сатаны. Кто стоит за ритуальными убийствами в Карелии и под Петербургом
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - Дети Сатаны. Кто стоит за ритуальными убийствами в Карелии и под Петербургом
https://iriney.ru/okkultnyie/dvizhenie-suverenov-zhivyix-lyudej/novosti-o-dvizhenii-zhivyix-lyudej-suverenov/grazhdane-sssr-godami-ne-platyat-za-zhkx-v-ufe.html
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - "Граждане СССР" годами не платят за ЖКХ в Уфе
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - "Граждане СССР" годами не платят за ЖКХ в Уфе
https://iriney.ru/dolgozhiteli/%C2%ABsvideteli-iegovyi%C2%BB/novosti-o-svidetelyax-iegovyi/novosti-o-%C2%ABsvidetelyax-iegovyi%C2%BB-za-2021-g/na-granicze-udalos-zaderzhat-lidera-kryimskix-svidetelej-iegovyi.-vesti-s-alekseem-kazakovyim.html
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - На границе удалось задержать лидера крымских "Свидетелей Иеговы". Вести с Алексеем Казаковым
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - На границе удалось задержать лидера крымских "Свидетелей Иеговы". Вести с Алексеем Казаковым
https://iriney.ru/postsovetskie/akademiya-razvitiya-svetlanyi-peunovoj/novosti-ob-akademii-razvitiya-svetlanyi-peunovoj/chlenyi-totalitarnoj-sektyi-rasprostranyayut-fejk-o-vakczinaczii-sirot-v-krasnoyarske.html
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - Члены тоталитарной секты распространяют фейк о вакцинации сирот в Красноярске
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - Члены тоталитарной секты распространяют фейк о вакцинации сирот в Красноярске
Борис Пастернак
Август
Как обещало, не обманывая,
Проникло солнце утром рано
Косою полосой шафрановою
От занавеси до дивана.Оно покрыло жаркой охрою
Соседний лес, дома поселка,
Мою постель, подушку мокрую,
И край стены за книжной полкой.Я вспомнил, по какому поводу
Слегка увлажнена подушка.
Мне снилось, что ко мне на проводы
Шли по лесу вы друг за дружкой.Вы шли толпою, врозь и парами,
Вдруг кто-то вспомнил, что сегодня
Шестое августа по старому,
Преображение Господне.Обыкновенно свет без пламени
Исходит в этот день с Фавора,
И осень, ясная, как знаменье,
К себе приковывает взоры.И вы прошли сквозь мелкий, нищенский,
Нагой, трепещущий ольшаник
В имбирно-красный лес кладбищенский,
Горевший, как печатный пряник.С притихшими его вершинами
Соседствовало небо важно,
И голосами петушиными
Перекликалась даль протяжно.В лесу казенной землемершею
Стояла смерть среди погоста,
Смотря в лицо мое умершее,
Чтоб вырыть яму мне по росту.Был всеми ощутим физически
Спокойный голос чей-то рядом.
То прежний голос мой провидческий
Звучал, не тронутый распадом: «Прощай, лазурь преображенская
И золото второго Спаса
Смягчи последней лаской женскою
Мне горечь рокового часа.Прощайте, годы безвременщины,
Простимся, бездне унижений
Бросающая вызов женщина!
Я — поле твоего сражения.Прощай, размах крыла расправленный,
Полета вольное упорство,
И образ мира, в слове явленный,
И творчество, и чудотворство».
Август
Как обещало, не обманывая,
Проникло солнце утром рано
Косою полосой шафрановою
От занавеси до дивана.Оно покрыло жаркой охрою
Соседний лес, дома поселка,
Мою постель, подушку мокрую,
И край стены за книжной полкой.Я вспомнил, по какому поводу
Слегка увлажнена подушка.
Мне снилось, что ко мне на проводы
Шли по лесу вы друг за дружкой.Вы шли толпою, врозь и парами,
Вдруг кто-то вспомнил, что сегодня
Шестое августа по старому,
Преображение Господне.Обыкновенно свет без пламени
Исходит в этот день с Фавора,
И осень, ясная, как знаменье,
К себе приковывает взоры.И вы прошли сквозь мелкий, нищенский,
Нагой, трепещущий ольшаник
В имбирно-красный лес кладбищенский,
Горевший, как печатный пряник.С притихшими его вершинами
Соседствовало небо важно,
И голосами петушиными
Перекликалась даль протяжно.В лесу казенной землемершею
Стояла смерть среди погоста,
Смотря в лицо мое умершее,
Чтоб вырыть яму мне по росту.Был всеми ощутим физически
Спокойный голос чей-то рядом.
То прежний голос мой провидческий
Звучал, не тронутый распадом: «Прощай, лазурь преображенская
И золото второго Спаса
Смягчи последней лаской женскою
Мне горечь рокового часа.Прощайте, годы безвременщины,
Простимся, бездне унижений
Бросающая вызов женщина!
Я — поле твоего сражения.Прощай, размах крыла расправленный,
Полета вольное упорство,
И образ мира, в слове явленный,
И творчество, и чудотворство».
Всех наших читателей и друзей, братьев и сестёр с великим праздником Преображения Господня!
https://iriney.ru/iskazhenie-pravoslaviya-i-okolopravoslavnyie-sektyi/deyatelnost-arximandrita-sergiya-(romanova)/novosti-o-deyatelnosti-arximandrita-sergiya-(romanova)/raskolniki-rpcz-nachali-ataku-na-otcza-sergiya.html
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - Раскольники РПЦ начали атаку на отца Сергия
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - Раскольники РПЦ начали атаку на отца Сергия
Священник Константин Мальцев и «сила» проклятия
Мои критические замечания относительно роликов кубанского священника-блогера Константина Мальцева вызвали бурную дискуссию на ТГ-канале. В частности, сторонники блогера упрекали меня в делании выводов о всем его интернет-творчестве только лишь на основании 3-х роликов, а их – сотни. Разумеется, отсматривать сотни роликов у меня нет ни сил, ни желания. Но ведь это и необязательно, чтобы понять взгляды автора и те методы, которых он придерживается. Вряд ли он меняет их от ролика к ролику?
Но все же, для надежности, я решил взглянуть на рандомно выбранный ролик с названием «Имеет ли силу проклятие?». Оказывается, согласно священнику Мальцеву – да, имеет. В подтверждение своей позиции он приводит фольклорную историю, якобы рассказанную преп. Паисием Святогорцем. Я не знаю, насколько эта история, скорее похожая на сказку, чем на быль, действительно, принадлежит св. Паисию, или является апокрифической. Даже, если она где-то записана от его имени, это не является неопровержимым доказательством авторства. Сам старец книг не писал, его рассказы записывались другими людьми, и им не авторизовывались. Также я не знаю, насколько точно свящ. Константин пересказал ее, и насколько она могла измениться в его пересказе. Но даже, если о. Паисий и рассказывал что-то подобное, нужно учесть следующее. Все рассказы и притчи старца были произнесены адресно – в ответ на конкретный вопрос конкретного человека. Мы не знаем обстоятельств, когда он рассказал эту историю и какой ее аспект он хотел донести до слушателя. Более того, из нее мы узнаем, что проклятие, произнесенное одной женщиной в адрес трех ее согрешивших товарок, «сработало» только для богатой, а двух других «со смягчающими обстоятельствами» (напр., многодетностью) Бог помиловал. Так, может, это как раз доказательство того, что проклятие не работает? Однако, из рассказа свящ. Константина выходит, что Бог фактически был вынужден исполнить злые пожелания проклинающей, и как бы даже вынужден был оправдываться, почему он не исполнил их по отношению ко всем проклятым.
Как человек, лично встречавшийся с о. Паисием, могу подтвердить, что у него было великолепное чувство юмора. Он мог рассказать историю, а потом подмигнуть, и она приобретала совсем другой смысл, противоположный первоначальному. В публикуемых, а тем более, пересказываемых кем-то другим словах святого, этого не увидеть и не понять. Именно поэтому, отвечая на прямой вопрос слушателей, священнику не стоит приводить подобные истории, а ответить сообразно учению Церкви.
На самом деле, верить в проклятия, сглаз, порчу и т. д. – вредное оккультное суеверие. На подобных суевериях зиждется бизнес всевозможных мошенников-экстрасенсов, которые вначале запугивают людей, а потом берут с них деньги за снятие порчи или нейтрализации проклятия и попутно вовлекают в кощунственные ритуалы и действия.
Можем ли мы, православные христиане, бояться чьих-то злых слов? «Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся? Господь Защититель живота моего, от кого устрашуся?» – говорит Псалмопевец (Пс. 26). Все, ответ дан. Ничего над нами не имеет никакой силы, когда Сам Господь наш защитник! Но, если человек верит в проклятия и сглаз, то он отказывается от веры в Бога и Его защиты и начинает зависеть от собственных страхов, а они настолько овладевают беднягой, что у него, действительно возникают несчастья и проблемы. Если человек все время боится споткнуться, он непременно спотыкается. Психосоматика – великая сила. Остаётся только идти к «экстрасенсу», заказывать «снятие порчи» и, тем самым, окончательно отпадать от Бога. Вот так, вера в действенность проклятия приводит человека в объятия диавола, того, чьи козни и явления свящ. Константин Мальцев видит повсюду.
Мои критические замечания относительно роликов кубанского священника-блогера Константина Мальцева вызвали бурную дискуссию на ТГ-канале. В частности, сторонники блогера упрекали меня в делании выводов о всем его интернет-творчестве только лишь на основании 3-х роликов, а их – сотни. Разумеется, отсматривать сотни роликов у меня нет ни сил, ни желания. Но ведь это и необязательно, чтобы понять взгляды автора и те методы, которых он придерживается. Вряд ли он меняет их от ролика к ролику?
Но все же, для надежности, я решил взглянуть на рандомно выбранный ролик с названием «Имеет ли силу проклятие?». Оказывается, согласно священнику Мальцеву – да, имеет. В подтверждение своей позиции он приводит фольклорную историю, якобы рассказанную преп. Паисием Святогорцем. Я не знаю, насколько эта история, скорее похожая на сказку, чем на быль, действительно, принадлежит св. Паисию, или является апокрифической. Даже, если она где-то записана от его имени, это не является неопровержимым доказательством авторства. Сам старец книг не писал, его рассказы записывались другими людьми, и им не авторизовывались. Также я не знаю, насколько точно свящ. Константин пересказал ее, и насколько она могла измениться в его пересказе. Но даже, если о. Паисий и рассказывал что-то подобное, нужно учесть следующее. Все рассказы и притчи старца были произнесены адресно – в ответ на конкретный вопрос конкретного человека. Мы не знаем обстоятельств, когда он рассказал эту историю и какой ее аспект он хотел донести до слушателя. Более того, из нее мы узнаем, что проклятие, произнесенное одной женщиной в адрес трех ее согрешивших товарок, «сработало» только для богатой, а двух других «со смягчающими обстоятельствами» (напр., многодетностью) Бог помиловал. Так, может, это как раз доказательство того, что проклятие не работает? Однако, из рассказа свящ. Константина выходит, что Бог фактически был вынужден исполнить злые пожелания проклинающей, и как бы даже вынужден был оправдываться, почему он не исполнил их по отношению ко всем проклятым.
Как человек, лично встречавшийся с о. Паисием, могу подтвердить, что у него было великолепное чувство юмора. Он мог рассказать историю, а потом подмигнуть, и она приобретала совсем другой смысл, противоположный первоначальному. В публикуемых, а тем более, пересказываемых кем-то другим словах святого, этого не увидеть и не понять. Именно поэтому, отвечая на прямой вопрос слушателей, священнику не стоит приводить подобные истории, а ответить сообразно учению Церкви.
На самом деле, верить в проклятия, сглаз, порчу и т. д. – вредное оккультное суеверие. На подобных суевериях зиждется бизнес всевозможных мошенников-экстрасенсов, которые вначале запугивают людей, а потом берут с них деньги за снятие порчи или нейтрализации проклятия и попутно вовлекают в кощунственные ритуалы и действия.
Можем ли мы, православные христиане, бояться чьих-то злых слов? «Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся? Господь Защититель живота моего, от кого устрашуся?» – говорит Псалмопевец (Пс. 26). Все, ответ дан. Ничего над нами не имеет никакой силы, когда Сам Господь наш защитник! Но, если человек верит в проклятия и сглаз, то он отказывается от веры в Бога и Его защиты и начинает зависеть от собственных страхов, а они настолько овладевают беднягой, что у него, действительно возникают несчастья и проблемы. Если человек все время боится споткнуться, он непременно спотыкается. Психосоматика – великая сила. Остаётся только идти к «экстрасенсу», заказывать «снятие порчи» и, тем самым, окончательно отпадать от Бога. Вот так, вера в действенность проклятия приводит человека в объятия диавола, того, чьи козни и явления свящ. Константин Мальцев видит повсюду.
Начало см ☝️
Но верующему православному христианину никакие проклятия, порча и сглаз не страшны. Более того, они вредят только тому, кто их произносит, ибо, желая другому зла, человек приносит его лишь самому себе. Иван Грозный имел возможность срубить голову любому, кто ему не приглянулся. У обычного человека такой возможности нет. Но, желая другому смерти, мы совершаем такой же грех, что и убийца, ибо мы в сердце своем убиваем того, кого мы ненавидим.
Еще раз, мы не знаем, кому и для чего рассказывал свою историю преп. Паисий, а вот священник Константин Мальцев, рассказывая о том, что проклятие все же «имеет силу» совершает громадную пастырскую ошибку: на юге России, где и так издревле чрезвычайно сильны суеверия (вспомним хотя бы Гоголя), он подкрепляет их авторитетом своего сана. Справедливости ради нужно сказать, что в самом конце своего ролика он говорил, что если жить церковной жизнью, то проклятие может «не сработать», но произносит это очень бегло и невнятно, так что обычный слушатель его вряд ли заметит и поймет, но вынесет из ролика только подробно рассказанную священником историю, как обруганная женщина в тот же день погибла. Ну и то, что по мнению священника, проклинаемый пожинает плоды проклятия сразу, а проклинающий – только в посмертии. А это может многих подтолкнуть к тому, чтобы использовать это «безотказное средство» здесь и сейчас – мало ли что до моей смерти еще случится, а вот моему врагу плохо будет прямо сейчас. Так человек впускает в свою душу зло с санкции (хоть и невольной) православного священника.
Увы, и в этом случае мы видим, что вместо Православия свящ. Константин Мальцев преподносит народу оккультизм и «бабьи басни» (см. 1 Тим. 4:7), которые, по-видимому, лежат в основе его мировоззрения. И для подтверждения этих своих взглядов он подбирает соответствующие цитаты, часто даже не утруждаясь проверить их достоверность. И это весьма прискорбно.
АЛД
Но верующему православному христианину никакие проклятия, порча и сглаз не страшны. Более того, они вредят только тому, кто их произносит, ибо, желая другому зла, человек приносит его лишь самому себе. Иван Грозный имел возможность срубить голову любому, кто ему не приглянулся. У обычного человека такой возможности нет. Но, желая другому смерти, мы совершаем такой же грех, что и убийца, ибо мы в сердце своем убиваем того, кого мы ненавидим.
Еще раз, мы не знаем, кому и для чего рассказывал свою историю преп. Паисий, а вот священник Константин Мальцев, рассказывая о том, что проклятие все же «имеет силу» совершает громадную пастырскую ошибку: на юге России, где и так издревле чрезвычайно сильны суеверия (вспомним хотя бы Гоголя), он подкрепляет их авторитетом своего сана. Справедливости ради нужно сказать, что в самом конце своего ролика он говорил, что если жить церковной жизнью, то проклятие может «не сработать», но произносит это очень бегло и невнятно, так что обычный слушатель его вряд ли заметит и поймет, но вынесет из ролика только подробно рассказанную священником историю, как обруганная женщина в тот же день погибла. Ну и то, что по мнению священника, проклинаемый пожинает плоды проклятия сразу, а проклинающий – только в посмертии. А это может многих подтолкнуть к тому, чтобы использовать это «безотказное средство» здесь и сейчас – мало ли что до моей смерти еще случится, а вот моему врагу плохо будет прямо сейчас. Так человек впускает в свою душу зло с санкции (хоть и невольной) православного священника.
Увы, и в этом случае мы видим, что вместо Православия свящ. Константин Мальцев преподносит народу оккультизм и «бабьи басни» (см. 1 Тим. 4:7), которые, по-видимому, лежат в основе его мировоззрения. И для подтверждения этих своих взглядов он подбирает соответствующие цитаты, часто даже не утруждаясь проверить их достоверность. И это весьма прискорбно.
АЛД
https://iriney.ru/okkultnyie/neoyazyichniki/inglingi/novosti-ob-inglingax/pod-rostovom-yazyichniki-ustroili-sxodku-s-xorovodami-i-zigovaniem.-vesti-s-alekseem-kazakovyim.html
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - Под Ростовом язычники устроили сходку с хороводами и зигованием. Вести с Алексеем Казаковым
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - Под Ростовом язычники устроили сходку с хороводами и зигованием. Вести с Алексеем Казаковым
https://iriney.ru/psevdoislamskie/psevdoislamskie/novosti-o-psevdoislamskix-kultax/pyatero-storonnikov-xizb-ut-taxrir-zaderzhanyi-v-kryimu-istochnik.html
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - Пятеро сторонников "Хизб ут-Тахрир" задержаны в Крыму - источник
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - Пятеро сторонников "Хизб ут-Тахрир" задержаны в Крыму - источник