Напоминаем, что 2 декабря в здании Факультета гуманитарных наук ВШЭ на Старой Басманной (аудитории Л-313 и Л-415) пройдет круглый стол «Вещь не на своем месте: к проблемам музеефикации, археологии и сохранения артефактов».

С программой мероприятия можно ознакомиться ниже.

Желающим присоединиться к мероприятию в качестве слушателя нужно пройти регистрацию

https://hist.hse.ru/ica/polls/984024503.html

В августе мы писали о положении дел на Троицком раскопе в Новгороде, когда в социальных сетях и в средствах массовой информации поднялась большая волна эмоций по его поводу. Сегодня нам в предложку прислали ссылку на материал Юлии Черной, опубликованный мультимедийным проектом T-Invariant. (Этот портал включен Министерством юстиции России в список иностранных агентов.) Там очень подробно приведены факты, в том числе обоснование строительства археологического центра, о котором нас спрашивали читатели. К сожалению, ни на каком археологическом памятнике не удается спасти всё, но серьезное финансирование, участие авторитетных организаций, профессиональное отношение к своему делу археологов и в том числе внимание общественности и работа волонтеров дают надежду, что удастся сохранить максимум возможного. Наверное, можно даже сказать, что все эти факторы сейчас поставили Троицкий раскоп в достаточно благоприятное положение, насколько это возможно в сложившейся реальности.

Во время нашей полевой работы мне пришлось попросить о помощи для Елены Николаевой, деревенской писательницы, инвалида с рождения, которая нуждалась в срочной операции. Нужны были не деньги, а действенная, организационная помощь. Одна из наших читательниц откликнулась и связала меня с о. Сергием Потемкиным, который быстро помог принять Лену в больницу Св. Луки в Петербурге. Теперь операция позади, Лене стало гораздо лучше. Спасибо всем, кто отозвался и поддержал нас в деле, казавшемся непосильным.

Рассказы Лены можно прочесть здесь, но самого моего любимого там почему-то нет, выложу его в комментарии.

Продолжу благодарности тем, благодаря кому нам удалось провести успешный сезон на Дехайле-24.

Вопреки советам жить в доме в Батхе или Насирии и ездить каждый день на памятник, нам было особенно важно в этот раз иметь возможность ночевать рядом с теллем. Почему? Потому что к нему нельзя проехать после дождя - ни наутро, ни через день. А сразу после дождя наступает самое ценное время для съемки с воздуха, потому что влага "прорисовывает" очертания сырцовых стен. И нам важно быть на памятнике вечером - по той же причине: вечерние лучи солнца рисуют другую картину.

В работе магнитометристов в середине дня всегда наступает вынужденный перерыв на скачивание данных и зарядку аккумуляторов, но после перерыва они (мы) могут снова шагать и делать измерения. А если бы мы уехали с обеда в удобный дом в Насирии, этого бы нельзя было сделать. (А ехать туда вечером - значит, создать немыслимый ритм работы, ни для кого не приемлемый.)

Поэтому лагерь на Дехайле был ключевым условием успеха этого сезона.

В его строительстве нам, как и прежде, помог Джасем Аль-Асади, Мехди и мастера тростниковых дел из Чибайша. Случилось так, что главный строитель Абдуламир был занят на постройке огромного мудифа в Басре, поэтому понадобились организационный талант и настойчивость самого Джасема Аль-Асади, и некоторые доработки нашими силами. Тем самым мы смогли оценить искусство уважаемых мастеров из Чибайша: работать с тростником, казалось бы, просто, но нет))) Тем более сделать такую изящную ажурную стенку, как на фото. 🪿

Вышла книга журналиста Никиты Смагина, много работавшего в Иране, автора канала "Дежурный по Ирану". Иран важен и для России, и для Ирака; Иранское нагорье с разными племенами и государствами, сменявшими друг друга в ходе тысячелетий - важнейшие соседи нашего месопотамского аллювия. Вот и Ваджеф со своей прекрасной керамикой 6-го тыс. до н.э. - памятник отчасти Дех Луранский, имеющий тесные связи с Загросом. Словом, об Иране стоит "знать да поразмыслить", как говорится.

Открылся предзаказ моей книги:

«Всем Иран. Парадоксы жизни в автократии под санкциями»

Писал её около двух лет (начал ещё в Иране, в таком далёком 2022 году). За это время успел сменить пару стран и пару работ — да и помимо этого много чего произошло. Тем не менее, работа завершена, за что огромное спасибо издательству Individuum.

В книге я рассказываю об Иране через парадоксы, каждый из которых раскрывает одну из особенностей иранской действительности.

Например, в Иране существуют теократические институты, но проходят демократические выборы и смена президентов. А ещё регулярно проходят митинги с лозунгами «смерть Америке», но каждый второй иранец мечтает переехать в США. Или: в стране смертная казнь за наркотики, но в каждом парке пахнет марихуаной, а на улицах можно встретить бомжеватых мужчин, открыто покуривающих опиум.

Пишу о том, как рождается вся эта парадоксальная действительность.

Каждая глава — это микс аналитики и научпопа с репортажными зарисовками (как правило, диалоги с иранцами). А в конце — словарь ругательств и сленга на персидском, без которого будет трудно поддержать разговор о политике (за "персидский мат" у книги маркировка 18+).

Для предзаказа:

— Ozon
— Подписные издания
— Читай-город

Сама книга должна появиться в продаже до конца ноября.

@irandezhurniy

Прежде чем погрузиться здесь во всякую науку, я хочу написать оффтоп, давно назревавший. Старожилы знают, что здесь так бывает иногда.

В чате, среди прочих обсуждений, всплыла эта загадочная строчка, с которой начинается Нагорная проповедь, "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Божие". Как и для многих других неожиданных мест в Новом Завете, нет недостатка в упрощенческих и примиренческих его толкованиях. В греческом оригинале Евангелия от Матфея (5:3) сказано μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι, букв. "блаженны нищие духу (дательный падеж)", что можно понять по-разному, но всё же общепринятый русский перевод "нищие духом" (=нищие в отношении духа) кажется основным. Как бы то ни было, ни автор, ни последующие редакторы и переписчики не могли не заметить этого значения, и заметив, сохранили его.

Я уж не помню как, летом всплыло кино "Лиля навсегда", снятое в 2002 г. шведским режиссером Лукасом Мудиссоном по мотивам истории литовской школьницы Дангуоле Расалайте. Кино сделано с благим намерением привлечь внимание к проблеме современного рабства. Но режиссер, решив сделать героев русскими, не знал русского языка; а с подростками нельзя работать, не зная языка. Получилось топорно. Тем не менее, тем, кому тема важна, наверное, стоит его посмотреть, если не видели.

Актриса, Оксана Акиньшина, хорошая. Во время съемок ей было 15 лет; особых иллюзий по поводу качества фильма, мне кажется, у нее не было.

Реальная история, в очень кратком изложении, такова. Отец Дангуоле сел в тюрьму и ее мать нашла другого спутника, а когда Дангуоле было 14, собралась переехать в США. Пока происходили связанные с этим процедуры, Дангуоле уехала к сестре в Германию и училась там в школе, где вдруг всё пошло не так. Дангуоле вернулась в Литву, где "не так" пошло абсолютно всё, учебу она бросила, родные эмигрировали в конце концов, а девушка жила у своих бойфрендов. Один из них заманил ее на "работу" в Швецию; работа в Швеции оказалась сексуальным рабством. После разных трагических перипетий Дангуоле покончила с собой в возрасте 16 лет. Ее история стала известна из писем, которые остались после ее гибели.

В фильме рассказано примерно то же самое, только Лиля не литовка, а русская, и окружающие проявляют непонятное, совершенно преступное, равнодушие к ее судьбе. До нее дела нет никому - ни маме, ни тетке, ни учителям, ни соседям.

В отличие от Лили, совершенно здорового подростка, попавшего, по сценарию, в обстановку тотального равнодушия, история Дангуоле очень похожа на историю человека с манифестацией шизофрении в юношеском возрасте. Так это и выглядит: по необъяснимым причинам человек бросает школу, рвет полезные социальные связи, иногда (но не всегда) меняет сексуальное поведение, которое может стать опасным, асоциальным или необычным.

Сам человек перестает понимать, что с ним происходит, а близким чаще всего вообще непонятно, что речь идет о болезни. В действительности людям редко бывает наплевать на ближнего до такой степени, как это показано в фильме про Лилю, но непонятно, как пристроиться к его совершенно переменившейся личности. Для этого зачастую нужны любовь, проницательность и героизм, далеко выходящие за рамки того, на что взрослые готовы в своей повседневной обыденности.

На эту историю меня и навело начало Нагорной проповеди. Впрочем, в фильме Лукаса Мудиссона тоже все время ангелы и молитвы, только им не верится почему-то...

Из того, что можно показать по результатам магнитной разведки, не опасаясь грабителей - решение проблемы "светлой полки". Те, кто следят за новостями с Дехайлы в наших докладах и лекциях, могут помнить, что на востоке города есть светлая "полка", "шельф", которая выглядит как фаза меандрирования (т.е. одно из положений русла реки). Были сомнения, не является ли она фазой поздней застройки города. Оказывается, нет. Это, как мы предположили еще в 2020 г. - большая гавань. Там совершенно другой характер накопления слоя; сверху ветровые наносы (как и в нашем первом раскопе 2020 г.) Плотный, светлый, хорошо сохнущий грунт характерен для древних водотоков. На большой магнитограмме (не приводится) видны пирсы и мосты. Я положил на ортофото маленький фрагмент магнитограммы, чтобы интересующиеся могли убедиться, как сильно отличается слой в гавани и в основной застройке.

Да, если что - магнитограмма положена не на свое место)

Ортофотоплан В. Новикова, 2019 г.

Для всех, кто интересуется древней ирригацией - очень полезная картинка с "Тыквы Унумботте", канала палеоботаника Алексея Сергеева. Сейчас он работает в экспедиции моего коллеги по Институту востоковедения РАН Максима Лебедева; там же и Максим Меньшиков, участник нашей Российско-Иракской экспедиции.

И на контрасте - яркая зелень полей. Вода подаётся по каналам, и дальше по таким вот бороздам. Мотыгами создаются гребни-дамбы для затопления конкретной делянки, но одним ударом можно пустить воду дальше. Давно мечтал посмотреть на это вживую!