Я вспомнил "жаровню, которая гаснет в холод", читая текст Маши Чесноковой, явно написанный в сердцах, настрадавшись от использования женщин как вещи, с пивом или без пива (см. выше). И только одинокая ниппурская пара, немного нелепая, единственная целая в месопотамской иконографии, потихоньку молчит на скамеечке о том, что может быть, бывает иначе...
https://t.iss.one/iraq_rusproj/55

Цитата дня из Парацельса: "Природа не делает ничего совершенным. Совершенство должен создать человек. Это совершенствование называется алхимией. Алхимиком становится пекарь, когда он печет хлеб, винодел, когда он сотворяет вино, и ткач, когда он создает полотно."

("Repost is not endorsement", мой репост из Парацельса не означает моего согласия с ним 😎)

Nature brings to light nothing that is perfect, but man must perfect it. This perfection is called alchimia.
An alchemist is the baker when he bakes bread, the viniculturist when makes wine, the weaver when he makes cloth •
Paracelsus, Paragranum, 1530

по мне так жиза, погружение в процессуальность делает обычного смертного художником дела в которое тот погружен

• imago: depiction of the Ouroboros found in Aurora consurgens
• Aurora consurgens- alchemical treatise, 15th century

В нашем канале, наконец, появилась долгожданная "предложка" - контакт для любых обращений, вопросов, и предложений о сотрудничестве, если таковые появятся. Мы решили назвать его в честь Выдры Максвелла, героини фильма "В круге чистой воды" и эндемика Месопотамских Болот. (Если будете смотреть - в английской версии качество лучше.)

Пишите ей, пожалуйста - она обязательно Вам ответит. К ней же лучше писать, если у Вас есть конкретный вопрос по тематике нашего канала, потому что эти вопросы, увы, теряются среди ленты чата. Если вопрос не очень простой и требует обращения к литературе, то мы будем благодарны за донат, потому что это уже работа...

#библиотека
Что думает политологическая часть нашего Института востоковедения РАН о российском культурном присутствии в Ираке?

Напомню, что Руслан Мамедов, с канала которого я делаю этот репост - автор пока единственной российской монографии о современной политической истории Ирака. Ее оглавление на сайте нашего Института: "Ирак в начале XXI века: на пути к новой государственности".

Креативные решения Россотрудничества по продвижению гуманитарной политики через НКО на местах, в том числе, в Ираке, воспринимается коллегами позитивно.

В Ираке 45 миллионов человек, и страна готова к культурному взаимодействию с Россией.

Мнение Кирилла Семенова по ссылке:
https://t.iss.one/semenovkirill/7964

А Григорий Лукьянов подчеркивает:

"Сейчас в плане внешнего влияния и проекции мягкой силы в науке, образовании и культуре Ирак – высококонкурентная среда, замечает Лукьянов. По его словам, на федеральном уровне и уровне провинций там активно действуют и приветствуются местными властями гуманитарные британские, немецкие, французские, общеевропейские, американские организации.
Но в Ираке как у федеральных, так и у провинциальных властей есть желание диверсифицировать внешние контакты в сторону, противоположную Западу. «Это дает возможности продвижения российской гуманитарной политики. Власти и общество Ирака готовы принять наше присутствие в образовательной, информационной сфере, которого объективно мало», – заключает эксперт.

Пора подвести итог к конкурсу подписей под этим снимком, на котором изображен Рабадан Магомедов за работой на Телле Ваджеф. Пока другие коллеги, в частности сам Рабадан Гаджиевич, заняты, мы с Шахмарданом Амировым сошлись в том, что из предложенных подписей нам больше всего понравились вот эти стихи нашего читателя с ником Beholder, c небольшой правкой, сделанной Тойво. Спасибо вам, дорогие наши давние друзья, и ура! 🌹🌹🌹

Я працую на зямлі -
Калупаю глебу.
Падыйшлі палешукі -
Патрабуюць хлеба!

"Увосень будзе ўраджай -
Я не вінаваты!"
"Ну тады ўсі грошы дай!
Бо маем аўтаматы!"

Перевод, я надеюсь, не нужен. Спасибо всем, кто принял участие, и спасибо Максиму Меньшикову за идею и присылку фото. Остальные варианты - в комментарии к посту с фотографией.

Между тем, гроши нам действительно скоро понадобятся. Уже через три месяца надо ехать на геофизическую разведку на Дехайле. Кроме этой разведки я надеюсь, инша'Аллах, побывать в Амаре, взять там наши образцы грунта и угля для анализов, отвезти их в Багдад и начать процедуру оформления их вывоза. При этом образцы для палинологического анализа и для 14C надо вывозить не в одну и ту же страну. Если всё это получится, то следующей весной, 2025 года, образцы могут быть физически вывезены и можно будет приступить к их изучению. Наверное, всем понятно, что и радиоуглеродные даты, и палинологические, и фитолитные исследования на таком уникальном памятнике как Ваджеф могут принести очень много нового и интересного.

Но на все это нужны деньги. Наши институты стали участвовать в финансировании нашей работы, начиная с этой весны, за что мы очень благодарны нашему руководству. Но на системную государственную поддержку рассчитывать не приходится, потому что пока у нашего государства нет системы финансирования зарубежных полевых исследований. Ее еще предстоит создать. Наша и другие подобные экспедиции финансируются из частных пожертвований.

Рассказ о докладах на Ранконтре растянется на много дней, потому что много параллельной срочной работы, а доклады интересные, и чтобы их суммировать, тоже нужно поработать. Сегодня речь пойдет об Умме - о первом из двух докладов об Умме. Это очень крупный древний город севернее Ура (и Дехайлы), но южнее Ниппура. В нем кипела жизнь в разные эпохи, в Эрмитаже есть около тысячи документов эпохи Ур III оттуда, а наибольшая площадь заселения, 279 га, относится к старовавилонскому периоду (в "Стране Моря" почти всегда так). Умму грабили еще в 19 в. Собственно, все 27500 табличек из Уммы в базе данных CDLI происходят из "народных раскопок". Фото сделано итальянскими карабиньери, летавшими над памятниками области Ди Кар специально ради борьбы с грабителями.

Однако с 1930-х гг., как раз когда в Ираке стала всерьез развиваться научная археология, Умма была закрыта перемещающимися дюнами и ее не копали ни археологи, ни грабители. Но в 1990-е гг. дюны, в своем вечном движении, сошли с памятника, и тут подоспели два события: осушение Болот и геноцид шиитского населения с одной стороны, и резкий скачок цен на ближневосточные древности на международных аукционах - с другой. (Подробнее обо всем этом, в том числе в связи с Уммой, можно прочесть в моей статье.)
Сочетание этих трех обстоятельств - дюны, геноцид шиитов и высокие цены - привели к чудовищным, катастрофическим грабежам всей области Уммы, в которую, кроме этого города, входит еще несколько крупных и очень важных памятников разных эпох. Раскопщик Ниппура МакГайр Гибсон, сделавший много хорошего для иракского наследия, забил тревогу и совместными усилиями с иракскими властями удалось добиться, чтобы в области Уммы начались спасательные круглогодичные раскопки. Их главной целью было спасти памятники от грабителей, поэтому копали круглый год, чего в Ираке обычно никогда не делают. Это были первые научные раскопки области Уммы, но увы, из-за экономической блокады и общей разрухи у археологов не хватало самого необходимого, вплоть до фотоаппаратов и пленки. Раскопки Уммы велись в 1999-2002 гг., под руководством Навалы Мутавали. В 2003 г. ей пришлось быть директором Иракского музея в самые тяжелые для него дни и месяцы. Реальной власти для того, чтобы события пошли не так, как они пошли - у нее, по-видимому, не было.

Тут стоит сделать небольшое отступление. На этом фото из книги Мэтью Богданоса "Багдадские воры" (Bogdanos M. Thieves of Baghdad, 2005, pl. 17) у всех хорошее настроение, и дело происходит в июле 2003 г. в Британском Музее. Слева сержант Роберто Пинейро, в центре Навала Мутавали, справа командир отряда по борьбе с терроризмом Мэтью Богданос, проводивший следствие в Иракском Музее. Когда он и его группа приехали в Музей 21 апреля 2003 г., там было не до смеха. Богданос и Доктор Навала, как принято говорить по-иракски, обходили все помещения Музея, заранее договорившись о кодовых словах. И к сожалению, многие помещения, в том числе содержавшие инвентарь, были в хаотическом состоянии до, а не в результате грабежа. Уже много спустя Доктор Навала (напомню, она была директором одного из важнейших археологических музеев мира) сказала Богданосу, что она благодарна ему за то, что он не требовал от нее делать ему кофе... Относился не как к женщине в бюрократическом аппарате, а как к коллеге.

Итак, через 22 года после прекращения, из-за войны, спасательных раскопок в Умме, Навала Мутвали сделала на Ранконтре-69 очень ясный и доходчивый доклад о них. Был раскопан храм Шары - главного бога Уммы и участки на "главном холме" (на памятнике площадью 279 гектаров, разумеется, есть очень разные объекты). На снимке - чертеж храма Шары (строительный горизонт Ур III) и места находок клинописных табличек этого периода.