Forwarded from اتچ بات
#شاهنامه_خوانی (قسمت پنجم)
با صدای استاد جلال الدین کزازی
شامل: پادشاهی کیومرث، پادشاهی هوشنگ
@iranpopscience
با صدای استاد جلال الدین کزازی
شامل: پادشاهی کیومرث، پادشاهی هوشنگ
@iranpopscience
Telegram
attach 📎
❓ آیا آگاهی حالت جدیدی از ماده است؟
◀️ دانشمندان به صحبت کردن درباره آگاهی علاقه چندانی ندارند. ما نمیتوانیم آن را ببینیم، نمیتوانیم لمسش کنیم، و علیرغم تمام تلاشهای برخی محققان نمیتوانیم آن را با کمیت بیان کنیم. در علم، اگر نتوانیم چیزی را محاسبه کنیم، توضیح دادن آن بسیار سخت میشود.
🆔 @iran_science
اما آگاهی وجود دارد و یکی از بنیادیترین ویژگیهای ما انسانهاست. درست همانطور که با ماده تاریک و انرژی تاریک میتوانیم بعضی از معماهای مدل استاندارد فیزیک را پاسخ دهیم، محققان پیشنهاد دادهاند که میتوانیم آگاهی را هم به عنوان یک حالت ماده در نظر بگیریم.
البته این فقط یک فرضیه است و باید در واکنش به آن به شدت محتاطانه عمل کنیم. چون در این زمینه کاملا در قلمروی فرضیه هستیم و رخنههای زیادی هست که باید پر شوند.
ابتدا در سال ۲۰۱۴، یک فیزیکدان نظری و کیهانشناس به نام «مکس تگمارک» از دانشگاه MIT این فرضیه را مطرح کرد. او ایده داد که حالتی از ماده درست مثل جامد، مایع و گاز وجود دارد که در آن اتمها برای پردازش اطلاعات و پیدایش ذهنیت و در نهایت آگاهی کنار هم قرار میگیرند. نام این حالت ماده هم «پرسپترونیوم» (Perceptronium) است.
منظور تگمارک این نیست که دستهای فیزیکی از پرسپترونیوم جایی در مغز ما قرار دارد و برای ایجاد حس خودآگاهی درون رگهای ما حرکت میکند. بلکه او میگوید آگاهی را میتوانیم به عنوان یک الگوی ریاضی توصیف کنیم؛ حاصل مجموعه خاصی از شرایط ریاضی.
او میگوید درست همانطور که تحت شرایط خاص حالتهای متفاوتی از ماده به وجود میآید مثل بخار، آب و یخ، شکلهای مختلف آگاهی هم ممکن است بروز کند.
اگر بتوانیم این حالتهای مختلف آگاهی را مطابق با شرایط قابل مشاهده و اندازهگیری تولید کنیم، میتوانیم درکی از ماهیت آن به دست بیاوریم.
آگاهی باید به عنوان یک کل در نظر گرفته شود و نباید آن را به قسمتهای مجزا تقسیم کنیم. یک هستی آگاه یا سیستم نه تنها باید بتواند اطلاعات را ذخیره و پردازش کند، بلکه باید این کار را به شکلی انجام دهد که یک کل غیرقابل تقسیم و کامل تشکیل شود.
تگمارک در مقالهاش درباره پنج اصل اساسی از دیدگاه خودش برای تمایز ماده آگاهی از دیگر سیستمهای فیزیکی (جامد، مایع و گاز) صحبت میکند. او در ۳۰ صفحه سعی میکند توضیح دهد که نگرشاش نسبت به آگاهی چگونه میتواند چشمانداز منحصر به فرد انسان دربارهی جهان را توجیه کند.
اما ایده او ناقص است چون تگمارک هیچ پاسخ و راه حلی برای تمام معماهای پیش رویش ندارد. همانطور که قبلا گفتیم، این موضوعی نیست که همکارانش هم بخواهند روی آن کار کنند. خود تگمارک هم شاید به یک دیوار آجری برخورد کرده باشد.
این مشکل مفهومی مثل آگاهی است. اگر نتوانیم تلاشهایمان برای اندازهگیری آن را بررسی کنیم، چگونه میتوانیم مطمئن باشیم که آن را اندازهگیری کردهایم؟
💬 برگردان: زهرا غلامی | دیجی کالا مگ
📡 Telegram.me/Iran_Science
════════════════
🔗 https://sciencealert.com/this-physicist-is-arguing-that-consciousness-is-a-new-state-of-matter
@iranpopscience
◀️ دانشمندان به صحبت کردن درباره آگاهی علاقه چندانی ندارند. ما نمیتوانیم آن را ببینیم، نمیتوانیم لمسش کنیم، و علیرغم تمام تلاشهای برخی محققان نمیتوانیم آن را با کمیت بیان کنیم. در علم، اگر نتوانیم چیزی را محاسبه کنیم، توضیح دادن آن بسیار سخت میشود.
🆔 @iran_science
اما آگاهی وجود دارد و یکی از بنیادیترین ویژگیهای ما انسانهاست. درست همانطور که با ماده تاریک و انرژی تاریک میتوانیم بعضی از معماهای مدل استاندارد فیزیک را پاسخ دهیم، محققان پیشنهاد دادهاند که میتوانیم آگاهی را هم به عنوان یک حالت ماده در نظر بگیریم.
البته این فقط یک فرضیه است و باید در واکنش به آن به شدت محتاطانه عمل کنیم. چون در این زمینه کاملا در قلمروی فرضیه هستیم و رخنههای زیادی هست که باید پر شوند.
ابتدا در سال ۲۰۱۴، یک فیزیکدان نظری و کیهانشناس به نام «مکس تگمارک» از دانشگاه MIT این فرضیه را مطرح کرد. او ایده داد که حالتی از ماده درست مثل جامد، مایع و گاز وجود دارد که در آن اتمها برای پردازش اطلاعات و پیدایش ذهنیت و در نهایت آگاهی کنار هم قرار میگیرند. نام این حالت ماده هم «پرسپترونیوم» (Perceptronium) است.
منظور تگمارک این نیست که دستهای فیزیکی از پرسپترونیوم جایی در مغز ما قرار دارد و برای ایجاد حس خودآگاهی درون رگهای ما حرکت میکند. بلکه او میگوید آگاهی را میتوانیم به عنوان یک الگوی ریاضی توصیف کنیم؛ حاصل مجموعه خاصی از شرایط ریاضی.
او میگوید درست همانطور که تحت شرایط خاص حالتهای متفاوتی از ماده به وجود میآید مثل بخار، آب و یخ، شکلهای مختلف آگاهی هم ممکن است بروز کند.
اگر بتوانیم این حالتهای مختلف آگاهی را مطابق با شرایط قابل مشاهده و اندازهگیری تولید کنیم، میتوانیم درکی از ماهیت آن به دست بیاوریم.
آگاهی باید به عنوان یک کل در نظر گرفته شود و نباید آن را به قسمتهای مجزا تقسیم کنیم. یک هستی آگاه یا سیستم نه تنها باید بتواند اطلاعات را ذخیره و پردازش کند، بلکه باید این کار را به شکلی انجام دهد که یک کل غیرقابل تقسیم و کامل تشکیل شود.
تگمارک در مقالهاش درباره پنج اصل اساسی از دیدگاه خودش برای تمایز ماده آگاهی از دیگر سیستمهای فیزیکی (جامد، مایع و گاز) صحبت میکند. او در ۳۰ صفحه سعی میکند توضیح دهد که نگرشاش نسبت به آگاهی چگونه میتواند چشمانداز منحصر به فرد انسان دربارهی جهان را توجیه کند.
اما ایده او ناقص است چون تگمارک هیچ پاسخ و راه حلی برای تمام معماهای پیش رویش ندارد. همانطور که قبلا گفتیم، این موضوعی نیست که همکارانش هم بخواهند روی آن کار کنند. خود تگمارک هم شاید به یک دیوار آجری برخورد کرده باشد.
این مشکل مفهومی مثل آگاهی است. اگر نتوانیم تلاشهایمان برای اندازهگیری آن را بررسی کنیم، چگونه میتوانیم مطمئن باشیم که آن را اندازهگیری کردهایم؟
💬 برگردان: زهرا غلامی | دیجی کالا مگ
📡 Telegram.me/Iran_Science
════════════════
🔗 https://sciencealert.com/this-physicist-is-arguing-that-consciousness-is-a-new-state-of-matter
@iranpopscience
Forwarded from اتچ بات
📖 متفکران بزرگ جامعه شناسی
نویسنده: راب استونز
مترجم: مهرداد میردامادی
آشنایی با بیست و یک تن از مهمترین و پر تاثیر ترین جامعه شناسی که نقش موثر در تکامل این علم داشته اند از زبان نویسندگانی که خود از چهره های برجسته این رشته در زمان ما شمرده می شوند. چارچوب بررسی در مورد همه ی شخصیت های مطرح شده یکی است و در هر بخش ابتدا انگیزه ها و عوامل موثر در فکر و کار متفکران مورد بحث بررسی شده سپس مضمون ها و مقوله های اصلی نظریه هاشان شرح داده می شود آنگاه می بینیم هر متفکر چگونه توانسته است چشم انداز تازه ای برای نگریستن به پدیده های اجتماعی به روی ما بگشاید و بر جنبه دیگری از واقعیت اجتماعی روشنی بیفکند. مبرم ترین مسایل اجتماعی هزاره ی سوم از قبیل دوام پذیری جامعه انسانی، فقر، مصرف انبوه، مراقبت و حراست و نظم ، ستم و سرکوب، خشونت، انزوا، و سرعت روز افزون زندگی اجتماعی مضمون نظریه پردازی جامعه شناختی قرار گرفته اند.
#متفکران_بزرگ_جامعه_شناسی
#راب_استونز
@iranpopscience
نویسنده: راب استونز
مترجم: مهرداد میردامادی
آشنایی با بیست و یک تن از مهمترین و پر تاثیر ترین جامعه شناسی که نقش موثر در تکامل این علم داشته اند از زبان نویسندگانی که خود از چهره های برجسته این رشته در زمان ما شمرده می شوند. چارچوب بررسی در مورد همه ی شخصیت های مطرح شده یکی است و در هر بخش ابتدا انگیزه ها و عوامل موثر در فکر و کار متفکران مورد بحث بررسی شده سپس مضمون ها و مقوله های اصلی نظریه هاشان شرح داده می شود آنگاه می بینیم هر متفکر چگونه توانسته است چشم انداز تازه ای برای نگریستن به پدیده های اجتماعی به روی ما بگشاید و بر جنبه دیگری از واقعیت اجتماعی روشنی بیفکند. مبرم ترین مسایل اجتماعی هزاره ی سوم از قبیل دوام پذیری جامعه انسانی، فقر، مصرف انبوه، مراقبت و حراست و نظم ، ستم و سرکوب، خشونت، انزوا، و سرعت روز افزون زندگی اجتماعی مضمون نظریه پردازی جامعه شناختی قرار گرفته اند.
#متفکران_بزرگ_جامعه_شناسی
#راب_استونز
@iranpopscience
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#سالروز
زیگموند شلومو فروید(۶ مهٔ ۱۸۵۶ - ۲۳ سپتامبر ۱۹۳۹) عصبشناس اتریشی است که پدر علم روانکاوی شناخته میشود. او در ایجاد روانکاوی و روشهای بالینی برای روبرو شدن با علم آسیبشناسی روانی از طریق گفتگو بین بیمار و روانکاو، تکنیکهایی را مثل استفاده از "تداعی آزاد" و "کشف انتقال" و همچنین "فرایند تحلیلی روانشناسی" را ارائه کرد. بازتعریف فروید از تمایلات جنسی که شامل اشکال نوزادی هم میشد به او اجازه داد که "عقده ادیپ"را به عنوان اصل مرکزی نظریّه روانکاوی درآورد. او عاشق ادبیات بود و در زبانهای آلمانی ایتالیایی فرانسه انگلیسی اسپانیایی عبری لاتین و یونانی تخصص داشت. #فرويد در تمام دوران زندگيش سيگار برگ ميکشيد. پس از آن که مشخص شد سرطان دهان او ديگر غيرقابل عمل است، از پزشکش خواست که به او در اقدام به خودکشي کمک کند و سرانجام تزریق دوزهای معینی از مرفین، مرگ او را رقم زد.
@iranpopscience
زیگموند شلومو فروید(۶ مهٔ ۱۸۵۶ - ۲۳ سپتامبر ۱۹۳۹) عصبشناس اتریشی است که پدر علم روانکاوی شناخته میشود. او در ایجاد روانکاوی و روشهای بالینی برای روبرو شدن با علم آسیبشناسی روانی از طریق گفتگو بین بیمار و روانکاو، تکنیکهایی را مثل استفاده از "تداعی آزاد" و "کشف انتقال" و همچنین "فرایند تحلیلی روانشناسی" را ارائه کرد. بازتعریف فروید از تمایلات جنسی که شامل اشکال نوزادی هم میشد به او اجازه داد که "عقده ادیپ"را به عنوان اصل مرکزی نظریّه روانکاوی درآورد. او عاشق ادبیات بود و در زبانهای آلمانی ایتالیایی فرانسه انگلیسی اسپانیایی عبری لاتین و یونانی تخصص داشت. #فرويد در تمام دوران زندگيش سيگار برگ ميکشيد. پس از آن که مشخص شد سرطان دهان او ديگر غيرقابل عمل است، از پزشکش خواست که به او در اقدام به خودکشي کمک کند و سرانجام تزریق دوزهای معینی از مرفین، مرگ او را رقم زد.
@iranpopscience
Telegram
attach 📎
رنگ خورشید سفید است.اما جو زمین برای خورشید شبیه صافی رنگ عمل کند و باعث میشود که رنگ آن زرد و یا نارنجی به نظر برسد.
. @iranpopscience
. @iranpopscience
برنده جایزه اول جایزه عکاسی حیات وحش بریتانیا،سال 2016 در بخش "رفتار حیوانات"؛
بچه عنکبوت های باغ "ناتینگهام". عکاس: ژاکلین اسپیندلی
@NationalGeographicChannel @iranpopscience
بچه عنکبوت های باغ "ناتینگهام". عکاس: ژاکلین اسپیندلی
@NationalGeographicChannel @iranpopscience
Forwarded from اتچ بات
🔸فیلمی مستند از لحظات مختلف زندگی #فروید
این فیلم را دختر کوچک فروید، "آنا فروید" روایت می کند و تنها جامعه روانکاوی اجازه پیدا کردند تا این فیلم را در سال 1982 تماشا کنند.
این فیلم خانوادگی اولین بار در سال 1932 در خانه تابستانی فروید در حومه شهر وین فیلمبرداری شده است. در قسمت اول فروید با دوست قدیمی خویش Emanuel Löwy که باستان شناس مشهوری است، در حال گفتگو نشان داده می شود.
در قسمت بعدی که در تابستان های بین 1934 – 1937 در Grinzing که اکنون منطقه ای از وین است، از زندگی شخصی زیگموند فروید فیلمبرداری شده است. در این بخش همسر و خواهر فروید در کنار وی حضور دارند.
و بخشهای کوتاه دیگری از لحظات زندگی او
🔸توضیح : گفتار روی فیلم از زبان "آنا"و به زبان انگلیسی است.(بسیار ساده و روان و قابل درک)
@iranpopscience
این فیلم را دختر کوچک فروید، "آنا فروید" روایت می کند و تنها جامعه روانکاوی اجازه پیدا کردند تا این فیلم را در سال 1982 تماشا کنند.
این فیلم خانوادگی اولین بار در سال 1932 در خانه تابستانی فروید در حومه شهر وین فیلمبرداری شده است. در قسمت اول فروید با دوست قدیمی خویش Emanuel Löwy که باستان شناس مشهوری است، در حال گفتگو نشان داده می شود.
در قسمت بعدی که در تابستان های بین 1934 – 1937 در Grinzing که اکنون منطقه ای از وین است، از زندگی شخصی زیگموند فروید فیلمبرداری شده است. در این بخش همسر و خواهر فروید در کنار وی حضور دارند.
و بخشهای کوتاه دیگری از لحظات زندگی او
🔸توضیح : گفتار روی فیلم از زبان "آنا"و به زبان انگلیسی است.(بسیار ساده و روان و قابل درک)
@iranpopscience
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
Telegram
attach 📎
S R:
به مناسبت هفته چهارم سپتامبر هفته جهانی ناشنوایان
اولین معلم گلهای خاموش در ایران:
جبار باغچهبان (عسکرزاده) یکی از خادمان پرتلاش فرهنگ ایران و به معنی واقعی کلمه معلم بود. زندهیاد باغچهبان در سال 1298شمسی آموزگاری را در دبستان احمدیه مرند آذربایجان آغاز کرد.
وی مؤسس اولین کودکستان (باغچه اطفال) در تبریز بود. باغچهبان را باید اولین کسی دانست که در ایران، آموزش سمعی بصری را به دستگاه آموزشی کشور وارد کرد.
باغچهبان برای اولینبار به فکر تعلیم و تربیت کودکان ناشنوا افتاد. در ابتدای کار همه او را مورد تمسخر قرارمیدادند، اما وی طی یک سال موفق شد به سه کودک ناشنوا خواندن و نوشتن بیاموزد. شادروان باغچهبان فعالیت آموزشی خود را در شهر شیراز به مدت 6 سال و بعد از آن در تهران ادامه داد.
وی نخستین دبستان ناشنوایان را در چهارراه حسنآباد در خانهای محقر تأسیس کرد و روش آموزش الفبای دستی را اختراع کرد. همچنین در حین تعلیم و تربیت به روش دیگری دستیافت که امروزه آن روش به نام روش ترکیبی معروف است و با گذشت این همه سال به عنوان مترقیترین روش در مدارس سراسر کشور استفاده میشود.
این مرد شریف، معلم دلسوز و مهربان، سرانجام در روز چهارم آذر ماه 1345، در سن 82 سالگی دیده از جهان فرو بست. @iranpopscience
به مناسبت هفته چهارم سپتامبر هفته جهانی ناشنوایان
اولین معلم گلهای خاموش در ایران:
جبار باغچهبان (عسکرزاده) یکی از خادمان پرتلاش فرهنگ ایران و به معنی واقعی کلمه معلم بود. زندهیاد باغچهبان در سال 1298شمسی آموزگاری را در دبستان احمدیه مرند آذربایجان آغاز کرد.
وی مؤسس اولین کودکستان (باغچه اطفال) در تبریز بود. باغچهبان را باید اولین کسی دانست که در ایران، آموزش سمعی بصری را به دستگاه آموزشی کشور وارد کرد.
باغچهبان برای اولینبار به فکر تعلیم و تربیت کودکان ناشنوا افتاد. در ابتدای کار همه او را مورد تمسخر قرارمیدادند، اما وی طی یک سال موفق شد به سه کودک ناشنوا خواندن و نوشتن بیاموزد. شادروان باغچهبان فعالیت آموزشی خود را در شهر شیراز به مدت 6 سال و بعد از آن در تهران ادامه داد.
وی نخستین دبستان ناشنوایان را در چهارراه حسنآباد در خانهای محقر تأسیس کرد و روش آموزش الفبای دستی را اختراع کرد. همچنین در حین تعلیم و تربیت به روش دیگری دستیافت که امروزه آن روش به نام روش ترکیبی معروف است و با گذشت این همه سال به عنوان مترقیترین روش در مدارس سراسر کشور استفاده میشود.
این مرد شریف، معلم دلسوز و مهربان، سرانجام در روز چهارم آذر ماه 1345، در سن 82 سالگی دیده از جهان فرو بست. @iranpopscience
اگر آنچه که می نویسی با ارزش تر از کاغذ و قلمت نباشد، به تمام درختان دنیا خیانت کرده ای.
@iranpopscience
@iranpopscience
Forwarded from اتچ بات
#زادروز
فرانسیس اسکات کی فیتزجرالد (۲۴ سپتامبر ۱۸۹۶ -۲۱ دسامبر ۱۹۴۰) نویسنده آمریکایی رمان و داستانهای کوتاه بود. او به عنوان یکی از نویسندگان بزرگ سده بیستم میلادی شناخته میشود. شناختهشدهترین اثر او رمان «گتسبی بزرگ » است که اولین بار در سال ۱۹۲۵ منتشر شد. از اسکات فیتز جرالد تاکنون چهار رمان و یک مجموعه داستان کوتاه به فارسی ترجمه شده است.
@iranpopscience
فرانسیس اسکات کی فیتزجرالد (۲۴ سپتامبر ۱۸۹۶ -۲۱ دسامبر ۱۹۴۰) نویسنده آمریکایی رمان و داستانهای کوتاه بود. او به عنوان یکی از نویسندگان بزرگ سده بیستم میلادی شناخته میشود. شناختهشدهترین اثر او رمان «گتسبی بزرگ » است که اولین بار در سال ۱۹۲۵ منتشر شد. از اسکات فیتز جرالد تاکنون چهار رمان و یک مجموعه داستان کوتاه به فارسی ترجمه شده است.
@iranpopscience
Telegram
attach 📎
#دیدگاه_مشاهیر 🌟
🔸انواع کتاب خواندن از دید مصطفی ملکیان
#مصطفی_ملکیان در بخشی از سخنرانی اش در نشست و بررسی کتاب "لبه تیغ" اثر #سامرست_موام می گوید: ما سه دسته کتاب خواندن در زندگی داریم :
دسته اول، به ضرورت معاش کتاب میخوانیم. یعنی برای ادامه زندگی و برخورداری از استقلال نیاز به درآمد داریم تا زندگیمان، هم به لحاظ کمی استمرار پیدا کند و هم به لحاظ اخلاقی ما را تبدیل به انسان مستقل کند. گریزی از این نوع کتابخواندن نیست و در کشور ما هم زیاد مطالعه میشود. مسلماً در گروههای کتابخوانی به جهت تنوع شغل و پیشه این نوع کتابها مطالعه نمیشود و کتابهای نوع دوم و سوم هستند که کشورها را از نظر میزان مطالعه متمایز میکند.
دسته دوم کتابهایی که برای لذت خوانده میشود. انسان در زندگی به دنبال لذت است. هر کدام از خواستههای انسان که ارضا شود انسان لذت میبرد. یکی از این خواستهها حس کنجکاوی است. یکی از کنجکاویها، کنجکاویهای علمی است. کنجکاویهای علمی میتواند در موضوع تاریخ، نجوم یا موضوعات دیگر باشد. این نوع کتابخواندن هم کم و بیش در زندگی ما ایرانیها هست اما نه به نسبت کتابهای دسته اول.
دسته سوم کتابهایی هستند که به نظر من بیشترین کمبود و عدم توجه از لحاظ کتابخوانی در آن است و نه برای من درآمد میآورد نه لذت میبخشد، بلکه هنر زندگی میآموزد. با آموزش هنر زندگی میتوانیم خودمان درد و رنج کمتری تحمل کنیم و دیگر اینکه درد و رنج کمتری بر دیگران تحمیل کنیم. مطالعه این کتابها از دهه ۶۰ میلادی به بعد در غرب در حال رواج بیشتری هستند و از آنها تعابیر مختلفی میشود. گاهی از آنها با نام فسفه عملی یاد میکنند، گاهی فلسفه زندگی، گاهی فلسفه در زندگی و گاهی فلسفه برای زندگی و گاهی کتابهای حکمت و فرزانگی. «فرزانهوار زیستن» یعنی چنان زندگی کنیم که فایده زندگیکردن به حداکثر ممکن برسد و هزینه آن به حداقل ممکن.
@iranpopscience
🔸انواع کتاب خواندن از دید مصطفی ملکیان
#مصطفی_ملکیان در بخشی از سخنرانی اش در نشست و بررسی کتاب "لبه تیغ" اثر #سامرست_موام می گوید: ما سه دسته کتاب خواندن در زندگی داریم :
دسته اول، به ضرورت معاش کتاب میخوانیم. یعنی برای ادامه زندگی و برخورداری از استقلال نیاز به درآمد داریم تا زندگیمان، هم به لحاظ کمی استمرار پیدا کند و هم به لحاظ اخلاقی ما را تبدیل به انسان مستقل کند. گریزی از این نوع کتابخواندن نیست و در کشور ما هم زیاد مطالعه میشود. مسلماً در گروههای کتابخوانی به جهت تنوع شغل و پیشه این نوع کتابها مطالعه نمیشود و کتابهای نوع دوم و سوم هستند که کشورها را از نظر میزان مطالعه متمایز میکند.
دسته دوم کتابهایی که برای لذت خوانده میشود. انسان در زندگی به دنبال لذت است. هر کدام از خواستههای انسان که ارضا شود انسان لذت میبرد. یکی از این خواستهها حس کنجکاوی است. یکی از کنجکاویها، کنجکاویهای علمی است. کنجکاویهای علمی میتواند در موضوع تاریخ، نجوم یا موضوعات دیگر باشد. این نوع کتابخواندن هم کم و بیش در زندگی ما ایرانیها هست اما نه به نسبت کتابهای دسته اول.
دسته سوم کتابهایی هستند که به نظر من بیشترین کمبود و عدم توجه از لحاظ کتابخوانی در آن است و نه برای من درآمد میآورد نه لذت میبخشد، بلکه هنر زندگی میآموزد. با آموزش هنر زندگی میتوانیم خودمان درد و رنج کمتری تحمل کنیم و دیگر اینکه درد و رنج کمتری بر دیگران تحمیل کنیم. مطالعه این کتابها از دهه ۶۰ میلادی به بعد در غرب در حال رواج بیشتری هستند و از آنها تعابیر مختلفی میشود. گاهی از آنها با نام فسفه عملی یاد میکنند، گاهی فلسفه زندگی، گاهی فلسفه در زندگی و گاهی فلسفه برای زندگی و گاهی کتابهای حکمت و فرزانگی. «فرزانهوار زیستن» یعنی چنان زندگی کنیم که فایده زندگیکردن به حداکثر ممکن برسد و هزینه آن به حداقل ممکن.
@iranpopscience
چهارم تا دهم مهر ماه، هفته ملی تکریم منزلت سالمند گرامی باد
امسال روز جهانی سالمند با شعار
"نه، علیه هر گونه تبعیض سنی"
" Take a stand Against ageism"
و با هدف جلب توجه به رفع تبعیض سنی در همه ابعاد اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و سلامت گرامی داشته می شود.
هفته سالمند از چهارم مهرماه آغاز و تا دهم مهرماه ادامه دارد. هر روزِ این هفته به یک نام خوانده شده و به برنامههای ویژه اختصاص دارد.
یکشنبه چهارم مهرماه روز سالمند، رفاه اجتماعی و محیط توانمندساز
دوشنبه پنجم مهرماه روز سالمند مستقل، فعال و با نشاط
روز سه شنبه ششم مهرماه روز سالمند و همبستگی در بستر خانواده
چهارشنبه هفتم مهرماه روز سالمند و سبک زندگی سالم
پنج شنبه هشتم مهر ماه روز سالمند، حقوق شهروندی و قانون
جمعه نهم مهرماه روز سالمند، ارزشهای فرهنگی و دینی و تکریم منزلت آنان
شنبه دهم مهرماه روز سالمند و عدم تبعیض سنی
✅ موسسه خیریه جامع سالمندان استان مرکزی، بعنوان پناه ِ مهربان توانخواهان ، چشم انتظار ِ حضور و دیدار شما با سالمندانی است که در این روزها ، بیش از گذشته ، دیده به در دوخته اند.
👇👇👇
🆔@iranpopscience
امسال روز جهانی سالمند با شعار
"نه، علیه هر گونه تبعیض سنی"
" Take a stand Against ageism"
و با هدف جلب توجه به رفع تبعیض سنی در همه ابعاد اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و سلامت گرامی داشته می شود.
هفته سالمند از چهارم مهرماه آغاز و تا دهم مهرماه ادامه دارد. هر روزِ این هفته به یک نام خوانده شده و به برنامههای ویژه اختصاص دارد.
یکشنبه چهارم مهرماه روز سالمند، رفاه اجتماعی و محیط توانمندساز
دوشنبه پنجم مهرماه روز سالمند مستقل، فعال و با نشاط
روز سه شنبه ششم مهرماه روز سالمند و همبستگی در بستر خانواده
چهارشنبه هفتم مهرماه روز سالمند و سبک زندگی سالم
پنج شنبه هشتم مهر ماه روز سالمند، حقوق شهروندی و قانون
جمعه نهم مهرماه روز سالمند، ارزشهای فرهنگی و دینی و تکریم منزلت آنان
شنبه دهم مهرماه روز سالمند و عدم تبعیض سنی
✅ موسسه خیریه جامع سالمندان استان مرکزی، بعنوان پناه ِ مهربان توانخواهان ، چشم انتظار ِ حضور و دیدار شما با سالمندانی است که در این روزها ، بیش از گذشته ، دیده به در دوخته اند.
👇👇👇
🆔@iranpopscience
در جهان هفت میلیارد نفری¬، چند نفر از مردم دنیا به کشاورزی و چند درصد به کار صنعتی و سایر شغل ها مشغولند.
@iranpopscience
@iranpopscience
بازدید رایگان از #موزههای اداره کل میراث فرهنگی استان تهران در روز جهانی #گردشگری
مدیر کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان تهران گفت: به مناسبت ۵ مهر بازدید از موزه های تحت پوشش این اداره کل در روز جهانی گردشگری رایگان است.
به گزارش روابط عمومی میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان تهران، رجبعلی خسروآبادی با اعلام این خبرگفت: بازدید از موزههای تابعه ی این اداره کل در روز جهانی گردشگری دوشنبه (۵ مهرماه) رایگان است.
به گفته او زمان بازدید از موزهها از ساعت ۸ صبح الی ۱۷ خواهد بود.
شایان ذکر است موزه های تحت پوشش اداره کل میراث فرهنگی استان تهران به شرح زیر می باشد:
۱- موزه رضا عباسی : خ دکتر شریعتی- نرسیده به پل سیدخندان
۲- موزه فرش: خ کارگر شمالی- تقاطع دکتر فاطمی
۳- موزه آبگینه: خ سی تیر- قبل از تقاطع جمهوری
۴- موزه نقاشی پشت شیشه: خ سعدی شمالی- خ برادران قاعدی- بعد از تقاطع شهید نور محمدی
۵- موزه هنرهای ملی: میدان بهارستان - ساختمان وزارت ارشاد
@museum_tourism @iranpopscience
مدیر کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان تهران گفت: به مناسبت ۵ مهر بازدید از موزه های تحت پوشش این اداره کل در روز جهانی گردشگری رایگان است.
به گزارش روابط عمومی میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان تهران، رجبعلی خسروآبادی با اعلام این خبرگفت: بازدید از موزههای تابعه ی این اداره کل در روز جهانی گردشگری دوشنبه (۵ مهرماه) رایگان است.
به گفته او زمان بازدید از موزهها از ساعت ۸ صبح الی ۱۷ خواهد بود.
شایان ذکر است موزه های تحت پوشش اداره کل میراث فرهنگی استان تهران به شرح زیر می باشد:
۱- موزه رضا عباسی : خ دکتر شریعتی- نرسیده به پل سیدخندان
۲- موزه فرش: خ کارگر شمالی- تقاطع دکتر فاطمی
۳- موزه آبگینه: خ سی تیر- قبل از تقاطع جمهوری
۴- موزه نقاشی پشت شیشه: خ سعدی شمالی- خ برادران قاعدی- بعد از تقاطع شهید نور محمدی
۵- موزه هنرهای ملی: میدان بهارستان - ساختمان وزارت ارشاد
@museum_tourism @iranpopscience
Forwarded from برنامه تلويزيوني چرخ
https://goo.gl/rdlR94
سري جديد برنامه چرخ، روي آنتن رفت
🔵 دكتر منتظري: علم فروشي با قانون گذاري رفع نمي شود بايد سيستم آموزشي را اصلاح كرد
✅ سیناپرس: همزمان با آغاز فصل پاييز، فصل جديد برنامه علمي چرخ از شبكه چهار سيما روي آنتن رفت.
دكتر علي منتظري ، رئيس پژوهشكده علوم بهداشتي جهاد دانشگاهي، مهمان اين قسمت چرخ بود و به مسائلي چون آغاز سال تحصيلي، مقاله مجله ساينس درباره مقالات علمي دوره هاي تحصيلات تكميلي در ايران و مشكلات آموزشي در اين مقطع پرداخت.
@sinapress/سیناپرس
🔗 https://goo.gl/DackD0
سري جديد برنامه چرخ، روي آنتن رفت
🔵 دكتر منتظري: علم فروشي با قانون گذاري رفع نمي شود بايد سيستم آموزشي را اصلاح كرد
✅ سیناپرس: همزمان با آغاز فصل پاييز، فصل جديد برنامه علمي چرخ از شبكه چهار سيما روي آنتن رفت.
دكتر علي منتظري ، رئيس پژوهشكده علوم بهداشتي جهاد دانشگاهي، مهمان اين قسمت چرخ بود و به مسائلي چون آغاز سال تحصيلي، مقاله مجله ساينس درباره مقالات علمي دوره هاي تحصيلات تكميلي در ايران و مشكلات آموزشي در اين مقطع پرداخت.
@sinapress/سیناپرس
🔗 https://goo.gl/DackD0