سه ایرانی در فهرست ۱۰۰ متفکر سال ۲۰۱۶ جهان
https://www.isw.ir/?p=12630
@ISWIR

«اطلس سرطان» محققان ایرانی رونمایی می‌شود


کتاب «اطلس سرطان» در حاشیه اولین کنگره بین‌المللی پیشگیری و تشخیص زود هنگام سرطان‌ها که طی روزهای نهم تا یازدهم بهمن ماه امسال برگزار می‌شود، رونمایی خواهد شد.
به گزارش دیده‌بان علم ایران، دکتر حسین دانشور،‌ دبیر اجرایی کنگره ضمن اعلام این خبر گفت: کتاب اطلس سرطان گزارش جامع و مدونی از آمار و اطلاعات بسیار مهم و ضروری در مورد سرطان را به روش کاملا خلاقانه و مدرن به تصویر کشیده است تا منبع قابل دسترس و ضروری برای تمام افرادی که درگیر مبارزه با سرطان هستند در دسترس قرار گیرد.
وی افزود: این اطلس اطلاعات لازم را در اختیار تمام گروه های ذینفع از جمله مدیران و سیاستگذاران، متخصصین علوم پایه و بالینی، محققان و دانشجویان، سازمان های مردم نهاد، اصحاب رسانه و مردم قرار می دهد.
دکتر دانشور گفت: این کتاب به روز و مبتنی بر شواهد، انبوهی از داده‌های قانع‌کننده برای کمک به مبارزه علیه سرطان در کشورهای سراسر دنیا را ارائه می‌دهد.
وی افزود: این ویراست از اطلس سرطان منحصربه‌فرد است چرا که نظرات کارشناسان سراسر جهان را با بیش از ۴۰ نویسنده و منتقد در کنار یکدیگر قرار داده است و عنوان منبعی برای گروه‌های مختلف طراحی شده است و نیز کارشناسان همکار با سوابق گوناگون مانند مراکز دانشگاهی تا نهادهای دولتی و سازمان‌های غیردولتی در تهیه آن تلاش کرده‌اند.
دبیر اجرایی اولین کنگره سرطان اضافه کرد، خوشبختانه در بیشتر نقشه‌های این کتاب وضعیت سرطان، عوامل خطر و اقدامات صورت گرفته مربوط به ایران هم وجود دارد.
گفتنی است اطلس سرطان در ۱۳۶ صفحه در قطع بزرگ و چاپ تمام رنگی به همت شبکه ملی تحقیقات سرطان کشور به چاپ رسیده است.
@iranpopscience

[Forwarded from پویش همگام با نام آوران ماندگار]
🍉🍉یلدا

واژهٔ یلدا ریشهٔ سریانی دارد و به معنای ولادت و تولد است. منظور از تولد، ولادت خورشید (مهر/میترا) است. رومیان آن را ناتالیس آنایکتوس یعنی روز تولد مهر شکست ناپذیر می نامند.
ابوریحان بیرونی از این جشن با نام میلاد اکبر نام برده و منظور از آن را میلاد خورشید دانسته است. یلدا شب اول زمستان و شب آخر پاییز است که اول جَدی و آخر قوس باشد و آن درازترین شب هاست در تمام سال و در آن شب و یا نزدیک به آن شب، آفتاب به برج جدی تحویل می کند و گویند آن شب به غایت شوم و نامبارک می باشد و بعضی گفته اند شب یلدا یازدهم جدی است. چله و جشن‌هایی که در این شب برگزار می‌شود، یک سنت باستانی است.
مردم روزگاران دور و گذشته، که کشاورزی، بنیان زندگی آنان را تشکیل می‌داد و در طول سال با سپری شدن فصل‌ها و تضادهای طبیعی خوی داشتند، بر اثر تجربه و گذشت زمان توانستند کارها و فعالیت‌های خود را با گردش خورشید و تغییر فصول و بلندی و کوتاهی روز و شب و جهت و حرکت و قرار ستارگان تنظیم کنند.
آنان ملاحظه می‌کردند که در بعضی ایام و فصول روزها بسیار بلند می‌شود و در نتیجه در آن روزها، از روشنی و نور خورشید بیشتر می‌توانستند استفاده کنند. این اعتقاد پدید آمد که نور و روشنایی و تابش خورشید نماد نیک و موافق بوده و با تاریکی و ظلمت شب در نبرد و کشمکش‌اند.
مردم دوران باستان و از جمله اقوام آریایی، از هند و ایرانی - هند و اروپایی، دریافتند که کوتاه‌ترین روزها، آخرین روز پاییز و شب اول زمستان است و بلافاصله پس از آن روزها به تدریج بلندتر و شب‌ها کوتاهتر می‌شوند، از همین رو آنرا شب زایش خورشید (مهر) نامیده و آنرا آغاز سال قرار دادند کریسمس مسیحیان نیز ریشه در همین اعتقاد دارد در دوران کهن فرهنگ اوستایی، سال با فصل سرد شروع می‌شد و در اوستا، واژه «سَرِدَ» (Sareda) یا «سَرِذَ» (Saredha) که مفهوم «سال» را افاده می‌کند، خود به معنای «سرد» است و این به معنی بشارت پیروزی اورمزد بر اهریمن و روشنی بر تاریکی است.
(دکتر اسماعیل پور)
@Poyeshgroup @iranpopscience

یلدا مبارک @iranpopscience

واژه یلدا به معنای
ولادت است
منظوراز تولد
ولادت خورشید
مهر میترا است
ایرانیان باستان براین
باورکه فرداى
شب یلدا روزها بلندتر
میشوند این شب را
جشن میگرفتند

یلداتون مبارک🍉

@iranpopscience

🕵 برای نخستین بار در تاریخ علم؛ ضد ماده اندازه گرفته شد

⬅️ برای نخستین بار در تاریخ علم، دانشمندان موفق شدند #ضد_ماده را در شرایط آزمایشگاهی اندازه‌گیری کنند.

🆔 @iran_science

🔹 ضد ماده مفهومی عجیب است که برای کسانی که با فیزیک پیشرفته آشنایی ندارند، پیچیده خواهد بود و حتی برای فیزیکدان‌ها نیز کار با آن اصلا ساده نیست چراکه به محض تماس ضد ماده با ماده، هر دو نابود می‌شوند.
🔸 این مشکل باعث شده بود که تاکنون انسان نتواند ضد ماده را اندازه‌گیری کند چون برای این‌ کار نیازمند اتصال ابزار است و این اتصال، سوژه اندازه‌گیری را نابود می‌کند.

🔹 اکنون دانشمندان فیزیک مرکز تحقیقات #سرن در قالب تیم آلفا موفق شدند برای نخستین بار با استفاده از تکنیک خاصی این کار را انجام دهند. آنها یک #پوزیترون ( #الکترون با بار مثبت) را به همراه یک ضد پروتون ( #پروتون با بار منفی) داخل یک تیوب خلاء قرار دادند تا یک اتم ضد هیدروژن تشکیل شود. سپس این #اتم را در میدانی مغناطیسی به‌ دام انداختند و با تکنیک‌های لیزری اندازه‌گیری کردند.

🔸 در مرحله بعد آزمایش، دانشمندان پرتوی از لیزر سرخ به ضد هیدروژن تاباندند تا رفتار پوزیترون‌های آن پس از ارتقاء سطح #انرژی را بررسی کنند. نتیجه آزمایش خوشبختانه همانند رفتار #هیدروژن بود. در صورتی‌ که این ضد ماده رفتاری متفاوت از خود بروز می‌داد کل علم فیزیک نیازمند بازنگری می‌بود.

🔹 درک رفتار ضد ماده برای درک کائنات اهمیت زیادی دارد چراکه براساس تئوری‌ها ضد ماده و ماده باید یکدیگر را نابود کنند اما در کائنات این‌ دو در کنار هم هستند و ما همچنان وجود داریم.

💬 برگردان: بهزاد احمدی‌نیا / آنا

📡 Telegram.me/Iran_Science
════════════════
🔗 https://dx.doi.org/10.1038/nature21040

🔴 یلدای آیینی با طولانی‌ترین شب سال متفاوت است!

از هزاران سال پیش ایرانیان باستان روزهای خاصی را در تقویم پاس می داشتند.از جمله شب یلدا که با اصلاح تقویم به جلالی با دقت بیشتری محاسبه می شد. در تقویم ایران تا پیش از سال 1304 هجری شمسی، مدت اقامت خورشید در هر برج از سال متفاوت بود. بدین شکل که مثلا آذرماه یا برج قوس در سال های متمادی مابین 29 تا 31 روز بود که به این تقویم برجی می گفتند و مقدار دقیق حضور خورشید در هر برج محاسبه می شد.
@nojummag🔭
با تحقیقات میرزا ابوالقاسم خان نجم (نوه دختری میرزا عبدالغفارخان نجم الدوله،مبدع تقویم هجری شمسی) میانگین متوسط عبور خورشید از هر برج حساب شد و در شب 11 فروردین 1304 در جلسه 148 دوره پنجم مجلس شورای ملی تقویم هجری شمسی قراردادی مشتمل بر دو ماده مورد تصویب قرار گرفت.
@nojummag🔭
بر همین اساس همان طور که تحویل سال برخی مواقع در 29 یا 30 اسفند قرار می گیرد و نوروز همواره 1 فروردین است شب یلدا نیز از لحاظ آیینی همان 30 آذر است و توسط شورای فرهنگ عمومی نیز مورد تصویب و وارد تقویم رسمی ایران شده است.
ولی طولانی ترین شب سال در سال های مختلف از لحاظ دقت در حد ثانیه ممکن است 30 آذر یا 1 دی یا هر دو شب باشد که تفاوتی در زمان عادی برگزاری مراسم شب یلدا در آخرین شب پاییز ایجاد نمی‌کند.

علی ابراهیمی سراجی
عضو تحریریه ماهنامه نجوم
@nojummag🔭

اعطای عالی‌ترین نشان انتاریوی کانادا به دانشمند ایرانی پیشتاز جراحی از راه دور
https://www.isw.ir/?p=12738
@ISWIR

حکم اخراج براي متخلفان علمي صادر شد
تاریخ انتشار: 95/10/01 18:26
https://akharinkhabar.com/Pages/News.aspx?id=3165264

نقشه پراکندگی زبانی ایران
به تحقیق موسسه اطلس نرداو میرا (مسکو)
🌸🌸🌸🌸 @Iraniansouveni
🌹🌹🌹🌹 https://telegram.me/joinchat/D4TmqEDhavcfXw0CYAfFbg

‍ 📢 دومین #همایش ملی #رسانه_ارتباطات_و_آموزشهای_شهروندی برگزار می شود


#همایش ملی #رسانه_ارتباطات_و_آموزشهای_شهروندی رویدادی ملی است که با هدف تجمیع ظرفیت‎های پژوهشی کشور عزیزمان ایران در حوزه رسانه، ارتباطات و آموزش های شهروندی و با هدف دستیابی به جامعه شهروندی پویا برگزار می‎گردد.

✅ در این همایش مقاله به دو زبان فارسی یا انگلیسی مورد پذیرش قرار می گیرد .
✅ لازم به ذکر است که چکیده و متن مقالات یکجا (full paper) دریافت می گردد و نیازی به ارسال چکیده به صورت مجزا نمی باشد.
✅ حداکثر تعداد صفحات مقاله کامل در کل 14 تا 17 صفحه می باشد.

تذکر: لازم به توضیح می باشد پژوهشگران گرامی می بایست عنوان مقاله، نام نویسندگان و چکیده خود را به هر دو زبان فارسی و انگلیسی ارسال نمایند.


📚 محورهای همایش:

1⃣رسانه و آموزش های شهروندی
2⃣ ارتباطات و آموزش های شهروندی
3⃣ رسانه، ارتباطات و حقوق شهروندی
4⃣روابط عمومی و آموزش های شهروندی
5⃣مدیریت رسانه و آموزش های شهروندی
6⃣رسانه، ارتباطات و آموزش وظایف و تعهدات شهروندی
7⃣کنکاش مفهومی رسانه، ارتباطات و آموزش های شهروندی

👈🏻 محورهای #مدیریت_در_رسانه:

8⃣مدیریت عمومی
9⃣مدیریت بازرگانی
🔟 مدیریت صنعتی
1⃣1⃣ مدیریت کیفیت، بهره وری و تعالی سازمانی
2⃣1⃣ مدیریت تولید، فرآیند و عملیات
3⃣1⃣ مدیریت سیستم ها و فناوری اطلاعات نوین
4⃣1⃣ مدیریت استراتژیک
5⃣1⃣ مدیریت منابع انسانی و رفتار سازمانی
6⃣1⃣ مدیریت تکنولوژی، تحقیق و توسعه
7⃣1⃣ مدیریت آینده پژوهی
8⃣1⃣ رفتار سازمانی

👈🏻 فرمت نگارش مقاله: https://www.2nccce.com/fa/?id=44&p=12

💰💰 تعرفه های ثبت نام: https://www.2nccce.com/fa/?id=11&p=9

🔸ثبت نام در همایش: https://www.2nccce.com/fa/?id=26&p=0&s=1

👥 اعضای شورای سیاستگذاری: دکتر #نازنین_ملکیان، دکتر #ماندانا_صنیعی، دکتر#احمد_سیف، دکتر #ّرضا_کیاکجوری، دکتر #ماشالله_ولیخانی، دکتر #فرشاد_سارجالویی.

👥 اعضای کمیته علمی: پروفسور #علی_اکبر_فرهنگی، دکتر #محمد_سلطانی_فر، دکتر #ماندانا_صنیعی، دکتر #سمیه_تاجیک_اسماعیلی، دکتر #لیلا_نیرومند، دکتر #زهرا_زارع، دکتر #امرالله_امانی.

💠 این همایش در روز یکشنبه مورخ 1⃣ اسفند ماه 5⃣9⃣ در شهر تهران در کشور ایران به میزبانی #دانشگاه_آزاد_اسلامی واحد #تهران_شرق برگزار خواهد شد.

📅 آخرین مهلت ارسال مقاله: 5⃣ بهمن ماه 5⃣9⃣

✨کاری از یک استارتا پ فوق العاده در اندونزی.
کیسه پلاستیکی که از ریشه گیاهی خوراکی تهیه شده است.این کیسه کاملا تجدید پذیر و حتی خوردنی است.بنابراین به محیط زیست آسیب نمی زند ! 😳

📒 @click

معرفی شاخصی جدید در حوزه ی علم سنجی برای سنجش اعتبار مجلات توسط Scopus
@Scientometric
نام شاخص: CiteScore
نحوه ی محاسبه: ابتدا تعداد ارجاعاتی که مجله در سال 2015 کسب کرده است محاسبه می شود. فقط ارجاعاتی در نظر گرفته می شوند که مربوط به مقالات چاپ شده در سال 2012و 2013 و 2014 باشد. سپس تعداد مقالات چاپ شده توسط مجله در سال های 2012و 2013 و 2014 نیز محاسبه می شود. بعد از آن تعداد ارجاعات محاسبه شده بر تعداد مقالات تقسیم می شود.
مقالات در نظر گرفته شده برای این شاخص: تقریبا تمام انواع مقالات
@Scientometric
تفاوت با شاخص ضریب نفوذ (impact factor): بازه زمانی در شاخص جدید 3 سال است در حالی که در شاخص ضریب نفوذ دو سال است. اسکپوس عنوان کرده است این بازه ی سه ساله برای مشاهده و در نظر گرفتن ارجاعات در همه رشته ها مناسب تر می باشد..
@Scientometric
برای مشاهده مقدار این شاخص برای مجلات مختلف می توانید به این لینک مراجعه کنید (به صورت رایگان و با فیلترهای مختلف برای جستجوی مجلات)
@Scientometric
#Scopus #CiteScore
https://journalmetrics.scopus.com/?utm_campaign=Scopus%20CiteScore%20Launch&utm_campaignPK=295515201&utm_term=OP30308&utm_content=298505058&utm_source=71&BID=888556329&utm_medium=email&SIS_ID=0&dgcid=Newsletters%20%26%20Alerts_email_Scopus%20CiteScore%20Launch#

گزارش مجله ی معتبر ساینس از بد اخلاقی های پژوهشی در برخی از مقالات کانادا! مقالات retract نشده اند!
@Scientometric
در یک بررسی توسط دانشگاه University of British Columbia (UBC) در ونکوور ، در سال 2014، 29 مورد بد اخلاقی های پژوهشی مشخص شده است که 16 مورد از آن ها مواردی جدی شامل falsification و fabrication بوده است . این کارهای آلوده به بداخلاقی های پژوهشی در 12 مقاله بین سال های 2005 تا 2012 منتشر شده بوده است
@Scientometric
با این حال دانشگاه UBC نام دانشمندان در گیر در این پروژه ها را مشخص نکرده است. تکته ی جالب این است که هیچ کدام از این 12 مقاله retract نشده است. در این گزارش از مجله ساینس در مورد قوانین این دانشگاه برای منتشر نکردن نام این گونه افراد و همچنین بودجه های دولتی و خصوصی پروژه های نامبرده صحبت شده است. همچنین در مورد فعالیت های یکی از محققین اصلی درگیر در این پروژه ها بحث شده است
@Scientometric
#Canada #Ethics #science
لینک گزارش:
https://www.sciencemag.org/news/2016/12/canada-case-spurs-concern-over-misconduct-secrecy?utm_campaign=news_daily_2016-12-14&et_rid=258885875&et_cid=1054718
لینک مربوطه در retractionwatch
https://retractionwatch.com/2016/12/14/prominent-cancer-researcher-committed-nearly-30-acts-misconduct/
@Scientometric

ایران به جمع اعضای مرکز «داده‌های پراش پرتو ایکس» پیوست
https://www.isw.ir/?p=12904
@ISWIR

⭐️ چامسکی: دانشگاه بنگاهی تجاری شده است
📌 سخنرانی «نوام چامسکی» دربارۀ وضعیت رو به زوال دانشگاه‌

https://tarjomaan.com/vdcj.aeafuqetvsfzu.html

⭐️ رؤیای دانشگاه­‌های ما محیطی بدون کتاب و کاغذ است
📌 در عصر سرمایه‌داری متأخر، فرهنگ مسئله‌ای همگانی شده است، اما در عین‌حال، به شکلی بی‌سابقه افول کرده است

https://tarjomaan.com/vdcg.x97rak9qtpr4a.html

⭐️ اصل دلیل: دانشگاه در چشمِ شاگردانش
📌 مقاله‌ای از ژاک دریدا

https://tarjomaan.com/vdcc.4qma2bqxela82.html

⭐️ استاد دانشگاه به چه دردی می‌خورد؟
📌 در فرهنگِ دانشگاه بیشتر با دانشجویان مانندِ مشتری برخورد می‌شود تا محصل

https://tarjomaan.com/vdcg.y9urak9xupr4a.html

⭐️ رشتۀ دانشگاهیِ شما دربارۀ شخصیتتان حرف می‌زند
📌 رشته‌های دانشگاهی مختلف، خصیصه‌های شخصیتیِ خاصی را بینِ دانشجویان تقویت می‌کند

https://tarjomaan.com/vdcd.x052yt0jka26y.html

⭐️ دانشگاهِ محلی می‌تواند ناجی شهرهای شکست‌خورده شود
📌 بریده‌ای از کتاب «باهوش‌ترین نقاط کرۀ زمین؛ چرا مناطق درحال‌افولْ کانون‌های نوظهور نوآوری جهانی می‌شوند؟»

https://tarjomaan.com/vdcd.z0j2yt0xxa26y.html

⭐️ رشته‌های دانشگاهی کمر به قتل مکاتب فلسفی بسته‌اند
📌 چرا امروزه متفکران عمومی بیشتر با تخصص‌های دانشگاهی شناخته می‌شوند تا با مکاتب فکری؟

https://tarjomaan.com/vdcj.meafuqehmsfzu.html

⭐️ دانشجویان، اینترنت را رها کنید
📌 گفت‌وگوی اسکات اریک کافمن با مارک باوئرلین، استاد دانشگاه ایموری دربارۀ وضعیت اساتید در ایالات متحده

https://tarjomaan.com/vdcf.vdeiw6d01giaw.html

⭐️ آیا استادی دانشگاه فقط یک شغل است؟
📌 مروری بر کتاب «انواع آزادی آکادمیک: از دانشِ حرفه‌ای تا انقلاب» نوشتۀ استنلی فیش

https://tarjomaan.com/vdcj.yeafuqetosfzu.html

⭐️ آشفته‌بازار نشر دانشگاهی
📌 آرمانِ پژوهش با الگوی اقتصادیِ تجارت مغایرت دارد

https://tarjomaan.com/vdch.vnqt23nx-ftd2.html


⭐️ کتاب‌هایی که برای نخواندن منتشر می‌شود
📌 بعضی ناشران، دانشگاهیان را فریب می‌دهند تا کتاب‌هایی بنویسند که هیچ‌کس نمی‌تواند بخرد

https://tarjomaan.com/vdch.mn6t23nvxftd2.html

⭐️ برج عاج
📌 بررسی مستند برج عاج دربارهٔ نظام آموزشی ایالات متحدهٔ امریکا

https://tarjomaan.com/vdcf.cdviw6demgiaw.html

چکیده: وضع دانشگاه بد است. این را همه می‌دانند، اما کمتر کسی می‌تواند مانند هنری ژیرو، استاد برجستۀ تعلیم و تربیت، تبعات آن را نشان دهد. ژیرو می‌گوید ده‌ها سال است که دانشگاه‌ها مهم‌‌ترین نهاد انتقادگر در جوامع بوده‌اند، اما تجاری‌سازی بی‌محابای آن‌ها، اصلی‌ترین فایدۀ آن‌ها، یعنی توان انتقاد و اعتراض را از آن‌ها گرفته است. بنابراین جای تعجب ندارد که روزی چشم باز کنیم و ببینیم جهل، نژادپرستی و نابرابری‌های غیرانسانی، دوباره دامان ما را گرفته است. (۲۷۱۰ کلمه، زمان مطالعه ۱۸ دقیقه)

ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید:
https://tarjomaan.com/vdcf.mdciw6dy0giaw.html

جدید ترین مقاله مجله ی ساینس در مورد ایران
@Scientometric
ساینس در جدید ترین شماره خود (23 دسامبر 2016)، مقاله ای از یکی از پژوهشگران ایرانی در مورد رشد علمی ایران و اخلاق در پژوهش را چاپ کرده است. به نوعی می توان گفت این مقاله تضمینی است به جوامع علمی بین المللی که ایران قاطعانه در پی برطرف کردن مشکلات اخلاق در پژوهشِ خود است. این کار را شروع کرده است و از جوامع علمی بین المللی نیز درخواست کمک دارد.
@Scientometric
برای مثال در این مقاله اشاره شده است که ایران در ایجاد یک جامعه علمی مبتنی بر اخلاق (کدهای اخلاقی) به صورت کامل موفق نبوده است. خیلی از اساتید دانشگاهی ایران حتی از این که چه چیزی در جامعه ی علمی اجازه داده می شود و چه چیزی اجازه داده نمی شود آگاه نیستند. در جایی دیگر آمده است که احتمالا در ایران موارد پلاژیاریسم خیلی بیشتر از آن چیز هایی است که قبلا مقالاتی مثل مقاله آقای استون به آن اشاره کرده بوده اند. اما مطمئنا ایران مبارزه با موارد بی اخلاقی در پژوهش را به صورت کاملا جدی پیگیری می کند. جوامع علمی بین المللی در این راه به ایران کمک کنند
@Scientometric
در این مقاله آمده است که ایران در مدت بیست سال بعد از انقلاب، ابتدا سعی کرده تا زیر ساخت های لازم برای رشد علمی را فراهم آورد و بعد از آن (سال 2000 به بعد) خروجی مقالات علمی ایران افزایش یافته است. در این مقاله آمده است که هر چند تعداد دانشگاهها، دانشجو ها، مقالات و ... افزایش یافته است اما ایران در ایجاد یک جامعه علمی مبتنی بر اخلاق (کدهای اخلاقی) به خوبی موفق نبوده است. برای ایجاد یک جامعه ی علمی مبتنی بر اخلاق، شتاب علمی ایران بیش از حد بالا بوده است. برای مثال تنها دو سال پیش بوده است که وزارت علوم از دانشگاه ها خواسته است که کمیته های اخلاق داخلی برای خود تاسیس کنند. در این مقاله از وبسایت ایرانی (professors against plagiarism) هم سخن به میان آمده است.
@Scientometric
#Iran #Science #Ethics #Plagiarism
فایل پی دی اف مقاله👇👇

@Scientometric
#Iran #Science #Ethics #Plagiarism

مقاله آقاي دكتر منصوري در نشريه ساينس

پارادوکس ابیلین چیست؟!

پارادوکس ابیلین، توسط استاد مدیریتِ دانشگاه جرج واشنگتن، جری هاروی در مقاله‌ای با عنوانِ پارادوکس ابیلین و تأملات دیگر در مدیریت معرفی شد. نام این پدیده، از حکایتِ کوتاهی برگرفته شده که هاروی از آن، برای معرفی پارادوکس استفاده کرده‌است:

در یک بعدازظهر داغ در کولمن تگزاس، خانواده‌ای در آسایش و راحتی، در حیاط خانه‌شان، مشغول دومینو بازی کردن بودند تا این‌که پدربزرگ پیشنهاد داد که برای یک گردش کوتاه به ابیلین [۵۳ کیلومتر به سمت شمال] بروند و ناهار را آن‌جا بخورند. مادر گفت: «وای! چه ایدهٔ خوبی!» و پدر با وجود آن‌که از دوری راه و گرمای هوا می‌ترسید اما از آن‌جا که احساس می‌کرد مخالف جمع است تاییدکنان گفت: «من هم موافقم! تنها امیدوارم که مادربزرگ هم مشکلی با این ایده نداشته باشد.» و مادربزرگ فوراً گفت: «البته که مشکلی ندارم، من مدت‌ها است که ابیلین را ندیده‌ام...»

سواری طولانی، هوا گرم و راه پر از خاک و طوفان بود. زمانی که به رستوران رسیدند، غذا به بدی راه بود. آن‌ها چهار ساعت بعد در خستگی مفرط، به خانه بازگشتند.

یکی از آن‌ها به دروغ گفت: «گردش خوبی بود. این طور نیست؟» این را مادربزرگ گفته بود که از صمیم قلب، تمایلی به رفتن نداشت اما در عین حال نتوانسته بود در برابر سه انسان مشتاق مقاومت کند. پدر خطاب به مادر گفت: «من که چندان لذتی از گردش نبردم. تنها به خاطر تو بود که حاضر شدم بیایم.» و مادر گفت: «من فقط می‌خواستم که تو ناراحت نشوی. کدام انسان عاقلی در این هوای گرم از خانه بیرون می‌رود؟» در پایان پدربزرگ خاطرنشان کرد که تنها به این خاطر چنین پیشنهادی را داده‌است که احساس می‌کرده بقیه، از ماندن در خانه خسته شده‌اند.

اعضای گروه همگی حیران بودند که چه‌طور تصمیمی گرفته‌اند که هیچ‌کدام‌شان به انجام آن تمایلی نداشته‌اند.

این پدیده، نمونه‌ای از یک اندیشهٔ گروهی است. چنین پدیده‌ای به سادگی، توسط آن دسته از نظریه‌های روان‌شناسی اجتماعی که به همنوایی (انطباق) و تاثیرپذیری اجتماعی نظر دارند، توجیه‌پذیر است. به علاوه از منظر روان‌شناختی دیگری هم می‌توان به این پدیده نظر افکند، بازدارنده‌های اجتماعی، بسیاری از اوقات افراد را از بیان دیدگاه‌ها و پیگیری خواسته‌هایِ شخصی منصرف می‌کنند و این تمایلات را به صورت ایما-و-اشاره‌های غیرمستقیم و رفتارهای پنهانی در پشت گفتار و کردار آنها قرار می‌دهند. تمایل به پذیرفته‌شدن به عنوان عضوی درونی از گروه و ترس از طرد شدن به خاطر بیان دیدگاه‌های اعتراضی، برخی از این بازدارنده‌های اجتماعی‌اند که باعث به وجود آمدن چنین پدیده‌هایی می‌شوند. @iranpopscience