دکتر اسلامی ندوشن باغ و خانه پدریاش را وقف کرد
استاد دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن باغ و خانه دههزارمتری پدری خود در صدرآباد ندوشن را برای فعالیتهای فرهنگی اهدا کرد / ایسنا
@iranboom_ir
استاد دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن باغ و خانه دههزارمتری پدری خود در صدرآباد ندوشن را برای فعالیتهای فرهنگی اهدا کرد / ایسنا
@iranboom_ir
ایران بوم
🔴 چرا نباید امسال را «سال موش» بنامیم؟ ✍ شاهین سپنتا 👈حتما شنیدهاید که برخی میگویند امسال، سال موش است. آیا میدانید علت این نامگذاری چیست و چرا بهتر است از آن صرفنظر کرد؟ ◀️ گذاشتن نام حیوانات روی سال به روش اخترشناسی و طالعبینی مغولی ارتباط دارد.…
🔴 چرا نباید امسال را «سال گاو» بنامیم؟
✍ شاهین سپنتا
👈حتما شنیدهاید که برخی میگویند امسال، سال گاو است.
آیا میدانید علت این نامگذاری چیست و چرا بهتر است از آن صرفنظر کرد؟
◀️ گذاشتن نام حیوانات روی سال به روش اخترشناسی و طالعبینی مغولی ارتباط دارد. در گاهشماری مغولی (ختای و اویغور) هر سال را به نام حیوانی نام مینهند و این نامها به صورت دورهای در هر ١٢ سال با ترتیب ثابت تکرار میشود: موش، گاو، پلنگ (ببر)، خرگوش(گربه)، نهنگ (اژدها) مار، اسب، گوسفند(بز)، ميمون، مرغ، سگ، و خوک.
◀️ پس از حمله مغول، به ايران، استفاده از گاهشماري دوازدهحيوانی، كه خاستگاه آن مناطق خَتای و اويغور چین است در ایران متداول شد. اویغورها مردم ساکن شمال غرب چین هستند که در ایالت خودگردان سین کیانگ (اویغورستان) زندگی میکنند و ختای ولایتی تاریخی از بخشهای شمالی و شمالغربی چین است. مغولان گاهشماری دوازدهحيواني را با خود به سرزمينهای تصرف شده بردند و اين گاهشماری در این سرزمينها شكلهاي مختلف به خود گرفت.
👈 در نخستین روزهای سال ۱۳۰۴ خورشیدی، نمایندگان پنجمین دوره مجلس شورای ملی، گاهشماری خورشیدی کنونی ایران را تصویب کردند. در یکی از بندهای این قانون، استفاده از گاهشماری دوازده حیوانی (خَتای و اویغور) منع و منسوخ شد. در آن مصوبه آمده بود: «ترتیب سالشماری ختا و ایغور که در تقویمهای سابق معمول بوده از تاریخ تصویب این قانون منسوخ خواهد بود.»
👈 با این که استفاده از نمادهای گاهشماری دوازده حیوانی در تقویم ایرانی وجاهت قانونی ندارد اما هنوز هم در تقویمهایی که با مجوز دولتی در کشور منتشر میشوند و همچنین در رسانهها از این نمادهای مغولی استفاده میشود و مردم نیز ندانسته آنها را به کار میگیرند و بر پایه خرافات، با توجه به حیوانی که نامش را بر روی سال گذاشتهاند به آن سال و زایشیافتگان در آن سال برخی ویِژگیهای اخلاقی را نسبت میدهند.
👈 بیگمان این باورها و خرافات که خوراک خوبی برای کتابهای طالعبینی است، نه تنها هیچ نزدیکی و نسبتی با فرهنگ ایرانی ندارد بلکه یادآور دوران سلطه مغول بر ایران زمین است و شایسته فرهنگ ایران زمین نیست.
👈 پیشنهاد میکنم به جای نظام دوازده حیوانی مغولی، هر سال را به نام یکی از گونههای جانوری در حال انقراض کشورمان نامگذاری کنیم تا همگان به شناخت بیشتری برای پاسداشت این گنجینههای ارزشمند طبیعی دست یابند.
@SHAHINSEPANTA
@jashnha2
💠ایرانبوم؛ نگرشی به تاریخ و فرهنگ دیرپای ایرانزمین🌳🌲
@IRANBoom_IR
✍ شاهین سپنتا
👈حتما شنیدهاید که برخی میگویند امسال، سال گاو است.
آیا میدانید علت این نامگذاری چیست و چرا بهتر است از آن صرفنظر کرد؟
◀️ گذاشتن نام حیوانات روی سال به روش اخترشناسی و طالعبینی مغولی ارتباط دارد. در گاهشماری مغولی (ختای و اویغور) هر سال را به نام حیوانی نام مینهند و این نامها به صورت دورهای در هر ١٢ سال با ترتیب ثابت تکرار میشود: موش، گاو، پلنگ (ببر)، خرگوش(گربه)، نهنگ (اژدها) مار، اسب، گوسفند(بز)، ميمون، مرغ، سگ، و خوک.
◀️ پس از حمله مغول، به ايران، استفاده از گاهشماري دوازدهحيوانی، كه خاستگاه آن مناطق خَتای و اويغور چین است در ایران متداول شد. اویغورها مردم ساکن شمال غرب چین هستند که در ایالت خودگردان سین کیانگ (اویغورستان) زندگی میکنند و ختای ولایتی تاریخی از بخشهای شمالی و شمالغربی چین است. مغولان گاهشماری دوازدهحيواني را با خود به سرزمينهای تصرف شده بردند و اين گاهشماری در این سرزمينها شكلهاي مختلف به خود گرفت.
👈 در نخستین روزهای سال ۱۳۰۴ خورشیدی، نمایندگان پنجمین دوره مجلس شورای ملی، گاهشماری خورشیدی کنونی ایران را تصویب کردند. در یکی از بندهای این قانون، استفاده از گاهشماری دوازده حیوانی (خَتای و اویغور) منع و منسوخ شد. در آن مصوبه آمده بود: «ترتیب سالشماری ختا و ایغور که در تقویمهای سابق معمول بوده از تاریخ تصویب این قانون منسوخ خواهد بود.»
👈 با این که استفاده از نمادهای گاهشماری دوازده حیوانی در تقویم ایرانی وجاهت قانونی ندارد اما هنوز هم در تقویمهایی که با مجوز دولتی در کشور منتشر میشوند و همچنین در رسانهها از این نمادهای مغولی استفاده میشود و مردم نیز ندانسته آنها را به کار میگیرند و بر پایه خرافات، با توجه به حیوانی که نامش را بر روی سال گذاشتهاند به آن سال و زایشیافتگان در آن سال برخی ویِژگیهای اخلاقی را نسبت میدهند.
👈 بیگمان این باورها و خرافات که خوراک خوبی برای کتابهای طالعبینی است، نه تنها هیچ نزدیکی و نسبتی با فرهنگ ایرانی ندارد بلکه یادآور دوران سلطه مغول بر ایران زمین است و شایسته فرهنگ ایران زمین نیست.
👈 پیشنهاد میکنم به جای نظام دوازده حیوانی مغولی، هر سال را به نام یکی از گونههای جانوری در حال انقراض کشورمان نامگذاری کنیم تا همگان به شناخت بیشتری برای پاسداشت این گنجینههای ارزشمند طبیعی دست یابند.
@SHAHINSEPANTA
@jashnha2
💠ایرانبوم؛ نگرشی به تاریخ و فرهنگ دیرپای ایرانزمین🌳🌲
@IRANBoom_IR
⭕️ آغاز جشن نوروز در افغانستان؛ پرچم امام علی(ع) به اهتزاز درآمد
جشن باستانی نوروز با آیین کهن به اهتزاز درآوردن پرچم حضرت علی(ع) در روضه منسوب به آن حضرت در مزارشریف افغانستان و کابل پایتخت، رسما آغاز شد.
این آیین در مناطق مختلف افغانستان به ویژه پایتخت نوروزی افغانستان در شهر مزارشریف با شکوه برگزار شد./ ایرنا
@iranboom_ir
جشن باستانی نوروز با آیین کهن به اهتزاز درآوردن پرچم حضرت علی(ع) در روضه منسوب به آن حضرت در مزارشریف افغانستان و کابل پایتخت، رسما آغاز شد.
این آیین در مناطق مختلف افغانستان به ویژه پایتخت نوروزی افغانستان در شهر مزارشریف با شکوه برگزار شد./ ایرنا
@iranboom_ir
📛دو دکور و صحنه پردازی برنامه تلویزیونی ویژه نوروز١۴٠٠ :
١_ دکور شبکه فارسی زبان خارج از کشور
با استفاده از طرحها ورنگ های سنتی قالی و گلیم ایرانی، با تم شاد و بانشاط، ساده و جذاب...
٢ _ دکور ویژه برنامه نوروزی فرمول١ (شبکه ١ صدای و سیمای جمهوری اسلامی) با نامی بیگانه و استفاده از تم تیره رنگ، بدون محتوای فرهنگی، شلوغ و بدون تنوع و ابتکار و خلاقیت
@iranboom_ir
١_ دکور شبکه فارسی زبان خارج از کشور
با استفاده از طرحها ورنگ های سنتی قالی و گلیم ایرانی، با تم شاد و بانشاط، ساده و جذاب...
٢ _ دکور ویژه برنامه نوروزی فرمول١ (شبکه ١ صدای و سیمای جمهوری اسلامی) با نامی بیگانه و استفاده از تم تیره رنگ، بدون محتوای فرهنگی، شلوغ و بدون تنوع و ابتکار و خلاقیت
@iranboom_ir
♦️واکنش علی نصیریان به ابلاغیه عجیب شهرداری/«حاجی فیروز»ونژادپرستی!
🔹حاجی فیروز و عمو نوروز از جمله شخصیتهای نمایشی سنتی ایران هستند که هر سال همزمان با به پایان رسیدن زمستان و فرارسیدن بهار، نوید نو شدن طبیعت و رخت بر بستن زمستان را میدهند.
🔹اما در یک تصمیم عجیب از سوی مدیریت شهری و آن هم در روزهای آغازین تعطیلات نوروزی ۱۴۰۰، تصمیم بر حذف شخصیت حاجی فیروز از کارناوالها و برنامههای شادیآور شهرداری تهران در سطح پایتخت گرفته شده است.
🔹علی نصیریان در واکنش به تصمیم اتخاد شده از سوی شهرداری تهران گفت: برایم قابل باور نیست که از چهره سیاه حاجی فیروز برداشتهای نژادپرستانه بشود و این موضوع یک سوءتفاهم است.
@iranboom_ir
🔹حاجی فیروز و عمو نوروز از جمله شخصیتهای نمایشی سنتی ایران هستند که هر سال همزمان با به پایان رسیدن زمستان و فرارسیدن بهار، نوید نو شدن طبیعت و رخت بر بستن زمستان را میدهند.
🔹اما در یک تصمیم عجیب از سوی مدیریت شهری و آن هم در روزهای آغازین تعطیلات نوروزی ۱۴۰۰، تصمیم بر حذف شخصیت حاجی فیروز از کارناوالها و برنامههای شادیآور شهرداری تهران در سطح پایتخت گرفته شده است.
🔹علی نصیریان در واکنش به تصمیم اتخاد شده از سوی شهرداری تهران گفت: برایم قابل باور نیست که از چهره سیاه حاجی فیروز برداشتهای نژادپرستانه بشود و این موضوع یک سوءتفاهم است.
@iranboom_ir
ادای دین به مردی که ایران را از یاد نبرد / با آرزوی تندرستی برای #استاد_محمد_علی_اسلامی_ندوشن
ایران، باز هم ایران
#ققنوس - #ایران
در افسانه ها آمده است که "ققنوس" مرغی است خوش رنگ و خوش آواز، منقار او سیصد و شصت سوراخ دارد. رو در روی باد می نشیند و آواهای شگفتینی از منقار او بر می آید. گفته اند که هزار سال زندگی کند و چون سال هزارم به سر آید و زندگیش به پایان رسد، هیزم فراوانی گرد آورد و بر بالای آن بنشیند و سرودی آغاز کند و مست گردد و بال او بجهد و در هیزم افتد و او در آتش خود بسوزد و از خاکسترش تخمی پدیدار گردد و از آن "ققنوس" دیگری پیدا شود. گفته اند که او را جفت نیست و موسیقی را از آواز او دریافته اند.
در افسانه ی «ققنوس» می توان همانندی هایی با سرگذشت ایران دید.
ایران نیز چون آن مرغ شگفتین بی همتا، بارها در آتش خود سوخته ست و باز از خاکستر خویش زاییده شده. در این چند سال، همواره من آن احساس را داشته ام که ایران بار دیگر یکی از آن دوران های "زاییدگی در مرگ" را می گذراند و در میان درد می شکفد.
گرفتاری های روزانه، دلهره ها و بهت زدگی های این سده نمی گذارد که بسیاری از ما به آن چه که در ژرفای رویدادهای رسیده به ایران است نیکو بنگریم. مانند کسی هستیم که به باغ کهنسال در چله ی زمستان پای می نهد و آن را خشک و خاموش و برهنه، گران بار از درد درماندگی و وحشتی نهان و شرربار می بیند بی آن که نجوای پنهانی زندگی و ولوله ی خاموش جرم های روینده و سبز شونده را در شکم کنده های پیر و در نهاد شاخه های خشک دریابد.
در زندگی ملت ها نیز دوران های زاینده بوده و هست و پیاپی بودن این دوران ها بوده که تمدن را به پایه ی کنونی رسانیده . دوران ما یکی از دوران های بارور است و زایندگی هرچند با درد همراه باشد، باز سعادت بخش و شورانگیز می تواند بود، لیکن برای برخورداری از آن باید دریافتی مادرانه داشت.
در روزگاری که گویی ایران در ابری از فراموشی پیچیده شده است. اگر کاری که از ما برنیاید دست کم خوب است بکوشیم تا اندیشه ی او و غم او را در دل زنده ها نگاه داریم و امید به زایندگی دوران را در سینه نپژمرانیم. ما از این حیث چون بیماران تریاک خورده ای هستیم که به هر افسونی است باید بیدار نگاهش داشت. زیرا، اگر چشم برهم نهد، بیم آن است که دیگر آن را نگشاید.
1340 بهمن
#دکتر_محمد_علی_اسلامی_ندوشن
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/43-ghoghnos.html
#ایران_را_از_یاد_نبریم
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/3350-iran-ra-az-yad-nabarim.html
ایران تنها کشور نفت نیست - دکتر محمدعلی #اسلامی_ندوشن
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/16480-
ایران، باز هم ایران
بخش ۱
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/4964-
بخش ۲
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/4963-
از بازخواست تاریخ غافل نمانیم
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/2615-
ایران برای من چه معنا دارد
بخش ۱
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/1851-maanaye-iran-1.html
بخش ۲
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/1857-maanay0iran-2.html
بخش ۳
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/1867-maanay-iran-
تمدّن ایرانی در هزارۀ سوّم میلادی
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/7797-
پاسخ به یک چرای بزرگ
https://www.iranboom.ir/tarikh/tarikhemoaser/4311-
ایران فقط خاک نیست
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/16481-
به ایران بیندیشیم - دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/11153-
چگونه میتوان ایرانی بود؟ چگونه میتوان ایرانی نبود؟
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/17241-
ایران؛ دیروز، امروز، فردا - گفتگو با دکتر اسلامی ندوشن
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/7735-
چرا چنین شدیم؟
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/8542-
نگاهی به آثار و کتابهای دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن
https://www.iranboom.ir/ketab-khaneh/ketab/14904-
@iranboom_ir
ایران، باز هم ایران
#ققنوس - #ایران
در افسانه ها آمده است که "ققنوس" مرغی است خوش رنگ و خوش آواز، منقار او سیصد و شصت سوراخ دارد. رو در روی باد می نشیند و آواهای شگفتینی از منقار او بر می آید. گفته اند که هزار سال زندگی کند و چون سال هزارم به سر آید و زندگیش به پایان رسد، هیزم فراوانی گرد آورد و بر بالای آن بنشیند و سرودی آغاز کند و مست گردد و بال او بجهد و در هیزم افتد و او در آتش خود بسوزد و از خاکسترش تخمی پدیدار گردد و از آن "ققنوس" دیگری پیدا شود. گفته اند که او را جفت نیست و موسیقی را از آواز او دریافته اند.
در افسانه ی «ققنوس» می توان همانندی هایی با سرگذشت ایران دید.
ایران نیز چون آن مرغ شگفتین بی همتا، بارها در آتش خود سوخته ست و باز از خاکستر خویش زاییده شده. در این چند سال، همواره من آن احساس را داشته ام که ایران بار دیگر یکی از آن دوران های "زاییدگی در مرگ" را می گذراند و در میان درد می شکفد.
گرفتاری های روزانه، دلهره ها و بهت زدگی های این سده نمی گذارد که بسیاری از ما به آن چه که در ژرفای رویدادهای رسیده به ایران است نیکو بنگریم. مانند کسی هستیم که به باغ کهنسال در چله ی زمستان پای می نهد و آن را خشک و خاموش و برهنه، گران بار از درد درماندگی و وحشتی نهان و شرربار می بیند بی آن که نجوای پنهانی زندگی و ولوله ی خاموش جرم های روینده و سبز شونده را در شکم کنده های پیر و در نهاد شاخه های خشک دریابد.
در زندگی ملت ها نیز دوران های زاینده بوده و هست و پیاپی بودن این دوران ها بوده که تمدن را به پایه ی کنونی رسانیده . دوران ما یکی از دوران های بارور است و زایندگی هرچند با درد همراه باشد، باز سعادت بخش و شورانگیز می تواند بود، لیکن برای برخورداری از آن باید دریافتی مادرانه داشت.
در روزگاری که گویی ایران در ابری از فراموشی پیچیده شده است. اگر کاری که از ما برنیاید دست کم خوب است بکوشیم تا اندیشه ی او و غم او را در دل زنده ها نگاه داریم و امید به زایندگی دوران را در سینه نپژمرانیم. ما از این حیث چون بیماران تریاک خورده ای هستیم که به هر افسونی است باید بیدار نگاهش داشت. زیرا، اگر چشم برهم نهد، بیم آن است که دیگر آن را نگشاید.
1340 بهمن
#دکتر_محمد_علی_اسلامی_ندوشن
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/43-ghoghnos.html
#ایران_را_از_یاد_نبریم
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/3350-iran-ra-az-yad-nabarim.html
ایران تنها کشور نفت نیست - دکتر محمدعلی #اسلامی_ندوشن
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/16480-
ایران، باز هم ایران
بخش ۱
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/4964-
بخش ۲
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/4963-
از بازخواست تاریخ غافل نمانیم
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/2615-
ایران برای من چه معنا دارد
بخش ۱
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/1851-maanaye-iran-1.html
بخش ۲
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/1857-maanay0iran-2.html
بخش ۳
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/1867-maanay-iran-
تمدّن ایرانی در هزارۀ سوّم میلادی
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/7797-
پاسخ به یک چرای بزرگ
https://www.iranboom.ir/tarikh/tarikhemoaser/4311-
ایران فقط خاک نیست
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/16481-
به ایران بیندیشیم - دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/11153-
چگونه میتوان ایرانی بود؟ چگونه میتوان ایرانی نبود؟
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/17241-
ایران؛ دیروز، امروز، فردا - گفتگو با دکتر اسلامی ندوشن
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/7735-
چرا چنین شدیم؟
https://www.iranboom.ir/iranshahr/iran-pajohi/8542-
نگاهی به آثار و کتابهای دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن
https://www.iranboom.ir/ketab-khaneh/ketab/14904-
@iranboom_ir
📢 نخستین جشنواره بزرگ سفر به شاهنامه
(ویژه کودکان و نوجوانان)
🔸
_داستان کوتاه
_نقاشی (براساس شاهنامه و شخصیت های آن)
_نامه به حکیم فردوسی و شخصیت های شاهنامه
🔸
◽️گاهشمار جشنواره :
مهلت ارسال آثار تا پایان فروردین ۱۴۰۰
داوری آثار اردیبهشت ۱۴۰۰
🔸
_نمایش و انتشار آثار برگزیده در اردیبهشت ۱۴۰۰ در تارنمای باشگاه شاهنامه پژوهان ، تارنمای باشگاه نقالان و دیگر رسانه ها
◽️آثار برگزیده در کتاب سفر به شاهنامه چاپ می شوند
🔸
◽️رایانامه جشنواره :
[email protected]
◽️همچنین اخبار جشنواره را از تارنماهای زیر دنبال کنید :
Www.shahnamehpajohan.ir
www.bnaghal.ir
www.nowruzmedia.ir
(ویژه کودکان و نوجوانان)
🔸
_داستان کوتاه
_نقاشی (براساس شاهنامه و شخصیت های آن)
_نامه به حکیم فردوسی و شخصیت های شاهنامه
🔸
◽️گاهشمار جشنواره :
مهلت ارسال آثار تا پایان فروردین ۱۴۰۰
داوری آثار اردیبهشت ۱۴۰۰
🔸
_نمایش و انتشار آثار برگزیده در اردیبهشت ۱۴۰۰ در تارنمای باشگاه شاهنامه پژوهان ، تارنمای باشگاه نقالان و دیگر رسانه ها
◽️آثار برگزیده در کتاب سفر به شاهنامه چاپ می شوند
🔸
◽️رایانامه جشنواره :
[email protected]
◽️همچنین اخبار جشنواره را از تارنماهای زیر دنبال کنید :
Www.shahnamehpajohan.ir
www.bnaghal.ir
www.nowruzmedia.ir
📢فراخوان جشنواره سفر به شاهنامه
◽️تاکنون به شاهنامه سفر کرده ای؟ می دانی شاهنامه سرزمینی پر از شگفتی است که می تواند درسهای بزرگی داشته باشد؟ می دانی در سفر است که به پختگی می رسی و بسیار می آموزی ؟ آن هم سفری از جنس شاهنامه؟ دوست داری سفر به شاهنامه را آغاز کنی و از نزدیک رستم، تهمینه، سهراب، گردآفرید، سیاوش، جمشید، ایرج و ... را ببینی؟
دوست داری برای به دست آوردن تجربیاتی که می تواند بر زندگی و رفتار تو اثر بگذارد به شاهنامه سفر کنی؟ ما فکر می کنیم این سفر به رشد و خلاقیت تو کمک خواهد کرد چرا که تو را وارد دنیایی بی مانند می کند که هر گوشه آن تجربه ای گرانبها است. پس به دنیای شاهنامه سفر کن، برای ما از تجربیات خود بگو و هر آنچه که دیده ای را برایمان به تصویر بکش. اگر رستم، رخش، گردآفرید، تهمینه و ... را دیدی آنها را با نقاشی خود ماندگار کن. بگذار همه بدانند زنان و مردان شاهنامه همچنین قهرمانان و پهلوانان آن چه سیمایی دارند. بگذار ارمغان سفر تو به شاهنامه نقاشی های زیبایی باشد که ماندگار شده و در کتابی در سراسر جهان پخش می شود.
در سفر به شاهنامه می توانی به رستم، سیاوش، ایرج، تهمینه، سیندخت، گردآفرید، گیو، گودرز و ... نامه بنویسی. با آنهاسخن بگو. به فردوسی نامه بنویس و با او سخن بگو. بگذار سفر به شاهنامه پر شود از نامه ها و سخنانی که تو با پهلوانان و زنان و مردان شاهنامه خواهی داشت.
از شاهنامه داستان بگو، برایمان بنویس دنیای شاهنامه و داستان های آن را چگونه دیدی و در سفر به شاهنامه بر تو چه گذشت. همچنین می توانی براساس شاهنامه داستانی نو را روایت کنی. ما داستانت را میخوانیم، منتشر می کنیم و به بسیاری خواندنش را پیشنهاد می کنیم.
اکنون سفر به شاهنامه را آغاز کن ...
نخستین جشنواره بزرگ سفر به شاهنامه
(ویژه کودکان و نوجوانان)
با هدف آشنایی با شخصیت ها و داستانهای شاهنامه، لمس دنیای شاهنامه و همراه شدن خلاقانه کودکان و نوجوانان در داستانهایی که می توانند مفاهیم ارزشمندی را در پی داشته باشند، باشگاه شاهنامه پژوهان، باشگاه نقالان، پویش فردوسی، نوروز، انجمن شاهنامه خوانی و شاهنامه پژوهی دانشجویان ایران (اشا)، انجمن شاهنامه بابل (سروسهی) با همکاری نشر باد برگزار می کنند :
موضوعات جشنواره :
_داستان کوتاه
_نقاشی (براساس شاهنامه و شخصیت های آن)
_نامه به فردوسی و شخصیت های شاهنامه
گاهشمار جشنواره :
مهلت ارسال آثار تا پایان فروردین ۱۴۰۰
داوری آثار اردیبهشت ۱۴۰۰
_نمایش و انتشار آثار برگزیده در اردیبهشت ۱۴۰۰ در تارنمای باشگاه شاهنامه پژوهان ، تارنمای باشگاه نقالان و دیگر رسانه ها
همچنین آثار برگزیده در کتاب سفر به شاهنامه چاپ می شوند
شرایط شرکت در جشنواره :
_کودکان و نوجوانان تا سیزده سال می توانند در این جشنواره شرکت کنند.
_داستان ها نباید بیش از هشتصد کلمه داشته باشند.
_داستان ها می توانند اقتباس یا برداشت آزاد از شاهنامه باشند.
_هر فرد می تواند سه داستان به جشنواره ارسال کند
_هر فرد می تواند سه نقاشی به جشنواره ارسال کند.
_نقاشی ها باید روی کاغذ های آ۴ کشیده شوند.
_اصل نقاشی های برگزیده از سوی دبیرخانه جشنواره دریافت خواهد شد.
نامه به فردوسی و شخصیت های شاهنامه نباید بیش از ۳۰۰ کلمه باشد.
_هر فرد می تواند سهنامه به فردوسی و یا شخصیت های شاهنامه بنویسد.
_آثار ارسالی نباید پیشتر در جشنواره و یا مسابقه ای شرکت داده شده باشند.
_جشنواره اجازه استفاده از آثار ارسالی را در رسانه ها، نشریات، کتاب جشنواره و ... خواهد داشت
به سه برگزیده نخست لوح تقدیر و تندیس فردوسی پیشکش می شود
به سه فرد شایسته تقدیر لوح سپاس و تندیس رستم پیشکش خواهد شد
به تمامی شرکت کنندگان گواهی شرکت در جشنواره داده خواهد شد
رایانامه جشنواره :
[email protected]
همچنین اخبار جشنواره را از تارنماهای زیر دنبال کنید :
Www.shahnamehpajohan.ir
www.bnaghal.ir
www.nowruzmedia.ir
◽️تاکنون به شاهنامه سفر کرده ای؟ می دانی شاهنامه سرزمینی پر از شگفتی است که می تواند درسهای بزرگی داشته باشد؟ می دانی در سفر است که به پختگی می رسی و بسیار می آموزی ؟ آن هم سفری از جنس شاهنامه؟ دوست داری سفر به شاهنامه را آغاز کنی و از نزدیک رستم، تهمینه، سهراب، گردآفرید، سیاوش، جمشید، ایرج و ... را ببینی؟
دوست داری برای به دست آوردن تجربیاتی که می تواند بر زندگی و رفتار تو اثر بگذارد به شاهنامه سفر کنی؟ ما فکر می کنیم این سفر به رشد و خلاقیت تو کمک خواهد کرد چرا که تو را وارد دنیایی بی مانند می کند که هر گوشه آن تجربه ای گرانبها است. پس به دنیای شاهنامه سفر کن، برای ما از تجربیات خود بگو و هر آنچه که دیده ای را برایمان به تصویر بکش. اگر رستم، رخش، گردآفرید، تهمینه و ... را دیدی آنها را با نقاشی خود ماندگار کن. بگذار همه بدانند زنان و مردان شاهنامه همچنین قهرمانان و پهلوانان آن چه سیمایی دارند. بگذار ارمغان سفر تو به شاهنامه نقاشی های زیبایی باشد که ماندگار شده و در کتابی در سراسر جهان پخش می شود.
در سفر به شاهنامه می توانی به رستم، سیاوش، ایرج، تهمینه، سیندخت، گردآفرید، گیو، گودرز و ... نامه بنویسی. با آنهاسخن بگو. به فردوسی نامه بنویس و با او سخن بگو. بگذار سفر به شاهنامه پر شود از نامه ها و سخنانی که تو با پهلوانان و زنان و مردان شاهنامه خواهی داشت.
از شاهنامه داستان بگو، برایمان بنویس دنیای شاهنامه و داستان های آن را چگونه دیدی و در سفر به شاهنامه بر تو چه گذشت. همچنین می توانی براساس شاهنامه داستانی نو را روایت کنی. ما داستانت را میخوانیم، منتشر می کنیم و به بسیاری خواندنش را پیشنهاد می کنیم.
اکنون سفر به شاهنامه را آغاز کن ...
نخستین جشنواره بزرگ سفر به شاهنامه
(ویژه کودکان و نوجوانان)
با هدف آشنایی با شخصیت ها و داستانهای شاهنامه، لمس دنیای شاهنامه و همراه شدن خلاقانه کودکان و نوجوانان در داستانهایی که می توانند مفاهیم ارزشمندی را در پی داشته باشند، باشگاه شاهنامه پژوهان، باشگاه نقالان، پویش فردوسی، نوروز، انجمن شاهنامه خوانی و شاهنامه پژوهی دانشجویان ایران (اشا)، انجمن شاهنامه بابل (سروسهی) با همکاری نشر باد برگزار می کنند :
موضوعات جشنواره :
_داستان کوتاه
_نقاشی (براساس شاهنامه و شخصیت های آن)
_نامه به فردوسی و شخصیت های شاهنامه
گاهشمار جشنواره :
مهلت ارسال آثار تا پایان فروردین ۱۴۰۰
داوری آثار اردیبهشت ۱۴۰۰
_نمایش و انتشار آثار برگزیده در اردیبهشت ۱۴۰۰ در تارنمای باشگاه شاهنامه پژوهان ، تارنمای باشگاه نقالان و دیگر رسانه ها
همچنین آثار برگزیده در کتاب سفر به شاهنامه چاپ می شوند
شرایط شرکت در جشنواره :
_کودکان و نوجوانان تا سیزده سال می توانند در این جشنواره شرکت کنند.
_داستان ها نباید بیش از هشتصد کلمه داشته باشند.
_داستان ها می توانند اقتباس یا برداشت آزاد از شاهنامه باشند.
_هر فرد می تواند سه داستان به جشنواره ارسال کند
_هر فرد می تواند سه نقاشی به جشنواره ارسال کند.
_نقاشی ها باید روی کاغذ های آ۴ کشیده شوند.
_اصل نقاشی های برگزیده از سوی دبیرخانه جشنواره دریافت خواهد شد.
نامه به فردوسی و شخصیت های شاهنامه نباید بیش از ۳۰۰ کلمه باشد.
_هر فرد می تواند سهنامه به فردوسی و یا شخصیت های شاهنامه بنویسد.
_آثار ارسالی نباید پیشتر در جشنواره و یا مسابقه ای شرکت داده شده باشند.
_جشنواره اجازه استفاده از آثار ارسالی را در رسانه ها، نشریات، کتاب جشنواره و ... خواهد داشت
به سه برگزیده نخست لوح تقدیر و تندیس فردوسی پیشکش می شود
به سه فرد شایسته تقدیر لوح سپاس و تندیس رستم پیشکش خواهد شد
به تمامی شرکت کنندگان گواهی شرکت در جشنواره داده خواهد شد
رایانامه جشنواره :
[email protected]
همچنین اخبار جشنواره را از تارنماهای زیر دنبال کنید :
Www.shahnamehpajohan.ir
www.bnaghal.ir
www.nowruzmedia.ir
ایران بوم
ادای دین به مردی که ایران را از یاد نبرد / با آرزوی تندرستی برای #استاد_محمد_علی_اسلامی_ندوشن ایران، باز هم ایران #ققنوس - #ایران در افسانه ها آمده است که "ققنوس" مرغی است خوش رنگ و خوش آواز، منقار او سیصد و شصت سوراخ دارد. رو در روی باد می نشیند و آواهای…
ادای دین به مردی که ایران را از یاد نبرد / با آرزوی تندرستی برای #استاد_محمد_علی_اسلامی_ندوشن ۳
@iranboom_ir
وداع با کتاب - وداعی به شیرینی وصال
دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن
برای من و همسرم روز ۲۵ آذر ۱۳۹۰، روز خاطرهانگیزی بود؛ زیرا در آن روز کتابخانه شخصی خود را به طوس، به سوی آرامگاه فردوسی روانه کردیم. نیاز ناقابلی به پیشگاه سخن سرای بزرگ که بیش از هر کس بر گردن این کشور و حیات ملی ما حق دارد.
این کتابها که طی سالها مشتاقانه گردآوری شده بودند، برای ما همدم جدائیناپذیر بودند. از این رو چه مأمنی بهتر از جوار خاک فردوسی برای آنها میتوانستیم بیابیم؟
هر یک از آنها یادگاری با خود همراه داشت: در کجا، در کدام تاریخ، و کدام کشور خریداری شده بود؟ و بعضی از آنها هم هدیۀ دوستان بودند.
بر همۀ آنها غبار روزگاران نشسته بود؛ حکایتی از روزهای خوش و ناخوش گذشته.
گرچه با این افسوس همراه بود که مجال خواندن همه آنها به دست نیامده است، با این حال، همان حضور آنها موجب بهجت خاطر بود. همان تماشا کردن، ورق زدن، لمس کردن ... که افق خیال را گشایش میداد و عطش کنجکاوی را فرو مینشاند.
به رغم ابزارهای جدیدی که برای انتقال فکر به بازار آمدهاند، هنوز کتاب مؤثرترین و کهنترین وسیله برای ایجاد ارتباط میان انسان و زندگی است: زبان گویای تاریخ، ردپای کاروان گمشدۀ بشریت در بیابان زندگی، نشاندهندۀ راه و بیراه....
اوست که انسان را از حقارتهای جسمانیاش برمیکشد، هست او را به ثبت میرساند، کشتزار ذهن او را آبیاری میکند. تصوّرش را بکنیم، اگر این تعداد آثار بزرگ و شاهکار در جهان پدید نیامده بودند، زندگی در چه تنگنایی میگذشت؟ بیکمک کتابت اندیشه تبخیر میشد و همان لحظه که میزاد، میمرد.
اگر از اهدای کتابخانه گفتیم، نه آن بود که خواستیم از خود حرفی به میان آورده باشیم، بلکه به این جهت بود که اشارهای و تذکاری بشود نزد کسانی که احیاناً در طی زندگی یا بعد از آن، بخواهند مأمنی بایسته برای کتابهای خود بیابند. چه مکانی شایستهتر از آرامگاه فردوسی؟ یعنی محوطهای که دهقانزادۀ طوس در آن نشست و طی یک عمر کتاب خود را سرود و در همان نقطه هم به خاک سپرده شد.
ما انتظار داریم که این کتابخانه فراتر از یک محوطۀ خاموش کتابخانه بماند، بلکه زمینهساز یک مرکز بزرگ فرهنگی گردد؛ جایی که جوانان و دیدارکنندگان آرامگاه بیایند، کتاب بخوانند و گفت و شنود بکنند و به زندگی بیندیشند.
چه مکانی الهامبخشتر از جایی که فردوسی در آن زندگی کرد؟ جایی که بیش از هر نقطۀ دیگر در آن، نسیم فرهنگ میوزد. نسیم پایداری و سربلندی ایران و نسیم زندگی.
بنابراین ما از همه دوستان دور و نزدیک خود، خوانندگان خود، همۀ فرهنگدوستان و همۀ دلبستگان به این آب و خاک، درخواست میکنیم که هرگاه خواستند فکری برای کتابخانۀ شخصی خود بکنند، اول از همه به آرامگاه فردوسی بیندیشند. با کمک خود آن را تبدیل به کانون زندهای نمایند که قلب ایران در آن تپشهای زندگی بخش داشته باشد.
جهان یادگار است و ما رفتنی
به گیـتی نماند مگر گفتـنی
(فردوسی)
فردوسی نه تنها کتاب جاودانی بودن ایران را سرود، بلکه درس مردمی، بزرگمنشی و حقطلبی به مردم داد. در این دنیای پرآشوب که از هر سو «سنگ فتنه میبارد»، درس شاهنامه را از یاد نبریم که کتاب خرد است، کتاب «داد و دهش»، کتاب پیروزی نیکی بر بدی، و فراموش نکنیم که «شاهنامه آخرش خوش است».1
***
کتابهایی که به کتابخانه اهدا میگردد، به نام اهداکننده مُهر میخورد، ثبت میشود و در جایگاه مناسبی قرار میگیرد. از ناشران نیز خواهش میشود که دو نسخه از هر اثر نشر شدۀ خود را به کتابخانۀ آرامگاه فردوسی در طوس اهدا نمایند.
۲۷/ آذر ۱۳۹۰
پینوشت:
1ـ نیمی از کتابها روانۀ طوس گردیده، و نیم دیگر در فرصت مقتضی فرستاده خواهند شد.
https://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/khabar/5131-veda-ba-ketab.html
https://t.iss.one/iranboom_ir
@iranboom_ir
وداع با کتاب - وداعی به شیرینی وصال
دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن
برای من و همسرم روز ۲۵ آذر ۱۳۹۰، روز خاطرهانگیزی بود؛ زیرا در آن روز کتابخانه شخصی خود را به طوس، به سوی آرامگاه فردوسی روانه کردیم. نیاز ناقابلی به پیشگاه سخن سرای بزرگ که بیش از هر کس بر گردن این کشور و حیات ملی ما حق دارد.
این کتابها که طی سالها مشتاقانه گردآوری شده بودند، برای ما همدم جدائیناپذیر بودند. از این رو چه مأمنی بهتر از جوار خاک فردوسی برای آنها میتوانستیم بیابیم؟
هر یک از آنها یادگاری با خود همراه داشت: در کجا، در کدام تاریخ، و کدام کشور خریداری شده بود؟ و بعضی از آنها هم هدیۀ دوستان بودند.
بر همۀ آنها غبار روزگاران نشسته بود؛ حکایتی از روزهای خوش و ناخوش گذشته.
گرچه با این افسوس همراه بود که مجال خواندن همه آنها به دست نیامده است، با این حال، همان حضور آنها موجب بهجت خاطر بود. همان تماشا کردن، ورق زدن، لمس کردن ... که افق خیال را گشایش میداد و عطش کنجکاوی را فرو مینشاند.
به رغم ابزارهای جدیدی که برای انتقال فکر به بازار آمدهاند، هنوز کتاب مؤثرترین و کهنترین وسیله برای ایجاد ارتباط میان انسان و زندگی است: زبان گویای تاریخ، ردپای کاروان گمشدۀ بشریت در بیابان زندگی، نشاندهندۀ راه و بیراه....
اوست که انسان را از حقارتهای جسمانیاش برمیکشد، هست او را به ثبت میرساند، کشتزار ذهن او را آبیاری میکند. تصوّرش را بکنیم، اگر این تعداد آثار بزرگ و شاهکار در جهان پدید نیامده بودند، زندگی در چه تنگنایی میگذشت؟ بیکمک کتابت اندیشه تبخیر میشد و همان لحظه که میزاد، میمرد.
اگر از اهدای کتابخانه گفتیم، نه آن بود که خواستیم از خود حرفی به میان آورده باشیم، بلکه به این جهت بود که اشارهای و تذکاری بشود نزد کسانی که احیاناً در طی زندگی یا بعد از آن، بخواهند مأمنی بایسته برای کتابهای خود بیابند. چه مکانی شایستهتر از آرامگاه فردوسی؟ یعنی محوطهای که دهقانزادۀ طوس در آن نشست و طی یک عمر کتاب خود را سرود و در همان نقطه هم به خاک سپرده شد.
ما انتظار داریم که این کتابخانه فراتر از یک محوطۀ خاموش کتابخانه بماند، بلکه زمینهساز یک مرکز بزرگ فرهنگی گردد؛ جایی که جوانان و دیدارکنندگان آرامگاه بیایند، کتاب بخوانند و گفت و شنود بکنند و به زندگی بیندیشند.
چه مکانی الهامبخشتر از جایی که فردوسی در آن زندگی کرد؟ جایی که بیش از هر نقطۀ دیگر در آن، نسیم فرهنگ میوزد. نسیم پایداری و سربلندی ایران و نسیم زندگی.
بنابراین ما از همه دوستان دور و نزدیک خود، خوانندگان خود، همۀ فرهنگدوستان و همۀ دلبستگان به این آب و خاک، درخواست میکنیم که هرگاه خواستند فکری برای کتابخانۀ شخصی خود بکنند، اول از همه به آرامگاه فردوسی بیندیشند. با کمک خود آن را تبدیل به کانون زندهای نمایند که قلب ایران در آن تپشهای زندگی بخش داشته باشد.
جهان یادگار است و ما رفتنی
به گیـتی نماند مگر گفتـنی
(فردوسی)
فردوسی نه تنها کتاب جاودانی بودن ایران را سرود، بلکه درس مردمی، بزرگمنشی و حقطلبی به مردم داد. در این دنیای پرآشوب که از هر سو «سنگ فتنه میبارد»، درس شاهنامه را از یاد نبریم که کتاب خرد است، کتاب «داد و دهش»، کتاب پیروزی نیکی بر بدی، و فراموش نکنیم که «شاهنامه آخرش خوش است».1
***
کتابهایی که به کتابخانه اهدا میگردد، به نام اهداکننده مُهر میخورد، ثبت میشود و در جایگاه مناسبی قرار میگیرد. از ناشران نیز خواهش میشود که دو نسخه از هر اثر نشر شدۀ خود را به کتابخانۀ آرامگاه فردوسی در طوس اهدا نمایند.
۲۷/ آذر ۱۳۹۰
پینوشت:
1ـ نیمی از کتابها روانۀ طوس گردیده، و نیم دیگر در فرصت مقتضی فرستاده خواهند شد.
https://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/khabar/5131-veda-ba-ketab.html
https://t.iss.one/iranboom_ir
حاجی فیروز
مرتضی احمدی
ترانۀ «حاجی فیروز»
مرتضی احمدی، هنرمند بزرگ و کسی که با بازخوانی و گردآوری ترانه های عامیانۀ تهران، این گنجینۀ بزرگ هنری و اجتماعی را از نابودی رهایی بخشید، در ترانۀ حاجی فیروز، از نیاز به شادی می گوید و اندوه سال گذشته را یادآوری می کند. برای شنیدن این ترانه ، روی پروندۀ صوتی کلیک کنید :
#شهرداری_تهران #محمدرضا_جوادی_یگانه #حاجی_فیروز
#ایران_و_فرهنگ_ایرانی_را_بشناسیم!
#به_رسمیت_شناخته_نشدن_نوه_رنگین_پوست_ملکه_انگلستان_از_سوی_دربار_انگلستان
#تظاهرات_ضدنژادپرستی_در_روز_مبارزه_با_نژادپرستی_۲۰_مارس_۲۰۲۱_برابر_با_یکم_فروردین_۱۴۰۰
مرتضی احمدی، هنرمند بزرگ و کسی که با بازخوانی و گردآوری ترانه های عامیانۀ تهران، این گنجینۀ بزرگ هنری و اجتماعی را از نابودی رهایی بخشید، در ترانۀ حاجی فیروز، از نیاز به شادی می گوید و اندوه سال گذشته را یادآوری می کند. برای شنیدن این ترانه ، روی پروندۀ صوتی کلیک کنید :
#شهرداری_تهران #محمدرضا_جوادی_یگانه #حاجی_فیروز
#ایران_و_فرهنگ_ایرانی_را_بشناسیم!
#به_رسمیت_شناخته_نشدن_نوه_رنگین_پوست_ملکه_انگلستان_از_سوی_دربار_انگلستان
#تظاهرات_ضدنژادپرستی_در_روز_مبارزه_با_نژادپرستی_۲۰_مارس_۲۰۲۱_برابر_با_یکم_فروردین_۱۴۰۰
Forwarded from ایران بوم
💠با «ایرانبوم» همراه شوید💐🌷
💠ایرانبوم؛ نگرشی به تاریخ و فرهنگ دیرپای ایرانزمین🌳🌲
https://telegram.me/joinchat/BTli7Dy87gKr4Pr7-2LhsA
💠ایرانبوم؛ نگرشی به تاریخ و فرهنگ دیرپای ایرانزمین🌳🌲
https://telegram.me/joinchat/BTli7Dy87gKr4Pr7-2LhsA
رادیو شاهنامه ۴۷ | ویژه نوروز
رادیو شاهنامه
📻رادیو شاهنامه | بخش چهل و هفتم #ویژه_نوروز
🎙آوای رسای دوستداران شاهنامه و زبان پارسی
🔸آنچه در بخش چهل و هفتم رادیو شاهنامه خواهید شنید :
▫️پیام شادباش نوروزی ژاله آموزگار، میرجلال الدین کزازی، قدمعلی سرامی، ناخدا هوشنگ صمدی، لوریس چکناوریان، علیرضا شجاع پور، یارتا یاران، شاه منصور شاه میرزا و یکتا عسگری حموله
▫️نقالی پریا ماوندی از داستان پادشاهی گشتاسپ و به پیامبری رسیدن زرتشت (بخش دوم )
◽️معرفی کتاب نوروز از دانشنامه ایرانیکا با هدایت احسان یارشاطر
◽️سروده نوروزی از فردوس اعظم
🔸به همراه :
🎼 نوروز به آهنگسازی لوریس چکناوریان از آلبوم سمفونی کوروش بزرگ
🎼دود بی عود اثر پرویزمشکاتیان با قانون نوازی رابعه زند
🎼شعله های آتش از آرش قاسمی
🎼بوی جوی مولیان اجرایی تازه از ارکستر بهار به رهبری آرش فولادوند
🎼حاجی فیروز با آوای مرتضی احمدی
🎹موسیقی از شهریار روحانی
🎙گوینده: فرانک خسروی
🎚سردبیر: کوروش جوادی
🏠تهیه شده در استودیو #باشگاه_شاهنامه_پژوهان
✔️هر هفته با #رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
🎙آوای رسای دوستداران شاهنامه و زبان پارسی
🔸آنچه در بخش چهل و هفتم رادیو شاهنامه خواهید شنید :
▫️پیام شادباش نوروزی ژاله آموزگار، میرجلال الدین کزازی، قدمعلی سرامی، ناخدا هوشنگ صمدی، لوریس چکناوریان، علیرضا شجاع پور، یارتا یاران، شاه منصور شاه میرزا و یکتا عسگری حموله
▫️نقالی پریا ماوندی از داستان پادشاهی گشتاسپ و به پیامبری رسیدن زرتشت (بخش دوم )
◽️معرفی کتاب نوروز از دانشنامه ایرانیکا با هدایت احسان یارشاطر
◽️سروده نوروزی از فردوس اعظم
🔸به همراه :
🎼 نوروز به آهنگسازی لوریس چکناوریان از آلبوم سمفونی کوروش بزرگ
🎼دود بی عود اثر پرویزمشکاتیان با قانون نوازی رابعه زند
🎼شعله های آتش از آرش قاسمی
🎼بوی جوی مولیان اجرایی تازه از ارکستر بهار به رهبری آرش فولادوند
🎼حاجی فیروز با آوای مرتضی احمدی
🎹موسیقی از شهریار روحانی
🎙گوینده: فرانک خسروی
🎚سردبیر: کوروش جوادی
🏠تهیه شده در استودیو #باشگاه_شاهنامه_پژوهان
✔️هر هفته با #رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Forwarded from باشگاه شاهنامه پژوهان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💎ایران را باشگاه شاهنامه پژوهی خواهیم کرد ...
باشگاه شاهنامه پژوهان
@shahnamehpajohan
Www.shahnamehpajohan.ir
باشگاه شاهنامه پژوهان
@shahnamehpajohan
Www.shahnamehpajohan.ir
۱۹ فروردین ماه، سالگرد درگذشت استاد محمد اسماعیل حیدر علی (محمد حیدری) از سردبیران با سابقه مطبوعات است. یادش گرامی باد.
@iranboom_ir
@iranboom_ir
🍀جشن فروردينگان🍀
روز نوزدهم فروردين ماه است كه آن را براي اتفاق هر دو نام "فْرَوَرْدْگان" گويند، بدين جهت كه نام آن و نام ماهي كه در آن است يكي است و در هر ماه آنچه جاري مجراي اين باشد مثل آن است.
🍃ابوريحان بيروني، آثارالباقيه🍃
@iranboom_ir
روز نوزدهم فروردين ماه است كه آن را براي اتفاق هر دو نام "فْرَوَرْدْگان" گويند، بدين جهت كه نام آن و نام ماهي كه در آن است يكي است و در هر ماه آنچه جاري مجراي اين باشد مثل آن است.
🍃ابوريحان بيروني، آثارالباقيه🍃
@iranboom_ir
۱۹ فروردین ماه، روز جشن فروردین گان بر شما فرخنده باد. بستان افروز، گل ویژه جشن فروردینگان است.
https://www.iranboom.ir/jashnha/69-farvardin/10908-bostan-afroz.html
@iranboom_ir
https://www.iranboom.ir/jashnha/69-farvardin/10908-bostan-afroz.html
@iranboom_ir
۲۰ فروردین ۱۳۱۸ ، زادروز《استاد فریدون جنیدی》
استاد جنیدی اسطوره شناس ایرانی و از پژوهندگان فرهنگ و زبانهای باستانی است. زمینه تخصصی فعالیت او شاهنامهپژوهی است.
@iranboom_ir
استاد جنیدی اسطوره شناس ایرانی و از پژوهندگان فرهنگ و زبانهای باستانی است. زمینه تخصصی فعالیت او شاهنامهپژوهی است.
@iranboom_ir
مهمترین درس سعدی برای نثرنویسی معاصر، ایجاز است
بهاءالدین خرمشاهی گفت: از میان عناصر فراوانی مانند "سجع" که در نثر سعدی وجود دارد، مهمترین درس سعدی برای نثرنویسی معاصر فارسی، ایجاز نثر است.
بهاءالدین خرمشاهی اظهار داشت: واقعا جای شکرانه دارد که پس از گذشت بیش از هفتصد سال از عصر سعدی، هنوز از اندیشهها و حکمت سعدی برای بهتر زیستن و برای معاشرت با دیگران و برای زندگی فردی و اجتماعی خودمان استفاده میکنیم. هر داستان کوتاهی از "گلستان" که گاهی حجم آن به نیم صفحه هم نمیرسد، جهانی از معرفت را دربر دارد.
دنباله نوشتار:
https://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/2413-sadi-amozesh-nasr-nevisi.html
@iranboom_ir
بهاءالدین خرمشاهی گفت: از میان عناصر فراوانی مانند "سجع" که در نثر سعدی وجود دارد، مهمترین درس سعدی برای نثرنویسی معاصر فارسی، ایجاز نثر است.
بهاءالدین خرمشاهی اظهار داشت: واقعا جای شکرانه دارد که پس از گذشت بیش از هفتصد سال از عصر سعدی، هنوز از اندیشهها و حکمت سعدی برای بهتر زیستن و برای معاشرت با دیگران و برای زندگی فردی و اجتماعی خودمان استفاده میکنیم. هر داستان کوتاهی از "گلستان" که گاهی حجم آن به نیم صفحه هم نمیرسد، جهانی از معرفت را دربر دارد.
دنباله نوشتار:
https://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/2413-sadi-amozesh-nasr-nevisi.html
@iranboom_ir