Как-то на днях я шла к доктору на очередной сеанс и встретила директрису приюта, где раньше жила моя детка, и кто съела мне и ей нервную систему в клочья.
А шла я дико пружинистая, радостная и вся full of dyke energy, и впервые за тыщу лет с плейером, и слушала Sia.
А эту музыку почему-то мы слушали в наш первый с деткой гостевой выходной, когда я ее забрала на воскресенье из приюта на весь день и повезла на Ладогу.
Ей тогда было четырнадцать по паспорту. Сейчас ей девятнадцать. Год войнушки за нее с приютом украден из наших жизней и внес серьезную птср обеим.
Сколько раз эта мымра, сделавшая из своего приюта совершенную казарму, считавшая, что «а чего их домой брать, они дефективные, и вообще тут у них семья, а у вас семья ненастоящая», звавшая меня только по фамилии, говорившая, что я детку беру для воровства у нее денег, для того, чтоб как подружка быть с ней, или - о, конечно - для растления, что я какая-то не такая, ненастоящая и неправильная, стрижечка вон, жесты прямые, штаны носите, носки разные, вообще вы какая-то такая… такая… как мальчишка, стоите вы с ней рядом и не разберешь, с кем!
И ей так и говорили - да она тебя обворует, на улицу выкинет, растлевать берет. Детке с кучей травм предательства в анамнезе, ага. Специалисты, молодцы. Профессионально работали на ее отказ.
(Не удивляйтесь, это очень банальная история, так примерно всегда и бывает. Детские дома не заинтересованы в том, чтобы отдавать детей)
И внутренне я долго считала - мол, ну, конечно, я неправильная, кривая какая-то женщина, недоделка, травмированная такая вся, это да, но
а) я-то знаю, что стану для дочки лучше, я вложусь вся
б) да вы охуели считать меня педофилкой
И это я тогда возмущалась еще из шкафа окружающей гетеронормативности даже от себя самой.
А сейчас я такая уже не в шкафу скажу погромче ДА ВЫ ОХУЕЛИ
Путать гомосексуальность с педофилией (ну либо же считать детку взрослой в 14 лет - ага, особенно после роста в системе-то, когда дети психологически как бы консервируются; подростковость мы проживали в крошкины 17-18, например).
Считать меня негодной матерью по признаку ориентации.
Нет же, представьте себе, это ТОЖЕ делает именно меня ей лучшей матерью. Это не помеха, а помощь. Рассказывать дочкины истории - не мое дело, а вот расскажу как пример похожее:
«гомосексуальных людей часто спрашивают, считают ли они, что их дети с большей вероятностью будут гомосексуальны, чем дети гетеросексуальных людей. и гомосексуальные люди часто отвечают, что большинство гомосексуальных людей рождается именно у гетеросексуальных родителей. естественно, это загоняет в тупик тех, кто спрашивает об этом, но не даёт реального ответа на вопрос. когда мне было шесть лет, я не знала, что существуют женщины, которые женятся на других женщинах. в тринадцать лет мысль о том, что я лесбиянка, не была для меня даже вероятной. я принимала своё отсутствие энтузиазма, когда дело касалось того, чтобы встречаться с мальчиками, как очередной признак своей незрелости и безнадёжного занудства. если бы моя мать была лесбиянкой, я бы знала, что и у меня есть вероятность быть ею, что даже итальянка из рабочего класса может быть лесби. так что когда люди спрашивают меня, считаю ли я, что моё лесбиянство способствует большей вероятности, что и моя дочь её будет, я просто отвечаю: «слава богине, да!». быть лесбиянкой, в её понимании, значит быть сильной, умной, быстро бегать, лазить по заборам и кататься на велосипеде без рук».
— rose romano, «la famiglia — straight or gay» from we are everywhere: writings by & about lesbian parents (1988) (ссылка)
И когда я вижу в ленте вот эти гомофобные высказывания от Матвиенко, когда подруга совершенно справедливо пишет, заглянув в канал - "мои первые мысли были «ох, как же, вдруг опека прочитает», а потом «ура, детке больше восемнадцати» - да, это и мои мысли. Что мы как будто обе выпущены из тюрьмы надзора, но огромное количество заперто в тюрьме до сих пор. Как будто у гетеросексуальных граждан есть на это право - определять, кто в тюрьме. Кто растит детей. Кто «полезен», а кто нет!
А шла я дико пружинистая, радостная и вся full of dyke energy, и впервые за тыщу лет с плейером, и слушала Sia.
А эту музыку почему-то мы слушали в наш первый с деткой гостевой выходной, когда я ее забрала на воскресенье из приюта на весь день и повезла на Ладогу.
Ей тогда было четырнадцать по паспорту. Сейчас ей девятнадцать. Год войнушки за нее с приютом украден из наших жизней и внес серьезную птср обеим.
Сколько раз эта мымра, сделавшая из своего приюта совершенную казарму, считавшая, что «а чего их домой брать, они дефективные, и вообще тут у них семья, а у вас семья ненастоящая», звавшая меня только по фамилии, говорившая, что я детку беру для воровства у нее денег, для того, чтоб как подружка быть с ней, или - о, конечно - для растления, что я какая-то не такая, ненастоящая и неправильная, стрижечка вон, жесты прямые, штаны носите, носки разные, вообще вы какая-то такая… такая… как мальчишка, стоите вы с ней рядом и не разберешь, с кем!
И ей так и говорили - да она тебя обворует, на улицу выкинет, растлевать берет. Детке с кучей травм предательства в анамнезе, ага. Специалисты, молодцы. Профессионально работали на ее отказ.
(Не удивляйтесь, это очень банальная история, так примерно всегда и бывает. Детские дома не заинтересованы в том, чтобы отдавать детей)
И внутренне я долго считала - мол, ну, конечно, я неправильная, кривая какая-то женщина, недоделка, травмированная такая вся, это да, но
а) я-то знаю, что стану для дочки лучше, я вложусь вся
б) да вы охуели считать меня педофилкой
И это я тогда возмущалась еще из шкафа окружающей гетеронормативности даже от себя самой.
А сейчас я такая уже не в шкафу скажу погромче ДА ВЫ ОХУЕЛИ
Путать гомосексуальность с педофилией (ну либо же считать детку взрослой в 14 лет - ага, особенно после роста в системе-то, когда дети психологически как бы консервируются; подростковость мы проживали в крошкины 17-18, например).
Считать меня негодной матерью по признаку ориентации.
Нет же, представьте себе, это ТОЖЕ делает именно меня ей лучшей матерью. Это не помеха, а помощь. Рассказывать дочкины истории - не мое дело, а вот расскажу как пример похожее:
«гомосексуальных людей часто спрашивают, считают ли они, что их дети с большей вероятностью будут гомосексуальны, чем дети гетеросексуальных людей. и гомосексуальные люди часто отвечают, что большинство гомосексуальных людей рождается именно у гетеросексуальных родителей. естественно, это загоняет в тупик тех, кто спрашивает об этом, но не даёт реального ответа на вопрос. когда мне было шесть лет, я не знала, что существуют женщины, которые женятся на других женщинах. в тринадцать лет мысль о том, что я лесбиянка, не была для меня даже вероятной. я принимала своё отсутствие энтузиазма, когда дело касалось того, чтобы встречаться с мальчиками, как очередной признак своей незрелости и безнадёжного занудства. если бы моя мать была лесбиянкой, я бы знала, что и у меня есть вероятность быть ею, что даже итальянка из рабочего класса может быть лесби. так что когда люди спрашивают меня, считаю ли я, что моё лесбиянство способствует большей вероятности, что и моя дочь её будет, я просто отвечаю: «слава богине, да!». быть лесбиянкой, в её понимании, значит быть сильной, умной, быстро бегать, лазить по заборам и кататься на велосипеде без рук».
— rose romano, «la famiglia — straight or gay» from we are everywhere: writings by & about lesbian parents (1988) (ссылка)
И когда я вижу в ленте вот эти гомофобные высказывания от Матвиенко, когда подруга совершенно справедливо пишет, заглянув в канал - "мои первые мысли были «ох, как же, вдруг опека прочитает», а потом «ура, детке больше восемнадцати» - да, это и мои мысли. Что мы как будто обе выпущены из тюрьмы надзора, но огромное количество заперто в тюрьме до сих пор. Как будто у гетеросексуальных граждан есть на это право - определять, кто в тюрьме. Кто растит детей. Кто «полезен», а кто нет!
Но знаете, что я первое совершенно инстинктивно сделала, когда увидела эту мымру, директрису?
Так вот - я захохотала. И не скукожилась. Тело отреагировало так мяаагко. Это был мой личный прайд собой.
Так вот - я захохотала. И не скукожилась. Тело отреагировало так мяаагко. Это был мой личный прайд собой.
Я вдруг поняла еще одну важную деталь, что меня так всегда выталкивало в попытках романтической коммуникации с мужчинами. Как будто я там не вполне видима, я должна быть в _какой-то роли_, быть женщиной, всеми женщинами, всем женским для него.
Тогда как в женской коммуникации, омайгод. У каждой женщины уже есть этот портал, собственный. И можно быть самой собой, видимой без дополнительных смыслов.
И как будто сквозь этот портал течет река всех времен, и мы можем быть максимально проявленными - друг об друга.
Тогда как с мужчинами я могу быть лишь максимально приглушенной.
русалочка бьет хвостом и уходит на глубину
своей соли и плоти и кожи
Тогда как в женской коммуникации, омайгод. У каждой женщины уже есть этот портал, собственный. И можно быть самой собой, видимой без дополнительных смыслов.
И как будто сквозь этот портал течет река всех времен, и мы можем быть максимально проявленными - друг об друга.
Тогда как с мужчинами я могу быть лишь максимально приглушенной.
русалочка бьет хвостом и уходит на глубину
своей соли и плоти и кожи
я бы хотела писать в свой маленький бложик
о том, как шутили с наташей про барби и кенов
о фильмах, которые я посмотрела,
о том, как свидания то и свидания это,
о любви
медиазона пишет
«силовики провели обыск в квартире московской гомосексуальной пары, воспитывающей двух усыновленных детей»
я вспоминаю
как бил меня отец головой об холодильник (неврологи сейчас: ого сколько у вас повреждений, травмы были, с какой стороны? со всех, котики)
как выбил зуб, как просовывал руку под майку
как я не разжимала мышцы спины даже во сне и сейчас тоже не разжимаю
как сестры хачатурян никуда не могли уйти
и каждый вечер
они возвращались домой
и я тоже возвращалась
и сотни нас,
тысячи
как много - это я узнала потом, когда мне начали писать письма. и до сих пор пишут
но все это ни для кого из полиции или соседей
учителей, медработников, органов опеки
нашего государства
не было ни малейшей проблемой
ведь все это по гетеросексуальной любви, в самом деле
и я реву на кухне от лопнувшей лампочки, от немытой посуды, от безнадежности, от ничего никогда не изменится, от я не активистка, я не хочу просыпаться вот в это
но я просыпаюсь. каждое утро я просыпаюсь домой
и вы тоже,
и сотни нас,
тысячи.
о том, как шутили с наташей про барби и кенов
о фильмах, которые я посмотрела,
о том, как свидания то и свидания это,
о любви
медиазона пишет
«силовики провели обыск в квартире московской гомосексуальной пары, воспитывающей двух усыновленных детей»
я вспоминаю
как бил меня отец головой об холодильник (неврологи сейчас: ого сколько у вас повреждений, травмы были, с какой стороны? со всех, котики)
как выбил зуб, как просовывал руку под майку
как я не разжимала мышцы спины даже во сне и сейчас тоже не разжимаю
как сестры хачатурян никуда не могли уйти
и каждый вечер
они возвращались домой
и я тоже возвращалась
и сотни нас,
тысячи
как много - это я узнала потом, когда мне начали писать письма. и до сих пор пишут
но все это ни для кого из полиции или соседей
учителей, медработников, органов опеки
нашего государства
не было ни малейшей проблемой
ведь все это по гетеросексуальной любви, в самом деле
и я реву на кухне от лопнувшей лампочки, от немытой посуды, от безнадежности, от ничего никогда не изменится, от я не активистка, я не хочу просыпаться вот в это
но я просыпаюсь. каждое утро я просыпаюсь домой
и вы тоже,
и сотни нас,
тысячи.
Такие блять стишочки, такие новости, и если кто не в курсе, что именно я дословно цитирую, то вот это.
https://zona.media/news/2019/07/19/zamki
https://zona.media/news/2019/07/19/zamki
Медиазона
Правозащитники рассказали, что силовики вскрыли замки в квартире московских геев из-за дела об усыновлении детей
Силовики провели обыск в квартире московской гомосексуальной пары, воспитывающей двух усыновленных детей. Об этом «Меди...
меня добавили так много прекрасных женщин, что теперь хочется выйти и постоять тут с плакатиком "привет, если вы в питере, то а пойдемте же на свидание"
постояла. а теперь скажу о другом.
мне до сих пор пишут про пережитое насилие. я не терапевтка ни разу и хочу сказать, что помогут вам в нескольких местах, про которые не все еще, может, знают
____________________________
москва и онлайн - центр сестры, конечно.
психологическая, юридическая помощь (в том числе с подачей заявления), куча изданной литературы (на сайте тоже) по механизму и последствим насилия - как разового, так и долгосрочного.
сестры находятся в москве, но помогают они не только москвичкам, и из других городов можно получить помощь и поддержку.
телефон доверия: 8 (499) 901-02-01 по рабочим дням с 10 до 20 часов
почта: [email protected]
____________________________
спб и онлайн - центр инго.
к ним может прийти любая жительница петербурга (насколько мне известно, никакой регистрации не нужно). они делают десять бесплатных сеансов терапии (с возможностью дальше продолжить по льготным ценам), групповую и арт-терапию, оказывают в том числе юридическую помощь и ходят вместе с клиентками по судам.
их сотрудники постоянно проходят повышение квалификации и там вы не столкнетесь с херней "вы сами это притянули в свою жизнь" (см мое интервью с арт-терапевткой Анной Кокориной)
телефон доверия: 8 (812) 327-30-00 по рабочим дням с 11 до 18 часов
скайп: crisis_center
____________________________
спб и онлайн - верим тебе.
проект помощи людям, пережившим сексуальное насилие в детстве. информация, цифры, "что считать насилием", статистика, последствия - и то, что с ними делать, от психотерапевток, квалифицированных именно в этой сложной области. десять сеансов (в том числе онлайн) можно получить бесплатно, дальше по минимальной стоимости. если вы в спб - есть группы встреч. собственно это проект юли кулешовой, куда я хожу регулярно и в частности на сайте есть и моя история.
форма для обращения за помощью: тут
____________________________
онлайн отовсюду и для всех, кому меньше 23 лет - твоя территория.
специальный телефон доверия для подростков, только не телефон, а чатик. чтоб не звонить, да. все анонимно, все квалифицировано, лгбт разумеется френдли. с ними я тоже общалась. две моих статьи про них, раз и два.
вот то, что знаю я.
и я бы хотела дописать тут, что пусть нам всем это не понадобится никогда, но давайте будем реалистками, мы живем в россии. так что у каждой нас есть та, кому нужна эта информация. иногда это мы сами, иногда те, кто рядом. увы.
постояла. а теперь скажу о другом.
мне до сих пор пишут про пережитое насилие. я не терапевтка ни разу и хочу сказать, что помогут вам в нескольких местах, про которые не все еще, может, знают
____________________________
москва и онлайн - центр сестры, конечно.
психологическая, юридическая помощь (в том числе с подачей заявления), куча изданной литературы (на сайте тоже) по механизму и последствим насилия - как разового, так и долгосрочного.
сестры находятся в москве, но помогают они не только москвичкам, и из других городов можно получить помощь и поддержку.
телефон доверия: 8 (499) 901-02-01 по рабочим дням с 10 до 20 часов
почта: [email protected]
____________________________
спб и онлайн - центр инго.
к ним может прийти любая жительница петербурга (насколько мне известно, никакой регистрации не нужно). они делают десять бесплатных сеансов терапии (с возможностью дальше продолжить по льготным ценам), групповую и арт-терапию, оказывают в том числе юридическую помощь и ходят вместе с клиентками по судам.
их сотрудники постоянно проходят повышение квалификации и там вы не столкнетесь с херней "вы сами это притянули в свою жизнь" (см мое интервью с арт-терапевткой Анной Кокориной)
телефон доверия: 8 (812) 327-30-00 по рабочим дням с 11 до 18 часов
скайп: crisis_center
____________________________
спб и онлайн - верим тебе.
проект помощи людям, пережившим сексуальное насилие в детстве. информация, цифры, "что считать насилием", статистика, последствия - и то, что с ними делать, от психотерапевток, квалифицированных именно в этой сложной области. десять сеансов (в том числе онлайн) можно получить бесплатно, дальше по минимальной стоимости. если вы в спб - есть группы встреч. собственно это проект юли кулешовой, куда я хожу регулярно и в частности на сайте есть и моя история.
форма для обращения за помощью: тут
____________________________
онлайн отовсюду и для всех, кому меньше 23 лет - твоя территория.
специальный телефон доверия для подростков, только не телефон, а чатик. чтоб не звонить, да. все анонимно, все квалифицировано, лгбт разумеется френдли. с ними я тоже общалась. две моих статьи про них, раз и два.
вот то, что знаю я.
и я бы хотела дописать тут, что пусть нам всем это не понадобится никогда, но давайте будем реалистками, мы живем в россии. так что у каждой нас есть та, кому нужна эта информация. иногда это мы сами, иногда те, кто рядом. увы.
"Я буду исследовать и осваивать твои недра и ты перерисуешь меня по своему желанию. Мы пересечем границы друг друга и сделаем друг друга одним государством. Зачерпни меня в свои ладони, потому что я плодородная земля. Вкуси от плоти моей и позволь мне быть медом".
"Когда я ем суп, я изо всех сил стараюсь ощутить вкус ее кожи. Она была здесь, что-то должно было остаться от нее. Я хочу найти ее в масле и в луке, обнаружить ее в чесноке. Я знаю, что она плюет на сковородку, чтобы проверить достаточно ли подогрелось масло. Это старый способ, каждый повар делает так, или делал. И поэтому, когда я спрашиваю ее, что она добавляет в суп я знаю, что она упускает самый важный ингредиент. Я попробую тебя, даже если только через еду".
Джанет Уинтерсон, «Письмена на теле», лесбийская песнь песней, большое стихотворение в прозе.
Я читаю только про лесбиянок, смотрю только про лесбиянок (и встречаюсь только с лесбиянками гг) - плаваю в идеальном первичном бульоне видимости.
Кто-то против? О, давайте вы будете смотреть только фильмы о лесбиянках и, ну, представлять, что это "обычная пара", ведь "это про чувства", ведь "у нас все одинаково".
Нет; не одинаково из-за того, что мы не в вакууме. И речь не только про чувства, но и про давилку общества, раз, про давилку гетеронормативности изнутри, два.
Как и с материнством, которое случилось со мной внезапно и я потому ощутила ОЧЕНЬ РЕЗКО все, что отличает это состояние от бездетности (и очень смешно, когда говорят: ну, я работаю с детьми, я им все равно что мама; о нет, котята, о нет. Это настолько не все равно, что даже не смешите меня. Ответственность и выкручивание границ, притяжение и отталкивание, небо и земля).
Так вот, так же как и с материнством, тут я оказалась ВНЕЗАПНО и взрослой - по другую сторону, и я отлично вижу свою же прежнюю неправоту.
Да, я разумеется всегда была за права лгбт! но:
Парады? не понимаю, ну зачем. Нет, ну надо конечно права отстаивать, но в перьях-то плясать нафига? (Отлично знаю теперь, зачем плясать в перьях - а просто потому что раньше я никогдааа не испытывала такой соединенности с собой. А теперь испытываю - и на контрасте со всем предыдущим очень хочется ее праздновать).
Геи и лесбиянки в кино? да ну можно конечно, но не в каждый же фильм, ну камон, ведь людской опыт шире… Нет, ребята. В каждый фильм, потому что мы есть в каждой компании, вот и все. И я хочу видеть себя и узнавать, а не постоянно делать мысленный перевод. Мой опыт не уникален, он обычен. Я хочу видеть обычную себя на экранах и испытывать узнавание. То же самое как «ну зачем всюду пихать людей, давайте снимать о кошках, ну кошки тоже любят друг друга и живут стайками, просто уберите мысленно мех и вот они вы».
Потому когда люди пишут "гей-литература не нужнааа" - я хочу очень, очень, очень долго и очень внимательно смотреть им в их привилегированные глазки.
Потому что никто из нас не застрахован от собственной изоляции. Я же и сейчас не думаю о том, что транс-люди хотят видеть себя не только в спецфильмах на арт-показах, да? И люди с инвалидностью хотят встречать себя на экранах не только в роли бедолаги или героического преодолевателя?
Вернее, я думаю, но… но понимаете… ну зачем об этом постоянно, верно? я-то хочу _просто_ фильм.
Что означает фильм про себя. Без вот этих вот, чужих.
Вот-вот. Так привилегии и работают.
Привычкой смотреть на мир из собственной ракушечки и мерить цвет неба по стенкам ракушечки.
И это, конечно, взрывает мне мозг.
"Когда я ем суп, я изо всех сил стараюсь ощутить вкус ее кожи. Она была здесь, что-то должно было остаться от нее. Я хочу найти ее в масле и в луке, обнаружить ее в чесноке. Я знаю, что она плюет на сковородку, чтобы проверить достаточно ли подогрелось масло. Это старый способ, каждый повар делает так, или делал. И поэтому, когда я спрашиваю ее, что она добавляет в суп я знаю, что она упускает самый важный ингредиент. Я попробую тебя, даже если только через еду".
Джанет Уинтерсон, «Письмена на теле», лесбийская песнь песней, большое стихотворение в прозе.
Я читаю только про лесбиянок, смотрю только про лесбиянок (и встречаюсь только с лесбиянками гг) - плаваю в идеальном первичном бульоне видимости.
Кто-то против? О, давайте вы будете смотреть только фильмы о лесбиянках и, ну, представлять, что это "обычная пара", ведь "это про чувства", ведь "у нас все одинаково".
Нет; не одинаково из-за того, что мы не в вакууме. И речь не только про чувства, но и про давилку общества, раз, про давилку гетеронормативности изнутри, два.
Как и с материнством, которое случилось со мной внезапно и я потому ощутила ОЧЕНЬ РЕЗКО все, что отличает это состояние от бездетности (и очень смешно, когда говорят: ну, я работаю с детьми, я им все равно что мама; о нет, котята, о нет. Это настолько не все равно, что даже не смешите меня. Ответственность и выкручивание границ, притяжение и отталкивание, небо и земля).
Так вот, так же как и с материнством, тут я оказалась ВНЕЗАПНО и взрослой - по другую сторону, и я отлично вижу свою же прежнюю неправоту.
Да, я разумеется всегда была за права лгбт! но:
Парады? не понимаю, ну зачем. Нет, ну надо конечно права отстаивать, но в перьях-то плясать нафига? (Отлично знаю теперь, зачем плясать в перьях - а просто потому что раньше я никогдааа не испытывала такой соединенности с собой. А теперь испытываю - и на контрасте со всем предыдущим очень хочется ее праздновать).
Геи и лесбиянки в кино? да ну можно конечно, но не в каждый же фильм, ну камон, ведь людской опыт шире… Нет, ребята. В каждый фильм, потому что мы есть в каждой компании, вот и все. И я хочу видеть себя и узнавать, а не постоянно делать мысленный перевод. Мой опыт не уникален, он обычен. Я хочу видеть обычную себя на экранах и испытывать узнавание. То же самое как «ну зачем всюду пихать людей, давайте снимать о кошках, ну кошки тоже любят друг друга и живут стайками, просто уберите мысленно мех и вот они вы».
Потому когда люди пишут "гей-литература не нужнааа" - я хочу очень, очень, очень долго и очень внимательно смотреть им в их привилегированные глазки.
Потому что никто из нас не застрахован от собственной изоляции. Я же и сейчас не думаю о том, что транс-люди хотят видеть себя не только в спецфильмах на арт-показах, да? И люди с инвалидностью хотят встречать себя на экранах не только в роли бедолаги или героического преодолевателя?
Вернее, я думаю, но… но понимаете… ну зачем об этом постоянно, верно? я-то хочу _просто_ фильм.
Что означает фильм про себя. Без вот этих вот, чужих.
Вот-вот. Так привилегии и работают.
Привычкой смотреть на мир из собственной ракушечки и мерить цвет неба по стенкам ракушечки.
И это, конечно, взрывает мне мозг.
люблю наши словесные пикировочки за триста.
я: ем вкуснейший бутерброд с копченой скумбрией (в "заливе" на некрасовской, огонь)
все: просят попробовать, кусят и причмокивают
я: эй.
наташа: ну так еще бы, женщины и рыба! я вообще не понимаю, почему за этим столом до сих пор не прозвучало ни одной лесбошутки про рыбу!
часть из нас: (не понимает) чтооо, о чем она, что за?..
я, аккуратно дожевав: рот был занят.
я: ем вкуснейший бутерброд с копченой скумбрией (в "заливе" на некрасовской, огонь)
все: просят попробовать, кусят и причмокивают
я: эй.
наташа: ну так еще бы, женщины и рыба! я вообще не понимаю, почему за этим столом до сих пор не прозвучало ни одной лесбошутки про рыбу!
часть из нас: (не понимает) чтооо, о чем она, что за?..
я, аккуратно дожевав: рот был занят.
Знаете, что меня поражает.
Хожу на свидания, встречаю прекрасных, великолепных, потрясающих женщин, с каждой на первом же свидании разговорами мы идем в глубину и про осознавание себя; и в итоге получается -
а получается, что большинство моих дейток осознало себя лесбиянками именно после тридцати.
Гетеронормативность, бессердечная ты сука, каменная ты плита.
Только взрослыми мы крепнем достаточно, чтоб ее наконец приподнять - и осмотреться.
Про осознание конечно интересней всего. По старой мизогиничной привычке отдавать оценку вовне - мы все будто ждем типирования, тестирования, определения, а был ли секс, а считается ли, а если кончала с мужчиной, то ты уже не тру, вот это вот все.
Так вот удивительное дело: сексуальность - это идентичность.
То есть наименование. Самоопределение.
Не партия решает, пионер ты или нет.
А ты сама. Ошеломительное, непривычнейшее ощущение, "ведь людям-то виднее", "а вдруг я самозванка".
Тогда как именно самозванство и есть ок.
Самоназывание.
Вещь, о которой редко пишут, поэтому о ней напишу я, хоть это и достаточно большой уровень откровенности. Но - как и сказано, это бортовой журнал писательницы и лесбиянки, и кому-то это поможет на пути к себе. Как помогло бы мне.
Что для меня делало особо затруднительным разобраться с тем, что я лесбиянка, а не би - то, что в сексе я люблю проникновение.
Помню даже, как тогда еще в шутку я говорила подругам: да, эхх, все бы хорошо, женщины такие прекрасные, нооо в сексе мне нужен член.
И, кажется, окончательное понимание снизошло на мое тело с покупкой новых игрушек.
Ешкин же кот, подумала я, мой способ заниматься сексом НЕ определяет мою ориентацию и я НЕ обязана строить что-то с мужчинами только потому что люблю проникающий секс!
Разобраться с этим снова помогла старая добрая нонкордантность (спасибо, Эмили Нагоски, не в первый раз ты меня выручаешь).
Да, сексуально я включаюсь. Но эмоционально, человечески, романтически и прочее прочее прочее я вообще не направлена на мужчин.
В общем, к члену не обязан прилагаться мужчина. Какое облегчение (я не иронизирую даже, правда облегчение понимать себя!)
И вот, кстати, статья, помогающая понять про себя именно то, что обычно заслоняется на подлете мозгом, который видит только то, что считает правильным видеть. Маленький такой тест, кивните, если согласны.
О, я кивала.
Хожу на свидания, встречаю прекрасных, великолепных, потрясающих женщин, с каждой на первом же свидании разговорами мы идем в глубину и про осознавание себя; и в итоге получается -
а получается, что большинство моих дейток осознало себя лесбиянками именно после тридцати.
Гетеронормативность, бессердечная ты сука, каменная ты плита.
Только взрослыми мы крепнем достаточно, чтоб ее наконец приподнять - и осмотреться.
Про осознание конечно интересней всего. По старой мизогиничной привычке отдавать оценку вовне - мы все будто ждем типирования, тестирования, определения, а был ли секс, а считается ли, а если кончала с мужчиной, то ты уже не тру, вот это вот все.
Так вот удивительное дело: сексуальность - это идентичность.
То есть наименование. Самоопределение.
Не партия решает, пионер ты или нет.
А ты сама. Ошеломительное, непривычнейшее ощущение, "ведь людям-то виднее", "а вдруг я самозванка".
Тогда как именно самозванство и есть ок.
Самоназывание.
Вещь, о которой редко пишут, поэтому о ней напишу я, хоть это и достаточно большой уровень откровенности. Но - как и сказано, это бортовой журнал писательницы и лесбиянки, и кому-то это поможет на пути к себе. Как помогло бы мне.
Что для меня делало особо затруднительным разобраться с тем, что я лесбиянка, а не би - то, что в сексе я люблю проникновение.
Помню даже, как тогда еще в шутку я говорила подругам: да, эхх, все бы хорошо, женщины такие прекрасные, нооо в сексе мне нужен член.
И, кажется, окончательное понимание снизошло на мое тело с покупкой новых игрушек.
Ешкин же кот, подумала я, мой способ заниматься сексом НЕ определяет мою ориентацию и я НЕ обязана строить что-то с мужчинами только потому что люблю проникающий секс!
Разобраться с этим снова помогла старая добрая нонкордантность (спасибо, Эмили Нагоски, не в первый раз ты меня выручаешь).
Да, сексуально я включаюсь. Но эмоционально, человечески, романтически и прочее прочее прочее я вообще не направлена на мужчин.
В общем, к члену не обязан прилагаться мужчина. Какое облегчение (я не иронизирую даже, правда облегчение понимать себя!)
И вот, кстати, статья, помогающая понять про себя именно то, что обычно заслоняется на подлете мозгом, который видит только то, что считает правильным видеть. Маленький такой тест, кивните, если согласны.
О, я кивала.
А вы знаете, что если вы бомжарик и никакой хатки у вас нет и соответственно вы нигде не прописаны, то осуществить свое законное право на смену фамилии по личным обстоятельствам и более не быть связанным с тем, кого и видеть больше не хотите - вы не можете.
Так как по закону вы должны обращаться в загс либо по месту рождения, либо по месту постоянного проживания.
Место рождения у меня - несуществующая страна, ныне другое государство. Место постоянного проживания указывается в паспорте.
А в регистрации, которая, спасибо подруге, у меня теперь есть, написано "место пребывания". Шах и мат.
Я всегда и во всех соцсетях с открытым лицом, с именем и фамилией, никаких пряток, дело чести. Несколько месяцев назад я заменила их всюду на любимое именное сокращение, поскольку меня тошнит носить ту фамилию, которую я ношу. Но сменить ее я так пока и не могу. Текст, который я наконец после перерыва написала, выйдет тоже под старой.
Одно из самых главных дел для меня в этом году - пройти этот квест и стереть ее. И заменить на свою.
И дать ее дочери, ага.
Все это тоже про идентификацию, и про называние себя. По своему имени. Потому что слова имеют значение.
Так как по закону вы должны обращаться в загс либо по месту рождения, либо по месту постоянного проживания.
Место рождения у меня - несуществующая страна, ныне другое государство. Место постоянного проживания указывается в паспорте.
А в регистрации, которая, спасибо подруге, у меня теперь есть, написано "место пребывания". Шах и мат.
Я всегда и во всех соцсетях с открытым лицом, с именем и фамилией, никаких пряток, дело чести. Несколько месяцев назад я заменила их всюду на любимое именное сокращение, поскольку меня тошнит носить ту фамилию, которую я ношу. Но сменить ее я так пока и не могу. Текст, который я наконец после перерыва написала, выйдет тоже под старой.
Одно из самых главных дел для меня в этом году - пройти этот квест и стереть ее. И заменить на свою.
И дать ее дочери, ага.
Все это тоже про идентификацию, и про называние себя. По своему имени. Потому что слова имеют значение.
очень хохочу
мои годовые циклы примерно похожи - писала про веды, потом про современное искусство в области фотографии, потом про социалочку и приемное материнство, про крым не наш (у меня это даже в тиндере написано), про семейное и сексуальное да разумеется насилие, ну а щас можно и каминаут про лесбийство, блокирую я легко
в фейсбук вот только нелегко пишу, мне туда который месяц и заходить тошно, по причинам не только шумности, но и столкновения с чуждой своей фамилией, да, только сегодня и поняла
мои годовые циклы примерно похожи - писала про веды, потом про современное искусство в области фотографии, потом про социалочку и приемное материнство, про крым не наш (у меня это даже в тиндере написано), про семейное и сексуальное да разумеется насилие, ну а щас можно и каминаут про лесбийство, блокирую я легко
в фейсбук вот только нелегко пишу, мне туда который месяц и заходить тошно, по причинам не только шумности, но и столкновения с чуждой своей фамилией, да, только сегодня и поняла
Telegram
Немного о немоногамии
Если много лет писать в фейсбук сначала про христианство, потом про сексуальное насилие, потом про феминизм и права ЛГБТК+, то потом можно сделать каминаут как полиамори, и не получить хуев в панамку, потому что всех перебанила на предыдущих этапах
Тиндер, ты бываешь та еще зараза, но сегодня ты котуся. (Одновременно с этим я ловлю очень, очень странное ощущение.
Получать такие автоматические реплики от сервиса - и в очередной раз чувствовать, что ты чей-то объект ненависти - очень крипово. Криповей всего то, что это правда. А я еще не привыкла).
Получать такие автоматические реплики от сервиса - и в очередной раз чувствовать, что ты чей-то объект ненависти - очень крипово. Криповей всего то, что это правда. А я еще не привыкла).
Рядом в метро мама с розовой сумкой говорит девочке в розовых штанах: нельзя быть злой.
Да? - спрашивает девочка. - А что случится?
Ты вырастешь и тебя не разорвет пополам твоей сдерживаемой годами яростью, ты не будешь всем удобна как мебель, близкие будут знать и видеть тебя реальную, а ты будешь знать свои желания и уметь их защищать; ты не будешь болеть, чтобы наконец-то отдохнуть,
говорю я в образе богини Кали в своей голове. А снаружи молчу. Девочка пинает сиденье розовым ботинком.
Розовый отличный цвет, я его люблю. Я надену розовое и пойду крушить диктатуру милых женских улыбок, а со мной мои амазоночки. Кто в розовом, кто в глиттере. Во имя луны, блять.
Да? - спрашивает девочка. - А что случится?
Ты вырастешь и тебя не разорвет пополам твоей сдерживаемой годами яростью, ты не будешь всем удобна как мебель, близкие будут знать и видеть тебя реальную, а ты будешь знать свои желания и уметь их защищать; ты не будешь болеть, чтобы наконец-то отдохнуть,
говорю я в образе богини Кали в своей голове. А снаружи молчу. Девочка пинает сиденье розовым ботинком.
Розовый отличный цвет, я его люблю. Я надену розовое и пойду крушить диктатуру милых женских улыбок, а со мной мои амазоночки. Кто в розовом, кто в глиттере. Во имя луны, блять.
Вчера пекли картошку в фольге, и когда мы открыли ее, я поймала дух, за которым охочусь годами.
Запах жженого на костре чернослива. Дым и копченая кисловатая сладость.
Нет, не совсем обожаемые лаликовские Encre noire; нет, не совсем комдегарсоновские любимые Wonderwood; нет, не деметеровские Paperback (но предпочтения мои понятны). Нет, даже не выловленный у стамбульского ларечника запах соли и досок, консервированное море в флакончике.
А вот чернослив. Ну или картошка, получается, да. И нет мне покоя, как нет ни чернослива, ни картошки в присланной парфюмерной посылке счастья, в которой я участвую. Но зато там есть полынь.
Когда прибывает так много людей,
становится неловко петь свои тихие песни, не смущаясь,
но я все же делаю это.
Я расставляю букет лугнасада по пяти вазам, вмазываю в запястье полынь и ложусь спать под красными простынями, в мыслях о девушке с розовыми волосами,
в доме, который построил джентльмен джек
Запах жженого на костре чернослива. Дым и копченая кисловатая сладость.
Нет, не совсем обожаемые лаликовские Encre noire; нет, не совсем комдегарсоновские любимые Wonderwood; нет, не деметеровские Paperback (но предпочтения мои понятны). Нет, даже не выловленный у стамбульского ларечника запах соли и досок, консервированное море в флакончике.
А вот чернослив. Ну или картошка, получается, да. И нет мне покоя, как нет ни чернослива, ни картошки в присланной парфюмерной посылке счастья, в которой я участвую. Но зато там есть полынь.
Когда прибывает так много людей,
становится неловко петь свои тихие песни, не смущаясь,
но я все же делаю это.
Я расставляю букет лугнасада по пяти вазам, вмазываю в запястье полынь и ложусь спать под красными простынями, в мыслях о девушке с розовыми волосами,
в доме, который построил джентльмен джек
Вот эта женская гендерная социализация.
Вы знаете - она ужасно клевая. Если в нее играют все - если следуют своему порыву заботиться.
Однажды я плавала как лесбиянка* (когда я добавляю к любой своей деятельности ориентацию, я испытываю прилив радости) - легко и быстро, и радовалась, что я сильная. В силе и была моя красота. Урп урп как нерпа.
Но сперва я попала на дорожку к мужчинам.
Мужчины фыркали и толкались, обгоняли, обдавали брызгами. Я сделала два круга и сказала «так», и переплыла на соседнюю. Там были только женщины. Они тоже плавали быстро, никто не болтался у бортика. Но женщины уступали друг другу - "вы лучше меня плывете, давайте вы вперед", улыбались и извинялись, когда их случайно задевали - да это я виновата, что тут выплыла!
Нет, я не мужененавистница, у меня даже есть друзья-мужчины, гг.
Да, это разумеется социализация, нас воспитывают учитывать других, быть nice, быть милыми. Но знаете что? когда все играют по этим правилам, мир такое охуенное место. Я люблю женщин.
И ненавижу самцовые игры.
Вы знаете - она ужасно клевая. Если в нее играют все - если следуют своему порыву заботиться.
Однажды я плавала как лесбиянка* (когда я добавляю к любой своей деятельности ориентацию, я испытываю прилив радости) - легко и быстро, и радовалась, что я сильная. В силе и была моя красота. Урп урп как нерпа.
Но сперва я попала на дорожку к мужчинам.
Мужчины фыркали и толкались, обгоняли, обдавали брызгами. Я сделала два круга и сказала «так», и переплыла на соседнюю. Там были только женщины. Они тоже плавали быстро, никто не болтался у бортика. Но женщины уступали друг другу - "вы лучше меня плывете, давайте вы вперед", улыбались и извинялись, когда их случайно задевали - да это я виновата, что тут выплыла!
Нет, я не мужененавистница, у меня даже есть друзья-мужчины, гг.
Да, это разумеется социализация, нас воспитывают учитывать других, быть nice, быть милыми. Но знаете что? когда все играют по этим правилам, мир такое охуенное место. Я люблю женщин.
И ненавижу самцовые игры.
Посмотрела первую серию American Gods, и что-то ту мач насилия, простите. Там есть в первой серии отсылка к "Заводному апельсину", и вот так вся серия и воспринимается.
А я снова думаю о том, как Берджесс писал свою книгу после того, как его жену изнасиловали, писал с болью и кровью как манифест НЕнасилия - и как Кубрик снял его как блять гимн НАСИЛИЮ, и как зрители начали ПОДРАЖАТЬ, и что человечество наше нахуй обречено.
Думаю, что должен чувствовать в этой ситуации автор. Берджесс, возненавидевший эту чертову экранизацию. Кинг с книжкой «Ярость» про захват школы и снявший ее к чертям с продаж после подражания в жизни. Идиоты вы, читатели, не про то я писал. Какое-то бессилие.
И бессилие еще и в том, что этого не изменить. Вечные мои попытки хоть как-то подружить совершенно противоположные идеи - абсолютную готовность биться до крови за отсутствие цензуры и при этом обязанность иметь встроенную моральную цензуру. Собственно, снова вечная тема про просветительство vs воспитание, про художника vs проповедника, про ответственность говорящего на публику.
Но как только берешь и поднимаешь риторику про «моральный кодекс внутри» - из него как червяк из яблока выползает и вопрос «а что в кодекс входит», "а как сверять будем", и шмяк - привет, цензура. Где все хорошие против всего плохого, и вот оно, ебанатство, которое происходит сейчас с российскими законами имени защиты детей от вредоносной информации, где у ребенка может умереть мама, а вот прочитать он об этом не может, узнать себя в книжке и прожить свой опыт вместе с героем - неа, нет.
Потому что ну как же, смерть-с. Страшно-с.
И да, конечно, свобода воли - и автора, и читателя.
И да, конечно, мы не можем фильтровать и фиксировать все возможные прочтения всеми возможными людьми.
И да, это же "просто возможность прожить агрессию вместе с катарсисом на экране".
Ну и сами слова, выцветающие, не поддающиеся. Вот тот же Берджесс говорит:
"Я не удовлетворен собой. Я пишу уже очень долгое время и написал, кажется, сорок пять книг, но писательский труд настолько сложен, что всегда разочаровываешься в том, что написал. Когда я сажусь перед чистым листом бумаги, этот чистый лист несет в себе некий прекрасный потенциал. Но как только я записываю первые несколько слов, весь этот потенциал разрушается, поскольку я пишу лишь то, что я могу написать, а по моему мнению то, что я могу написать – недостаточно хорошо.
Прямо сейчас у меня на колене лежит моя рукопись, присланная мне из издательства для правки. Это книга о двух моих как бы "руках" – литературе и музыке. В этой книге я пытаюсь объяснить, как эти два искусства связаны между собой, как они, в частности были связаны в моей жизни. Там есть глава о том, как пишется симфония и как это можно сравнить с написанием романа. Я пытаюсь беседовать о музыке: о том, является ли она неким языком, и о том, что общего у нот, которые мы слышим в музыкальном произведении, со звуками, которые мы слышим в речи.
Я чрезвычайно недоволен этой рукописью. Всякий раз, когда получаешь гранки из издательства, хочется просто все это выбросить, настолько это плохо. Это – то, чем я был год назад. Тогда я был другим человеком, с тех пор я многое узнал, но я уже не могу этого изменить. Так что приходится говорить: "Ну ладно, хорошо. Публикуйте, но мне все это совершенно не нравится".
А я снова думаю о том, как Берджесс писал свою книгу после того, как его жену изнасиловали, писал с болью и кровью как манифест НЕнасилия - и как Кубрик снял его как блять гимн НАСИЛИЮ, и как зрители начали ПОДРАЖАТЬ, и что человечество наше нахуй обречено.
Думаю, что должен чувствовать в этой ситуации автор. Берджесс, возненавидевший эту чертову экранизацию. Кинг с книжкой «Ярость» про захват школы и снявший ее к чертям с продаж после подражания в жизни. Идиоты вы, читатели, не про то я писал. Какое-то бессилие.
И бессилие еще и в том, что этого не изменить. Вечные мои попытки хоть как-то подружить совершенно противоположные идеи - абсолютную готовность биться до крови за отсутствие цензуры и при этом обязанность иметь встроенную моральную цензуру. Собственно, снова вечная тема про просветительство vs воспитание, про художника vs проповедника, про ответственность говорящего на публику.
Но как только берешь и поднимаешь риторику про «моральный кодекс внутри» - из него как червяк из яблока выползает и вопрос «а что в кодекс входит», "а как сверять будем", и шмяк - привет, цензура. Где все хорошие против всего плохого, и вот оно, ебанатство, которое происходит сейчас с российскими законами имени защиты детей от вредоносной информации, где у ребенка может умереть мама, а вот прочитать он об этом не может, узнать себя в книжке и прожить свой опыт вместе с героем - неа, нет.
Потому что ну как же, смерть-с. Страшно-с.
И да, конечно, свобода воли - и автора, и читателя.
И да, конечно, мы не можем фильтровать и фиксировать все возможные прочтения всеми возможными людьми.
И да, это же "просто возможность прожить агрессию вместе с катарсисом на экране".
Ну и сами слова, выцветающие, не поддающиеся. Вот тот же Берджесс говорит:
"Я не удовлетворен собой. Я пишу уже очень долгое время и написал, кажется, сорок пять книг, но писательский труд настолько сложен, что всегда разочаровываешься в том, что написал. Когда я сажусь перед чистым листом бумаги, этот чистый лист несет в себе некий прекрасный потенциал. Но как только я записываю первые несколько слов, весь этот потенциал разрушается, поскольку я пишу лишь то, что я могу написать, а по моему мнению то, что я могу написать – недостаточно хорошо.
Прямо сейчас у меня на колене лежит моя рукопись, присланная мне из издательства для правки. Это книга о двух моих как бы "руках" – литературе и музыке. В этой книге я пытаюсь объяснить, как эти два искусства связаны между собой, как они, в частности были связаны в моей жизни. Там есть глава о том, как пишется симфония и как это можно сравнить с написанием романа. Я пытаюсь беседовать о музыке: о том, является ли она неким языком, и о том, что общего у нот, которые мы слышим в музыкальном произведении, со звуками, которые мы слышим в речи.
Я чрезвычайно недоволен этой рукописью. Всякий раз, когда получаешь гранки из издательства, хочется просто все это выбросить, настолько это плохо. Это – то, чем я был год назад. Тогда я был другим человеком, с тех пор я многое узнал, но я уже не могу этого изменить. Так что приходится говорить: "Ну ладно, хорошо. Публикуйте, но мне все это совершенно не нравится".
Вот то, что я люблю видеть - и всем бы нам видеть это почаще, особенно в эту нашу эпоху успешных успехов и лакированных инстаграмов.
Когда читаешь биографии, когда разбираешь по кирпичику весь внешний монолит гениев и их наследия - наконец понимаешь, что:
- да, и у них тоже. Тоже неудачи, тоже пятьсот тонн черновиков, пробы и переделки, никогда не "и я просто сел и написал гениальный роман", никогда не "и я снял свое кино с первого дубля". Да нет же!
Увидела, что обожаемый фотограф Райан МакГинли снимал dyke-марш в Нью-Йорке, пошла почитать про него побольше, и вот снова встречаю мое любимое - "так он создал около 150000 фотографий, 50 из которых были отобраны им позднее для участия в выставке".
Рубрика "никогда не сдавайся", рубрика "ссы но делай" (с) Мирка.
Рубрика "и чо", мой девиз по жизни.
Привет, фотографии, фотографиечки, фотографулечки, пора учиться снова и я иду.
Когда читаешь биографии, когда разбираешь по кирпичику весь внешний монолит гениев и их наследия - наконец понимаешь, что:
- да, и у них тоже. Тоже неудачи, тоже пятьсот тонн черновиков, пробы и переделки, никогда не "и я просто сел и написал гениальный роман", никогда не "и я снял свое кино с первого дубля". Да нет же!
Увидела, что обожаемый фотограф Райан МакГинли снимал dyke-марш в Нью-Йорке, пошла почитать про него побольше, и вот снова встречаю мое любимое - "так он создал около 150000 фотографий, 50 из которых были отобраны им позднее для участия в выставке".
Рубрика "никогда не сдавайся", рубрика "ссы но делай" (с) Мирка.
Рубрика "и чо", мой девиз по жизни.
Привет, фотографии, фотографиечки, фотографулечки, пора учиться снова и я иду.
физика, химия, на пересдачу
давай отменим гравитацию
возраст морщинки седые волосы
у тебя была первая счастливая любовь твоего цвета вот и у меня нет
бежим целоваться, хей
у нас с собой есть вино есть мои пальцы в десяти кольцах сразу есть вся юность и все первые разы по карманам
"неистраченные патроны отсыревают" - нет смотри-ка, потрогай, влажность идет им на пользу
потому что мы
отменили гравитацию
этого гетеронормативного мира
понимаешь, взорвали
кнопка была под твоей левой грудью
чуть пониже соска
кто нам скажет теперь, как положено выглядеть
как предписано улыбаться
как вести себя
как очаровывать ускользать открываться как быть интересной
загадкой
если все это разнесено на клочки
маленьким поворотом ключа
под ребрами
все из которых на месте
и на яблоки у нас аллергия
давай отменим гравитацию
возраст морщинки седые волосы
у тебя была первая счастливая любовь твоего цвета вот и у меня нет
бежим целоваться, хей
у нас с собой есть вино есть мои пальцы в десяти кольцах сразу есть вся юность и все первые разы по карманам
"неистраченные патроны отсыревают" - нет смотри-ка, потрогай, влажность идет им на пользу
потому что мы
отменили гравитацию
этого гетеронормативного мира
понимаешь, взорвали
кнопка была под твоей левой грудью
чуть пониже соска
кто нам скажет теперь, как положено выглядеть
как предписано улыбаться
как вести себя
как очаровывать ускользать открываться как быть интересной
загадкой
если все это разнесено на клочки
маленьким поворотом ключа
под ребрами
все из которых на месте
и на яблоки у нас аллергия
Столько читаю сейчас про то, как родители осуждают, выгоняют, клянут и отрекаются от детей, раскрывающих им свою негетеронормативную ориентацию, что хочется всем стать идеальной поддержкомамой на этот счет. Вот как в этом видео, где женщина ходит на лесби-свадьбы со стороны какой-то из невест, которой не досталось принимающей матери.
На днях из долгого путешествия вернулась девушка дочери, и я та самая идеальная лгбт-мать, которая принимает, радуется, обнимает и ценит.
- ...думаю я, накрывая им ужин, гордясь собой и ожидая медальку, но конечно же нет, детям всегда нужно больше, чем то, что мы можем дать, это вообще закон развития (иначе фиг бы кто из детей сепарировался и пошел строить свой новый идеальный мир, помогая эволюции совершаться). Как и в прекрасном сериале Years and years, где родители радостно принимают каминаут дочери про ее «трансовость» и гордятся собой, пока думают, что она говорит про транссексуальность… А она про трансчеловечность, ага. И сразу падает шторка "паника и пиздец".
Я-аутко, которая не может переносить долгие ночевки кого бы то ни было в доме, не такая толерантная, как нужно бы детям, мечтающим чаще бывать вместе. ШТОШ! Живем с чем есть, а что я выучила за годы материнства хорошо, так это что постоянное выламывание своих границ ради ребенка не ведет к добру ни мать, ни собственно ребенка, потому что говно это, а не стратегия, рванет по всем.
Но тем не менее по понятным причинам в среднем по палате я более принимающая, чем вижу по рассказам лгбт-персон в сети. (Просто потому, что по умолчанию все приемное родительство про принятие, и только потом догоняешь, что это вообще в целом про родительство).
И при этом было бы наивно просто сказать в адрес непринимающих родителей - «зашоренные», «злые», «глупые». Я читаю комментарии лгбт-подростков в инстаграме, рассказывающих свой опыт, и столько у всех звучит про вину!!! "Мама долго плакала, говорила, что это наверное она виновата". "Мама спрашивала, что она сделала не так". "Мама казнится до сих пор".
И у меня ведь было так! Еще пару лет назад мне было непросто, причем рифмовалось мое "непросто" именно с приемным материнством, мол, я должна была додать материнского тепла, а не додала, и теперь дочка моя обречена добирать его так. (Особенная ирония жизни в том, что вот именно в этих мыслях я ничем не отличаюсь от кровных родителей).
Собственно, я и себя осознала благодаря принятию дочери, ну. Так было всю дорогу нашу, все наше удивительное материнство и дочство - мое принятие дочери работает и для меня. Ей можно быть любимой, принятой, обнятой мной и поддержанной, увиденной по-настоящему. А делая все это, вкладываясь не жалея энергии - я вдруг встречаюсь со своей травматикой и понимаю, что то же самое можно и мне. Что я всегда имела на это право. И что я могу себе это дать.
И заглядывая внутрь этой вины - я вижу корни вот в этом адском, насаждаемом трактовании сексуальности по Фрейду. Так дико слышать, что не только простые люди, но и специалисты (!) опираются на него - жившего и творившего в начале двадцатого века!! Больше ста лет назад!!! Как вот в этом видео, где собрана в булшит-бинго букетик адовейшая сексистская и мизогинная ересь, в которую так и верят до сих пор многие - и без тени сомнений несут как правду то, что уже опровергнуто в современной науке.
Наука не статична, да, головную боль уже морфием не лечим и беременным сигареты не прописываем (а все это делалось) - так и тут. И зависть к члену, и комплекс Электры - все это ерунда и выдумки. Урсула Виртц в своей потрясающей книге «Инцест и убийство души» говорит:
На днях из долгого путешествия вернулась девушка дочери, и я та самая идеальная лгбт-мать, которая принимает, радуется, обнимает и ценит.
- ...думаю я, накрывая им ужин, гордясь собой и ожидая медальку, но конечно же нет, детям всегда нужно больше, чем то, что мы можем дать, это вообще закон развития (иначе фиг бы кто из детей сепарировался и пошел строить свой новый идеальный мир, помогая эволюции совершаться). Как и в прекрасном сериале Years and years, где родители радостно принимают каминаут дочери про ее «трансовость» и гордятся собой, пока думают, что она говорит про транссексуальность… А она про трансчеловечность, ага. И сразу падает шторка "паника и пиздец".
Я-аутко, которая не может переносить долгие ночевки кого бы то ни было в доме, не такая толерантная, как нужно бы детям, мечтающим чаще бывать вместе. ШТОШ! Живем с чем есть, а что я выучила за годы материнства хорошо, так это что постоянное выламывание своих границ ради ребенка не ведет к добру ни мать, ни собственно ребенка, потому что говно это, а не стратегия, рванет по всем.
Но тем не менее по понятным причинам в среднем по палате я более принимающая, чем вижу по рассказам лгбт-персон в сети. (Просто потому, что по умолчанию все приемное родительство про принятие, и только потом догоняешь, что это вообще в целом про родительство).
И при этом было бы наивно просто сказать в адрес непринимающих родителей - «зашоренные», «злые», «глупые». Я читаю комментарии лгбт-подростков в инстаграме, рассказывающих свой опыт, и столько у всех звучит про вину!!! "Мама долго плакала, говорила, что это наверное она виновата". "Мама спрашивала, что она сделала не так". "Мама казнится до сих пор".
И у меня ведь было так! Еще пару лет назад мне было непросто, причем рифмовалось мое "непросто" именно с приемным материнством, мол, я должна была додать материнского тепла, а не додала, и теперь дочка моя обречена добирать его так. (Особенная ирония жизни в том, что вот именно в этих мыслях я ничем не отличаюсь от кровных родителей).
Собственно, я и себя осознала благодаря принятию дочери, ну. Так было всю дорогу нашу, все наше удивительное материнство и дочство - мое принятие дочери работает и для меня. Ей можно быть любимой, принятой, обнятой мной и поддержанной, увиденной по-настоящему. А делая все это, вкладываясь не жалея энергии - я вдруг встречаюсь со своей травматикой и понимаю, что то же самое можно и мне. Что я всегда имела на это право. И что я могу себе это дать.
И заглядывая внутрь этой вины - я вижу корни вот в этом адском, насаждаемом трактовании сексуальности по Фрейду. Так дико слышать, что не только простые люди, но и специалисты (!) опираются на него - жившего и творившего в начале двадцатого века!! Больше ста лет назад!!! Как вот в этом видео, где собрана в булшит-бинго букетик адовейшая сексистская и мизогинная ересь, в которую так и верят до сих пор многие - и без тени сомнений несут как правду то, что уже опровергнуто в современной науке.
Наука не статична, да, головную боль уже морфием не лечим и беременным сигареты не прописываем (а все это делалось) - так и тут. И зависть к члену, и комплекс Электры - все это ерунда и выдумки. Урсула Виртц в своей потрясающей книге «Инцест и убийство души» говорит:
«В последние годы (а книга издана в 2001 году - Inkerbell) в целом ряде публикаций сделаны попытки обосновать и разъяснить скрытые причины его отказа от теории соблазнения. (...) Я хотела бы вкратце обрисовать дискуссию вокруг этой теории, потому что фрейдовские идеи вышли за пределы профессиональных знаний и стали всеобщим достоянием.
Эдипов комплекс считается центром психоаналитической теории личности и учения о неврозах. В рамках этой теории инцест не означает реального полового акта между членами семьи, ничего такого, что происходит на самом деле, напротив, это всего лишь бессознательное влечение ребенка к родителю иного пола. Рассказы о сексуальных посягательствах якобы указывают не на реальное событие, за которое преступник должен быть привлечен к ответственности, а исключительно на фантазии пациенток, обнаруживающих эдипов комплекс дочери. Местом действия является внутренняя сцена, а не реальная семейная жизнь. Акцент смещается от отца-преступника на дочь-фантазерку, а отец становится жертвой ее фантазий.
Однако еще вечером 21 апреля 1896 г. у Фрейда было совершенно иное представление об отцах. А именно: он обвинял их в том, что они причиняют такой ущерб своим дочерям, что нарушают все аспекты дальнейшего существования этих женщин. В докладе, прочитанном тогда Фрейдом в Вене перед коллегами, было прямо сказано о сексуальном обольщении отцами. Еще больше об этом мы можем узнать из писем Фрейда: «К сожалению, мой собственный отец был одним из таких извращенцев и виновен в истерии моего брата… и некоторых младших сестер».
Согласно более ранним исследованиям, он доверял сообщениям своих пациенток лишь в течение одного года (Массон показывает в своей книге, что на самом деле Фрейд намного дольше придерживался этой линии). В сентябре 1897 г. он уже отказался от перспективной, прозорливой теории соблазнения и заменил ее эдиповой теорией. Он предал оскорбленных женщин, больше не верил рассказанному ими и их воспоминаниям – и это до сих пор имеет далеко идущие последствия».
Почитать подробней в самой книге можно тут, открываете поиском "Тема инцеста у Фрейда и Юнга» - и идете по главкам.
Может быть, чуть попустит в плане безоговорочной веры Фрейду знакомство с его методами, с его умозаключениями? Например, чудовищная история про то, как пациентку лечили от болезненных месячных операцией на носу (!) - и когда это не помогло, обвиняли в намеренной истерии и притягивании внимания врача (!!).
И понятно, что если мыслить так, сложно признать отдельность - мол, сын гей, это что же, я плохой, не справился с мачистской ролью отца? Дочь лесбиянка, это значит я не додала тепла?
Уверенность в том, что все зависит от родителей, что ребенок как чистый лист - что вложил, то и выросло - это тупик. Все проигрывают в таком воспитании, выигравших нет. Невроз родителей, невроз детей, несчастье и нелюбовь, сверка с чем-то правильным вместо того, чтобы просто жить.
Жить, опираясь не на интерпретации и сверку с тем, как правильно, а на слова человека о себе. Потому что правильного способа жить нам - не - вы да ли.
Никому из нас. Даже тем, кто с мудрыми книгами. Даже тем, кто белых халатах. Даже тем, кто в рясах.
Эдипов комплекс считается центром психоаналитической теории личности и учения о неврозах. В рамках этой теории инцест не означает реального полового акта между членами семьи, ничего такого, что происходит на самом деле, напротив, это всего лишь бессознательное влечение ребенка к родителю иного пола. Рассказы о сексуальных посягательствах якобы указывают не на реальное событие, за которое преступник должен быть привлечен к ответственности, а исключительно на фантазии пациенток, обнаруживающих эдипов комплекс дочери. Местом действия является внутренняя сцена, а не реальная семейная жизнь. Акцент смещается от отца-преступника на дочь-фантазерку, а отец становится жертвой ее фантазий.
Однако еще вечером 21 апреля 1896 г. у Фрейда было совершенно иное представление об отцах. А именно: он обвинял их в том, что они причиняют такой ущерб своим дочерям, что нарушают все аспекты дальнейшего существования этих женщин. В докладе, прочитанном тогда Фрейдом в Вене перед коллегами, было прямо сказано о сексуальном обольщении отцами. Еще больше об этом мы можем узнать из писем Фрейда: «К сожалению, мой собственный отец был одним из таких извращенцев и виновен в истерии моего брата… и некоторых младших сестер».
Согласно более ранним исследованиям, он доверял сообщениям своих пациенток лишь в течение одного года (Массон показывает в своей книге, что на самом деле Фрейд намного дольше придерживался этой линии). В сентябре 1897 г. он уже отказался от перспективной, прозорливой теории соблазнения и заменил ее эдиповой теорией. Он предал оскорбленных женщин, больше не верил рассказанному ими и их воспоминаниям – и это до сих пор имеет далеко идущие последствия».
Почитать подробней в самой книге можно тут, открываете поиском "Тема инцеста у Фрейда и Юнга» - и идете по главкам.
Может быть, чуть попустит в плане безоговорочной веры Фрейду знакомство с его методами, с его умозаключениями? Например, чудовищная история про то, как пациентку лечили от болезненных месячных операцией на носу (!) - и когда это не помогло, обвиняли в намеренной истерии и притягивании внимания врача (!!).
И понятно, что если мыслить так, сложно признать отдельность - мол, сын гей, это что же, я плохой, не справился с мачистской ролью отца? Дочь лесбиянка, это значит я не додала тепла?
Уверенность в том, что все зависит от родителей, что ребенок как чистый лист - что вложил, то и выросло - это тупик. Все проигрывают в таком воспитании, выигравших нет. Невроз родителей, невроз детей, несчастье и нелюбовь, сверка с чем-то правильным вместо того, чтобы просто жить.
Жить, опираясь не на интерпретации и сверку с тем, как правильно, а на слова человека о себе. Потому что правильного способа жить нам - не - вы да ли.
Никому из нас. Даже тем, кто с мудрыми книгами. Даже тем, кто белых халатах. Даже тем, кто в рясах.