Эта страна совершила недопустимую (спец)операцию и будет свёрнута

Если что, когда я говорила в самом начале этого трэша о том, что нам надо тренировать себя как пловца, чтобы переплыть океан в свободу — я имела в виду эту историю про Гасинскую.

И эту про Курилова. Там википедия, сухими фактами, а тут газетная статья:

"Я жил в государстве, где люди постоянно боялись чего-нибудь. Я видел страх в их глазах, в их позах, в манере говорить друг с другом, постоянно прислушиваясь и оглядываясь. Больше всего это чувствуется в столичных городах, в провинции отчаяние и безнадежность ощущаются меньше. Трудно поверить, что в стране существует множество здоровых, сильных мужчин, объятых постоянным страхом, трудно жить среди них".

Статья с потрясающим названием: "Успех был бы и в случае смерти".

Заревела на моменте, когда Зеленский в интервью говорит:

"Чтобы вы поняли: в городе валяются трупы на дорогах, на тротуарах. Просто валяются трупы — их никто не убирает — российских солдат и граждан Украины. Всех. Это толпы… Не толпы, извините. Я не могу про людей сказать «кучи». Я не могу найти правильное русское слово. Я просто не знаю".

не могу про людей говорить так
про людей, да

и в каком же вывернутом насилии мы варимся здесь десятилетиями, что вот такое отношение,
простое, человеческое уважение (высказанное даже в таких адовых обстоятельствах, что показывает, насколько оно прошито как база) — поражает меня до глубины души

то есть с нами можно как с людьми

до слез

Как же я хочу уехать.

А, и да, это интервью Роскомнадзор запретил публиковать сми, небось и за ссылки на него тоже будут лепить иноагентов или что-то в этом роде. Штош

—
А про вопросы, уместность их, уровень вообще дискуссии — я просто помолчу. Слава всему, Зеленский отлично парирует. "Это как у Дудя, что ли? со мной так не получится". Но сам факт, что человека в его положении вынуждают вот в эту глянцевую фуфлыжность вовлекаться — по ра жа ет. Как изменилось ваше отношение к русской культуре, май эсс.

И что Колпаков до сих пор в профессии, отдельный трэш. Человек-этику-я-прогуливал, человек-ачотакова.

Вообще очень наглядный документ эпохи это интервью. Как выглядит живая и мертвая вода. И с вопрошающей стороны вода, извините, безнадежно мертвая.

Моя деятельность сводится в эти дни к фрагментарному сшиванию самых разных людей, проводничеству в самом его прямом смысле: украинский френд, паспортного имени которого и не знаю, пишет, что едет туда-то и ищет ночлег — и в моей голове подгружается имя человека в этой стране, к которому я могу обратиться.

К которой, конечно же, это всегда женщины.

Вот для чего оказывается у меня такой широкий круг общения, от сих до сих, и с кем-то мы читаем друг друга еще с жж.
Чтобы встать через мир и помогать в беженстве цепочкой, а. Кто бы блять знал.

Передаем и передаем эту соль, солонки все не кончаются

А еще я снимаю хорошо и это тоже проводничество. Тем, кто никуда пока не уехал, но внутри уже совсем другой ландшафт.

Приходите на съемки в Питере и на занятия онлайн. Я помогающий практик с жестким личным опытом, разнообразным арт-терапевтическим обучением и перевалившим за 350 часов количеством личной терапии, так что пиздец пиздецом, а откапывать именно в нем живую воду я всегда умела. Буду рада вам пригодиться.

Вот тут подробней.

В том, чтобы смотреть на себя и на жизнь, лежит много силы. Свидетельствовать все вообще. Не врать. И выбирать любить. И жизнь и себя.

Сурки проснулись в Питере! Все, заживем.

(Да, я не раз с тех пор думала, что, пожалуй, тогда в начале февраля была излишне оптимистична)

Извините, все слишком пиздец, чтобы я не смеялась; а сурки прям отличный проективный тест гадательный инструмент, как оказалось.

"Сурок Арчи не вышел из норки после спячки — он прорыл тоннель и сбежал, захватив с собой еще одного грызуна"

Да-да, когда-нибудь я вернусь сюда с профильным лесбийским контентом, а пока сурок отчаянно работает лапами, расширяя лаз, и прихватывает еще одного грызуна

Хотя я, конечно, не сурок, а выдра. Новости из жизни выдры: выгнали из театра за блядство, из гестапо за жестокость, какие там еще идиотские выражения есть? Мой текст not in my name не приняли в сборную выставку, посвященную именно происходящему пиздецу, потому что "некоторые участники боятся определенных слов в этих строчках". I'm too clear, obviously.

Друзья пишут: почистила ленту, внезапно нелюди. У меня же чистка была еще раньше, последовательно: на законе Димы Яковлева, на законе о пропаганде, на крымнаше, на поправках в конституцию.

И вот на законе о пропаганде и продолжающих его "поправках" многие, очень многие не акцентировались и такого разлада не было. Ну типа, не про нас же.

А мне про нас.

И поэтому рассуждения именитых приемных мам в соцсетях о "навязанных Западом ненужных свободах", эти посты приличных людей о том, что ну они не против, если дома, но зачем же этим брак, эти зверства и пытки в тюрьмах, избиения от соседей и в семье, расчеловечивание, насилия, в том числе организованные матерями "коррекционные" изнасилования дочерей — для меня такая, как бы сказать... Реальность.

Про вот этих вот людей, которые живут вокруг меня. Которые считают нормальным и правильным через насилие кого-то исправлять.
Да, я отказывалась думать, что их так много, это вот я зря. Но эта реальность меня не удивляла (блять, я бы хотела сохранить возможность удивляться насилию). И не удивляет сейчас. Увы.

Гомофобия отличный маркер, как и любая ксенофобия. Разрешенное и поддержанное государством насилие и агрессия против названных "не таких" всего лишь выявляет количество людей, готовых сливать свою агрессию так. О, их дочерта. Дочерта.

И не только выявляет — а поддерживает и воспитывает в этом ключе. Да.

В какой же я ярости от поста Костюченко

и от всех, кто пишет про "ох как верно, что-то еще нам надо было придумать, ведь мы обязаны нести разумное доброе вечное этим несмышленышам, ведь они не виноваты, что не родились у заботливых родителей"

блять, ну вот я
я не родилась у заботливых родителей, я родилась у родителя, который осуществлял насилие психологическое, физическое, финансовое, сексуализированное — все. и у второй, которая молча на это смотрела (что там про смеющихся на рассказы о насилии матерей? моя кривила губы лично мне, мол, "ты ж все равно любимица").

я росла в идеологии "не верь не бойся не проси", "без лоха и жизнь плоха", "не украл — не поработал", и конечно же "ну че ты, начальник, нормально все". есть начальники и есть лохи, все.

я могла бы стать, как становится большинство переживших инцест, воровкой, проституткой, криминализированным элементом, такой вот ничего не понимающей ни о себе ни о мире

я могла бы мучить детей и котят. с детства думала: я ж его дочь, я ничем не лучше, значит во мне тоже есть эта вот опция бить слабого. а кто мне что сделает.

и я знаю это чувство, эту ноту мучительства, по которой можно пойти в упоении "а чо они, меня вон тоже обижали, теперь ответят"

вместо этого я с детства была другой, осознанно это выбирая. я не родилась "хорошей", господиблять это вообще как; я это последовательно в себе строила.

и вот эти сладковлюбленные в свое величие речи "ох, мы же должны были перевоспитывать вот этих вот, из нищих злобных семей" — попробуйте произнести их любому человеку, работающему с трудными подростками

или просто любому приемному родителю

вот где это прекраснодушие заканчивается навсегда.

вот где ты узнаешь, что человек с опытом насилия понимает только язык силы.
конечно, привычнее всего ему язык насилия именно, словесного или физического, да, он только его читает как силу. но ты шагаешь к нему, насилие не делаешь, а силу проявляешь — и он с удивлением и ооооочень постепенно начинает это воспринимать. другие ценности впитывать.
(но это если сильно повезет)

а если нет СИЛЫ — то есть вашей власти — он все вами сказанное и в грош не поставит.

ну потому что он живет в такой системе координат. потому что только ее он знает. и чтобы предложить ему иную систему ценностей — где не все определяется силой и слабостью и где ему положено уважение по умолчанию — сначала все равно надо говорить на языке силы. иначе именно вас он уважать и не будет, и все ваши речи тоже.

силы без насилия, да.

тогда есть шанс. небольшой. но только если этот человек от вас как-то зависит.

(я не говорю что люди не меняются; нет, они меняются. но сами. если понимают. осознают. вдруг решают. что им это нужно.
а перевоспитать КОГО-ТО — вот тут извините нет. все как я написала. крошечный, миллимикронный шанс. и только при условии СИЛЫ и ВЛАСТИ).

А сказки, рассказываемые себе о том, что можно иначе, и есть одна из корней проблемы, и имперской этой почему-то уверенности в пастырстве народов, желании натянуть на себя всю боль мира, укрыться ей и лечь

Вместо того чтобы оставить авторство своей жизни каждому человеку. И принимать его выбор — и его агентность.

Агентность зла, да.

Ну и еще классно было бы почитать книги про работу с насильниками, и что это одна из самых тяжелых работ (тяжелее только с жертвами, смешная шутка), и что нет, далеко не все перенесшие насилие идут по пути сотворения насилия, и что "мама его не любила" не причина.

Причина — нежелание выбирать другое.

И ты с этим ни че го не сделаешь, пока не решит что-то сделать с этим в себе сам человек.

Узнала сегодня, что третий год играю на гусенке.

На окарине!

"Окари́на (итал. ocarina — гусёнок), свисту́лька — духовой музыкальный инструмент, род свистковой сосудообразной флейты. Существуют глиняные, фарфоровые и деревянные окарины".

Моя глиняная, да. В форме нерпы.

(Из личной серии "организовывать себе радости — личная ответственность каждой". А про работу я в инстаграме написала, приходите. Там тоже радость. Даже когда боль, она есть)

"То, что было отчасти верно в викторианскую эпоху, остается отчасти верным и сегодня: люди, по горло занятые борьбой за выживание, не наблюдают за птицами ради эстетического удовольствия.

Вот откуда взялось распространенное, хотя и нелицеприятное представление о природе и красоте – уверенность в том, что наслаждаться ими позволительно только во времена стабильности и процветания, а любоваться красивым фасадом мира в то время, как народ страдает, – это бегство от действительности, заслуживающее всяческого презрения.

Такая позиция лаконично изложена в стихотворении Бертольта Брехта «K потомкам». Он пишет: «Что же это за времена, когда / Разговор о деревьях кажется преступленьем, / Ибо в нем заключено молчанье о зверствах!» 32 .

Слова Брехта (спустя несколько лет им вторил Анри Картье-Брессон: «Мир разлетается в клочья, а Адамс, Уэстон и им подобные фотографируют камни!») укрепляют убеждение, что любовь к природе – роскошь, доступная лишь среднему классу, излишество, которого следует остерегаться.

«Разговаривать о деревьях», предаваться сибаритству и ублажению своих капризов – слабостям, которыми славятся привилегированные классы, – просто оскорбительно. Но птицы не перестают порхать, а произведения искусства – создаваться.

За решеткой наши друзья нашли себе занятие – попробовали кое-как приспособить для жизни свою камеру, где потели, как в сауне. Проявили смекалку. Изготавливали из макарон клей, мастерили крючки, чтобы вешать на них личные вещи. Их дни проходили в такой скуке, в таких банальных ужасах, что наши друзья занимали себя решением бытовых проблем. Сконструировали душ из обрезанной бутылки от «фанты», куда наливали холодную илистую воду из Нила. Каждый вечер устраивали лекции, поощряя каждого сокамерника делиться знаниями («Как составить идеальное резюме», «Фильмы о тюремной жизни»), чтобы прогнать отчаяние.

Не позволяли, чтобы неволя отняла у них стремление к самовыражению, чувство солидарности и инстинктивную тягу передавать свои знания.

Кинорежиссер нарисовал на картонных коробках портреты тридцати четырех заключенных. Творил, потому что он человек творческий, а дело творческих людей – творить. Врач тем временем лечил больных и раненых, потому что дело врачей – лечить".

Кио Маклир, "Птицы. Искусство. Жизнь: год наблюдений". Рубрика current book и ее отражение в current mood, наверное так

/ Книжка при этом мне не нравится и кажется каким-то жеже, а я блоги люблю только в виде блогов, а не в виде книг; но это не мешает встречать в ней нужные цитаты /

Лена Догадина пишет про свои интервью и рекомендации от военных психологов, а это так, как мы живем дома, потому что триггеры после десятилетий насилия с тобой навсегда, ага

"Если говорить о том, как разговаривать [с пережившими насилие], то как минимум не торопить события. Не пытаться успокаивать, когда человек плачет, не пытаться его переключить, не пытаться его развеселить, по возможности быть рядом. Очень важно, если подходишь к человеку, говорить "я подхожу", предупреждать о своих действиях, избегать резких движений, резкого приближения, избегать громких звуков, избегать прикосновений, о которых ты не предупреждаешь, даже если ты никогда не составлял для человека угрозу — все равно очень важно говорить "я сейчас к тебе притронусь, "я сейчас подойду ближе", "мне сейчас нужно у тебя за спиной в шкафчике взять банку масла", "я возьму", "я взял", "я отхожу".»

Странное мое продолжающееся чувство — как бы сформулировать это — переставания быть отгороженной моим опытом как стеклянной стенкой от большинства. Огромных накопленных знаний в этой области. Большой насмотренности злом. И тотального отсутствия удивления.

Когда в ленте пишут, как жить после того как узнал про изнасилования детей, я не могу перестать думать, что мы делали наш спектакль* про инцест в семьях и около на основе документальных историй (своих и не только) — в мирное время, и воз говорит о каждом пятом человеке, пережившем это. Просто все совершается в тиши. А последствия те же.

Я, повторюсь, пожелала бы другого опыта, и всем сейчас и себе раньше, разумеется. Но есть как есть.

—
*Комплекс Электры

Ну и подытожим

Люди в соцсетях: ой, не могу поверить, изнасилования, убийства, ужас какой, это наверное какие-то особенные там, озверевшие, специально отобранные отряды

Я, год назад сделавшая спецпроект об эпидемии домашнего насилия в нашей стране

два года назад игравшая в докспектакле по реальным историям людей, переживших сексуализированное насилие в детстве

три года назад рассказавшая свою историю насилия в детстве и выступавшая с лекциями

десять лет работающая в социальной сфере:

— ДА ЛАДНО БЛЯТЬ ПРАВДА ЧТО ЛИ НЕ МОЖЕТЕ

Примерно с начала спецоперации (по аннигиляции нашей страны) соотношение публичных и приватных расшаров в канале у меня примерно такое.

Что ли и правда написала на статью, догадался штирлиц

Мне так нравится, что вот эта тема про выученную беспомощность оказалась лажей.

Раньше мне и таким как я, которые выросли в пиздеце, ведь при стрессе что приходилось проживать? И стресс, и вину. За то, что ты кривой косой не удался. И теперь-то уж все, дело конченое, выучилась ты вот этому и живешь как старая собака без новых трюков, так и помрешь.

А щас! Вспоминаешь сразу: а как я из Самары в ночи драпала? а как я с приютом билась? (было бы за что, но тут уж чо) А как я мужика в метро за горло взяла и держала? а как я к мужику, бьющему в ночи жену, подлетела и не ушла пока не успокоился (а телефона у меня с собой не было). А как я то, а как я се.

И думаешь: да не, нормально все. Просто надо закрепить материал.

Кто так до сих пор думает, вот я о чем:

"В таких ситуациях часто вспоминают термин «выученная беспомощность». Многие знают о нем благодаря экспериментам на собаках, которые проводил психолог Мартин Селигман. В своей статье 1967 года он пришел к выводу, что пассивная реакция возникает в ходе неоднократного воздействия травмирующего неконтролируемого опыта и безуспешных попыток повлиять на него. В 2016-м Селигман и соавторы пересмотрели эту теорию с учетом новых данных в области нейробиологии. В новой статье они описывают пассивную реакцию на стресс как базовое, естественное состояние. То есть мозг не учится беспомощности — эта реакция стоит по умолчанию".

Это цитируется здесь и еще много где, подтвержденная новыми исследованиями информация. Обожаю новые исследования, ненавижу поп-психологию, которая со старых не слезает никогда, там и Фрейд в ходу не как история.

День видимости лесбиянок сегодня, Lesbian visibility day

а еще сегодня тикток в России оштрафовали на два миллиона "за пропаганду гомосексуализма",

прямо сейчас к открытой лесбиянке Саше Скочиленко, которой вменяют десять лет за антивоенные ценники в магазине, не пускают ее партнерку, потому что та проходит по делу как свидетель. они живут вместе пять лет. браки в РФ — привилегия гетеросексуалов. если бы они были в браке, по закону каждая бы имела право не свидетельствовать против жены

а одну из прекрасных моих знакомых женщин вот только что не выпускали по визе жены из России — в стране прибытия ее ждали, там на этом основании и визу дали, а вот для выезда "причины нет"

В русском языке есть выражение "видимо-невидимо", вот это видимо про нас

ничего не происходит, мы существуем, нас видно все меньше

— мы есть, мы огонь.

Выложила в инстаграме картинки из моей книги Being (in love with) women, да, она собирается и у нее уже три выставки

В прошлом году я снималась для Открытых (спасибо Маше Лацинской за приглашение) и писала, как злюсь на то, что открытость доступна далеко не всем

В позапрошлом офигевала от опросника гетеро-дада-сексуальности, который наглядно показывает, с чем мы тут все имеем дело

А до того все годы я жила в шкафу навязанной гетеронормативности! Поэтому праздную, да. Вышла из шкафа с ноги и с тех пор говорю как могу.

Бест ньюс этого города в том, что теперь тут живут нерпы.
В Новой Голландии и в Шлиссельбурге.

Рада, что мы с ними соприкоснулись тут (с первой мы виделись и говорили). Это для меня важно. Пусть нерпы тут будут счастливы, пусть их не кормят всякой фигней и не обижают. Хотя бы нерп.

Когда понимаешь, что дружочки выбирают не тебя, а лицемерную особу, умеющую красиво пиздеть себе и другим и красиво каяться (писательницу, да)

То сил немножко не остается совсем

(как будто их было много)

Год назад умерла Таня Никонова, а чуть раньше в это время еще две мои подруги, Марина и Маруся. Точно так же не близкие в десны, как Таня (мы давно не общались тесно), но точно так же важные и ценные, как она. Теплые, огромные, сияющие как звезды.

Я толком ни с кем не вижусь регулярно, знаете, как вот бывает: дружба, в которой то и дело встречаются, ходят в кино, в гости, делят тепло. Делят жизнь. У меня такого нет, я вижусь с дорогими мне людьми редко и очень ценю эти редкие встречи.

Но вот мы течем в поле видимости друг друга годами, и этот свет важен. Этот свет меняет.

Таня и Марина и Маруся были важны. Ценны. Я их помню. Каждый день. Я свечу им в ответ где бы они ни были, я стараюсь.

И жить так, чтобы не сжигать себя в нко и волонтерстве, не кидать себя в боль как топливо, и при этом не закрывать глаза, а делать, даже видя все сложное и трудное — что хочешь, что греет, что нравится — это тоже мой им свет.

Они старались это выбирать, я помню. Феминизм и гедонизм, как писала Таня.

И не брать на себя лишнюю вину и лишнюю ответственность, не включаться в обреченность и не мыслить категорией народа — это точно такой же важный выбор.

Я просто хотела вам об этом напомнить.