⚡️ Умалат Гадиев: Погребенный в Экажевском могильнике алан, живший в III веке н.э., показал отдаленное родство с одной из ингушских генетических линий.

Глубоко рад, что задуманный мной в 2011 г. и реализованный в 2016 - 2024 гг. проект по палеогенетическому изучению алан живших на территории Ингушетии в первых веках нашей эры уже даёт свои плоды. Дальше - больше: скоро ожидаем результаты исследований по другим образцам, полученные нами из этого же могильника. Будет финансирование - продолжим в этом же духе. Дала аьттув болба гlалгlай къаман!

На фото:

1. Аланская катакомба, раскопанная нами в границах Экажевского могильника в 2016 г.

2. Искусственно деформированный череп алана, исследованного на территории Экажевского могильника.

3. Погребальный инвентарь, обнаруженный в одной из катакомб Экажевского могильника.

Ахмад Дидигов: Как мы уже сообщали ранее, алан из Экажевского захоронения показал гаплогруппу R1b-(Z2103) и на дереве компании Yfull расположился на ветви R-Y13369 данной гаплогруппы.
В этой связи примечательно,что на эту же ветвь, с общим предком,жившим 5400 лет назад,попадает результат одной из линий Булгучевых.
Конечно родство отдаленное,но тем не менее оно показывает, что многовековое соседство предков ингушей с сарматами и аланами оставило свой след в этногенезе нашего народа.
__
4. ДНК-тест

Существует такая проблема, как склонность людей к лжи, которая со временем может перерасти в патологическую. В таких случаях мы часто оказываемся беспомощными. Остается лишь пожелать вам выздоровления.

Закан юрт по вам плачет

Страна ГIалгIаев (ძურძუკი-ღლიღვი) в хронике грузинского царства (XI век)

По описанию похода царя Овского (при кахетинского царя Квирике III) в начале 11 века на Кахетию через провинцию Тианет, овское войско проходит «дорогу Дзурдзуков-Глигвов». Исходя из этого, мы делаем вывод, что данный проход контролируют дзурдзуки и глигвы, который ведёт в провинцию Тианети; единственный такой путь с Северного Кавказа - это дорога через Дарьяльский проход. По свидетельству Волковой Н. Г. при изучении грузинской историографии и в частности материалов Вахушти Багратиони, она делает заключение, что к 17-18 веку: Джариехи и Кистетия - находилась в Джейрахском ущелье, Глигветия - в Ассинском, а Дзурдзукия - на южной стороне Ингушетии и Севере Грузии (Хевсуретии) у реки Охкарохи или как сейчас она называется - «Кистинка», откуда вышли такие ингушские фамилии, как: Яндиевы, Мамиловы, Алдагановы - одни из потомков тех самых Кистов, переселившиеся на северный склон в Джейрах и основали свои несколько поселений: Мецхал, Эрзи и так далее, причём название поселения Мецхал у реки Охкарохи они перенесли и в Джейрах. Это совпадает и с описанием Дзурдзукетии и в 11 веке, где северную часть прохода Дарьяла контролируют глигвы, а южную - дзурдзуки.

Все древние этнонимы ингушей: «дзурдзуки», «кисты», «глигвы» и затем «ангушти» - которые именовались у грузин общим этнонимом «дзурдзуки», территориально привязываются именно к горной Ингушетии и в частности к Дарьялу и Джейраху, где протекают такие реки, как: «Ломеки» (Терек), «Арагва» (река протекающая из Дарьяла в сторону Грузии), «Кистис-цкали» (Армхи), «Дзурдзук-цкали» (Охкарохи, переименованная в Кистинку), а также «Глигвис-цкали» (Асса); где находились знаменитые «Ворота Дзурдзуков» (ГIалгIай Коашке). Начиная с 17 века ингуши с территории ОхкарочIож выселяются в результате вражды с хевсурами и эту местность заселяют последние. Но по свидетельствам как самих ингушей, так и проживающих там хевсур, на этих землях испокон веков жили именно ингуши. Что примечательно, те же хевсуры имеют в своих преданиях происхождение из Глигви, откуда они вышли во времена царицы Тамары.