История Ингрии
Кирха святых апостолов Петра и Павла в посёлке Токсово (Toksova) является одним из самых больших храмов Евангелическо-Лютеранской церкви Ингрии. Сам Токсовский приход был образован ещё в 1620-е годы после образования в регионе шведской провинции Ингерманландия. Тогда же здесь была построена первая деревянная кирха.
В ходе Северной войны церковь в Токсово сгорела, а вся территория Ингрии была завоёвана войсками Петра I. Но местное финское население в основном осталось в местах прежнего проживания. Новые власти никаких препятствий для лютеранских богослужений не чинили. В 1757 году на месте старой возвели новую кирху.
К середине XIX века деревянное здание обветшало. В 1857 году по инициативе пастора Альстрёма начался сбор средств на строительство нового храма. Приход был очень богатым и всего удалось собрать почти 70 тысяч рублей. В 1887 году завершилось возведение каменного комплекса в неоготическом стиле. Новое сооружение имело 1136 сидячих мест, двойные хоры и орган.
В ту эпоху император Александр III инициировал кампанию по русификации державы. Активно велось строительство новых православных храмов. Но как ни удивительно, государь спокойно посетил новую лютеранскую кирху в Токсово. После этого её в обиходе стали часто называть Александровская.
При Токсовском храме вскоре появились дом престарелых и школа на 150 учеников. Преподавание велось на финском языке.
В 1930-е годы советские власти решили не только закрыть все храмы, но и покончить с национальными школами в Ингрии. Токсовский приход ликвидировали, преподавание стало вестись только на русском языке, а в здании церкви разместили Дом культуры.
По счастью прочное каменное здание неплохо сохранилось за последующие десятилетия. В 1990 году кирху вернули верующим. В 1994-м отремонтированный храм был торжественно освящён. В настоящее время там регулярно проходят службы.
#истрияингрии
Кирха святых апостолов Петра и Павла в посёлке Токсово (Toksova) является одним из самых больших храмов Евангелическо-Лютеранской церкви Ингрии. Сам Токсовский приход был образован ещё в 1620-е годы после образования в регионе шведской провинции Ингерманландия. Тогда же здесь была построена первая деревянная кирха.
В ходе Северной войны церковь в Токсово сгорела, а вся территория Ингрии была завоёвана войсками Петра I. Но местное финское население в основном осталось в местах прежнего проживания. Новые власти никаких препятствий для лютеранских богослужений не чинили. В 1757 году на месте старой возвели новую кирху.
К середине XIX века деревянное здание обветшало. В 1857 году по инициативе пастора Альстрёма начался сбор средств на строительство нового храма. Приход был очень богатым и всего удалось собрать почти 70 тысяч рублей. В 1887 году завершилось возведение каменного комплекса в неоготическом стиле. Новое сооружение имело 1136 сидячих мест, двойные хоры и орган.
В ту эпоху император Александр III инициировал кампанию по русификации державы. Активно велось строительство новых православных храмов. Но как ни удивительно, государь спокойно посетил новую лютеранскую кирху в Токсово. После этого её в обиходе стали часто называть Александровская.
При Токсовском храме вскоре появились дом престарелых и школа на 150 учеников. Преподавание велось на финском языке.
В 1930-е годы советские власти решили не только закрыть все храмы, но и покончить с национальными школами в Ингрии. Токсовский приход ликвидировали, преподавание стало вестись только на русском языке, а в здании церкви разместили Дом культуры.
По счастью прочное каменное здание неплохо сохранилось за последующие десятилетия. В 1990 году кирху вернули верующим. В 1994-м отремонтированный храм был торжественно освящён. В настоящее время там регулярно проходят службы.
#истрияингрии
👍18❤7
Этот день в истории Ингрии
3 апреля 1918 года войска Кайзеровской Германии высадились на полуострове Ханко. Прибытие немцев привело к перелому в Гражданской войне в Финляндии между красными и белыми.
Соглашаясь в конце 1917 года признать независимость Великого княжества, большевики откровенно лицемерили. Владимир Ленин и его сторонники были абсолютно уверены, что вскоре по примеру Петрограда власть в Хельсинки захватят финские марксисты. И действительно, 27 января левые радикалы подняли в Хельсинки вооружённое восстание. Причём большевики заранее пообещали им военную помощь. Уже 15 января в Терийоки (Зеленогорск), то есть непосредственно на территорию независимой Финляндии, прибыли отряды Красной гвардии, сформированные в Петрограде.
В короткий срок финские красные захватили власть во всех крупных городах южной части страны. Под контролем законного правительства остались только северные территории, где проживала всего треть населения и почти не имелось крупных производств. Поэтому прибытие немцев стало спасением для финских белых.
Вскоре отряды под командованием Густава Маннергейма очистили от красных Тампере, а немцы изгнали красных из Хельсинки. Причём представители германского командования официально передали власть над столицей представителям законного правительства.
Уже 26 апреля руководители восстания бежали морем из Выборга в Петроград. Последним очагом сопротивления красных был форт Ино. 15 мая 1918 года белые захватили его и на этом Гражданская война в Финляндии закончилась. Страна избавилась от опасности прихода к власти финских большевиков. Началось мирное развитие независимой Финляндской республики.
#ингрия #ингерманландия #ingria
3 апреля 1918 года войска Кайзеровской Германии высадились на полуострове Ханко. Прибытие немцев привело к перелому в Гражданской войне в Финляндии между красными и белыми.
Соглашаясь в конце 1917 года признать независимость Великого княжества, большевики откровенно лицемерили. Владимир Ленин и его сторонники были абсолютно уверены, что вскоре по примеру Петрограда власть в Хельсинки захватят финские марксисты. И действительно, 27 января левые радикалы подняли в Хельсинки вооружённое восстание. Причём большевики заранее пообещали им военную помощь. Уже 15 января в Терийоки (Зеленогорск), то есть непосредственно на территорию независимой Финляндии, прибыли отряды Красной гвардии, сформированные в Петрограде.
В короткий срок финские красные захватили власть во всех крупных городах южной части страны. Под контролем законного правительства остались только северные территории, где проживала всего треть населения и почти не имелось крупных производств. Поэтому прибытие немцев стало спасением для финских белых.
Вскоре отряды под командованием Густава Маннергейма очистили от красных Тампере, а немцы изгнали красных из Хельсинки. Причём представители германского командования официально передали власть над столицей представителям законного правительства.
Уже 26 апреля руководители восстания бежали морем из Выборга в Петроград. Последним очагом сопротивления красных был форт Ино. 15 мая 1918 года белые захватили его и на этом Гражданская война в Финляндии закончилась. Страна избавилась от опасности прихода к власти финских большевиков. Началось мирное развитие независимой Финляндской республики.
#ингрия #ингерманландия #ingria
❤22👍8👎1
Этот день в истории Ингрии
4 апреля 1719 года началось строительство судоходного канала между реками Волхов и Нева. Непредсказуемый характер Ладоги очень вредил грузовому водному сообщению. Спасением могло стать создание безопасного пути вдоль южного берега озера. Построенное в итоге сооружение стало одной из самых важных транспортных артерий Ингрии.
Веками многотонные грузы можно было доставлять только по воде. К XVIII веку ведущие государства Европы уже обладали развитой сетью каналов. В Московском царстве их вообще не было. В ключевых точках между важнейшими реками существовали волоки: пути, по которым перетаскивали грузы и целые корабли по суше.
Открытие Ладожского канала позволило резко нарастить грузооборот в этой части Ингрии. Тысячи местных жителей получили возможность дополнительного дохода, обслуживая прохождение судов. Позднее, в XIX веке, вместо обмелевшего канала построили новый, который действует до сих пор.
#ингрия #ингреманландия #ingria
4 апреля 1719 года началось строительство судоходного канала между реками Волхов и Нева. Непредсказуемый характер Ладоги очень вредил грузовому водному сообщению. Спасением могло стать создание безопасного пути вдоль южного берега озера. Построенное в итоге сооружение стало одной из самых важных транспортных артерий Ингрии.
Веками многотонные грузы можно было доставлять только по воде. К XVIII веку ведущие государства Европы уже обладали развитой сетью каналов. В Московском царстве их вообще не было. В ключевых точках между важнейшими реками существовали волоки: пути, по которым перетаскивали грузы и целые корабли по суше.
Открытие Ладожского канала позволило резко нарастить грузооборот в этой части Ингрии. Тысячи местных жителей получили возможность дополнительного дохода, обслуживая прохождение судов. Позднее, в XIX веке, вместо обмелевшего канала построили новый, который действует до сих пор.
#ингрия #ингреманландия #ingria
👍15❤3
Этот день в истории Ингрии
4 апреля 1753 года в Санкт-Петербурге своим указом Елизавета Петровна отменила смертную казнь на территории Российский империи. Дочь Петра I пришла к власти в результате дворцового переворота. Накануне свержения Иоанна VI Антоновича Елизавета нервничала, сомневаясь в успехе дела. Принято считать, что в это время она пообещала в случае восшествия на трон больше никого не отправлять на смерть.
Как бы то ни было, отмена казней являлась для той эпохи актом невероятного гуманизма. При власти Елизаветы Петровны не было приведено в исполнение ни одного смертного приговора. Что не помешало саму императрицу называть легкомысленной и безответственной.
Правда, правительница империи не пошла дальше и не отменила телесные наказания. А значит, в российских реалиях XVIII века преступника (в том числе и государственного) могли убить просто в ходе усердной порки.
К сожалению, последующие правители быстро отказались от наследия Елизаветы Петровны. После её смерти казнь как высшая мера наказания была восстановлена.
В России до сих пор существует лишь мораторий на смертную казнь, но сама она так и не отменена.
#ingria #ингрия #ингермаеландия
4 апреля 1753 года в Санкт-Петербурге своим указом Елизавета Петровна отменила смертную казнь на территории Российский империи. Дочь Петра I пришла к власти в результате дворцового переворота. Накануне свержения Иоанна VI Антоновича Елизавета нервничала, сомневаясь в успехе дела. Принято считать, что в это время она пообещала в случае восшествия на трон больше никого не отправлять на смерть.
Как бы то ни было, отмена казней являлась для той эпохи актом невероятного гуманизма. При власти Елизаветы Петровны не было приведено в исполнение ни одного смертного приговора. Что не помешало саму императрицу называть легкомысленной и безответственной.
Правда, правительница империи не пошла дальше и не отменила телесные наказания. А значит, в российских реалиях XVIII века преступника (в том числе и государственного) могли убить просто в ходе усердной порки.
К сожалению, последующие правители быстро отказались от наследия Елизаветы Петровны. После её смерти казнь как высшая мера наказания была восстановлена.
В России до сих пор существует лишь мораторий на смертную казнь, но сама она так и не отменена.
#ingria #ингрия #ингермаеландия
❤10👏4
Сегодня власти России признали иностранным агентом Алексея Лушникова (Алексей Лушников). Ещё один журналист Санкт-Петербурга оказался в реестре людей, главная вина которых — честность, неприятие путинской диктатуры и антивоенная позиция. Поэтому издание «Ингрия без границ» поздравляет Алексея с заслуженным признанием!
Мы в свою очередь напомним, что Лушников на только известный телеведущий и публицист, но также и основатель независимого телеканала «ВОТ!». Именно в эфире этого медиа вышли десятки программ посвящённых истории Ингрии. Гостями побывали многие авторитетные историки, этнографы и археологи. Тысячи горожан смогли узнать то, о чём умалчивает официальная историография.
Помимо прочего, Алексей Лушников — горячий сторонник движения «Свободная Ингрия» и последовательный противник московитского империализма. Собственно это и стало одной из причин для присвоения журналисту статуса иноагента.
Интервью с Алексеем можно посмотреть на youtube-канале «Ингрия без границ».
.
#ingria #ингерманландия #ингрия
Мы в свою очередь напомним, что Лушников на только известный телеведущий и публицист, но также и основатель независимого телеканала «ВОТ!». Именно в эфире этого медиа вышли десятки программ посвящённых истории Ингрии. Гостями побывали многие авторитетные историки, этнографы и археологи. Тысячи горожан смогли узнать то, о чём умалчивает официальная историография.
Помимо прочего, Алексей Лушников — горячий сторонник движения «Свободная Ингрия» и последовательный противник московитского империализма. Собственно это и стало одной из причин для присвоения журналисту статуса иноагента.
Интервью с Алексеем можно посмотреть на youtube-канале «Ингрия без границ».
.
#ingria #ингерманландия #ингрия
❤25🕊8👍1🎉1
Этот день в истории Ингрии
5 апреля 1242 года состоялось так называемое Ледовое побоище. В отечественной истории это событие традиционно преподносилось как героическое спасение русской земли от немецко-католической экспансии. Возник целый культ Ледового побоища. Победе посвящены циклопические памятники, масштабные полотна и научные работы. Командовавший русским войском князь Александр Невский объявлен национальным героем. Так как против немцев сражались новгородцы, то как будто бы они «спасли от псов-рыцарей» и народы Ингрии.
На самом деле никакого масштабного сражения не было. Скорее всего, произошла небольшая пограничная стычка, которые случались регулярно. Ничто серьёзно не угрожало со стороны Запада независимой Новгородской республике. А вот расположенные восточнее русские княжества к тому времени стали колониями Монгольской орды.
Александр Невский действительно повлиял на судьбу Великого Новгорода. Но очень своеобразно. Он убедил жителей вечевой республики начать платить дань Орде. Можно ли это считать заслугой в борьбе за независимость Новгородского государства?
Отдельно придётся упомянуть судьбу народов Ингрии. Находившиеся под властью Ордена племена эстов и латышей сохранили свои язык, культуру и сумели создать независимые государства. А что произошло с финноязычными племенами, проживавшими на территории Ингерманландии?
#ингрия #ингерманландия #ingria
5 апреля 1242 года состоялось так называемое Ледовое побоище. В отечественной истории это событие традиционно преподносилось как героическое спасение русской земли от немецко-католической экспансии. Возник целый культ Ледового побоища. Победе посвящены циклопические памятники, масштабные полотна и научные работы. Командовавший русским войском князь Александр Невский объявлен национальным героем. Так как против немцев сражались новгородцы, то как будто бы они «спасли от псов-рыцарей» и народы Ингрии.
На самом деле никакого масштабного сражения не было. Скорее всего, произошла небольшая пограничная стычка, которые случались регулярно. Ничто серьёзно не угрожало со стороны Запада независимой Новгородской республике. А вот расположенные восточнее русские княжества к тому времени стали колониями Монгольской орды.
Александр Невский действительно повлиял на судьбу Великого Новгорода. Но очень своеобразно. Он убедил жителей вечевой республики начать платить дань Орде. Можно ли это считать заслугой в борьбе за независимость Новгородского государства?
Отдельно придётся упомянуть судьбу народов Ингрии. Находившиеся под властью Ордена племена эстов и латышей сохранили свои язык, культуру и сумели создать независимые государства. А что произошло с финноязычными племенами, проживавшими на территории Ингерманландии?
#ингрия #ингерманландия #ingria
🤬17👍6❤2😢2
История Ингрии
Деревня Большая Вруда (Vruuda) является одной из самых старых в Исторической Ингрии. Судя по обнаруженному археологами совсем рядом курганному могильнику, люди жили в этих местах ещё в XII веке.
Само название скорее всего происходит от старорусского «врутец» — родник. И действительно, к югу от деревни расположен исток небольшой речки Вруда.
Впервые поселение упоминается в документах в 1500 году в Писцовой книге Водской пятины. После того, как окрестные земли стали частью шведской провинции Ингерманландия, на картах деревню стали писать Wruda.
Население Вруды было смешанным. Здесь проживали и финны-савакоты, и русские. Во второй половине XIX века немного севернее от деревни проложили железную дорогу. Открытый там полустанок также получил название Вруда. Вокруг него стала расти деревня из приглашённых в эти места эстонских крестьян. Чтобы не путать названия поселений более старое стали именовать Большая Вруда. Около станции уже в XX веке образовалось отдельное поселение с названием Штурмангоф. Это удивительное и чудом сохранившееся название образовалось от фамилии немецкого предпринимателя. Он построил тут оранжереи, где выращивал цветы и возил их на продажу в Санкт-Петербург.
Автономно неподалёку существовала хозяйская мыза Вруда. В разное время ею владели такие известные дворянские рода, как Адлерберги, Тизенгаузены, Жирард де Сукантоны и другие.
К началу XIX века в главной деревне проживало почти 200 человек. Здесь имелись часовня, школа, винокуренный завод и лесопилка.
После прихода к власти коммунистов Большая Вруда разделила судьбу всех прочих деревень Ингрии. Самые трудолюбивые стали жертвами раскулачивания, финны и эстонцы были почти поголовно депортированы, а русские крестьяне превратились в беспаспортных колхозников со статусом полурабов.
В 1960-годы в ходе укрупнения колхозов Большая Вруда стала центром, куда переселяли жителей «бесперспективных» деревень. Здесь построили несколько панельных домов, открылись дом культуры, амбулатория и новое здание школы.
Яркой достопримечательностью деревни является культовый камень с изображением ступни на окраине курганного могильника.
#историяингрии
Деревня Большая Вруда (Vruuda) является одной из самых старых в Исторической Ингрии. Судя по обнаруженному археологами совсем рядом курганному могильнику, люди жили в этих местах ещё в XII веке.
Само название скорее всего происходит от старорусского «врутец» — родник. И действительно, к югу от деревни расположен исток небольшой речки Вруда.
Впервые поселение упоминается в документах в 1500 году в Писцовой книге Водской пятины. После того, как окрестные земли стали частью шведской провинции Ингерманландия, на картах деревню стали писать Wruda.
Население Вруды было смешанным. Здесь проживали и финны-савакоты, и русские. Во второй половине XIX века немного севернее от деревни проложили железную дорогу. Открытый там полустанок также получил название Вруда. Вокруг него стала расти деревня из приглашённых в эти места эстонских крестьян. Чтобы не путать названия поселений более старое стали именовать Большая Вруда. Около станции уже в XX веке образовалось отдельное поселение с названием Штурмангоф. Это удивительное и чудом сохранившееся название образовалось от фамилии немецкого предпринимателя. Он построил тут оранжереи, где выращивал цветы и возил их на продажу в Санкт-Петербург.
Автономно неподалёку существовала хозяйская мыза Вруда. В разное время ею владели такие известные дворянские рода, как Адлерберги, Тизенгаузены, Жирард де Сукантоны и другие.
К началу XIX века в главной деревне проживало почти 200 человек. Здесь имелись часовня, школа, винокуренный завод и лесопилка.
После прихода к власти коммунистов Большая Вруда разделила судьбу всех прочих деревень Ингрии. Самые трудолюбивые стали жертвами раскулачивания, финны и эстонцы были почти поголовно депортированы, а русские крестьяне превратились в беспаспортных колхозников со статусом полурабов.
В 1960-годы в ходе укрупнения колхозов Большая Вруда стала центром, куда переселяли жителей «бесперспективных» деревень. Здесь построили несколько панельных домов, открылись дом культуры, амбулатория и новое здание школы.
Яркой достопримечательностью деревни является культовый камень с изображением ступни на окраине курганного могильника.
#историяингрии
❤13👍6
Этот день в истории Ингрии
36 лет назад, 5 апреля 1988 года, состоялось Учредительное собрание «Общества милосердия "Ленинград"». Это была первая подобная организация в СССР. Советские власти очень подозрительно относились к любой несогласованной с компартией инициативе. Добиться разрешения на регистрацию удалось только после личной встречи писателя Даниила Гранина (опубликовавшего резонансную статью «О милосердии») с Михаилом Горбачёвым.
Первый реальным делом Общества стало создание информационно-справочной социальной поддержки. Для этого в сентябре 1988 года организовали «Экспресс-службу» для срочной помощи на дому одиноким возрастным или больным людям. Получив звонок от пожилого человека, с просьбой купить продукты или лекарства, сопроводить в поликлинику, защитить от злых соседей, диспетчер в этот же день направлял волонтёра.
В марте 1989 была открыта первая в Ленинграде благотворительная столовая, где ежедневно кормили 100 человек, в основном, одиноких пожилых людей и бездомных.
В 1991-м организация была переименована в Благотворительное общество «Невский ангел».
#ингрия #ингерманландия #ingria
36 лет назад, 5 апреля 1988 года, состоялось Учредительное собрание «Общества милосердия "Ленинград"». Это была первая подобная организация в СССР. Советские власти очень подозрительно относились к любой несогласованной с компартией инициативе. Добиться разрешения на регистрацию удалось только после личной встречи писателя Даниила Гранина (опубликовавшего резонансную статью «О милосердии») с Михаилом Горбачёвым.
Первый реальным делом Общества стало создание информационно-справочной социальной поддержки. Для этого в сентябре 1988 года организовали «Экспресс-службу» для срочной помощи на дому одиноким возрастным или больным людям. Получив звонок от пожилого человека, с просьбой купить продукты или лекарства, сопроводить в поликлинику, защитить от злых соседей, диспетчер в этот же день направлял волонтёра.
В марте 1989 была открыта первая в Ленинграде благотворительная столовая, где ежедневно кормили 100 человек, в основном, одиноких пожилых людей и бездомных.
В 1991-м организация была переименована в Благотворительное общество «Невский ангел».
#ингрия #ингерманландия #ingria
❤13👍7
Этот день в истории Ингрии
6 апреля 1772 года Екатерина II отменила введённую Петром I пошлину на ношение бород. Как известно, один из самых знаменитых указов основателя Санкт-Петербурга распространялся только на дворян. И за определённую плату «ревнители старины» могли сохранить растительность на лице. Таким людям выдавали специально отчеканенный знак с надписью «Деньги взяты».
Пётр I желал поскорее европеизировать страну. Правда, лишь по внешними признакам. В числе прочего, царь объявил войну бородам, так как найти в Европе не бреющегося представителя знати было невозможно.
Однако ко временам царствования Екатерины II положение радикально изменилось. Увидеть бородатого русского аристократа было уже почти нереально. Тем более в столице империи и её окрестностях. Ведь «голое лицо» служило верным признаком дворянского происхождения. И знатные жители Ингрии не хотели внешне быть похожими на купцов или священников. А уж тем более на крестьян.
Мода на ношение бороды представителями высших сословий вернулась в Россию только во второй половине XIX века.
#история #ингерманландия #ingria
6 апреля 1772 года Екатерина II отменила введённую Петром I пошлину на ношение бород. Как известно, один из самых знаменитых указов основателя Санкт-Петербурга распространялся только на дворян. И за определённую плату «ревнители старины» могли сохранить растительность на лице. Таким людям выдавали специально отчеканенный знак с надписью «Деньги взяты».
Пётр I желал поскорее европеизировать страну. Правда, лишь по внешними признакам. В числе прочего, царь объявил войну бородам, так как найти в Европе не бреющегося представителя знати было невозможно.
Однако ко временам царствования Екатерины II положение радикально изменилось. Увидеть бородатого русского аристократа было уже почти нереально. Тем более в столице империи и её окрестностях. Ведь «голое лицо» служило верным признаком дворянского происхождения. И знатные жители Ингрии не хотели внешне быть похожими на купцов или священников. А уж тем более на крестьян.
Мода на ношение бороды представителями высших сословий вернулась в Россию только во второй половине XIX века.
#история #ингерманландия #ingria
👍17❤3
История Ингрии
Старинное вепсское село Винницы (Vingl) находится в Подпорожском районе на востоке Ингрии. Первое письменное упоминание о нём относится к 1137 году. В приписке к уставной грамоте новгородского князя Святослава Ольговича говорится о погосте «у Вьюнице». То есть постоянное поселение на реке Оять в этом месте существовало ещё до основания Москвы. С языческих времён здесь остались курганы. По одной из версий, название села происходит от вепсского «веняник» — русский.
С незапамятных времён местность при впадении в Оять рек Шокши и Тукши представляла собой целую группу близкорасположенных деревень и хуторов с собственными именами. Вплоть до конца 1930-х годов название Винницы являлось собирательным для почти 40 населённых пунктов.
Винницкий погост столетиями оставался регионом компактного проживания вепсов. Все местные крестьяне давно были крещены по православному обряду, но сохраняли собственные традиции и язык.
Со второй половины XIX века Винницы считались одним из самых благополучных и развитых поселений Великодворской волости (позднее — Лодейнопольского уезда). Здесь действовали самостоятельный церковный приход с несколькими храмами и часовнями, две школы, училище, лавки, а также различные мастерские. К началу XX столетия в селе имелись фельдшерский пункт, почтово-телеграфное отделение и библиотека.
После прихода к власти большевиков местных крестьян ожидала череда различных бедствий: продразвёрстка, раскулачивание и коллективизация. В 1960-е годы в ходе пресловутого «укрупнения деревень» значительная часть окрестных населённых пунктов была упразднена. Винницы стали превращаться в посёлок городского типа. Суммарное население достигло со временем 2000 человек.
Винницы до сих пор являются одним из основных центров расселения вепсов. Со времён Перестройки в селе проходит фольклорный фестиваль «Древо жизни». В 1998 году в Винницах появился центр по возрождению вепсских ремёсел. В селе действуют музей вепсского быта, ткацкие мастерские, национальный театр кукол и несколько народных фольклорных коллективов. Проводятся мастер-классы по изготовлению традиционных вепсских кукол и изготовлению оберегов. До начала российского вторжения участниками местных праздников ежегодно были десятки гостей из Эстонии и Финляндии.
В независимой Ингрии Винницы могли бы стать одним из главных центров туризма и финно-угорского культурного наследия. Живописные берега реки Оять, старинные церкви, разнообразные музеи и фестивали могли бы привлекать тысячи туристов (в том числе из зарубежных стран). Село могло бы претендовать на статус столицы финно-угорской культуры. Однако ничего этого не будет, пока сохраняется московитская империя.
#историяингрии
Старинное вепсское село Винницы (Vingl) находится в Подпорожском районе на востоке Ингрии. Первое письменное упоминание о нём относится к 1137 году. В приписке к уставной грамоте новгородского князя Святослава Ольговича говорится о погосте «у Вьюнице». То есть постоянное поселение на реке Оять в этом месте существовало ещё до основания Москвы. С языческих времён здесь остались курганы. По одной из версий, название села происходит от вепсского «веняник» — русский.
С незапамятных времён местность при впадении в Оять рек Шокши и Тукши представляла собой целую группу близкорасположенных деревень и хуторов с собственными именами. Вплоть до конца 1930-х годов название Винницы являлось собирательным для почти 40 населённых пунктов.
Винницкий погост столетиями оставался регионом компактного проживания вепсов. Все местные крестьяне давно были крещены по православному обряду, но сохраняли собственные традиции и язык.
Со второй половины XIX века Винницы считались одним из самых благополучных и развитых поселений Великодворской волости (позднее — Лодейнопольского уезда). Здесь действовали самостоятельный церковный приход с несколькими храмами и часовнями, две школы, училище, лавки, а также различные мастерские. К началу XX столетия в селе имелись фельдшерский пункт, почтово-телеграфное отделение и библиотека.
После прихода к власти большевиков местных крестьян ожидала череда различных бедствий: продразвёрстка, раскулачивание и коллективизация. В 1960-е годы в ходе пресловутого «укрупнения деревень» значительная часть окрестных населённых пунктов была упразднена. Винницы стали превращаться в посёлок городского типа. Суммарное население достигло со временем 2000 человек.
Винницы до сих пор являются одним из основных центров расселения вепсов. Со времён Перестройки в селе проходит фольклорный фестиваль «Древо жизни». В 1998 году в Винницах появился центр по возрождению вепсских ремёсел. В селе действуют музей вепсского быта, ткацкие мастерские, национальный театр кукол и несколько народных фольклорных коллективов. Проводятся мастер-классы по изготовлению традиционных вепсских кукол и изготовлению оберегов. До начала российского вторжения участниками местных праздников ежегодно были десятки гостей из Эстонии и Финляндии.
В независимой Ингрии Винницы могли бы стать одним из главных центров туризма и финно-угорского культурного наследия. Живописные берега реки Оять, старинные церкви, разнообразные музеи и фестивали могли бы привлекать тысячи туристов (в том числе из зарубежных стран). Село могло бы претендовать на статус столицы финно-угорской культуры. Однако ничего этого не будет, пока сохраняется московитская империя.
#историяингрии
❤21🤷5
Этот день в истории Ингрии
7 апреля 1713 года была основана Александро-Невская лавра — один из крупнейших религиозных центров Ингерманландии. На самом деле Пётр I распорядился начать строительство монастыря при впадении Чёрной речки (ныне — Монастырка) в Неву ещё в 1710 году. Но официальной датой основания обители принято считать освящение первой деревянной Благовещенской церкви, прошедшее как раз 7 апреля 1713-го.
Строительство монастыря имело важное идеологическое значение. Пётр I стремился в условиях продолжающейся войны со Швецией закрепиться на завоёванных землях. В связи с этим очень пригодилась полулегендарная Невская битва. В XVIII веке считалось, что именно в этом месте Благоверный князь Александр Невский одержал победу над шведами. На самом деле сражение, если и было, то произошло существенно выше по течению (при впадении в Неву реки Ижоры).
С перенесением в 1724 году мощей Александра Невского монастырь стал одним из главных на территории России. В 1797-м ему присвоили статус лавры.
Отдельную славу комплексу принесли основанные вокруг него некрополи. В них нашли последний приют многие выдающиеся деятели культуры и науки XVIII-XIX веков, проживавшие в землях Ингрии.
#ингрия #ингерманландия #ingria
7 апреля 1713 года была основана Александро-Невская лавра — один из крупнейших религиозных центров Ингерманландии. На самом деле Пётр I распорядился начать строительство монастыря при впадении Чёрной речки (ныне — Монастырка) в Неву ещё в 1710 году. Но официальной датой основания обители принято считать освящение первой деревянной Благовещенской церкви, прошедшее как раз 7 апреля 1713-го.
Строительство монастыря имело важное идеологическое значение. Пётр I стремился в условиях продолжающейся войны со Швецией закрепиться на завоёванных землях. В связи с этим очень пригодилась полулегендарная Невская битва. В XVIII веке считалось, что именно в этом месте Благоверный князь Александр Невский одержал победу над шведами. На самом деле сражение, если и было, то произошло существенно выше по течению (при впадении в Неву реки Ижоры).
С перенесением в 1724 году мощей Александра Невского монастырь стал одним из главных на территории России. В 1797-м ему присвоили статус лавры.
Отдельную славу комплексу принесли основанные вокруг него некрополи. В них нашли последний приют многие выдающиеся деятели культуры и науки XVIII-XIX веков, проживавшие в землях Ингрии.
#ингрия #ингерманландия #ingria
👍10❤2
История Ингрии
Старинная деревня Липово на Кургальском полуострове издревле была населена представителями племени ижора. Под этим именем поселение впервые упоминается в писцовых книгах Шелонской пятины в 1571 года. Тогда «сельцо Липово» относилось к Ямскому Окологородью.
В начале XVII века окрестные земли вошли в состав провинции Ингерманландия Шведского королевства. Вскоре сюда стали прибывать финские крестьяне. В налоговых книгах поселение начали упоминать как Lipouä eller Perness Pää by. В последующем название неоднократно трансформировалось. Так, на «Генеральной карте провинции Ингерманландии» 1704 года, деревня именуется Lepova Pernispä. В последующем в финноязычной версии закрепилось написание Pärspää.
В XIX веке население деревни стало расти, оставаясь при этом исключительно финно-угорским. В 1848 году здесь проживали 49 ингерманландцев-савакотов и 197 ижор. Финны были лютеранами и относились к приходу Кузёмкино (Narusi). Ижоры придерживались православия и были приписаны к приходу Кейкино (Haavikko). Разумеется, никаких религиозных конфликтов не возникало.
К началу XX века число жителей перевалило за полтысячи. Местные крестьяне трудились не только как земледельцы. Расположенные совсем близко Липовское озеро и Лужская губа позволяли в любое время года заниматься рыбной ловлей.
После большевистского переворота Липово вошло в состав Курголовского ижорского национального сельсовета. Но в 1930-е годы коммунисты начали политику жёсткой русификации. Преподавания в школах на финском и ижорском языках было запрещено. А затем пришла эпоха депортаций и период немецкой оккупации. В итоге деревня обезлюдела. В 1958 году население Липово составляло всего 61 человек. В основном — русские.
К XXI веку некогда многолюдная благополучная деревня едва не исчезла вовсе. В 1997 году здесь проживали только три человека. Некоторым спасением от вымирания оказалось удачное расположение в живописном месте и наличие неплохой дороги. Летом население существенно возрастает благодаря дачникам-горожанам, которые скупили часть старых домов и построили несколько новых.
#историяингрии
Старинная деревня Липово на Кургальском полуострове издревле была населена представителями племени ижора. Под этим именем поселение впервые упоминается в писцовых книгах Шелонской пятины в 1571 года. Тогда «сельцо Липово» относилось к Ямскому Окологородью.
В начале XVII века окрестные земли вошли в состав провинции Ингерманландия Шведского королевства. Вскоре сюда стали прибывать финские крестьяне. В налоговых книгах поселение начали упоминать как Lipouä eller Perness Pää by. В последующем название неоднократно трансформировалось. Так, на «Генеральной карте провинции Ингерманландии» 1704 года, деревня именуется Lepova Pernispä. В последующем в финноязычной версии закрепилось написание Pärspää.
В XIX веке население деревни стало расти, оставаясь при этом исключительно финно-угорским. В 1848 году здесь проживали 49 ингерманландцев-савакотов и 197 ижор. Финны были лютеранами и относились к приходу Кузёмкино (Narusi). Ижоры придерживались православия и были приписаны к приходу Кейкино (Haavikko). Разумеется, никаких религиозных конфликтов не возникало.
К началу XX века число жителей перевалило за полтысячи. Местные крестьяне трудились не только как земледельцы. Расположенные совсем близко Липовское озеро и Лужская губа позволяли в любое время года заниматься рыбной ловлей.
После большевистского переворота Липово вошло в состав Курголовского ижорского национального сельсовета. Но в 1930-е годы коммунисты начали политику жёсткой русификации. Преподавания в школах на финском и ижорском языках было запрещено. А затем пришла эпоха депортаций и период немецкой оккупации. В итоге деревня обезлюдела. В 1958 году население Липово составляло всего 61 человек. В основном — русские.
К XXI веку некогда многолюдная благополучная деревня едва не исчезла вовсе. В 1997 году здесь проживали только три человека. Некоторым спасением от вымирания оказалось удачное расположение в живописном месте и наличие неплохой дороги. Летом население существенно возрастает благодаря дачникам-горожанам, которые скупили часть старых домов и построили несколько новых.
#историяингрии
👍13❤6
Этот день в истории Ингрии
7 апреля 1872 года в Санкт-Петербурге родился Дмитрий Философов. Этот представитель старинного аристократического рода, публицист и общественник пользовался огромным влиянием среди деятелей культуры в эпоху Серебряного века. Его мать позднее писала: «Русское декадентство родилось у нас в Богдановском [дворянское имение к югу от Пскова], потому что главными заправилами были мой сын Дмитрий и мой племянник Сергей Дягилев».
Философов закончил знаменитую гимназию Карла Мая на Васильевском острове и юридический факультет Санкт-Петербургского университета. В конце XIX века он увлёкся журналистикой и с головой окунулся в события творческой богемы имперской столицы.
Дмитрий Владимирович стоял у истоков культового журнала «Мир искусства». Легендарными стали похождения участников «Тройственного союза»: Филосова, литератора Дмитрия Мережского и его жены Зинаиды Гиппиус. Около 20 лет они прожили в Доме Мурузи, сделав его центром творческой элиты задолго до рождения Иосифа Бродского. Многие яркие подробности о жизни известных санкт-петербургских поэтов, художников и театральных деятелях мы знаем из публикаций и воспоминаний этой троицы.
В 1919 году Философов сумел покинуть большевистскую Россию и активно включился в деятельность политэмиграции. Он проживал в Варшаве, где сблизился с Борисом Савинковым. Оба мечтали о свержении советской власти, но дожить до краха СССР не смогли.
Философов скончался в 1940 в возрасте 68 лет в Польше, застав немецкую оккупацию страны. Похоронен в Варшаве. Память о публицисте в его родном Санкт-Петербурге фактически предана забвению. Нет ни памятного знака, ни мемориальной доски.
#ingria #ингрия #ингерманландия
7 апреля 1872 года в Санкт-Петербурге родился Дмитрий Философов. Этот представитель старинного аристократического рода, публицист и общественник пользовался огромным влиянием среди деятелей культуры в эпоху Серебряного века. Его мать позднее писала: «Русское декадентство родилось у нас в Богдановском [дворянское имение к югу от Пскова], потому что главными заправилами были мой сын Дмитрий и мой племянник Сергей Дягилев».
Философов закончил знаменитую гимназию Карла Мая на Васильевском острове и юридический факультет Санкт-Петербургского университета. В конце XIX века он увлёкся журналистикой и с головой окунулся в события творческой богемы имперской столицы.
Дмитрий Владимирович стоял у истоков культового журнала «Мир искусства». Легендарными стали похождения участников «Тройственного союза»: Филосова, литератора Дмитрия Мережского и его жены Зинаиды Гиппиус. Около 20 лет они прожили в Доме Мурузи, сделав его центром творческой элиты задолго до рождения Иосифа Бродского. Многие яркие подробности о жизни известных санкт-петербургских поэтов, художников и театральных деятелях мы знаем из публикаций и воспоминаний этой троицы.
В 1919 году Философов сумел покинуть большевистскую Россию и активно включился в деятельность политэмиграции. Он проживал в Варшаве, где сблизился с Борисом Савинковым. Оба мечтали о свержении советской власти, но дожить до краха СССР не смогли.
Философов скончался в 1940 в возрасте 68 лет в Польше, застав немецкую оккупацию страны. Похоронен в Варшаве. Память о публицисте в его родном Санкт-Петербурге фактически предана забвению. Нет ни памятного знака, ни мемориальной доски.
#ingria #ингрия #ингерманландия
🙏11👍4😢3❤2
Этот день в истории Ингрии
8 апреля 1782 года Екатерина II в Санкт-Петербурге издала указ о создании «народных школ» во всех городах России. Так, в державе должны были появиться публичные бесплатные учебные заведения для представителей низших сословий. Примечательно, что годом ранее подобные школы открылись в столице империи. Правда, учили там читать всего одну книгу — Библию. А нередко просто заставляли детей заучивать наизусть фрагменты Святого писания.
Однако благие намерения царицы о народном просвещении и образовании в общем-то так и остались декларацией. Во-первых, в государственном бюджете не было средств. Почти все деньги шли на содержание царского двора и на армию. Поэтому исполнение указа в провинции зависело от благотворителей. Во-вторых, большинство дворян вовсе не желали видеть простолюдинов грамотными. А после начала Великой французской революции высшие власти и вовсе стали считать народное образование источником распространения вредных якобинских идей о равноправии.
Тем не менее в лютеранских приходах Российской империи ситуация очень отличалась. При любой возможности в общинах создавались школы для обучения детей грамоте. Так как к концу XVIII века более половины крестьян Ингрии были лютеранами, доля грамотных среди них была гораздо выше, чем среди православных.
Интересно, что в Прусском королевстве в ту же эпоху образование для народа стало не только общедоступным, но и обязательным. И вовсе не из желания властей привить крестьянам любовь к поэзии. Просто король Фридрих II понял, что солдат, который умеет читать, гораздо полезнее неграмотного рекрута. И значит, бюджетные средства, вложенные в школы, окупятся победами на полях сражений.
#ingria #ингрия #ингерманландия
8 апреля 1782 года Екатерина II в Санкт-Петербурге издала указ о создании «народных школ» во всех городах России. Так, в державе должны были появиться публичные бесплатные учебные заведения для представителей низших сословий. Примечательно, что годом ранее подобные школы открылись в столице империи. Правда, учили там читать всего одну книгу — Библию. А нередко просто заставляли детей заучивать наизусть фрагменты Святого писания.
Однако благие намерения царицы о народном просвещении и образовании в общем-то так и остались декларацией. Во-первых, в государственном бюджете не было средств. Почти все деньги шли на содержание царского двора и на армию. Поэтому исполнение указа в провинции зависело от благотворителей. Во-вторых, большинство дворян вовсе не желали видеть простолюдинов грамотными. А после начала Великой французской революции высшие власти и вовсе стали считать народное образование источником распространения вредных якобинских идей о равноправии.
Тем не менее в лютеранских приходах Российской империи ситуация очень отличалась. При любой возможности в общинах создавались школы для обучения детей грамоте. Так как к концу XVIII века более половины крестьян Ингрии были лютеранами, доля грамотных среди них была гораздо выше, чем среди православных.
Интересно, что в Прусском королевстве в ту же эпоху образование для народа стало не только общедоступным, но и обязательным. И вовсе не из желания властей привить крестьянам любовь к поэзии. Просто король Фридрих II понял, что солдат, который умеет читать, гораздо полезнее неграмотного рекрута. И значит, бюджетные средства, вложенные в школы, окупятся победами на полях сражений.
#ingria #ингрия #ингерманландия
👍21❤1
История Ингрии
Посёлок Саккола (Sakkola) на берегу озера Суванто (Суходольское) был одним из самых больших на Карельском перешейке. Люди проживали здесь ещё тысячу лет назад. В те времена это были племена карелов.
Примерно с XII века местные земли прочно контролировались Великим Новгородом. Важным последствием стало обращение большинства карел в ходе христианизации в православие.
Первые письменные упоминания поселения относятся к 1568 году. В Писцовой книге Водской пятины встречается название «Сакула у озера у Сванского». Так как местные крестьяне вели хуторское хозяйство, то село было центром из десятка более мелких деревень. Во всяком случае, новгородцы упоминают отдельно «Сакула на горе», «Сакула горка», «Сакула средняя» и сразу две «Сакулы Конецкие» (очевидно, дома, принадлежащие Коневецкому монастырю).
В начале XVII века после Смутного времени Карельский перешеек целиком вошёл в состав Швеции. Православные карелы стали переселяться во внутренние области Московии. На их место в Сакколу начали прибывать финны-лютеране. Уже в 1616 году они построили здесь первую кирху на холме в самом центре поселения.
Лютеранская церковь в Саккола многократно перестраивалась. В 1781 году был освящён просторный деревянный храм, который благополучно простоял до начала Второй мировой войны. Он стал центром местной культурной жизни. Разумеется, при кирхе действовала школа. Позднее появился и Дом просвещения с библиотекой.
К началу XX века село Саккола было благополучным центром сельской жизни. Здесь имелись магазины, кафе, хлебопекарня, почта и даже отделение банка. Фирменным символом села стало изображение двух поросят. Знаменитые на всю Финляндию саккольские поросята славились особым качеством.
Во время сражений Второй мировой войны погибли кирха и большинство зданий. Прежнее население эвакуировалось в Финляндию. Прибывшим советским колхозникам по заданию коммунистов следовало переименовать Саккола, чтобы стереть всякую память о прежней жизни. Предложенные переселенцами имена «Новинка» и «Южная» были отвергнуты. Высшие инстанции остановили свой выбор на названии «Громово».
В послевоенные годы село стало центром укрупнения колхозов. Здесь построили панельные дома. О прежней истории Саккола напоминают только сохранившееся каменное крыльцо бывшей кирхи и восстановленные в 1990-е годы энтузиастами памятники в честь местных жителей-финнов, погибших во время войн XX века.
При подготовке текста использованы материалы книг Евгения Балашова.
#историяингрии
Посёлок Саккола (Sakkola) на берегу озера Суванто (Суходольское) был одним из самых больших на Карельском перешейке. Люди проживали здесь ещё тысячу лет назад. В те времена это были племена карелов.
Примерно с XII века местные земли прочно контролировались Великим Новгородом. Важным последствием стало обращение большинства карел в ходе христианизации в православие.
Первые письменные упоминания поселения относятся к 1568 году. В Писцовой книге Водской пятины встречается название «Сакула у озера у Сванского». Так как местные крестьяне вели хуторское хозяйство, то село было центром из десятка более мелких деревень. Во всяком случае, новгородцы упоминают отдельно «Сакула на горе», «Сакула горка», «Сакула средняя» и сразу две «Сакулы Конецкие» (очевидно, дома, принадлежащие Коневецкому монастырю).
В начале XVII века после Смутного времени Карельский перешеек целиком вошёл в состав Швеции. Православные карелы стали переселяться во внутренние области Московии. На их место в Сакколу начали прибывать финны-лютеране. Уже в 1616 году они построили здесь первую кирху на холме в самом центре поселения.
Лютеранская церковь в Саккола многократно перестраивалась. В 1781 году был освящён просторный деревянный храм, который благополучно простоял до начала Второй мировой войны. Он стал центром местной культурной жизни. Разумеется, при кирхе действовала школа. Позднее появился и Дом просвещения с библиотекой.
К началу XX века село Саккола было благополучным центром сельской жизни. Здесь имелись магазины, кафе, хлебопекарня, почта и даже отделение банка. Фирменным символом села стало изображение двух поросят. Знаменитые на всю Финляндию саккольские поросята славились особым качеством.
Во время сражений Второй мировой войны погибли кирха и большинство зданий. Прежнее население эвакуировалось в Финляндию. Прибывшим советским колхозникам по заданию коммунистов следовало переименовать Саккола, чтобы стереть всякую память о прежней жизни. Предложенные переселенцами имена «Новинка» и «Южная» были отвергнуты. Высшие инстанции остановили свой выбор на названии «Громово».
В послевоенные годы село стало центром укрупнения колхозов. Здесь построили панельные дома. О прежней истории Саккола напоминают только сохранившееся каменное крыльцо бывшей кирхи и восстановленные в 1990-е годы энтузиастами памятники в честь местных жителей-финнов, погибших во время войн XX века.
При подготовке текста использованы материалы книг Евгения Балашова.
#историяингрии
😢14❤4👍4