Сегодня — День памяти жертв политических репрессий.

— Ну как можно сказать про что... Про что? Ну если очень грубо и приблизительно — про сталинские репрессии. У нее ведь мужа расстреляли и сына посадили. Представляешь? И саму мучили.

— Пытали? — ужаснулась Анечка.

— Можно сказать, пытали. Не печатали, травили, Жданов оскорблял. Такой был тоже сталинский прихвостень и палач. Постановление было о ней и Зощенко. Ужасное. Но тут главное, что она не только про себя, она про всех нас, понимаешь, про всех.

— Понимаю... — сказала Анечка и подумала: «Нет, не про всех. Папа вон Сталина защищает. Да и мама, в общем-то, тоже».

Тимур Кибиров, «Генерал и его семья»

Ароматная булочка, свежий кофе и хорошая книга – идеальный союз, чтобы замедлиться и посвятить время себе.

Теперь La Poste на Мясницкой и Ильинке — это камерный книжный клуб. Каждые два месяца в наших пекарнях будут появляться книги одного из передовых издательств, философию и подход которых мы разделяем.

Свой маленький читальный зал мы открываем с Individuum, —
независимым книжным издательством из Москвы, чей принцип нам очень близок: «только настоящие истории». Яркие, увлекательные, заставляющие задуматься и посмотреть на мир по-новому:

– «Искусство вкуса», Бенджамин Вургафт, Мерри Уайт
– «Бог, человек, животное, машина. Поиски смысла в расколдованном мире», Меган О'Гиблин
– «Чтение мыслей. Как книги меняют сознание», Вероника Райхль
– «Прощай, грусть. 12 уроков счастья из французской литературы», Вив Гроскоп
– «Жареные факты», Иван Шишкин
– «Лучший год в истории кино. Как 1999-й изменил все», Брайан Рафтери
– «Нет никакой Москвы», Алла Горбунова

А в середине ноября, прямо из типографии, к нам одним из первых поступит книга Алексея Мунипова «Фермата. Разговоры с композиторами».

Желаем всем приятного чтения! Оставляйте свои отзывы в формулярах.

📍Мясницкая 13с3
📍село Ильинское, Ленина 28

111 лет назад родился Альбер Камю.

Его самые знаменитые снимки, конечно же, черно-белые. На них он запечатлен с поднятым воротом пальто и сигаретой в зубах или в руке; за письменным столом или прислонившимся к стене; за чтением газеты либо пристально смотрящим на друга или возлюбленную — лицо непременно нахмуренное или улыбающееся.

В определенном смысле эти черно-белые снимки уместнее цветных. Для фотографа Роберта Франка других цветов в фотографии не существовало: «Для меня они символизируют чередование надежды и отчаяния, которому люди обречены навечно». Камю, пожалуй, согласился бы с этим: он не уставал напоминать, что у нас нет оснований надеяться, но и отчаиваться нет причин. Однако при этом образ, который он хотел бы нам оставить, — это, возможно, не черно-белый снимок авторства Картье-Брессона. Скорее это была бы почти неизвестная фотография, сделанная для еженедельного журнала. На ней Камю запечатлен с близким другом Мишелем Галлимаром незадолго до автокатастрофы, унесшей жизни обоих. На портрете, выполненном в сочных средиземноморских красках, друзья сидят на террасе кафе, за столом, уставленным тарелками и бутылками. Галлимар, с рыжеватой щетиной, выглядит застенчивым и что-то говорит. Камю, с довольной улыбкой на загорелом лице, одной рукой обнимает друга за плечи, а второй подпирает подбородок, смотря куда-то чуть правее объектива. Глядя на этот снимок, я вспоминаю строчку из «Брачного пира в Типаса»: «Здесь ничто не мешает мне оставаться самим собой, я ни от чего не отрекаюсь и не надеваю никакой маски: мне достаточно терпеливо учиться жить».

Роберт Зарецки, «Жизнь, которую стоит прожить. Альбер Камю и поиски смысла»

Ровно 40 лет назад образовалась «Гражданская оборона».

При всем формальном раздрае эта музыка не походила на ту, что держится на чистом энтузиазме. В ней чувствовалась еретическая катакомбная строгость, да и сам Егор Летов был похож на бесноватого кюре — по крайней мере на фото, которое я вырезал из крайне прогрессивного тогда журнала «Сельская молодежь»: мощный начес, взгляд куда-то вниз и вбок, квадратные, семинаристского вида очки — это изображение для меня стало куда более иконическим, нежели общеупотребительная картинка с колючей проволокой из журнала «Парус». Призыв «О‐о-о, пошли вы все на***» звучал больше как некая молитва непереносимости, нежели как бытовое проклятие. Злоупотребление погребальной фактурой тоже говорило скорее в пользу предположительно религиозных настроений коллектива — подобно тому как днем памяти святого считается день смерти, а не рождения. «Гражданская оборона» была своего рода реформацией (как известно, Мартин Лютер придумал свои тезисы в клоаке — в этом смысле скатологическая тематика ранних летовских альбомов вполне соответствует). Лимонов вспоминал: «Вид у него — тонкогубого злого придиры-сектанта, протестанта такого». Летов стал вторым после Гребенщикова квазирелигиозным сочинителем — этому способствовали песни типа «Новая правда» и особенно «Евангелие», которое пошло в народ задолго до выхода альбома «Сто лет одиночества» на странном бутлеге «Воздушные рабочие войны» — я купил его в ларьке прямо в вестибюле станции метро «Чертановская», там почему-то обильно торговали панк-роком.

Максим Семеляк, «Значит, ураган. Егор Летов: опыт лирического исследования»