Танцы! Фейерверки! Выставка Кати Хасиной!

И наконец прерываю молчание канала почти фантастической новостью: 25 февраля в исмаге откроется моя выставка, работа над которой заняла почти два года. Власть и обида второстепенного, иллюстрация, наглядные примеры, письмо и чтение.


Рассыпаться и собраться,
обмануть и признаться:
безвихрастый умножает скуку,
с — отмерший перламутр,
полая загадка.


https://facebook.com/events/s/%D0%B1%D0%B5%D0%B7%D0%B2%D0%B8%D1%85%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D0%B8-%D1%83%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B6%D0%B0%D0%B5%D1%82-%D1%81%D0%BA%D1%83%D0%BA%D1%83%D1%81-%D0%BE/4055683367779025/?ti=icl

The affinity and historical links among weaving, digital computing, and women
figures centrally throughout cyberfeminist theory, most famously “A Cyborg
Manifesto.” Silicon Valley business discourse created an archive of materials
that represented Navajo women as “natural” cyborgs, indeed, as embodying
nature itself using silicon as their medium

Navajo women did not make circuits because their brains naturally “thought”
in patterns of right-angle colors and shapes. They did not make them well
because they had inherent Indian virtues such as stoicism, pride in craftswomanship,
or an inherent and inborn manual dexterity. And Fairchild did
not employ Navajo women because of these traits. These traits were identified
after the company learned about the tax incentives available to subsidize the
project, the lack of unions and other employment options in the area, and the
generous donation of heavy equipment given by the US government gratis as
part of an incentive to develop “light industry” as an “occupational education”
for Indians.

Не очень часто вешаю сюда материалы с и-флакса (строго говоря, вообще не часто что-то сюда вешаю в последнее время), но тут особый случай. Спецвыпуск на архитектурном и-флаксе, посвященный логистике, инфраструктурам и вот этому вот всему. Я пока что прочитала только текст Теклы Асланишвили и Орит Халперн про воображение логистического будущего через захват мифического прошлого https://www.e-flux.com/architecture/new-silk-roads/313102/scenes-from-a-reclamation/ Сейчас собираюсь прочитать текст коллектива Geocinema (Ася Баздыриева и Солвейг Суэсс) https://www.e-flux.com/architecture/new-silk-roads/313108/the-future-forecast/ слушала их дискуссию с Юсси Париккой, посвященную их фильму про Digital Belt Road и мне очень понравилась та внимательность, с которой они разбирают мега-инфраструктуры, к которым так часто кажется, что неясно даже как подойти. Вообще мне очень нравится интерес к материальным обещаниям будущего через инфраструктуры, потому что в конце концов именно дорога задает то, какие машины по ней смогут проехать и куда они уедут

В честь праздника запись чтения Одри Лорд эссе про эротику и про то, почему она важна. Про разделение радости и поиск того, что может объединять.

The erotic functions for me in several ways, and the first is in providing the power which comes from sharing deeply any pursuit with another person. The sharing of joy, whether physical, emotional, psychic, or intellectual, forms a bridge between the sharers which can be the basis for understanding much of what is not shared between them, and lessens the threat of their difference

Также #свободуюлиицветковой которая столкнулась с преследованием и давлением за то, что выложила картины с изображением вагины в паблик вконтакте

https://www.youtube.com/watch?v=aWmq9gw4Rq0

И прекрасный подарок от версо. Два манифеста организаций ВЕДЬМ (Международной Женской Террористической Организации из Ада) и СУК (не акроним).Оба 1968 года https://www.versobooks.com/blogs/4588-witchy-bitchy?fbclid=IwAR3vtCQ3ciwRgfsLM6CYp7upBeDJ2hlbX9DV5EfaxHZ2GZPZ3VcmTpw6ho0

Любимые коллежанки запустили близкую моему сердечку инициативу

Всем привет! Это медиа-активисткое объединение ‘кафе-мороженое’. Мы — работницы и работники, занятые производством знания, телесной, эмоциональньной и аффективной работой в искусстве, активизме и академии. Часто наш труд и труд наших коллег оказывается не замечен, не оценен, не защищен, не оплачен или вообще трудом не считается. Это невыносимо раздражает. В неолиберальных условиях мы такие не одни, поэтому планируем наблюдать и рассказывать о том, что происходит и в других сферах. Мы будем исследовать - рассказывать - объяснять - предупреждать - наезжать - разговаривать - объединяться, чтобы вывести проблемы из кулуарных обсуждений в публичное поле. Однозначно — в вопросах труда нужны понимание (что вообще с нами происходит), публичность и солидарность.

Чем мы планируем заниматься?
— выпускать интервью, эссе, критические статьи, заметки, замечания, письма и т.д.;
— создавать архив-библиотеку, посвященную осмыслению труда и контекстов, которые его определяют;
— следить за трудовыми новостями (пока что пристальнее всего следим за российской, беларуской и украинской повестками, потом надеемся расширить сферу внимания);
— поддерживать и инициировать действия/кампании/акции в защиту труда друг друга.

Наши интересы:
— труд в искусстве, академии и активизме на постсоветском пространстве;
— продуктивный и репродуктивный труд (везде);
— феминистская оптика для анализа труда;
— теория и практика медиа-скадалов;
— сети междисциплинарной и трансграничной солидарности.

❤️,

🍦🎉⚔️⚡️

Вот тут в твиттере наткнулась на контент для всех, кто может себе позволить сидеть на карантине. Микс Марка Фишера из 2015 года https://k-punk.org/on-this-midsummer-night-outer-england-awakes/

Часть читателей могут это уже знать, но вот отличные два тома про историю России с постколониальных позиций https://sites.google.com/site/aibookseries/home/nii-severnoj-evrazii , а вот интервью авторов https://www.colta.ru/articles/literature/16199-nashey-zadachey-yavlyaetsya-dekonstruktsiya-shemy-russkoy-istorii-sohranyayuscheysya-so-vremen-karamzina планирую использовать книгу как справочник/учебник, помогающий разобраться с контекстом нынешних событий и недавнего прошлого.

"В контексте проблемы языка хочу также вспомнить уже классическую (но оттого не менее часто игнорируемую) проблему передачи многообразия «русскости». В английских или французских текстах редко найдешь ответственное разграничение понятий «русский» и «российский». В немецком такое разграничение возможно, но им очень редко пользуются, и даже название государства РФ превращается в «Русскую Федерацию»."

А вот, например, цитата из книги:

«Домодерная власть могла чинить насилие в массовых масштабах, но по-настоящему избирательное и последовательное насилие (включая геноцид — уничтожение целиком этноконфессиональных групп) требует «научного» подхода при определении жертв и не менее «научного» и избирательного подхода к их преследованию.»

Друзья, полгода ушло на интуитивную проработку этой инициативы — и теперь, кажется, пора начинать.

ᖘᖘᖘ

Я приглашаю нас — тех, кто, добровольно или нет, находится вне уже-готовых жизненных сценариев и институциональных структур — устроить для себя веселый и спокойный взаимо-питомник.

Я приглашаю в питомник нас — тех, кто выходит из привычной сферы деятельности, меняет жизненную среду, проходит через телесные превращения (болезненные или желанные), сталкивается с институциональной несовместимостью и отторжением карьерного сюжета, упрямо ценит неприкаянные интересы и влечения, раз за разом находит себя во внежанровых начинаниях, беспокойных мирах и чувствах, с удивлением наблюдает за распадом собственных практик.

ᖘᖘᖘ

Приглашение в питомник ждёт вас по этой ссылке:

https://docs.google.com/document/d/1994QVBRpg4EcPzOFzHbBlSoLU63go39AAE5Ujw0kUAI

Прочитала сегодня нечто совсем прекрасное, а именно, статью Мишель Мёрфи про связь между инфраструктурой и социальным воспроизводством. Мне нравится концепт distributed reproduction, который автор предлагает для описания того, как инфраструктура производит фильтрацию, какие жизни поддержать, а какие - нет. Еще интересный концепт latency (задержка), который обозначает что-то вроде "инкубационного периода", событие с эффектом в будущем.

Duke university press сделали открытый ридинг лист, посвященный заботе. Про "кризис заботы в эпоху пандемии" я, думаю,все уже прочитали в разных источниках (мне пока самым удачным показался вот этот ). Мне, правда, кажется, следуя словам Ильенкова о слепоглухоте, которая не создает новых проблем, а делает существующие более видимыми, что "кризис заботы" не настал в последние несколько месяцев, а был уже долгое время и называется он не "кризис", а "капитализм", "колониализм", "расизм" и "сексизм", но подборка все равно, кажется, очень отличная.

У меня вот вышел текст, написанный еще в январе, до всего. Про то как производить будущие и что создание инфраструктур способствует изменению рациональности. Ну и написала про кинетистов, про которых давно хотела и все не было повода.
Внутри нет ссылки, но текст бы не возник без рисерча коллеги Анны Энгельхардт (вот ее текст про деколониальные будущие), разговоров с Валей Голевым (roguelike theory), второй половиной заводного карнапа Артемом Морозовым и обеими половинами кафе-мороженое Дашей Юрийчук и Настей Дмитиевской, а также разговоров с Дашей Гетмановой и Кириллом Савченковым

предыдущий перевод вышел несколько пророческим: колонка об эпидемии нефилософки Анны-Франсуазы Шмид как раз задействует триаду Земля–Мир–Вселенная. в общем и целом можно было обойтись словом «завалите», но ладно

А вот еще, вроде, хорошее. Правда, на немецком, поэтому я подглядываю в переводчик в браузере. Гендерная медиатека . Спонсируется фондом Бёлля и туда можно предлагать свои материалы если вы вовлечены в феминистскую деятельность или же знает, кого можно предложить. Я так понимаю, предлагать материалы можно по-английски и по-немецки. Сама еще постепенно разбираюсь и пока вижу там, скажем прямо, разный контент местами несколько хм неолиберальный, но я имею надежды, что за счет сабмишнз оно сдвинется в более радикальную политически сторону, потому что по факту сейчас редакционная политика не очень проявлена