Ужасно волнуюсь, потому что сегодня в 18:45 по Мск начинаем симпозиум https://thenewcentre.org/alien-processes-reproduction-time/?fbclid=IwAR0uwthmclu_j5ETHFXe6h48VP64ITIjlYO_NE4k2cIM5CztgDCSuYT3IGg

ПОЕХАЛИ!

А вот и запись симпозиума:

1/2 https://www.youtube.com/watch?v=cpknm8bpwT0&t=10615s
2/2 https://youtu.be/hho93U9F-VI

В рамках возвращения в привычный ритм работы после симпозиума взяла почитать книгу историка науки Лорраин Дастон Against nature (скачать можно тут, она короткая + на русском выходила ее книга про объективность, до которой у меня, признаться не доходят руки, но вот коллега Даша Юрийчук читала и хвалила ). Дастон интересно разбирает, каким образом любые претензии к "натуральности" не имеют основания не потому, что природу так легко менять, как об этом пишут ксенофеминистки, а потому что необходимо спросить "какая именно природа?". Еще интересно показывает как претензия на "законы природы" неизбежно связана с теологией, потому что она ставит в центр этого всего природу-как-прокси-божественной силы. Что меня смутило, так это то, что она настаивает на том, что reason (рациональность?) может производить только человек, а все разговоры о reason вне человеческого похожи на ангелическую рациональность и ведут нас всех в никуда. Меня в этом всем смущает, конечно, что она понимает под "человеком", потому что она это нигде не проясняет, а это один из ключевых вопросов, когда дело касается производства рациональности.

Этим февральским вечером счастливой меня делает интервью Деборы Коэн. Мой любимый момент этого интервью это соединение между логистикой войны и социальным вопризводством и как одно невозможно без другого. Для меня это все важно, потому что это позволяет предложить фем критику систем такого масштаба через рассмотрение того, что делает их возможными. Но Коэн пока про это говорит мало и обещает проект в будущем. Эх

Вот тут кстати коллега Валя Голев указывает на необходимость анализа труда и инфраструктур заботы, которые позволяют функционировать всем этим вашим искусственным интеллектам. Все так, но совсем все интересно становится, когда мы смотрим на процесс создания инфраструктур (через ту же заботу. заботу о ком? о чем? что такое забота? как она может быть увидена вне пространственной близости, как это предлагала тут Патриша Рид). Этот как раз тот самый процесс-ориентированный подход, но без мечтаний о безбарьерном движении

{ ничто так не интенсифицирует письмо в канал как недописанный текст}

Sediments of reason

Танцы! Фейерверки! Выставка Кати Хасиной!

И наконец прерываю молчание канала почти фантастической новостью: 25 февраля в исмаге откроется моя выставка, работа над которой заняла почти два года. Власть и обида второстепенного, иллюстрация, наглядные примеры, письмо и чтение.


Рассыпаться и собраться,
обмануть и признаться:
безвихрастый умножает скуку,
с — отмерший перламутр,
полая загадка.


https://facebook.com/events/s/%D0%B1%D0%B5%D0%B7%D0%B2%D0%B8%D1%85%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D0%B8-%D1%83%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B6%D0%B0%D0%B5%D1%82-%D1%81%D0%BA%D1%83%D0%BA%D1%83%D1%81-%D0%BE/4055683367779025/?ti=icl

The affinity and historical links among weaving, digital computing, and women
figures centrally throughout cyberfeminist theory, most famously “A Cyborg
Manifesto.” Silicon Valley business discourse created an archive of materials
that represented Navajo women as “natural” cyborgs, indeed, as embodying
nature itself using silicon as their medium

Navajo women did not make circuits because their brains naturally “thought”
in patterns of right-angle colors and shapes. They did not make them well
because they had inherent Indian virtues such as stoicism, pride in craftswomanship,
or an inherent and inborn manual dexterity. And Fairchild did
not employ Navajo women because of these traits. These traits were identified
after the company learned about the tax incentives available to subsidize the
project, the lack of unions and other employment options in the area, and the
generous donation of heavy equipment given by the US government gratis as
part of an incentive to develop “light industry” as an “occupational education”
for Indians.

Не очень часто вешаю сюда материалы с и-флакса (строго говоря, вообще не часто что-то сюда вешаю в последнее время), но тут особый случай. Спецвыпуск на архитектурном и-флаксе, посвященный логистике, инфраструктурам и вот этому вот всему. Я пока что прочитала только текст Теклы Асланишвили и Орит Халперн про воображение логистического будущего через захват мифического прошлого https://www.e-flux.com/architecture/new-silk-roads/313102/scenes-from-a-reclamation/ Сейчас собираюсь прочитать текст коллектива Geocinema (Ася Баздыриева и Солвейг Суэсс) https://www.e-flux.com/architecture/new-silk-roads/313108/the-future-forecast/ слушала их дискуссию с Юсси Париккой, посвященную их фильму про Digital Belt Road и мне очень понравилась та внимательность, с которой они разбирают мега-инфраструктуры, к которым так часто кажется, что неясно даже как подойти. Вообще мне очень нравится интерес к материальным обещаниям будущего через инфраструктуры, потому что в конце концов именно дорога задает то, какие машины по ней смогут проехать и куда они уедут

В честь праздника запись чтения Одри Лорд эссе про эротику и про то, почему она важна. Про разделение радости и поиск того, что может объединять.

The erotic functions for me in several ways, and the first is in providing the power which comes from sharing deeply any pursuit with another person. The sharing of joy, whether physical, emotional, psychic, or intellectual, forms a bridge between the sharers which can be the basis for understanding much of what is not shared between them, and lessens the threat of their difference

Также #свободуюлиицветковой которая столкнулась с преследованием и давлением за то, что выложила картины с изображением вагины в паблик вконтакте

https://www.youtube.com/watch?v=aWmq9gw4Rq0

И прекрасный подарок от версо. Два манифеста организаций ВЕДЬМ (Международной Женской Террористической Организации из Ада) и СУК (не акроним).Оба 1968 года https://www.versobooks.com/blogs/4588-witchy-bitchy?fbclid=IwAR3vtCQ3ciwRgfsLM6CYp7upBeDJ2hlbX9DV5EfaxHZ2GZPZ3VcmTpw6ho0

Любимые коллежанки запустили близкую моему сердечку инициативу

Всем привет! Это медиа-активисткое объединение ‘кафе-мороженое’. Мы — работницы и работники, занятые производством знания, телесной, эмоциональньной и аффективной работой в искусстве, активизме и академии. Часто наш труд и труд наших коллег оказывается не замечен, не оценен, не защищен, не оплачен или вообще трудом не считается. Это невыносимо раздражает. В неолиберальных условиях мы такие не одни, поэтому планируем наблюдать и рассказывать о том, что происходит и в других сферах. Мы будем исследовать - рассказывать - объяснять - предупреждать - наезжать - разговаривать - объединяться, чтобы вывести проблемы из кулуарных обсуждений в публичное поле. Однозначно — в вопросах труда нужны понимание (что вообще с нами происходит), публичность и солидарность.

Чем мы планируем заниматься?
— выпускать интервью, эссе, критические статьи, заметки, замечания, письма и т.д.;
— создавать архив-библиотеку, посвященную осмыслению труда и контекстов, которые его определяют;
— следить за трудовыми новостями (пока что пристальнее всего следим за российской, беларуской и украинской повестками, потом надеемся расширить сферу внимания);
— поддерживать и инициировать действия/кампании/акции в защиту труда друг друга.

Наши интересы:
— труд в искусстве, академии и активизме на постсоветском пространстве;
— продуктивный и репродуктивный труд (везде);
— феминистская оптика для анализа труда;
— теория и практика медиа-скадалов;
— сети междисциплинарной и трансграничной солидарности.

❤️,

🍦🎉⚔️⚡️

Вот тут в твиттере наткнулась на контент для всех, кто может себе позволить сидеть на карантине. Микс Марка Фишера из 2015 года https://k-punk.org/on-this-midsummer-night-outer-england-awakes/

Часть читателей могут это уже знать, но вот отличные два тома про историю России с постколониальных позиций https://sites.google.com/site/aibookseries/home/nii-severnoj-evrazii , а вот интервью авторов https://www.colta.ru/articles/literature/16199-nashey-zadachey-yavlyaetsya-dekonstruktsiya-shemy-russkoy-istorii-sohranyayuscheysya-so-vremen-karamzina планирую использовать книгу как справочник/учебник, помогающий разобраться с контекстом нынешних событий и недавнего прошлого.

"В контексте проблемы языка хочу также вспомнить уже классическую (но оттого не менее часто игнорируемую) проблему передачи многообразия «русскости». В английских или французских текстах редко найдешь ответственное разграничение понятий «русский» и «российский». В немецком такое разграничение возможно, но им очень редко пользуются, и даже название государства РФ превращается в «Русскую Федерацию»."