A key aspect of Drexciya myth is a temporal proposition: to see time and history as equally in flux as the lapping ocean, to see the afterlife of the middle passage as a futuristic scenario

Карта потойбічного світу чукотського шамана за В. Богоразом.

Привет, любители "ИИ"! Когда я натыкаюсь на статьи с критикой ИИ-систем, обычно это что-то очень привычное и либеральное – кого-нибудь там дискриминировали, или чей-нибудь труд плохо оплатили и т.д. Не очень часто встречаются статьи, где очень доходчиво видно, какая это всегда насквозь, от начала и до конца, отвратительная и бессмысленная херня. Вот тут (в очень хорошей рассылке Вики Бойкис) рассказывается о том, зачем Google изучает "искусственным интеллектом" рак молочных желез – https://vicki.substack.com/p/ai-wont-save-healthcare . Статья безумно грустная, и каждый раз, когда какой-то абзац кажется дном, несколько абзацами позже становится еще хуже. Плохо все – и видно, насколько беспомощна наша самая модная технология для решения наших самых важных проблем, даже (особенно) когда в нее инвестируют самые крупные компании, нанимающие самых умных людей.

Вики не станет так категорично утверждать, как я, но я скажу. Все, что помечается как "ИИ", бесконечно далеко от науки – даже если методологически все пучком, это всегда что-то концептуально бедное, с практически нулевой объяснятельной способностью, недальновидной применимостью, и кучей подспудной, не концептуализируемой ручной работы по обработке входов и выходов алгоритмов. Это выглядит как наука и формально может относиться к науке, но по духу своему это фейк, это знание-зомби.

Валя показывает отличную статью про ИИ и здоровье. Мой любимый момент там про то как статья в Nature оказалась нативкой Гугла. Для меня это еще и кейс про взаимоотношения науки и мира корпораций. При том не на том уровне, как про это пишет критическая теория (перспективы, точки зрения, производства феноменов), а вот таком простом и материальном

И еще интересный момент о том, каким образом монополия утверждает свое право быть монополией, который напоминает мне кейсы, отношения к ИИ не имеющие, но об этом как-нибудь потом

как описала в фб этот текст любимая коллега "....а Саша рассказала, как смотреть на бездну". Ну а чем еще заниматься, в самом деле

Ужасно волнуюсь, потому что сегодня в 18:45 по Мск начинаем симпозиум https://thenewcentre.org/alien-processes-reproduction-time/?fbclid=IwAR0uwthmclu_j5ETHFXe6h48VP64ITIjlYO_NE4k2cIM5CztgDCSuYT3IGg

ПОЕХАЛИ!

А вот и запись симпозиума:

1/2 https://www.youtube.com/watch?v=cpknm8bpwT0&t=10615s
2/2 https://youtu.be/hho93U9F-VI

В рамках возвращения в привычный ритм работы после симпозиума взяла почитать книгу историка науки Лорраин Дастон Against nature (скачать можно тут, она короткая + на русском выходила ее книга про объективность, до которой у меня, признаться не доходят руки, но вот коллега Даша Юрийчук читала и хвалила ). Дастон интересно разбирает, каким образом любые претензии к "натуральности" не имеют основания не потому, что природу так легко менять, как об этом пишут ксенофеминистки, а потому что необходимо спросить "какая именно природа?". Еще интересно показывает как претензия на "законы природы" неизбежно связана с теологией, потому что она ставит в центр этого всего природу-как-прокси-божественной силы. Что меня смутило, так это то, что она настаивает на том, что reason (рациональность?) может производить только человек, а все разговоры о reason вне человеческого похожи на ангелическую рациональность и ведут нас всех в никуда. Меня в этом всем смущает, конечно, что она понимает под "человеком", потому что она это нигде не проясняет, а это один из ключевых вопросов, когда дело касается производства рациональности.

Этим февральским вечером счастливой меня делает интервью Деборы Коэн. Мой любимый момент этого интервью это соединение между логистикой войны и социальным вопризводством и как одно невозможно без другого. Для меня это все важно, потому что это позволяет предложить фем критику систем такого масштаба через рассмотрение того, что делает их возможными. Но Коэн пока про это говорит мало и обещает проект в будущем. Эх

Вот тут кстати коллега Валя Голев указывает на необходимость анализа труда и инфраструктур заботы, которые позволяют функционировать всем этим вашим искусственным интеллектам. Все так, но совсем все интересно становится, когда мы смотрим на процесс создания инфраструктур (через ту же заботу. заботу о ком? о чем? что такое забота? как она может быть увидена вне пространственной близости, как это предлагала тут Патриша Рид). Этот как раз тот самый процесс-ориентированный подход, но без мечтаний о безбарьерном движении

{ ничто так не интенсифицирует письмо в канал как недописанный текст}

Sediments of reason

Танцы! Фейерверки! Выставка Кати Хасиной!

И наконец прерываю молчание канала почти фантастической новостью: 25 февраля в исмаге откроется моя выставка, работа над которой заняла почти два года. Власть и обида второстепенного, иллюстрация, наглядные примеры, письмо и чтение.


Рассыпаться и собраться,
обмануть и признаться:
безвихрастый умножает скуку,
с — отмерший перламутр,
полая загадка.


https://facebook.com/events/s/%D0%B1%D0%B5%D0%B7%D0%B2%D0%B8%D1%85%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D0%B8-%D1%83%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B6%D0%B0%D0%B5%D1%82-%D1%81%D0%BA%D1%83%D0%BA%D1%83%D1%81-%D0%BE/4055683367779025/?ti=icl

The affinity and historical links among weaving, digital computing, and women
figures centrally throughout cyberfeminist theory, most famously “A Cyborg
Manifesto.” Silicon Valley business discourse created an archive of materials
that represented Navajo women as “natural” cyborgs, indeed, as embodying
nature itself using silicon as their medium

Navajo women did not make circuits because their brains naturally “thought”
in patterns of right-angle colors and shapes. They did not make them well
because they had inherent Indian virtues such as stoicism, pride in craftswomanship,
or an inherent and inborn manual dexterity. And Fairchild did
not employ Navajo women because of these traits. These traits were identified
after the company learned about the tax incentives available to subsidize the
project, the lack of unions and other employment options in the area, and the
generous donation of heavy equipment given by the US government gratis as
part of an incentive to develop “light industry” as an “occupational education”
for Indians.

Не очень часто вешаю сюда материалы с и-флакса (строго говоря, вообще не часто что-то сюда вешаю в последнее время), но тут особый случай. Спецвыпуск на архитектурном и-флаксе, посвященный логистике, инфраструктурам и вот этому вот всему. Я пока что прочитала только текст Теклы Асланишвили и Орит Халперн про воображение логистического будущего через захват мифического прошлого https://www.e-flux.com/architecture/new-silk-roads/313102/scenes-from-a-reclamation/ Сейчас собираюсь прочитать текст коллектива Geocinema (Ася Баздыриева и Солвейг Суэсс) https://www.e-flux.com/architecture/new-silk-roads/313108/the-future-forecast/ слушала их дискуссию с Юсси Париккой, посвященную их фильму про Digital Belt Road и мне очень понравилась та внимательность, с которой они разбирают мега-инфраструктуры, к которым так часто кажется, что неясно даже как подойти. Вообще мне очень нравится интерес к материальным обещаниям будущего через инфраструктуры, потому что в конце концов именно дорога задает то, какие машины по ней смогут проехать и куда они уедут

В честь праздника запись чтения Одри Лорд эссе про эротику и про то, почему она важна. Про разделение радости и поиск того, что может объединять.

The erotic functions for me in several ways, and the first is in providing the power which comes from sharing deeply any pursuit with another person. The sharing of joy, whether physical, emotional, psychic, or intellectual, forms a bridge between the sharers which can be the basis for understanding much of what is not shared between them, and lessens the threat of their difference

Также #свободуюлиицветковой которая столкнулась с преследованием и давлением за то, что выложила картины с изображением вагины в паблик вконтакте

https://www.youtube.com/watch?v=aWmq9gw4Rq0

И прекрасный подарок от версо. Два манифеста организаций ВЕДЬМ (Международной Женской Террористической Организации из Ада) и СУК (не акроним).Оба 1968 года https://www.versobooks.com/blogs/4588-witchy-bitchy?fbclid=IwAR3vtCQ3ciwRgfsLM6CYp7upBeDJ2hlbX9DV5EfaxHZ2GZPZ3VcmTpw6ho0