Распространяю опен-колл симпозиума Alien processes: reproduction and time, в органзиации которого я участвую. Симпозиум будет проходить в Нью-Йорке 1 февраля, но можно будет участвовать по видео-связи. Симпозиум в первую очередь будет посвящен де-натурализации процессов социального воспроизводства и понимания времени. Дедлайн подачи заявок 20 декабря. Заявок ждем не только (и не столько) от институциональных исследователь_ниц, но и от независимых мыслитель_ниц и худож_ниц. Вступительную keynote лекцию прочитает Реза Негарестани, завершающий keynote анонсируем позднее. Полный текст опен-колла вот https://thenewcentre.org/alien-processes-reproduction-time/?fbclid=IwAR3fsPM0-72Hzk0HnxAHmG4JE8E3mregiUP9Ior-ApFbBGaqxDRQv1_YUiU

PS Коллеги, кто преподает в арт-школах и других институциях, я буду очень рада если вы поделитесь со своими студент_ками

Публикуем отрывок «Циклонопедии» Резы Негарестани с комментарием Дмитрия Хаустова. За перевод, редактуру и выпуск книги спасибо Полине Хановой, Йоэлю Регеву и издательству «Носорог».

О демонических силах Внешнего, заражающих параноика, читайте в отрывке: https://spectate.ru/reza-negarestani/

На «Интермодальном терминале» выпустили абсолютно героический текст. В нем помимо прочего присутствуют частично-человеческие финансовые акторы, сгоревшая машина, приключения личных данных и многое другое https://intermodalterminal.info/colonial-transit

^простите канал временно в режиме анонсов, скоро вернусь к обычному вещанию

спонтанно (не очень) перечитываю Хосе Муньоса про квир-утопии. Когда впервые его читала где-то год назад, казалось "ну какой утопизм, о чем вы вообще". Сейчас вот читаю и прям да, очень нужна educated hope и именно ее бы хотелось как-то произвести

Муньос приводит это стихотворение как пример счастья гомосексуальной совместности, когда обычный предмет (бутылка газировки, выпитая вместе) становится чем-то, что создает queer relationality
Вообще очень милое стихотворение про любовь
https://m.youtube.com/watch?v=YDLwivcpFe8

Начала читать вчера вот такую книжку про заботу. Если преодолеть снобизм от множественных ссылок на Латура, можно начать следовать важному тезису об амбивалетности заботы и необходимости ее реклейминга, но при этом реклейминга в смысле как у Изабель Стенгерс - через "лечение". Интересно еще подумать про размышления о заботе вместе с Хосе Муньосом, о котором писала выше, но не все сразу

Очень умиротворяющий фильм про Эдуардо Глиссана https://www.youtube.com/watch?v=aTNVe_BAELY

Саша Алексеева прислала старый пост Аси Баздыревой, где она цитирует старый текст Алексей Борисенка и Ольги Сосновской про Бывший Запад и Новый Восток. я его (к своему стыду) либо не читала, либо забыла, но вот прочитала, но также нашла потенциально хорошую книжку Бедные, но сексуальные: культурные разногласия востока и запада Европы, из которой Борисенок и Сосновская цитируют [...] где мы сейчас спустя 23 года [после развала СССР — прим. авторов]? Если Советский Союз через 23 года после его образования не называли “постцарским“, почему нас до сих определяют как “посткоммунистических”, и почему это релевантно? Неужели история замедлилась или закончилась, как сказал Фукуяма, после 1989?». Ну и вот интервью Баздыревой о Новом Востоке и что с ним не так

Андрей Шенталь завел канал, пока что там то же самое, что в фб, но обещает писать туда отдельно https://t.iss.one/shentimental

Во вступлении к Living a feminist Live Сара Ахмед пишет о том, что насилие это не только то, что случается в один конкретный момент времени, оно также трансформирует будущее, заставляя переживших его иначе соотноситься с пространством. Насилие это не разрыв и не сбой, это то, что вмешивается в наше ощущение времени, не позволяя вообразить ничего, кроме навязшего в зубах настоящего. Феминисткая борьба против насилия это самая настоящая онто-эпистемологическая интервенция, утопическая цель которой, уничтожение всех форм патриархального угнетения.
Не забываем, что виноват ВСЕГДА насильник

все же понимаем, что главный насильник это государство

Нашла, кажется, очень крутую книжку, которая размечает отношения и связи внутри афро-карибской мысли. Называется Caliban's reason в честь шекспировского Калибана. Мне нравится, как там автор показывает полемику и школы внутри афро-карибской мысли, а не с западной мыслью

joint efforts in cancellation of the future