Пока авторка этого канала прохлаждается на море и читает Октавию Батлер, дружественные каналы токсичат на гараж. От себя добавлю, что мне во в анонсе летс плея кажется неудачной сама идея взять и применить к компьютерным играм «критическую теорию», которая выступает как более важное знание, чем собственно игры

https://garagemca.org/ru/event/letsplay-by-dasha-nasonova-and-dima-vesnin-minecraft-as-an-ecological-horror

В общем-то выступает весь цвет насильственной woke-фикации отечественных разговоров о компьютерных играх. Мои соображения в тему - я просто хочу уточнить, что можно по-другому, что если вы хотите писать об играх, это можно делать по-другому, не обязательно это делать с позиций наивного морализма, от которого мы так устали, особенно в России:

1. То, что игра изображает (или даже "позволяет"), это не то, что она пропагандирует. Хорошая критика это умение отделять содержание произведения от его "мессаджа", умение вообще не думать, что есть "мессадж", и даже круче - умение писать свой критический "мессадж" через произведение не уничтожая произведения.
2. Вообще вся эта woke-ификация это и есть колониализм, т.е. навязывание господских дискурсов - мы говорим об экологическом дискурсе, который трудно отделить от буржуазной и white-washing политик.
3. Я уверен, там предложат всем играть, например, в Stardew Valley. Stardew Valley это симулятор выращивания овощей на даче. Я напомню, что дачу всем выдавал Хрущев, потому что кормить людей овощами у него не получалось, и он придумал всем выдать по 6 соток, чтобы они после работы на заводе могли еще в огороде сами в поте лица вырастить себе помидор, замкнуться в своем хозяйстве и отвлечься от проблем. Вот и немалая часть попыток сказать "давайте играть в милые игры про дачу" на самом деле звучат как "Не играйте в игру, где надо думать про строение города, про финансовые потоки и про ресурсы. Играйте про цветочки, древние языки, конфеты. Не думайте о плохом"
4. В "песочницах" пространство существует для того, чтобы в нем играть. Не исключительно для того, "чтобы игрок его покорял". Игра в покорение, возможно, и может спасти нас от самого покорения.
5. Моя старая попытка токсичить на игры в Гараже: https://vk.com/wall-140963346_237
6. Мой старый текст про нежность взаимодействия с игровыми системами: https://dystopia.me/nezhnost/

Внезапный контент для этого канала, но прочитала тут статью про Павильон атомной энергии на ВДНХ. Работающий атомный реактор прямо в пространстве (до 1962 года) и другие прекрансные истории про материализованную советскую модернити. А тут погуглила и, оказывается, сейчас строят новый павильон. Цитата из релиза:
Консоль, накрывающая остекленное выставочное пространство временной экспозиции, может интерпретироваться как волна, плавная траектория движения электрона в атоме, абстрактная форма, символизирующая энергию.
[https://stroi.mos.ru/news/pavil-on-atomnoi-enierghii-vozviedut-na-vdnkh]
Авторка в статье разбирает, каким образом последствия чернобыльской катастрофы не могли быть на эпистемологическом уровне встроены в наратив "успеха", который производился павильоном. Ну, короче, ничего не меняется.
(оставляю за границами этого поста необходимость вообще ставить под вопрос темпоральность до чернобыля-после чернобыля)

ой

Дочитала наконец Kindred Октавии Батлер. Не могу найти сходу пдф, а у меня бумажная книга, поэтому вот статья в википедии с сюжетом . Мне очень понравилось, что все движение сюжета связано с состояниями головокружения, которое возникает не просто так, а от насилия, то есть насилие буквально меняет течение времени. Там еще крутой момент, что когда Руфус призывает Дану, он призывает ее ради того, чтобы она заботилась. Дана вообще в обоих временах постоянно о ком-то заботится (и через заботу порой воспроизводит сущесвующий порядок вещей, а порой наоборот - меняет их). Отдельно интересно, что перемещения во времени и пластичность времени это не такое волшебное движение на какой-то машине, а то, что оставляет очень даже видимые эффекты на телах.

*я знаю про статью Париси , но пока что сама ее не читала, поэтому оставляю на потом

[подозреваю, что в среди читатель_ниц есть фанат_ки текстов Батлер, давайте обсуждать]

Возмущаюсь тут несколько на статью Софи Льюис в журнале Logic https://www.facebook.com/sasha.shestakova/posts/10219992685911876 если коротко, то Льюс не упоминает почти никого из тех, кого она точно читала и это выглядит весьма странно на фоне ее призывов к солидарности и прочих громких заявлений

Продолжая редкий для этого канала жанр "обзор события в Лондоне". Сходила на выставку выпускников магистерской программы Research architecture. В этом году получилось очень сильно разделение на студии Forensic architecture и Research architecture. Первые оказались мне гораздо ближе за счет политической радикальности и, как кажется, гораздо большей продуманности проектов. Форенсики нашли очень хорошую форму презентации своих исследований: сделали книжку, в которую кажд_ая участни_ца написала определение одного термина, который для них ключевой, инструкция, как сделать ключевой элемент для их исследования ну и картинки. Инструкции есть в числе прочего о том, как обнаружить радиомаяки на мексиканской границе (которые вопреки названию не спасают, а наоборот отслеживают мигрантов), как обнаружить формы насилия, за которые не предполагается наказания. Ну и разное другое. (я тупица и забыла сфотографировать содержание, попрошу сегодня у участников) Мне очень понравилось решение с инструкциями, потому что не во всех, конечно, случаях, но у многих получилось снять вот этот весь неприятный флер академической и технической экспертности, который есть у Cenre for research architecture в целом.

Отдельно интересно, что в этом году у студии есть проект про Россию, а именно про крымский мост https://crimeanbridge.info/ который помимо прочего показывает, что инфраструктура это далеко не всегда про соединения и перемещения. Еще тут важный аспект: авторка проекта (не получилось, к сожалению, познакомиться на открытии) сделала дип фейк в качестве "рекламы" проекта https://www.youtube.com/watch?v=fEBnZMCpWZ4 спойлер: в нем Путин произносит слово "колониализм" в отношении Крымского моста. Помимо того, что это довольно круто, это здорово ставит под вопрос общую позицию "объективного знания", из которой обычно исходят проекты форенсик

Epistemic panic

‘your-body-ing.’

In the chapter on ‘Expression’ in Modes of Thought, Whitehead writes: ‘A thought is a tremendous mode of excitement. Like a stone thrown into a pond it disturbs the whole surface of our being’

"necessarily speculative dimension of rational thinking"

Увидела тут у ММСИ анонс выставки Йоко Оно и предложение женщинам, пережившим домашние насилие, присылать анонимно свои истории для того, чтобы включить их в работу. Так вот: это то, как в искусстве о домашнем насилии (да и о любом насилии) говорить НЕ НАДО. Судя по анонсу, получается, что те, кто предложат истории, будут все также лишины агентности да еще и их истории будут использованы для того, чтобы сделать чужую художественную работу. То есть рассказчицам это все никак не поможет, зато здорово поможет символическому капиталу художницы. Учитывая, что в России декриминализированы побои это, извините за выражение, полный пиздец. Чтобы не ругаться голословно вот, например центр "Насилию. нет"https://nasiliu.net/

Настя Дмитриевская поделилась любопытным: 60 страниц дискуссии 2005 года про гендерные исследования на постсоветском пространстве. Для меня это все вписывается в одну из ключевых для феминистской мысли дискуссию об отношениях между универсализмом и локальностями. Ну и из реплик Гаповой стикеров еще хочется понаделать

о. черт. обнаржила, что кинула не тот файл