Еще у Black Quantum Futurism важно то, как они работают с наследием афрофутуризма, приземляя его и относясь к нему нему столь же серьезно как они относятся к путешествиям во времени

https://soundcloud.com/rotaenko-ann/ukusy?fbclid=IwAR1JuuJyv5PY-8wU7zIZiNfswrwnDDpz6UZswaG12lB9bw1M51LI3G9zugQ Анна Ротаенко (real weapon) выпустила сингл. Кусь!

Авторка канала сама чуть не превратилась в сад мхов в процессе дописывания диссертации и необходимых трех дней сна после него

Читая беседу Лики Каревой и Аллы Митрофановой (https://tinyurl.com/yybg9lml) и вспоминая кукольно-воспитательные практики феминистского художественного дуэта «Добро Пожаловать В Кукольный Дом» (https://www.facebook.com/WWelcomeToTheDollhouse/) я вновь обращаюсь мысленным взором, уж простите, к Гёте.

К определенному сюжету его жизни. Происходя из бюргерской семьи вольного самоуправляемого города (что прогрессивно) он в какой-то момент оказался очарован жизненными навыками феодальной аристократии (регрессивной), которые он называл «светскостью». Очарование это привело его к жизни при Веймарском дворе, что, по сути, было классовым предательством и вызывало осуждения.

Светскостью Гёте называл связку тонких и необязательных повседневных практик: умение поддержать беседу, умение устроить красивый обед, умение в течение многих лет понемногу переделывать сад, умение поставить спектакль, умение оказать ненавязчивую услугу, умение ценить красивые вещи и хорошее вино и т.д. и т.п.

Для меня «Годы учений» и «Годы странствий» выглядят как спокойный и пушистый манифест важности этих практик. Обе книги переполнены микро-касаниями и инфра-воздействиями людей, деревьев, звуков друг на друга. Без никакого суммирующего финала. (Для тюфяка Гёте это еще была и попытка справиться с общеевропейскими последствиями «Вертера», которые он так и не смог мужественно принять).

Когда в последние два десятилетия жизни старика-глыбу Гёте посещали молодые прогрессивные немцы (базовый кейс - Гумбольдт), они неизменно оказывались разочарованы встречей.

Вместо взрыва взаимодействий двух ярких пытливых умов, двух глубоких любознательных душ, их ждали суетливые и обходительные чаепития, неторопливое знакомство с коллекцией гемм и писем, и выпытывание, прости господи, сплетен из раздела «берлинская светская хроника».

Некоторых Гёте, вместо обсуждения новейших геологических концепций, тащил на придворные мероприятия к герцогине и там бедняги совсем сникали.

(Впрочем, чего еще ожидать о человека, который, вместо того, чтобы как следует дописывать фауста, развёл сад мхов?)

Для Гёте все это было композитным умением жить в «свете». Далеко непростым и как-то физиологически необходимым умением быть «в связи с». Сейчас мы можем и слово «жить» и слово «свет» понять по-новому и деликатно-расширительно. По-другому мы можем и отнестись к обвинению в женственности, часто получаемому Гёте от своих современников и по поводу внешности (был здоровенный, но не квадратный), и по поводу поведения.

Великая веймарская старушка!

long distance kinships

Этот канал изредка реагирует на так называемую актуальную повестку, но почему бы и не высказаться. В общеизвестном тексте про nixelpixel особенно сильно бесит выпирающая претензия на какую-то там «объективность». Это, наверное, одна из самых распространенных привычек ума: отсутствие рефлексии собственной позиции высказывания и того, что ее конструирует. Очень бы хотелось, чтобы журналист_ки поскорее бы уже избавились от наглой веры в возможность «быть над схваткой», потому что над схваткой парят только дроны и военные самолеты.

Нике, конечно, сил пережить все это.

У меня в доме есть солярий «СанРай» #lowkeyafrofuturism

Пока авторка этого канала прохлаждается на море и читает Октавию Батлер, дружественные каналы токсичат на гараж. От себя добавлю, что мне во в анонсе летс плея кажется неудачной сама идея взять и применить к компьютерным играм «критическую теорию», которая выступает как более важное знание, чем собственно игры

https://garagemca.org/ru/event/letsplay-by-dasha-nasonova-and-dima-vesnin-minecraft-as-an-ecological-horror

В общем-то выступает весь цвет насильственной woke-фикации отечественных разговоров о компьютерных играх. Мои соображения в тему - я просто хочу уточнить, что можно по-другому, что если вы хотите писать об играх, это можно делать по-другому, не обязательно это делать с позиций наивного морализма, от которого мы так устали, особенно в России:

1. То, что игра изображает (или даже "позволяет"), это не то, что она пропагандирует. Хорошая критика это умение отделять содержание произведения от его "мессаджа", умение вообще не думать, что есть "мессадж", и даже круче - умение писать свой критический "мессадж" через произведение не уничтожая произведения.
2. Вообще вся эта woke-ификация это и есть колониализм, т.е. навязывание господских дискурсов - мы говорим об экологическом дискурсе, который трудно отделить от буржуазной и white-washing политик.
3. Я уверен, там предложат всем играть, например, в Stardew Valley. Stardew Valley это симулятор выращивания овощей на даче. Я напомню, что дачу всем выдавал Хрущев, потому что кормить людей овощами у него не получалось, и он придумал всем выдать по 6 соток, чтобы они после работы на заводе могли еще в огороде сами в поте лица вырастить себе помидор, замкнуться в своем хозяйстве и отвлечься от проблем. Вот и немалая часть попыток сказать "давайте играть в милые игры про дачу" на самом деле звучат как "Не играйте в игру, где надо думать про строение города, про финансовые потоки и про ресурсы. Играйте про цветочки, древние языки, конфеты. Не думайте о плохом"
4. В "песочницах" пространство существует для того, чтобы в нем играть. Не исключительно для того, "чтобы игрок его покорял". Игра в покорение, возможно, и может спасти нас от самого покорения.
5. Моя старая попытка токсичить на игры в Гараже: https://vk.com/wall-140963346_237
6. Мой старый текст про нежность взаимодействия с игровыми системами: https://dystopia.me/nezhnost/

Внезапный контент для этого канала, но прочитала тут статью про Павильон атомной энергии на ВДНХ. Работающий атомный реактор прямо в пространстве (до 1962 года) и другие прекрансные истории про материализованную советскую модернити. А тут погуглила и, оказывается, сейчас строят новый павильон. Цитата из релиза:
Консоль, накрывающая остекленное выставочное пространство временной экспозиции, может интерпретироваться как волна, плавная траектория движения электрона в атоме, абстрактная форма, символизирующая энергию.
[https://stroi.mos.ru/news/pavil-on-atomnoi-enierghii-vozviedut-na-vdnkh]
Авторка в статье разбирает, каким образом последствия чернобыльской катастрофы не могли быть на эпистемологическом уровне встроены в наратив "успеха", который производился павильоном. Ну, короче, ничего не меняется.
(оставляю за границами этого поста необходимость вообще ставить под вопрос темпоральность до чернобыля-после чернобыля)

ой

Дочитала наконец Kindred Октавии Батлер. Не могу найти сходу пдф, а у меня бумажная книга, поэтому вот статья в википедии с сюжетом . Мне очень понравилось, что все движение сюжета связано с состояниями головокружения, которое возникает не просто так, а от насилия, то есть насилие буквально меняет течение времени. Там еще крутой момент, что когда Руфус призывает Дану, он призывает ее ради того, чтобы она заботилась. Дана вообще в обоих временах постоянно о ком-то заботится (и через заботу порой воспроизводит сущесвующий порядок вещей, а порой наоборот - меняет их). Отдельно интересно, что перемещения во времени и пластичность времени это не такое волшебное движение на какой-то машине, а то, что оставляет очень даже видимые эффекты на телах.

*я знаю про статью Париси , но пока что сама ее не читала, поэтому оставляю на потом

[подозреваю, что в среди читатель_ниц есть фанат_ки текстов Батлер, давайте обсуждать]

Возмущаюсь тут несколько на статью Софи Льюис в журнале Logic https://www.facebook.com/sasha.shestakova/posts/10219992685911876 если коротко, то Льюс не упоминает почти никого из тех, кого она точно читала и это выглядит весьма странно на фоне ее призывов к солидарности и прочих громких заявлений

Продолжая редкий для этого канала жанр "обзор события в Лондоне". Сходила на выставку выпускников магистерской программы Research architecture. В этом году получилось очень сильно разделение на студии Forensic architecture и Research architecture. Первые оказались мне гораздо ближе за счет политической радикальности и, как кажется, гораздо большей продуманности проектов. Форенсики нашли очень хорошую форму презентации своих исследований: сделали книжку, в которую кажд_ая участни_ца написала определение одного термина, который для них ключевой, инструкция, как сделать ключевой элемент для их исследования ну и картинки. Инструкции есть в числе прочего о том, как обнаружить радиомаяки на мексиканской границе (которые вопреки названию не спасают, а наоборот отслеживают мигрантов), как обнаружить формы насилия, за которые не предполагается наказания. Ну и разное другое. (я тупица и забыла сфотографировать содержание, попрошу сегодня у участников) Мне очень понравилось решение с инструкциями, потому что не во всех, конечно, случаях, но у многих получилось снять вот этот весь неприятный флер академической и технической экспертности, который есть у Cenre for research architecture в целом.

Отдельно интересно, что в этом году у студии есть проект про Россию, а именно про крымский мост https://crimeanbridge.info/ который помимо прочего показывает, что инфраструктура это далеко не всегда про соединения и перемещения. Еще тут важный аспект: авторка проекта (не получилось, к сожалению, познакомиться на открытии) сделала дип фейк в качестве "рекламы" проекта https://www.youtube.com/watch?v=fEBnZMCpWZ4 спойлер: в нем Путин произносит слово "колониализм" в отношении Крымского моста. Помимо того, что это довольно круто, это здорово ставит под вопрос общую позицию "объективного знания", из которой обычно исходят проекты форенсик

Epistemic panic

‘your-body-ing.’

In the chapter on ‘Expression’ in Modes of Thought, Whitehead writes: ‘A thought is a tremendous mode of excitement. Like a stone thrown into a pond it disturbs the whole surface of our being’