It is out of Chaos that the new worlds are born.
I look forward to meeting eye to eye.
Audre
I look forward to meeting eye to eye.
Audre
Forwarded from вып
у сандры гилберт есть статья с гениальным названием
чего хотят феминистские критики? открытка с вулкана
(пока только вижу хорошую ссылку у жеребкиной, но меня с о б л а з н я е т)
чего хотят феминистские критики? открытка с вулкана
(пока только вижу хорошую ссылку у жеребкиной, но меня с о б л а з н я е т)
It is not
it is not
it is not enough
to be pause, to be hole
to be void, to be silent
to be semicolon, to be semicolony;
fling me the stone
that will confound the void
find me the rage
and I will raze the colony
fill me with words
and I will blind your God.
Att
Att
Attibon
Attibon Legba
Attibon Legba
Ouvri bayi pou' moi
Ouvri bayi pou' moi ...
https://genius.com/Kamau-brathwaite-eating-the-dead-negus-annotated
it is not
it is not enough
to be pause, to be hole
to be void, to be silent
to be semicolon, to be semicolony;
fling me the stone
that will confound the void
find me the rage
and I will raze the colony
fill me with words
and I will blind your God.
Att
Att
Attibon
Attibon Legba
Attibon Legba
Ouvri bayi pou' moi
Ouvri bayi pou' moi ...
https://genius.com/Kamau-brathwaite-eating-the-dead-negus-annotated
Genius
Kamau Brathwaite – Eating the Dead / Negus
From the “Rebellion” section of Islands (1969), Book 3 of The Arrivants trilogy, pp. 219-224
Ну все уже знают про феминизацию труда и про всеобщую прекарность, но вот дорогие подруги/коллеги/котики делают в ЦИМе проект про прекарный труд театральных деятель_ниц и зовут соучастников и соучастниц. Если вы в Москве и занимаетесь театром, я думаю, вам будет интересно https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe-LVFZWtliGj3MHHhKM4NLlvKiYhnZTs7npROkjNNxzevfdA/viewform
Google Docs
"Кариес капитализма": анкета для участия в нетворкинг-встрече
Встречаемся 31 августа с 13:00 до 16:00 на большой сцене ЦИМа.
Forwarded from the Essex Succulent Review
Ой, я отвлекусь, но это срочно: впервые дискурс антропоцена сгодился на что-то полезное: сплит Merzbow и Christian Stadsgaard про эрозию побережий очень очень нравится: прозрачный винил для задавак, флаки для любителей хайфая с али: https://boomkat.com/products/coastal-erosion
очиталась и прочитала "орнитологической защиты" как "онтологической защиты". возможно, вторая была бы не менее актуальна
Выступлю в редком для этого канала жанре "обзор художественного события в Лондоне", но вот в ICA сейчас идет программа объединения Black Quantum Futurism: постколониальный (черный) феминизм, отношение к путешествиям во времени как к повседневной практике, уравнивание в правах квантовой физики и ритуалов. Очень прекрасно. Я, к огромному сожалению, успеваю далеко не на все, но вот у них есть сайт https://www.blackwomxntemporal.net/ и это радость и восторг
https://www.blackquantumfuturism.com/black-space-agency вот еще их же классный проект Black space agency , в котором они в числе прочего контекстуализируют space race через то, как она повлияла на вполне себе земное черное сообщество (выселение и разрушение домов и вот это вот все)
Еще у Black Quantum Futurism важно то, как они работают с наследием афрофутуризма, приземляя его и относясь к нему нему столь же серьезно как они относятся к путешествиям во времени
https://soundcloud.com/rotaenko-ann/ukusy?fbclid=IwAR1JuuJyv5PY-8wU7zIZiNfswrwnDDpz6UZswaG12lB9bw1M51LI3G9zugQ Анна Ротаенко (real weapon) выпустила сингл. Кусь!
SoundCloud
УКУСЫ
https://vk.com/rrrealweapon
Авторка канала сама чуть не превратилась в сад мхов в процессе дописывания диссертации и необходимых трех дней сна после него
Forwarded from the Essex Succulent Review
Читая беседу Лики Каревой и Аллы Митрофановой (https://tinyurl.com/yybg9lml) и вспоминая кукольно-воспитательные практики феминистского художественного дуэта «Добро Пожаловать В Кукольный Дом» (https://www.facebook.com/WWelcomeToTheDollhouse/) я вновь обращаюсь мысленным взором, уж простите, к Гёте.
К определенному сюжету его жизни. Происходя из бюргерской семьи вольного самоуправляемого города (что прогрессивно) он в какой-то момент оказался очарован жизненными навыками феодальной аристократии (регрессивной), которые он называл «светскостью». Очарование это привело его к жизни при Веймарском дворе, что, по сути, было классовым предательством и вызывало осуждения.
Светскостью Гёте называл связку тонких и необязательных повседневных практик: умение поддержать беседу, умение устроить красивый обед, умение в течение многих лет понемногу переделывать сад, умение поставить спектакль, умение оказать ненавязчивую услугу, умение ценить красивые вещи и хорошее вино и т.д. и т.п.
Для меня «Годы учений» и «Годы странствий» выглядят как спокойный и пушистый манифест важности этих практик. Обе книги переполнены микро-касаниями и инфра-воздействиями людей, деревьев, звуков друг на друга. Без никакого суммирующего финала. (Для тюфяка Гёте это еще была и попытка справиться с общеевропейскими последствиями «Вертера», которые он так и не смог мужественно принять).
Когда в последние два десятилетия жизни старика-глыбу Гёте посещали молодые прогрессивные немцы (базовый кейс - Гумбольдт), они неизменно оказывались разочарованы встречей.
Вместо взрыва взаимодействий двух ярких пытливых умов, двух глубоких любознательных душ, их ждали суетливые и обходительные чаепития, неторопливое знакомство с коллекцией гемм и писем, и выпытывание, прости господи, сплетен из раздела «берлинская светская хроника».
Некоторых Гёте, вместо обсуждения новейших геологических концепций, тащил на придворные мероприятия к герцогине и там бедняги совсем сникали.
(Впрочем, чего еще ожидать о человека, который, вместо того, чтобы как следует дописывать фауста, развёл сад мхов?)
Для Гёте все это было композитным умением жить в «свете». Далеко непростым и как-то физиологически необходимым умением быть «в связи с». Сейчас мы можем и слово «жить» и слово «свет» понять по-новому и деликатно-расширительно. По-другому мы можем и отнестись к обвинению в женственности, часто получаемому Гёте от своих современников и по поводу внешности (был здоровенный, но не квадратный), и по поводу поведения.
Великая веймарская старушка!
К определенному сюжету его жизни. Происходя из бюргерской семьи вольного самоуправляемого города (что прогрессивно) он в какой-то момент оказался очарован жизненными навыками феодальной аристократии (регрессивной), которые он называл «светскостью». Очарование это привело его к жизни при Веймарском дворе, что, по сути, было классовым предательством и вызывало осуждения.
Светскостью Гёте называл связку тонких и необязательных повседневных практик: умение поддержать беседу, умение устроить красивый обед, умение в течение многих лет понемногу переделывать сад, умение поставить спектакль, умение оказать ненавязчивую услугу, умение ценить красивые вещи и хорошее вино и т.д. и т.п.
Для меня «Годы учений» и «Годы странствий» выглядят как спокойный и пушистый манифест важности этих практик. Обе книги переполнены микро-касаниями и инфра-воздействиями людей, деревьев, звуков друг на друга. Без никакого суммирующего финала. (Для тюфяка Гёте это еще была и попытка справиться с общеевропейскими последствиями «Вертера», которые он так и не смог мужественно принять).
Когда в последние два десятилетия жизни старика-глыбу Гёте посещали молодые прогрессивные немцы (базовый кейс - Гумбольдт), они неизменно оказывались разочарованы встречей.
Вместо взрыва взаимодействий двух ярких пытливых умов, двух глубоких любознательных душ, их ждали суетливые и обходительные чаепития, неторопливое знакомство с коллекцией гемм и писем, и выпытывание, прости господи, сплетен из раздела «берлинская светская хроника».
Некоторых Гёте, вместо обсуждения новейших геологических концепций, тащил на придворные мероприятия к герцогине и там бедняги совсем сникали.
(Впрочем, чего еще ожидать о человека, который, вместо того, чтобы как следует дописывать фауста, развёл сад мхов?)
Для Гёте все это было композитным умением жить в «свете». Далеко непростым и как-то физиологически необходимым умением быть «в связи с». Сейчас мы можем и слово «жить» и слово «свет» понять по-новому и деликатно-расширительно. По-другому мы можем и отнестись к обвинению в женственности, часто получаемому Гёте от своих современников и по поводу внешности (был здоровенный, но не квадратный), и по поводу поведения.
Великая веймарская старушка!
Этот канал изредка реагирует на так называемую актуальную повестку, но почему бы и не высказаться. В общеизвестном тексте про nixelpixel особенно сильно бесит выпирающая претензия на какую-то там «объективность». Это, наверное, одна из самых распространенных привычек ума: отсутствие рефлексии собственной позиции высказывания и того, что ее конструирует. Очень бы хотелось, чтобы журналист_ки поскорее бы уже избавились от наглой веры в возможность «быть над схваткой», потому что над схваткой парят только дроны и военные самолеты.
Нике, конечно, сил пережить все это.
Нике, конечно, сил пережить все это.
Forwarded from также известен как оптимизм
У меня в доме есть солярий «СанРай» #lowkeyafrofuturism
Пока авторка этого канала прохлаждается на море и читает Октавию Батлер, дружественные каналы токсичат на гараж. От себя добавлю, что мне во в анонсе летс плея кажется неудачной сама идея взять и применить к компьютерным играм «критическую теорию», которая выступает как более важное знание, чем собственно игры
Forwarded from roguelike theory
https://garagemca.org/ru/event/letsplay-by-dasha-nasonova-and-dima-vesnin-minecraft-as-an-ecological-horror
В общем-то выступает весь цвет насильственной woke-фикации отечественных разговоров о компьютерных играх. Мои соображения в тему - я просто хочу уточнить, что можно по-другому, что если вы хотите писать об играх, это можно делать по-другому, не обязательно это делать с позиций наивного морализма, от которого мы так устали, особенно в России:
1. То, что игра изображает (или даже "позволяет"), это не то, что она пропагандирует. Хорошая критика это умение отделять содержание произведения от его "мессаджа", умение вообще не думать, что есть "мессадж", и даже круче - умение писать свой критический "мессадж" через произведение не уничтожая произведения.
2. Вообще вся эта woke-ификация это и есть колониализм, т.е. навязывание господских дискурсов - мы говорим об экологическом дискурсе, который трудно отделить от буржуазной и white-washing политик.
3. Я уверен, там предложат всем играть, например, в Stardew Valley. Stardew Valley это симулятор выращивания овощей на даче. Я напомню, что дачу всем выдавал Хрущев, потому что кормить людей овощами у него не получалось, и он придумал всем выдать по 6 соток, чтобы они после работы на заводе могли еще в огороде сами в поте лица вырастить себе помидор, замкнуться в своем хозяйстве и отвлечься от проблем. Вот и немалая часть попыток сказать "давайте играть в милые игры про дачу" на самом деле звучат как "Не играйте в игру, где надо думать про строение города, про финансовые потоки и про ресурсы. Играйте про цветочки, древние языки, конфеты. Не думайте о плохом"
4. В "песочницах" пространство существует для того, чтобы в нем играть. Не исключительно для того, "чтобы игрок его покорял". Игра в покорение, возможно, и может спасти нас от самого покорения.
5. Моя старая попытка токсичить на игры в Гараже: https://vk.com/wall-140963346_237
6. Мой старый текст про нежность взаимодействия с игровыми системами: https://dystopia.me/nezhnost/
В общем-то выступает весь цвет насильственной woke-фикации отечественных разговоров о компьютерных играх. Мои соображения в тему - я просто хочу уточнить, что можно по-другому, что если вы хотите писать об играх, это можно делать по-другому, не обязательно это делать с позиций наивного морализма, от которого мы так устали, особенно в России:
1. То, что игра изображает (или даже "позволяет"), это не то, что она пропагандирует. Хорошая критика это умение отделять содержание произведения от его "мессаджа", умение вообще не думать, что есть "мессадж", и даже круче - умение писать свой критический "мессадж" через произведение не уничтожая произведения.
2. Вообще вся эта woke-ификация это и есть колониализм, т.е. навязывание господских дискурсов - мы говорим об экологическом дискурсе, который трудно отделить от буржуазной и white-washing политик.
3. Я уверен, там предложат всем играть, например, в Stardew Valley. Stardew Valley это симулятор выращивания овощей на даче. Я напомню, что дачу всем выдавал Хрущев, потому что кормить людей овощами у него не получалось, и он придумал всем выдать по 6 соток, чтобы они после работы на заводе могли еще в огороде сами в поте лица вырастить себе помидор, замкнуться в своем хозяйстве и отвлечься от проблем. Вот и немалая часть попыток сказать "давайте играть в милые игры про дачу" на самом деле звучат как "Не играйте в игру, где надо думать про строение города, про финансовые потоки и про ресурсы. Играйте про цветочки, древние языки, конфеты. Не думайте о плохом"
4. В "песочницах" пространство существует для того, чтобы в нем играть. Не исключительно для того, "чтобы игрок его покорял". Игра в покорение, возможно, и может спасти нас от самого покорения.
5. Моя старая попытка токсичить на игры в Гараже: https://vk.com/wall-140963346_237
6. Мой старый текст про нежность взаимодействия с игровыми системами: https://dystopia.me/nezhnost/
Garage Digital
Let’s play. Даша Насонова и Дима Веснин
Природные ландшафты «песочниц» часто служат пространством для воспроизведения сюжетов устойчивого развития. Предполагается, что виртуальные воксельные...
25474449.pdf
4.2 MB
Внезапный контент для этого канала, но прочитала тут статью про Павильон атомной энергии на ВДНХ. Работающий атомный реактор прямо в пространстве (до 1962 года) и другие прекрансные истории про материализованную советскую модернити. А тут погуглила и, оказывается, сейчас строят новый павильон. Цитата из релиза:
Консоль, накрывающая остекленное выставочное пространство временной экспозиции, может интерпретироваться как волна, плавная траектория движения электрона в атоме, абстрактная форма, символизирующая энергию.
[https://stroi.mos.ru/news/pavil-on-atomnoi-enierghii-vozviedut-na-vdnkh]
Авторка в статье разбирает, каким образом последствия чернобыльской катастрофы не могли быть на эпистемологическом уровне встроены в наратив "успеха", который производился павильоном. Ну, короче, ничего не меняется.
(оставляю за границами этого поста необходимость вообще ставить под вопрос темпоральность до чернобыля-после чернобыля)
Консоль, накрывающая остекленное выставочное пространство временной экспозиции, может интерпретироваться как волна, плавная траектория движения электрона в атоме, абстрактная форма, символизирующая энергию.
[https://stroi.mos.ru/news/pavil-on-atomnoi-enierghii-vozviedut-na-vdnkh]
Авторка в статье разбирает, каким образом последствия чернобыльской катастрофы не могли быть на эпистемологическом уровне встроены в наратив "успеха", который производился павильоном. Ну, короче, ничего не меняется.
(оставляю за границами этого поста необходимость вообще ставить под вопрос темпоральность до чернобыля-после чернобыля)
Forwarded from ИНВЕСТИРУЕМ ВМЕСТЕ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM