latheofheaven-fulltext.pdf
350.4 KB
Дочитала тут еще The Lathe of Heaven Урсулы Ле Гуин и осталась в полном восторге. Я не такой фанат НФ как многие коллеги, поэтому это было первое что я читала у Ле Гуин из относительно больших книжек. Мне очень понравилось у нее то странное наслоение которое возникает в этой книге между снами и реальностями
Forwarded from cyberpositive
Сегодня в 20:00 в ГЭЗ-21 (Музей Звука, Лиговский, 53) презентация сайта-запутанности, сайта-пустоты, состоящей из самой себя и бесконечных прикосновений материи неизвестн/ых(ого)
Все уже, наверное, видели нового Пресиадо, но какой он все же. Ух.
At dawn, the cathedral, still smoking, was more beautiful than ever.
<...>
Let us not rebuild Notre Dame. Let us honor the burnt forest and the blackened stones. Let us make of its ruins a punk monument, the last of a world that ends and the first of another world that begins.
https://www.artforum.com/slant/paul-b-preciado-on-the-notre-dame-fire-79492
At dawn, the cathedral, still smoking, was more beautiful than ever.
<...>
Let us not rebuild Notre Dame. Let us honor the burnt forest and the blackened stones. Let us make of its ruins a punk monument, the last of a world that ends and the first of another world that begins.
https://www.artforum.com/slant/paul-b-preciado-on-the-notre-dame-fire-79492
Artforum
Notre Dame of Ruins
“IT’S A SPACESHIP,” the artist Alejandro Jodorowsky told me long ago. “An astronomical technology designed to measure the power of light and of darkness. An architectural machine made to take off, destined to fly and to take our souls and our dreams beyond…
Хочу чтобы все читатели этого канала знали, что мне сегодня приснился Боря Клюшников
Daniel Kojo Schrade: The idea of digging the future out of the archive has been
around for a while, but continues to be an extremely relevant strategy. There is
still a lot of material to dig out and to re-contextualise. Afrofuturism
immediately has to do with research, bringing the future and the past together,
while activating the space in-between. Claiming that space in-between is a very
research-heavy endeavor. Looking backwards while imagining oneself in the
future and being aware of the space in-between requires a lot of discipline.
around for a while, but continues to be an extremely relevant strategy. There is
still a lot of material to dig out and to re-contextualise. Afrofuturism
immediately has to do with research, bringing the future and the past together,
while activating the space in-between. Claiming that space in-between is a very
research-heavy endeavor. Looking backwards while imagining oneself in the
future and being aware of the space in-between requires a lot of discipline.
Forwarded from Обранці духів ✙
Маска, що уособлює собою злого духа гір, розфарбоване дерево, пір'я. Ескімоси, XIX - XX ст. Аляска, США
Forwarded from vaster than [...]
сейчас я живу в берлине и каждый вторник хожу в гумбольдский университет на курс про философию/и нового материализма, чтобы разрешить свой концептуальный затык между параллелными, но всё же разными материализмами - деколониально-кореннонародно-заземлённым и технологично-кибер-постгуманистким. может его и нет, я просто ещё не нашла язык, на котором можно описать их взаимодействие или переплетение?
постепенно буду делиться интересными инсайтами курса, а пока поделюсь инстайтом с конференции 'материализм и политика' - https://www.ici-berlin.org/wp-content/uploads/2016/04/Programm_Materialism_04.pdf
активнее всего я слушала панель про феминизм(ы) во второй день - любопытным показался доклад итальянской анархистки 'Anarchofeminism & the Ontology of the Transindividual' (смотри ниже)
- её, вроде бы, не слишком новые мысли о том, как можно иначе помыслить понятие 'женщина' и продолжить пользоваться им в системной критике, хорошо ложатся на моё личное стремление найти возможность диалога между различными повестками и пространствами, где существует феминисткий активизм, искусство, философия/и, - мне кажется, этот маршрут не может привести к действительному пересечению всей множественности этих историй, но по пути, вполне возможно, поможет (ре)политизировать деколониальную, экологическую и другие критические повестки. ну и радостно, что кто-то ввёл в диалог тексты Марии Миес, Марии Лугонес и анархо(а)феминистские идеи
я бы очень хотела всё это перевести, но ноу тайм, поэтому энджой ин инглиш (академию мы так не деколонизируем, ну да ничего - в следующих постах постараюсь писать короткие саммари текстов на русском - будет хорошая практика перевода с чириканья головы на ножках из башни из слоновой кости на хотя бы немного язык человеков, телесных и разных)
(и да, я ненавижу точки и большие буквы)
постепенно буду делиться интересными инсайтами курса, а пока поделюсь инстайтом с конференции 'материализм и политика' - https://www.ici-berlin.org/wp-content/uploads/2016/04/Programm_Materialism_04.pdf
активнее всего я слушала панель про феминизм(ы) во второй день - любопытным показался доклад итальянской анархистки 'Anarchofeminism & the Ontology of the Transindividual' (смотри ниже)
- её, вроде бы, не слишком новые мысли о том, как можно иначе помыслить понятие 'женщина' и продолжить пользоваться им в системной критике, хорошо ложатся на моё личное стремление найти возможность диалога между различными повестками и пространствами, где существует феминисткий активизм, искусство, философия/и, - мне кажется, этот маршрут не может привести к действительному пересечению всей множественности этих историй, но по пути, вполне возможно, поможет (ре)политизировать деколониальную, экологическую и другие критические повестки. ну и радостно, что кто-то ввёл в диалог тексты Марии Миес, Марии Лугонес и анархо(а)феминистские идеи
я бы очень хотела всё это перевести, но ноу тайм, поэтому энджой ин инглиш (академию мы так не деколонизируем, ну да ничего - в следующих постах постараюсь писать короткие саммари текстов на русском - будет хорошая практика перевода с чириканья головы на ножках из башни из слоновой кости на хотя бы немного язык человеков, телесных и разных)
(и да, я ненавижу точки и большие буквы)
Forwarded from вып
и моя горячая рекомендация: антология ВЫ ГНИЕТЕ, И ПОЖАР НАЧАЛСЯ... рецепция дадаизма в россии
Совсем не было времени ни на что, поэтому канал временно приостановил вещание. Возобновляю личными новостями.
1. Закончила проект ophiura.75/175 https://ophiura75175.com/ . Это был creative diary к курсу Ocean as archve. Курс завершился и история внутри Офиуры вместе с ним.
2. Вместе с группой по тому же курсу сделали событие, приуроченное к запуску коллективного зина. Зин можно получить, написав мне, потому что договорились не выкладывать pdf публично. Зин был сделан по результатам двух коллективных поездок и состоит из разных вариантов фикшена. Я делала совместный текст с Карой и у нас там фрагменты сведетельств про конец света как про акселерацию капитализма.
3. Событие делали на лодке, пришвартованной в центре Лондона и превращенной в бар. Событие состояло из разных форм перформативного чтения текстов. У меня была аудио работа под названием Three things I found. https://soundcloud.com/sasha-shestakova/three-things-i-found вот тут можно ее послушать. Это,наверное, мой первый опыт работы со звуком полноценной, поэтому сама не очень понимаю, как получилось. В описании трека есть текст, который там произносится. Чуть попозже, надеюсь, будут записи перфомансов однокурсниц и однокурсников.
1. Закончила проект ophiura.75/175 https://ophiura75175.com/ . Это был creative diary к курсу Ocean as archve. Курс завершился и история внутри Офиуры вместе с ним.
2. Вместе с группой по тому же курсу сделали событие, приуроченное к запуску коллективного зина. Зин можно получить, написав мне, потому что договорились не выкладывать pdf публично. Зин был сделан по результатам двух коллективных поездок и состоит из разных вариантов фикшена. Я делала совместный текст с Карой и у нас там фрагменты сведетельств про конец света как про акселерацию капитализма.
3. Событие делали на лодке, пришвартованной в центре Лондона и превращенной в бар. Событие состояло из разных форм перформативного чтения текстов. У меня была аудио работа под названием Three things I found. https://soundcloud.com/sasha-shestakova/three-things-i-found вот тут можно ее послушать. Это,наверное, мой первый опыт работы со звуком полноценной, поэтому сама не очень понимаю, как получилось. В описании трека есть текст, который там произносится. Чуть попозже, надеюсь, будут записи перфомансов однокурсниц и однокурсников.
Forwarded from кружок арт-критики ⚪️ (Евгений Кутергин)
Сегодня мы презентовали наш минус третий зин!
Forwarded from кружок арт-критики ⚪️ (Евгений Кутергин)
Почитать про него и посмотреть электронную версию можно по ссылке:
https://syg.ma/@evgeny-kutergin/3-minus-trietii-vypusk
https://syg.ma/@evgeny-kutergin/3-minus-trietii-vypusk
syg.ma
— 3 (минус третий выпуск)
Минус третий выпуск зина екатеринбургского кружка арт-критики
Читаю рецензию Маккензи Варка на новую книжку Тауссига и хочу еще один дополнительный таймлайн собственной жизни на то, чтобы успевать читать вот что-то вроде такого или книжки про кораллы и колониализм, которую обещает дьюк юниверсити пресс . В рецензии у Маккензи Варка хороший момент сравнения Тауссига с магическим реализмом :
But do tales of atrocity empower us? García Márquez already had doubts, and so does Taussig, who would rather recover forms of magic that point not just to the past but to other as yet unknown forms of life. One in which there’s more than one kind of agency and more than one kind of agent. Where trees might have a say in things, and peasants can talk of territory as a collective project, as an alternative to the chopped up corpses of both peasants and plantations.
(немного по первому ощущению есть в этом от акторно-сетевой теории, но может все же и нет. надо подумать)
https://brooklynrail.org/2019/05/field-notes/Freaky-Realism-Michael-Taussigs-Palma-Africana
But do tales of atrocity empower us? García Márquez already had doubts, and so does Taussig, who would rather recover forms of magic that point not just to the past but to other as yet unknown forms of life. One in which there’s more than one kind of agency and more than one kind of agent. Where trees might have a say in things, and peasants can talk of territory as a collective project, as an alternative to the chopped up corpses of both peasants and plantations.
(немного по первому ощущению есть в этом от акторно-сетевой теории, но может все же и нет. надо подумать)
https://brooklynrail.org/2019/05/field-notes/Freaky-Realism-Michael-Taussigs-Palma-Africana
The Brooklyn Rail
Freaky Realism: Michael Taussig's Palma Africana
Magical realism has become something of a sappy genre. The book that really put the genre on the map, Gabriel García Márquez’s One Hundred Years of Solitude (1967), was not sentimental. Its magical dimension derived from the attempt to find a fictional form…
Taussig is skeptical of the way American academia has come to deploy the language of “theory” as a kind of magical shorthand: “My sense is that what is today called ‘theory’ is a cross between magic and the need for mastery; mastery over other people and mastery over reality. (That’s my theory, anyway.)”
❤️ ❤️
вспомнила тут к этому старый текст Ильи Долгова про теорию
https://syg.ma/@ilia-dolghov/rastieniievodstvo-kak-tieoriia-rastieniievodstvo-tieoriia-kodingh-tieoriia
❤️ ❤️
вспомнила тут к этому старый текст Ильи Долгова про теорию
https://syg.ma/@ilia-dolghov/rastieniievodstvo-kak-tieoriia-rastieniievodstvo-tieoriia-kodingh-tieoriia
syg.ma
Растениеводство-Как-Теория, Растениеводство-Теория, Кодинг-Теория
О процессуальности в художественной практике и том, как искусству обращаться к теории через чувства и операции