Канал временно затих, но:
1.04 - 7.04 в России.

1.04 - 3.04 - Москва
4.04 - 5.04 - Санкт-Петербург
6.04 - 7.04 - Москва

Мало что понимаю пока про дела и планы, но давайте что ли встречаться

Тут недавно вспоминала текст Урсулы Ле Гун о том, что такое технология. Повешу его сюда тоже. Она понимает технологию довольно широко как интерфейс между миром и человеком. Об этом еще предстоит подумать. Но мне нравится в ее определении слово active, что отличает его от многих других, потому что оно дает собственную агентность тому, что мы называем технологией
https://www.ursulakleguin.com/Note-Technology.html

И еще один важный текст, который прочитала недавно. Называется "Decolonisation is not a metaphor". Мне кажется, то как в нем представлены проблемы "внутреннего" и "внешнего" колониализма (и нет, вовсе не так, как это у Эткинда) может помочь нам применить деколониальную оптику на российскую действительность. Раз уж на то пошло следующим постом скину авторок и объединения, которые занимаются применением деколониальной оптики на российскую действительность. Меня же эта проблема волнует в связи с искусством в России и это еще обсуждать и обсуждать

Раз уж канал ожил напишу тут не только про искусство и философию.
Из Украины депортируют активистку и журналистку Риту Бондарь. У нее гражданство России и Молдовы. Депортируют с обвинением в "написании недостоверных и провокационных материалов о нарушении прав национальных меньшинств представителями отечественных националистических организаций и бездействия украинской правоохранительной системы". Рита Бондарь сейчас сталкивается с травлей как "левых", так и "правых" (второе с ней уже не раз случалось). Подробности у нее на странице в фейсбуке . Очень ,короче, грустно

Голоса птиц, записанные во время встречи лидеров Южной и Северной Кореи в апреле 2018 года

АНОНС
6 апреля в галерее pop/off/art участвую в дискуссии с художницей Юлей Ивашкиной и исследовательницей Лесей Прокопенко.
Вот описание:
В универсалистском разговоре о способах мысли часто стирается вопрос тела. А мечтающая об универсальности власть часто занимается буквальным уничтожением тел — апеллируя при этом к «объективности» и «рациональности». Эмансипационные движения XX века неоднократно критиковали рационализм как патриархальный и колониальный проект, ставя под вопрос объективность, которую этот проект конструирует. С другой стороны, научная рациональность и философская логика — в противовес идеологически синтезированным лжетеориям об ущербности женщин или о высшей расе — могут быть ключом к эмансипации. Именно с их помощью доказывается связь разума и тела, описывается влияние неисчислимого на работу алгоритмов, опровергается эффективность репрессивных политик или патриархального уклада в целом — а это существенно изменяет оттенок понятия «рациональность». Что предполагает рационализм сегодня? Какую роль здесь играет тело? Дискуссия будет посвящена взаимоотношениям между теорией, мирами воображения и материальностью.

https://www.facebook.com/events/1265455006939504/

Привет, друзья. Это корреспондент moloko plus Ян Потарский.

Я хочу поделиться информацией о Кирилле Кузьминкине. Это 14-летний подросток из Тушина, которого задержали прошлой осенью за изготовление взрывчатых веществ. Со 2-го ноября 2018-го он находится в СИЗО. Несколько дней назад ему снова продлили срок содержания под стражей ещё на три месяца.

Суд проходил в закрытом режиме. На него не пустили даже мать Кузьминкина и его дедушку. Всё заседание я провёл с ними у дверей зала заседаний. Они поделились информацией о деле.

Вот что известно:

> Кузьминкину предъявляют обвинение по двум статьям:

ст. 223.1 ч.3 УК РФ (незаконное изготовление взрывчатых веществ, незаконные изготовление, переделка или ремонт взрывных устройств)

ст. 222.1 ч.3 УК РФ (незаконные приобретение, передача, сбыт, хранение, перевозка или ношение взрывчатых веществ или взрывных устройств)

Обращаю внимание, что «ч. 3» в этих статьях означает, что деяния совершены организованной группой. То есть, по мнению следствия, Кузьминкин действовал не один. При этом обвинение предъявлено только нему. О других подозреваемых по этому делу (и есть ли они вообще) мы не знаем ничего.

> При обыске дома у Кузьминкина изъяли всю технику, в том числе старые телефоны. Следствие считает, что подросток переписывался с Михаилом Жлобицким, который совершил терракт в архангельском ФСБ.

> Во время обыска дедушка Кузьминкина поинтересовался у силовиков, есть ли у них ордер. Один из силовиков начал угрожать: «Сейчас на бутылку сядешь».

> У дела сменилось несколько следователей. Последний, по словам матери, давит на Кузьминкина и предлагает признать вину. В обмен обещает минимальное наказание.

> Кузьминкина защищает независимый адвокат. Его нашёл дедушка подростка.

> Адвоката оплачивают родители Кузьминкина. Они не против финансовой помощи и общественного сбора. Этим начала заниматься одна правозащитная структура. Скоро появятся новости об этом.

> В СИЗО Кирилл посещает «школьные занятия». Но их все равно недостаточно, чтобы покрыть образовательную программу.

> Кирилл много читает, интересуется логикой, риторикой и эзотерикой. Ему можно написать письмо через сервис «РосУзник».

Доброе утро. А хочет со мной кто-то в Питере в 11 или в 12 кофе выпить?

Еду смотреть архивы постсоветского киберфеминизма, мне в них к часу дня, до этого хотелось бы кофе и еды

Страдания это и есть отдых

Рассказываю про архивы киберфеминизма. Я смотрела архив который Ирина Актуганова передала "Гаражу". Пока что музей с ним сам работает, поэтому мне не очень можно что-то выкладывать из прям архивных материалов. Выложу вот такую вот штуку: публикацию в журнале ELLE за октябрь про киберфемин клуб. 1999 год. На обложке при этом такая конвенционально красивая женщина.

Авторка текста там внизу указана: Елена Долгих

Вот еще интересная штука (хотя относительно известная). Журнал n.paradoxa , который возглавляет Кэти Дипвелл. https://www.ktpress.co.uk/nparadoxa-volume-details.asp?volumeid=2 второй номер посвящен "Женщинам и новым медиа", в нем есть уже переводившаяся на русский язык статья "Where is feminism in cyberfeminism", но есть и нечто потенциально более любопытное.

evaporation of agency

Прокрастинация и дедлайны это страшная сила, поэтому прокомментирую-ка я дискуссию про самоорганизации и институции.
У Бори в посте я заметила очень любопытный пример, на котором хотела бы остановиться подробнее - Forensic Architecture. Собственный опыт просмотра их работ показывает любопытныю тенденцию - в силу того, что Forensic никак не рефлексируют условия собственной видимости, получается, что насилие всегда "где-то еще", а вот здесь, в белом зале Тейт все хорошо: можно смотреть на красиво смоделированные из нескольких точек зрения взрывы и на карты, сделанные с помощью местных жителей.
В России рефлексия условий собственной видимости упирается в набор довольно неприятных фактов из государственного политического насилия не как серии событий, а как условий существования, того что Кристина Шарп называет "средой", из попыток сделать "как на западе", смешанных с имперским захватничеством на одних территориях и с экстракцией ресурсов на других. Рефлексия функции искусства в этих и других процессах приводит к неутешительным выводам, после которых сотрудничать с существующими в России крупными институциями становится ну как-то что ли из соображений гигиены неправильным
При этом я, конечно, чекаю свои привелегии и не собираюсь никого призывать отказываться от институционального сотрудничества, но рефлексия того, с чем именно придется иметь дело, должна выходить достаточно далеко за пределы исключительно художественных контекстов