Who knows, maybe
dignity is this: to remove metaphorical fogs in order to
dive into concrete ones? To be anti-obscurantist in order
to dive into the real darkness?
But here, the terrible
difficulty of distinguishing between given and madeup
obscurity must be confessed. But we must make a
distinction between them. It is only thanks to distinction
(reason) that we can dive into the real fog.
dignity is this: to remove metaphorical fogs in order to
dive into concrete ones? To be anti-obscurantist in order
to dive into the real darkness?
But here, the terrible
difficulty of distinguishing between given and madeup
obscurity must be confessed. But we must make a
distinction between them. It is only thanks to distinction
(reason) that we can dive into the real fog.
Art is simple but complex in this sense. It inserts itself into a variety of registers
(signifying and asignifying) but it also refers to itself (it is, as it were, inward
looking). Or, more accurately, it works on itself ... follows lines of enquiry, repeats
certain moments, accelerates some motifs ... slows others down ... in so doing, art
itself constitutes a world – its own world (as well as the terms in which it may be
‘understood’). And this, ultimately, is its power
(signifying and asignifying) but it also refers to itself (it is, as it were, inward
looking). Or, more accurately, it works on itself ... follows lines of enquiry, repeats
certain moments, accelerates some motifs ... slows others down ... in so doing, art
itself constitutes a world – its own world (as well as the terms in which it may be
‘understood’). And this, ultimately, is its power
канал редко обновляется, потому что у меня приближается первое эссе и я провожу дни в чтении и размышлениях. в скором времени возобновлю вещание
dynamic patchwork of unwanted temporalities, assembling and re-assembling as we speak
///
(fictional) landscapes (dis)appearing out of our control
{та история, которая разорвала ткань музея}
///
(fictional) landscapes (dis)appearing out of our control
{та история, которая разорвала ткань музея}
Вчера посмотрела очень крутую работу. Авторы Sophie Dyer и Sasha Engelmann называется Radio Techno Fossil. Следующим сообщением скину статью Софи про проект. Мне там понравилось несколько вещей:
- то, что они понимают шумы как "следы других миров" (вероятно, они это взяли из статьи Paul Kockelman Enemies, Parasites, and Noise:
How to Take Up Residence in a System
Without Becoming a Term in It, но меня интересует то, как они это практикуют)
- то как радио-волна понимается ими как нечто одновременно очень человеческое и технологическое
- тот момент презентации, когда голос Софи перекрывался "шумом" (который "на самом деле" не шум, а, кажется, взаимообмен радио-сигналов, если я все точно помню) и из этого совмещения возникала неясность, плохо принятый сигнал
- то, что они понимают географию вне привязки к физическому пространству и границам
- то, что они понимают шумы как "следы других миров" (вероятно, они это взяли из статьи Paul Kockelman Enemies, Parasites, and Noise:
How to Take Up Residence in a System
Without Becoming a Term in It, но меня интересует то, как они это практикуют)
- то как радио-волна понимается ими как нечто одновременно очень человеческое и технологическое
- тот момент презентации, когда голос Софи перекрывался "шумом" (который "на самом деле" не шум, а, кажется, взаимообмен радио-сигналов, если я все точно помню) и из этого совмещения возникала неясность, плохо принятый сигнал
- то, что они понимают географию вне привязки к физическому пространству и границам
Forwarded from дайджест антропоцена (Olga Der)
А вот пример занятного синтеза биологии, истории и искусствоведения.
Всё, что вы хотели знать об образах змей на картинах флорентийского художника Пьеро ди Козимо.
https://chrdk.ru/other/simonetta_i_zmei?fbclid=IwAR2YZWF9Tr6YfVuRSuKmq0hTw1fGNc--jv1WdkxgHARPv6BNGLb4sIQYNUI
Всё, что вы хотели знать об образах змей на картинах флорентийского художника Пьеро ди Козимо.
https://chrdk.ru/other/simonetta_i_zmei?fbclid=IwAR2YZWF9Tr6YfVuRSuKmq0hTw1fGNc--jv1WdkxgHARPv6BNGLb4sIQYNUI
ТАСС
Змеиная загадка Ренессанса. Как биология и история помогли искусствоведению
В журнале Renaissance Studies вышла статья, посвященная разрешению спора, который вело не одно поколение искусствоведов. Ее автор — серпентолог Бела Джозеф Деметер, 35 лет проработавший в Смитсоновском национальном зоологическом парке. Артем Космарский рассказывает…
Forwarded from cyberpositive
тем временем некто под именем NyxLandUnlife запустила в сеть на Хэллоуин текст под названием Gender Acceleration: A Blackpaper, призванный полностью уничтожить проект Акселлерационизма, мыслящий себя частью Большой Важной Философии, не подверженной силам кровавой и феминной смерти: https://vastabrupt.com/2018/10/31/gender-acceleration/
У юноши на куртке надпись the great outdoors. Спекулятивные реалисты начали выпускать мерч?
Смотрела вчера перфоманс группы Plastique Fantastique - это художественное объединение, в котором в числе прочего участвует глава кафедры Визуальных Культур Голдсмита. И это было великолепно: ассамбляжи, маски, глиттер на лицах, день рождения собаки, торт с лицом Илона Маска, делезианский поп-рок с припевом This machine has no master
Сайт их изучаю вот сейчас https://www.plastiquefantastique.org/performances.html
Сайт их изучаю вот сейчас https://www.plastiquefantastique.org/performances.html
Вообще прикол этого всего в том, что это как раз performing theory. Те концепты делезианского не-субъекта искусства, не-искусства и fictioning которые разрабатывает О' Салливан воплощаются в том числе в практиках Plastique Fantastique
Еще была хорошая interspieces disco от объединения 0(rphan)d(rift>) https://www.orphandriftarchive.com/ тоже вот изучаю их сайт
0rphan Drift Archive
0(rphan)d(rift>) Archive - 0rphan Drift Archive
0rphan Drift has explored the boundaries of machine and human vision, since its inception in London in 1994. The collective as avatar has taken diverse forms through the course of its career, sometimes changing personnel and artistic strategies in accordance…