Игумен Нектарий (Морозов) в культурном центре Фавор!

Тема: “Христианская жизнь: должен или хочу? Путь преодоления или путь радости?”

📅 18 февраля (вторник) в 19:00

Как совместить стремление к радости с христианским призванием? Чем отличается жизнь, построенная на чувстве долга, от жизни, основанной на искреннем желании идти за Христом?

Это будет глубокий разговор о личных ценностях в контексте церковной жизни, о том, как обрести баланс между преодолением и радостью, между «должен» и «хочу».

Эта встреча поможет взглянуть на привычные вещи под новым углом, открыть горизонты для глубоких размышлений и вдохновиться на новые осмысленные шаги в духовной жизни.

Спикер:
Игумен Нектарий (Морозов) — настоятель Петропавловского храма г. Саратова, руководитель фонда социальной поддержки «Хорошие люди», писатель и публицист.

Благодаря многолетнему опыту пастырского и социального служения, отец Нектарий своими словами помогает разобраться в сложных вопросах веры, вдохновляет, дает духовные ориентиры и поддерживает на пути к переменам.

Регистрация: https://prostranstvo-favor.timepad.ru/event/3217259/

«Полюбите читать Святое Евангелие…»

Отрывок из книги «Простая тайна» игумена Нектария (Морозова) можно прочитать по ссылке: https://telegra.ph/Polyubite-chitat-Svyatoe-Evangelie-01-29

Книгу с автографом автора можно приобрести на сайте: horoshieludi.shop

Или на OZON: https://ozon.ru/t/pkbDxbJ

Очень радуюсь, когда вижу у кого-то те цитаты, которые прежде тронули моё сердце и заняли в нем место надолго.

“Австралийская медсестра Бронни Уэйр ухаживала за смертельно больными людьми в течение двенадцати их последних недель и выслушивала сожаления по поводу прожитых жизней. Почти каждый из пациентов говорил ей: «Жаль, что я так и не нашел в себе силы прожить жизнь по-своему, а не так, как от меня этого ожидали другие»”

Из книги Грега МакКеона «Эссенциализм»

Заставляет задуматься... правда?

Я нередко задумываюсь о том, что же мы знаем о вечности?.. Мало, очень мало. И все, что знаем, знаем только в общем - в каких-то отдалённо что-то доносящих до нас образах, в определениях, которые мы можем произнести, но до конца не способны понять. И правда, как это поймешь: "времени там не будет"? Или это: "Царствию же Его не будет конца"?

Невозможно человеку, живущему во времени, удовлетворительно объяснить, что такое жизнь будущего века. А если бы и объяснить можно было, то уразуметь - никак. Апостол Павел, восхищенный до третьего неба, что смог рассказать? "Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило на сердце человеку то, что приготовил Бог любящим Его" (1 Кор. 2:9). Он знал - опытно знал - то, о чем пытался говорить, но что из этого могли понять слушавшие его? Что там, где он был, несказанно прекрасно. Что, однажды начавшись, та жизнь уже не закончится. И все...

И всё-таки о вечности обязательно нужно думать. Почему? Потому что однажды она настанет для каждого из нас - нет никого, кто её "избежит". А значит, к ней надо готовиться. Учиться жить с мыслью о ней, в её перспективе. Задаваться вопросом, делая что-либо, как именно это соотносится с вечностью, как может продлиться в ней. Достойно ли это ее...

В вечность нужно "всматриваться" - молясь, размышляя, читая. Её нужно ожидать. И к ней нужно стремиться. Нет, не к самой по себе. А к вечности с Богом. И её совсем не нужно бояться. Ведь с ней у нас по замыслу Божиему изначально сущностное родство: мы тоже вечны, как и она...

Среди окружающих нас людей есть, условно говоря, люди трех категорий: совершенно нормальные, имеющие серьезные психологические проблемы и те, у кого психологические проблемы уже практически граничат с душевной болезнью или же перешли в нее. Безусловно, нужно немного по-разному оценивать те взаимоотношения, которые складываются у нас с людьми, к этим категориям принадлежащими. Если человек абсолютно нормальный — это одни принципы построения взаимоотношений. Если у человека есть некоторый душевный изъян, надо сделать на это поправку. Если этот изъян в его жизни является фактором преобладающим — значит, отношения точно нужно выстраивать как-то иначе, нежели с человеком душевно здоровым.
⠀
И всё это тоже имеет отношение к вопросу об одиночестве. Человеку важно постараться увидеть, что у него есть проблемы в поведении, которые людей отталкивают. Это возможно в основном тогда, когда у человека есть привычка к самоанализу, в частности к анализу прожитого дня, которая крайне необходима христианину и для подготовки к исповеди, и просто для того, чтобы куда-то в своей жизни двигаться, а не плыть по течению в неизвестном — а точнее, в известном — направлении.

Отрывок из книги «Христианин на грани одиночества» можно прочитать по ссылке: https://telegra.ph/A-ya-hotel-chtoby-oni-so-mnoj-igrali-01-30

Приобрести книгу с автографом автора можно в магазине «Хороших людей»: horoshieludi.shop

Также книгу можно приобрести на OZON

Поддержка деятельности игумена Нектария (Морозова)

Спасибо за Ваше участие!

Видео нашей последней встречи с Мариной Филоник (https://t.iss.one/filonikm) и Евгенией Лунежевой (https://t.iss.one/lunezheva) в "Покровских воротах". Ценности и смыслы - свои и чужие - то, о чем мы говорили в этот вечер. Каждый по-своему, дополняя друг друга, иногда немного полемизируя, но практически сразу приходя к общему пониманию.

Посмотреть видео со встречи можно на YouTube: https://youtu.be/uBRGS2RQLfg

Или в ВК: https://vk.com/video300641983_456241699

Почему человек, по замечательно точному выражению свт. Николая Сербского, настолько часто оказывается "поглощен креслом" - то есть должностью, положением, званием, богатством и много еще чем?

Так больно и так грустно за этим наблюдать: был человек, которого мы знали, хороший, родной, но вот "поднялся" он, "перешел на другой уровень", и мы его потеряли. Точнее, он сам там потерялся. Растворился в том, что его окружило. Изменился, стал совершенно другим. Как говорил когда-то один мой знакомый: "точно кровь ему перелили...".

Столь часто приходится замечать подобные метаморфозы, что невольно задаешься вопросом: может ли человек вообще такого превращения избежать? Или же каждый, кто совершает более или менее масштабное восхождение, уже по определению "обречен"?
Но нет, конечно, может.

Превращение происходит только потому, что свалившееся на человека "счастье" оказывается больше, чем он сам. Точнее, он ценит это место, эту должность, это богатство больше, чем самого себя. И просто - мало ценит себя как такового, как бы чудно это в данном контексте ни звучало.

Ощущение собственной безусловной ценности, общей для всех людей, понимание величия человека как удивительного творения Божия, глубина внутренней жизни - вот те "страховочные элементы", которые очень сильно снижают риск "быть поглощенным креслом", так что он, возможно, и риском быть перестает.

Однозначно: если человек ценит в себе человека, то он всегда будет больше, чем то место, которое он занимает.

Почему важно определить свои собственные ценности, а не слепо следовать общепринятым?

Отрывок со встречи «Личные ценности и ограничивающие убеждения: как найти выход из лабиринта»

🎬Смотреть запись встречи на YouTube: https://youtu.be/uBRGS2RQLfg

🎬Смотреть запись встречи в ВК: https://vk.com/video300641983_456241699

Галине Рябовой 73 года и сил справляться со всеми трудностями в одиночку уже не осталось.

Галина Федоровна живет в селе Воскресенского района, в ветхом доме, без удобств, газа и воды. Пожилая женщина вынуждена, купаться в тазу, а чтобы хоть как-то согреться — топить дом дровами. Но у пенсионерки нет возможности приобрести дрова в необходимом количестве, машина дров стоит около 12 тысяч, таких денег у Галины нет.

Несмотря на то, что Галина Федоровна всегда была трудоустроена и не боялась тяжелой работы — пенсия у неё минимальная. Недобросовестный работодатель не делал отчисления в Пенсионный фонд, и теперь женщина получает меньше 12-ти тысяч рублей в месяц.

Муж Галины выпивал. Все хозяйство, огород и быт она несла на себе. Как умела, на сколько хватало сил. Единственного сына Галина Федоровна похоронила, когда он еще был ребенком.

Трагические события, неустроенный быт, отсутствие поддержки,— все это не могло не сказаться на здоровье Галины.

Сахарный диабет, варикоз, катаракта, и еще более опасная — глаукома,— болезни, с которыми Галине приходится жить. К счастью, не так давно удалось сделать операцию по удалению катаракты и замене хрусталика. Появилась надежда, что после хирургического вмешательства болезнь не вернется и качество жизни Галины улучшится. Но вот новый удар: у женщины диагностировали онкологию.

Будем надеяться, что у нас получится помочь оформить Галине инвалидность в связи с новым диагнозом.

Мы с вами уже оказали Галине вещевую и продуктовую помощь, но самое главное — смогли приобрести и привезти ей машину дров. Галина очень благодарна и рада! Теперь у женщины будет возможность растопить печь и согреться в своем стареньком, но любимом доме.

Такие маленькие радости и решение больших проблем возможны благодаря вашей помощи на сайте: horoshieludi.com Цель: помочь людям в беде.

Давайте вместе помогать тем, кто в этом так нуждается.

Для новых читателей блога поясню, фонд «Хорошие люди» @fondhoroshieludi — это фонд, в котором я являюсь руководителем, который мы создали вместе с неравнодушными людьми в городе, в котором я служу, в Саратове.

Познакомиться с направлениями работы, посмотреть отчеты о деятельности фонда «Хороших людей» вы можете на нашем сайте: horoshieludi.com или следить за новостями в телеграм-канале: @fondhoroshieludi

Спасибо всем, кто участвует в жизни фонда и поддерживает его! Вместе мы можем менять жизнь людей к лучшему!

Друзья, снова вынужден вас предупредить о каналах-двойниках моего блога. Теперь мошенники рассылают приглашения на семинар, который не имеет ко мне никакого отношения.

Еще раз хочу напомнить вам, что я никогда не пишу вам в личные сообщения с просьбой посетить мои семинары, перевести средства мне на карту или помочь деньгами еще кому бы то ни было. Я не пишу вам ни от своего лица, ни от лица фонда «Хорошие люди».

Будьте, пожалуйста, внимательны!

Люди так часто и так легко разочаровываются… В своем выборе, в друзьях, супругах, работе, идеалах и смыслах, в самих себе и жизни как таковой. Последствия разочарования часто бывают деструктивными, разрушительными: из наиболее распространенного - снижается мотивация, наступает апатия, развивается депрессия.

Разочарованных людей много – в обществе, в мире в целом. И это очень сильно ощущается, задает, так сказать, тон нашему совокупному существованию.

Но какое же это счастье – что Господь никогда не разочаровывается, подобно тому, как разочаровываемся мы. Не разочаровывается, самое главное, в нас. Хотя мы столько тысячелетий упорно делаем для этого все возможное и невозможное. Нет, наверное, вообще ничего, что бы мы не попробовали, чтобы разочаровать Бога. А Он… Он все равно верит в нас. Верит в то лучшее, что Сам вложил в каждого человека, верит в то доброе, на которое человек в самом своем плачевном состоянии способен – пусть порой и только потенциально или теоретически. Верит в нашу способность и в самый последний момент, на финальном отрезке своего земного пути обратиться к Нему всем своим существом, верит в то, что сколько бы мы до того ни убегали от Него, шанс на спасение у нас остается.

И только благодаря этой Его удивительной вере в нас все вышеперечисленное и многое, многое другое оказывается возможным. Только благодаря ей мы и не гибнем все…

И пусть мы несовершенны, неразумны, немощны во всем и в вере своей также, но нам обязательно надо верить в это чудо – в Его веру в нас. И собственно – в Него. И хоть немного – друг в друга. И в то, что мир может быть немножко лучше, чем есть сейчас, пусть и ненадолго.

Эта вера, наша уже, тоже очень важна, крайне важна для того, чтобы мы все в текущем моменте не пропали.

Отрывок из книги «Право на радость»

Приобрести книгу можно в магазине «Хороших людей»: https://horoshieludi.shop/tproduct/545711067-502765594081-pravo-na-radost

Или на OZON: https://ozon.ru/t/7Xkdl3V

К «вечному» вопросу о границах. Их обозначение, как я уже не раз говорил, оказывается необходимо тогда, когда кто-либо пытается игнорировать их гипотетическое наличие, отказывается признавать наше право на них.

Или, иначе говоря, старается навязать нам свою волю, считая, что собственной у нас нет, продавить свои решения, полагая, что сами мы принимать решения неспособны, хочет, чтобы мы отказались от наших правил и подчинились его правилам.

Но что такое, по сути, эти границы? Это наше «да», когда мы хотим сказать «да», и «нет», когда мы хотим сказать «нет». И крепость, нерушимость этих границ напрямую зависит от того, насколько мы уверены в том, что выбор между «да» и «нет» принадлежит нам и исключительно мы несем за него ответственность, как и за доверенную нам Богом жизнь в целом.

И тут очень важно понимать, что, когда мы имеем решение – сформированное, серьезное, основательное, которое мы принимаем по зрелом рассуждении и по совести – мы несем ответственность за него, но не отвечаем за реакцию на наше сообщение об этом решении других людей – эмоциональную, гневную, агрессивную или какую бы то ни было еще. Реакция, какой бы она ни была, является зоной ответственности того, кто реагирует – так или иначе.

Определенность и способность говорить «да» и «нет», а именно это я называю «границами», очень важны. Без них никак не прожить ту жизнь, которая будет собственно нашей. Без них и Богу нельзя угодить, потому что, не имея их, мы непрестанно будем пытаться угодить людям.
А это занятие очень неблагодарное и более того – неблагородное.

Очень понравилась опечатка в комментариях: "смотреть в глупь себя"...
Это и правда важно бывает - смотреть в ту "глупь", которая у нас есть, и не поддаваться ей, не давать ей над собой власти. А для этого необходимо отличать её от глуби: и на уровне смысловом, и на уровне орфографическом - во всяком случае.

Заказать поминовение в храме святых апостолов Петра и Павла г. Саратова, где я служу настоятелем, можно через специальную форму для приема поминовений:

https://pp-hram.ru/

Огромная ошибка, которую допускает, к сожалению, множество людей: ставить в центр своей религиозный жизни не свои отношения с Богом, а... себя самого - со своими грехами, недостатками, слабостями.

Так бывает, когда человек гораздо больше думает о том, что может отлучить его от жизни с Богом, нежели собственно о Боге. Думает о том, что в нем не достойно жизни вечной, больше, чем о любви и милости Божией. О своих страстях - больше, нежели о том, как близок Господь к каждому из нас.

И в результате жизнь такого христианина становится мрачной, безотрадной, наполненной страхом и унынием.

Почему? Потому что в нас самих нет света, нет тепла, нет полноты бытия. Нет в нас и того, что может нас спасти. Все это - от Бога и собственно в Боге. Но, концентрируясь на себе, пусть даже и под благим предлогом покаяния, самоукорения, смиренномудрия и забывая при этом о Боге, мы невольно замыкаемся в пугающем нас круге нашего несовершенства, разорвать который может лишь Божественная любовь. Но для этого мы должны всем сердцем верить в нее, ею вдохновляться, в ней находить силы и все потребное для того, чтобы становиться лучше, изменяясь и через это приближаясь к нему.

Нет, как бы ни было важно для нас внимание к своему внутреннему миру, самоиспытание, исследование себя, в центре нашей религиозной жизни должен быть именно Господь, а не мы сами.