Я часто пишу о радости как о том, что решительно необходимо каждому человеку, поскольку она дает силы, вдохновляет, воодушевляет. Напоминаю: именно наличие радости является важным свидетельством того, что человек живет жизнью полноценной, подлинной, своей. Убеждаю, что радоваться мы прямо-таки «должны» - ведь и Господь говорит: «Радуйтесь» (Мф. 28:9), и апостол Павел заповедует то же: (1 Фес. 5:16), и ничто, кроме наших ошибок и грехов, нашего неверия, не может нас этой возможности радоваться лишить.
И при этом, невзирая на то, сколько раз мы находим слово «радуйтесь» в Новом Завете, практически все время приходится в среде верующих людей это право – право на радость – отстаивать и защищать.
Не свое, конечно (за него я сам должен бороться со своими страстями и грехами, с леностью и малодушием, маловерием и унынием), а общее. И я не устаю это делать, хотя подчас приходится и непросто: не устаю, поскольку понимаю, насколько это важно.
Но вот недавно в комментариях прозвучал в максимально прямой форме вопрос, который обычно принимает вид сомнения, недоумения, сопротивления:
- А имеют ли право на радость грешники?..
Да, вне всякого сомнения, грех, точнее, пребывание в нем, лишает человека радости настоящей, чистой, питающей и укрепляющей его сердце. Помрачает, ожесточает его душу. Но… Но я все равно решусь доказывать, что грешники права на радость не лишены: им доступна радость покаяния.
Искренне кающийся радуется тому, что он выходит из этого темного и горького состояния. Радуется тому, что решился наконец изменить свою жизнь. Радуется перспективе этого изменения и самому изменению, с покаяния начинающемуся. А более всего радуется, поскольку ощущает всем естеством своим, как рушатся препятствия, которыми он сам себя отдалил от Божией любви, ощущает, как способность чувствовать эту невыразимую любовь возвращается к нему.
Лишить этого самого «права на радость» мы можем себя лишь сами – посредством застревания в грехе, привыкания к нему, примирения с ним. И это наибольшее неразумие из всех существующих неразумий.
Хотя… Хотя нет. Есть неразумие, его превосходящее: когда от радости мы просто отказываемся, полагая, что она – «не для нас», «не наш удел», доказывая себе, что мы «просто не понимаем, что она такое» и что именно «нам ее никак не достигнуть».
Пожалуй, как раз этому-то неразумию я и противлюсь – в себе самом, и в тех, кто до сих пор его неразумием не считает.
И при этом, невзирая на то, сколько раз мы находим слово «радуйтесь» в Новом Завете, практически все время приходится в среде верующих людей это право – право на радость – отстаивать и защищать.
Не свое, конечно (за него я сам должен бороться со своими страстями и грехами, с леностью и малодушием, маловерием и унынием), а общее. И я не устаю это делать, хотя подчас приходится и непросто: не устаю, поскольку понимаю, насколько это важно.
Но вот недавно в комментариях прозвучал в максимально прямой форме вопрос, который обычно принимает вид сомнения, недоумения, сопротивления:
- А имеют ли право на радость грешники?..
Да, вне всякого сомнения, грех, точнее, пребывание в нем, лишает человека радости настоящей, чистой, питающей и укрепляющей его сердце. Помрачает, ожесточает его душу. Но… Но я все равно решусь доказывать, что грешники права на радость не лишены: им доступна радость покаяния.
Искренне кающийся радуется тому, что он выходит из этого темного и горького состояния. Радуется тому, что решился наконец изменить свою жизнь. Радуется перспективе этого изменения и самому изменению, с покаяния начинающемуся. А более всего радуется, поскольку ощущает всем естеством своим, как рушатся препятствия, которыми он сам себя отдалил от Божией любви, ощущает, как способность чувствовать эту невыразимую любовь возвращается к нему.
Лишить этого самого «права на радость» мы можем себя лишь сами – посредством застревания в грехе, привыкания к нему, примирения с ним. И это наибольшее неразумие из всех существующих неразумий.
Хотя… Хотя нет. Есть неразумие, его превосходящее: когда от радости мы просто отказываемся, полагая, что она – «не для нас», «не наш удел», доказывая себе, что мы «просто не понимаем, что она такое» и что именно «нам ее никак не достигнуть».
Пожалуй, как раз этому-то неразумию я и противлюсь – в себе самом, и в тех, кто до сих пор его неразумием не считает.
Заказать поминовение в храме святых апостолов Петра и Павла г. Саратова, где я служу настоятелем, можно через специальную форму для приема поминовений:
https://pp-hram.ru/
https://pp-hram.ru/
pp-hram.ru
Подача записок в Архиерейское подворье храм святых апостолов Петра и Павла, г. Саратов, Саратовская епархия
С помощью сервиса вы можете отправить записку и попросить о молитве в нашем храме. Спаси вас, Господи!
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Как определить свои жизненные ценности?
Отрывок со встречи «Личные ценности и ограничивающие убеждения: как найти выход из лабиринта»
🎬Смотреть запись встречи на YouTube: https://youtu.be/uBRGS2RQLfg
🎬Смотреть запись встречи в ВК: https://vk.com/video300641983_456241699
Отрывок со встречи «Личные ценности и ограничивающие убеждения: как найти выход из лабиринта»
🎬Смотреть запись встречи на YouTube: https://youtu.be/uBRGS2RQLfg
🎬Смотреть запись встречи в ВК: https://vk.com/video300641983_456241699
Депрессия: как распознать и что делать? Как понять, когда можно помочь самостоятельно, когда лучше поработать с психологом, а когда необходимо обратиться к врачу? Чтобы помощь была эффективной и терапия не прошла вхолостую.
Марина Филоник, которая знакома вам по нашим совместным встречам в «Покровских воротах», совместно с коллегой Антоном Марковичем Бруно запускает курс про депрессию.
Курс пройдет в формате видеозаписей, в которых вас ждет:
🔻10 уроков про депрессию + 2 бонусных урока про панические атаки. Каждый урок по 10-20 минут. Учиться можно в удобное для вас время.
А еще:
🔹Тестирование после каждого урока
🔹Сертификат о прохождении курса (по запросу)
🔹Доступ к материалам курса на 3 месяца с момента начала курса
🔹Закрытый чат для участников курса
🔻Эфир с А. Бурно и М. Филоник, ответы на ваши вопросы - 07.03.25, 20:00
В этом видео вы можете узнать о курсе поподробнее.
Познакомиться с программой курса можно здесь.
Записаться на обучение можно вот тут.
Марина Филоник, которая знакома вам по нашим совместным встречам в «Покровских воротах», совместно с коллегой Антоном Марковичем Бруно запускает курс про депрессию.
Курс пройдет в формате видеозаписей, в которых вас ждет:
🔻10 уроков про депрессию + 2 бонусных урока про панические атаки. Каждый урок по 10-20 минут. Учиться можно в удобное для вас время.
А еще:
🔹Тестирование после каждого урока
🔹Сертификат о прохождении курса (по запросу)
🔹Доступ к материалам курса на 3 месяца с момента начала курса
🔹Закрытый чат для участников курса
🔻Эфир с А. Бурно и М. Филоник, ответы на ваши вопросы - 07.03.25, 20:00
В этом видео вы можете узнать о курсе поподробнее.
Познакомиться с программой курса можно здесь.
Записаться на обучение можно вот тут.
VK Видео
Депрессивное расстройство: как проявляется и что делать?
Я постоянно говорю о том, что депрессия в легкой и средней форме тяжести встречается часто. Тревожные и депрессивные расстройства входят в топ-5 по заболеваемости в мире (на первом месте сердечно-сосудистые заболевания). И да, депрессивные дела хорошо поддаются…
Очень хорошо понимаю все, о чем говорится в этом посте. И сам на протяжении длительного уже времени молюсь преподобному Даниилу и, как мне кажется, чувствую его заботу о нас.
Forwarded from Мария Ковалева. Мысли для себя и для вас
Андрею мы помогали около года: продукты, лечение, вещи. К Елене пришли за несколько дней до её кончины. Андрей — одинокий инвалид, одна нога, диабет, никакого имущества, съемная комната. Елена — женщина средних лет, о ней заботилась, как могла, подруга, мы приложили все усилия, чтобы организовать уборку и мелкий ремонт в её «убитой» квартире, а также лечение, и недоумевали, что врачи говорили: «Поздно»,— видимо она долго к ним не обращалась, терпела боль и то, что организм отказывался работать, а когда обратилась — то оказалось действительно поздно: почти всё тело, все органы были разрушены тлением, раком. Елены, потом Андрея не стало в январе.
У Елены в считанные часы после смерти нашлись родственники. А вот у Андрея — никого, а значит и хоронить некому. Наши подопечные часто — это люди бездомные, нищие. Мы стали исследовать вопрос похорон, как хоронят, если человек совершенно одинок? Вспомнился, конечно, и Моцарт, похороненный в общей могиле, могиле для бедных. Мы волновались, что и здесь так же, а похороны, даже те, что называются «социальными» — космически дорогие, как 3-4 пенсии… Как мог, например, Андрей такую сумму скопить, на чем экономить, если большая часть пенсии по инвалидности уходила на аренду комнатушки?.. И вроде бы и неважно, как тебя похоронят: близким, родным, любящим необходимо проститься, а если родных, близких нет… и как обычно ставишь себя на место человека — а каково бы было тебе, вроде бы, действительно неважно.
Но все сложилось благополучно… насколько это возможно… в результате без малого детективного расследования мы выяснили, что в таких случаях нужно написать заявление, что просим похоронить за счёт государства, похороны организуются примерно в течение месяца, человек хоронится не в общей могиле, а отдельно, ставится также табличка с именем, отчеством, фамилией, датой рождения и смерти.
Пока делали это «расследование», вспомнили о преподобном Данииле Переяславском, который посвятил себя подвигу любви к ближним, он погребал беспризорных, нищих, безродных. На месте кладбища преподобный потом основал монастырь, где и по сей день молятся о таких «забытых» людях.
Надеюсь и уверена, что эта информация никому из вас не пригодится. Но с преподобным Даниилом познакомьтесь! Когда я узнала о нём, то было чувство, что знаю его, а он меня, и что он всё понимает и как по-простому, но мудро принимает.
А Андрей и Елена были людьми верующими, их удалось причастить. Собственно, о Елене мы и узнали от священника, который встревожился о ней и рассказал отцу Нектарию накануне этого Рождества.
P.S. Фото 1994 года, на нём — Свято-Троицкий Данилов монастырь, тот самый, основанный преподобным Даниилом. В этом монастыре мы были год назад и увезли очень теплую память о монастыре и о его игумене, братии и сотрудниках.
У Елены в считанные часы после смерти нашлись родственники. А вот у Андрея — никого, а значит и хоронить некому. Наши подопечные часто — это люди бездомные, нищие. Мы стали исследовать вопрос похорон, как хоронят, если человек совершенно одинок? Вспомнился, конечно, и Моцарт, похороненный в общей могиле, могиле для бедных. Мы волновались, что и здесь так же, а похороны, даже те, что называются «социальными» — космически дорогие, как 3-4 пенсии… Как мог, например, Андрей такую сумму скопить, на чем экономить, если большая часть пенсии по инвалидности уходила на аренду комнатушки?.. И вроде бы и неважно, как тебя похоронят: близким, родным, любящим необходимо проститься, а если родных, близких нет… и как обычно ставишь себя на место человека — а каково бы было тебе, вроде бы, действительно неважно.
Но все сложилось благополучно… насколько это возможно… в результате без малого детективного расследования мы выяснили, что в таких случаях нужно написать заявление, что просим похоронить за счёт государства, похороны организуются примерно в течение месяца, человек хоронится не в общей могиле, а отдельно, ставится также табличка с именем, отчеством, фамилией, датой рождения и смерти.
Пока делали это «расследование», вспомнили о преподобном Данииле Переяславском, который посвятил себя подвигу любви к ближним, он погребал беспризорных, нищих, безродных. На месте кладбища преподобный потом основал монастырь, где и по сей день молятся о таких «забытых» людях.
Надеюсь и уверена, что эта информация никому из вас не пригодится. Но с преподобным Даниилом познакомьтесь! Когда я узнала о нём, то было чувство, что знаю его, а он меня, и что он всё понимает и как по-простому, но мудро принимает.
А Андрей и Елена были людьми верующими, их удалось причастить. Собственно, о Елене мы и узнали от священника, который встревожился о ней и рассказал отцу Нектарию накануне этого Рождества.
P.S. Фото 1994 года, на нём — Свято-Троицкий Данилов монастырь, тот самый, основанный преподобным Даниилом. В этом монастыре мы были год назад и увезли очень теплую память о монастыре и о его игумене, братии и сотрудниках.
Я часто думаю о том, что этот мир со всем тем, что есть в нем, с его законами, тайнами и загадками, с сокрытыми и раскрывающимися возможностями, для многих (очень многих!) людей – это что-то наподобие конструктора «Lego», подаренного не очень разумному и очень неблагодарному ребенку.
И в особенности это касается… ученых. Тех, что выявляют связи, закономерности, принципы, исследуют вышеупомянутые законы, используют их, восхищаются тем, как здорово у них это получается. И при этом даже приблизиться не хотят к пониманию: откуда все это богатство на них свалилось. И Кто установил эти самые законы, на основании которых становятся реальными совершенно фантастические вещи.
Это и правда так похоже на детей, которые что-то собирают из обилия содержащихся в конструкторе деталей и комплектующих, рассматривают картинки, показывающие, что и как соединять, но нимало не интересуются тем, откуда у них конструктор появился. И даже не думают о благодарности за него, как о чем-то решительно необходимом.
Но это дети… И даже если они таковы, то им это еще простительно, их можно многому научить, многое им еще предстоит понять.
А взрослые… Образованные, думающие, с высочайшим IQ, и, конечно же, превосходным знанием логики, специалисты во всевозможных областях науки – как они не разумеют столь очевидной истины: весь вопрос не в том, что именно нам дано, а – Кем?
Есть разные причины этого. Однако если говорить собственно о таких людях, об интеллектуальной элите, то на первый план выступает одна: нежелание признать, что над ними есть Кто-то, Кто неизмеримо больше, чем они. То, о чем писал когда-то Ницше: «Если признать, что есть Бог, то как примириться с тем, что это не ты?».
Откуда это безумие? Ведь не Ницше его породил, он его лишь предельно точно оформил. Думаю, что корни его там же, где и корни этого древнейшего соблазна: «И будете яко боги» (ср.: Быт. 3:5 ). Или – вместо Бога.
Вроде бы очевидно, чем расплатились праотцы и чем расплачиваемся все мы, их потомки, за эту дикую мысль, за это глупейшее падение. Но нет – бродят по земле во множестве эти «якобоги», немощные, хрупкие, смертные, мнящие себя при том великими и непреходящими.
Умирают, истлевает их тело, а на смену приходят новые. И множатся беды, и обступают нас со всех сторон напасти, и сама земля, кажется, не может больше терпеть этого неразумия, им же все невдомек – отчего это.
И кажется, не оскудеет их рать до самого конца века сего, и все больше и больше будет их, никого над собой знать не хотящих и чудо жизни тем самым обращающих в погибель себе и многим, многим другим.
…Какое же счастье это – быть среди рати сей малым и подчас малозаметным «стадом». Оно так велико, что большего и быть не может.
И в особенности это касается… ученых. Тех, что выявляют связи, закономерности, принципы, исследуют вышеупомянутые законы, используют их, восхищаются тем, как здорово у них это получается. И при этом даже приблизиться не хотят к пониманию: откуда все это богатство на них свалилось. И Кто установил эти самые законы, на основании которых становятся реальными совершенно фантастические вещи.
Это и правда так похоже на детей, которые что-то собирают из обилия содержащихся в конструкторе деталей и комплектующих, рассматривают картинки, показывающие, что и как соединять, но нимало не интересуются тем, откуда у них конструктор появился. И даже не думают о благодарности за него, как о чем-то решительно необходимом.
Но это дети… И даже если они таковы, то им это еще простительно, их можно многому научить, многое им еще предстоит понять.
А взрослые… Образованные, думающие, с высочайшим IQ, и, конечно же, превосходным знанием логики, специалисты во всевозможных областях науки – как они не разумеют столь очевидной истины: весь вопрос не в том, что именно нам дано, а – Кем?
Есть разные причины этого. Однако если говорить собственно о таких людях, об интеллектуальной элите, то на первый план выступает одна: нежелание признать, что над ними есть Кто-то, Кто неизмеримо больше, чем они. То, о чем писал когда-то Ницше: «Если признать, что есть Бог, то как примириться с тем, что это не ты?».
Откуда это безумие? Ведь не Ницше его породил, он его лишь предельно точно оформил. Думаю, что корни его там же, где и корни этого древнейшего соблазна: «И будете яко боги» (ср.: Быт. 3:5 ). Или – вместо Бога.
Вроде бы очевидно, чем расплатились праотцы и чем расплачиваемся все мы, их потомки, за эту дикую мысль, за это глупейшее падение. Но нет – бродят по земле во множестве эти «якобоги», немощные, хрупкие, смертные, мнящие себя при том великими и непреходящими.
Умирают, истлевает их тело, а на смену приходят новые. И множатся беды, и обступают нас со всех сторон напасти, и сама земля, кажется, не может больше терпеть этого неразумия, им же все невдомек – отчего это.
И кажется, не оскудеет их рать до самого конца века сего, и все больше и больше будет их, никого над собой знать не хотящих и чудо жизни тем самым обращающих в погибель себе и многим, многим другим.
…Какое же счастье это – быть среди рати сей малым и подчас малозаметным «стадом». Оно так велико, что большего и быть не может.
Почему же всё-таки взаимоотношения православных христиан в обществе и с обществом воспринимаются как специфическая проблема?
Отрывок из книги «Христианин на грани одиночества» можно прочитать по ссылке: https://telegra.ph/Strannenkij-chudnenkij-hristianin-02-11
Приобрести книгу с автографом автора можно в магазине «Хороших людей»: horoshieludi.shop
Также книгу можно приобрести на OZON
Отрывок из книги «Христианин на грани одиночества» можно прочитать по ссылке: https://telegra.ph/Strannenkij-chudnenkij-hristianin-02-11
Приобрести книгу с автографом автора можно в магазине «Хороших людей»: horoshieludi.shop
Также книгу можно приобрести на OZON
Forwarded from Игумен Нектарий (Морозов)
Поддержка деятельности игумена Нектария (Морозова)
Спасибо за Ваше участие!
Спасибо за Ваше участие!
Из вчерашних комментариев: «Не верил и не нуждался в Боге. Но честен и праведен перед людьми, и я искренне верю, что и перед Богом» (это в данном случае об академике Н. Амосове).
Оставлю в стороне вопрос о «честности и праведности перед людьми»: для того, чтобы судить об этом, нужно очень хорошо и всесторонне знать жизнь человека. Также не буду вступать в полемику о тезисе относительно возможности быть «праведным перед Богом», не признавая Его существования и отказывая Ему в любви в ответ на Его любовь, не говоря уже о чувстве благодарности.
Но утверждение «не нуждался» не прокомментировать не могу. Человек – существо, не имеющее жизни в себе самом. Жизнь ему дарована и если бы она не поддерживалась в нем Тем, Кто дал ее ему, то тотчас бы прекратилась. Божественная воля – единственное, что содержит нас в бытии. «Мы Им живем и движемся и существуем» (Деян. 17:28) – эти слова апостола Павла не поэтическая метафора, а выражение подлинной реальности.
И любой ученый, этой реальности не сознающий, не знает как следует и реальности более простого порядка, он просто более или менее ориентируется в ней по тем «хлебным крошкам», которые разбросал Кто-то для него по земле, чтобы он, переходя от одной к другой, постигал существующие закономерности и от них постепенно, шаг за шагом приближался к узнаванию Творца закономерностей.
Нельзя быть серьезным, глубоким ученым и не задаваться так или иначе ключевым вопросом: «Откуда все и в чем причина всего?». А на вопрос этот нет ни одного удовлетворительного ответа, если только не прийти к мысли о Боге. Все ответы, которые пытается дать на этот вопрос современная наука, старательно обходя стороной Главную Гипотезу, парадоксальным образом носят не научный, а, скорее, беспомощно-детский характер.
Ну согласитесь: как можно всерьез сводить все к так называемой теории «Большого взрыва»? Разве отвечает она на вопрос, откуда появилось то, что взорвалось? Она лишь порождает новые и новые вопросы, словно из одной матрешки достают следующую, а потом из той следующую и так далее – до бесконечности.
И то же можно сказать про все существующие теории: ни одна из них не может назвать первопричину бытия вселенной и того, чем она наполнена.
Откуда эта неожиданная «детскость» сознания ученых мужей, откуда эта неспособность додумать, достроить, довести до конца очевидную логическую цепочку в тех, кто думает всю жизнь профессионально? Это недомыслие – позиция, выбор, сопротивление очевидности.
И еще: во что верит тот, кто «не нуждается в Боге»? Он может сказать, что верит в ту же науку, в здравый смысл, в «лучшее». Но нет: он верит в себя. В то, что он может обойтись сам, без Того, без Кого он бы ни на свет не появился, ни вздоха бы единого не сделал.
Верит в себя и хочет сам быть для себя Богом. Но это никак не получается. А получаются лишь те самые «якобоги», о которых я упоминал прежде.
И вот удивительная (но закономерная на самом деле) вещь: отрицающая Бога наука, которая теоретически должна служить прогрессу и созиданию, в конечном итоге служит разрушению и гибели этого мира, создавая то, без чего человек никак не мог бы уничтожить землю, на которой он живет.
А теперь может и как никогда к этому близок. И приблизили его к этому близкому финалу многие «праведные и честные перед людьми» люди, «не нуждавшиеся в Боге».
Оставлю в стороне вопрос о «честности и праведности перед людьми»: для того, чтобы судить об этом, нужно очень хорошо и всесторонне знать жизнь человека. Также не буду вступать в полемику о тезисе относительно возможности быть «праведным перед Богом», не признавая Его существования и отказывая Ему в любви в ответ на Его любовь, не говоря уже о чувстве благодарности.
Но утверждение «не нуждался» не прокомментировать не могу. Человек – существо, не имеющее жизни в себе самом. Жизнь ему дарована и если бы она не поддерживалась в нем Тем, Кто дал ее ему, то тотчас бы прекратилась. Божественная воля – единственное, что содержит нас в бытии. «Мы Им живем и движемся и существуем» (Деян. 17:28) – эти слова апостола Павла не поэтическая метафора, а выражение подлинной реальности.
И любой ученый, этой реальности не сознающий, не знает как следует и реальности более простого порядка, он просто более или менее ориентируется в ней по тем «хлебным крошкам», которые разбросал Кто-то для него по земле, чтобы он, переходя от одной к другой, постигал существующие закономерности и от них постепенно, шаг за шагом приближался к узнаванию Творца закономерностей.
Нельзя быть серьезным, глубоким ученым и не задаваться так или иначе ключевым вопросом: «Откуда все и в чем причина всего?». А на вопрос этот нет ни одного удовлетворительного ответа, если только не прийти к мысли о Боге. Все ответы, которые пытается дать на этот вопрос современная наука, старательно обходя стороной Главную Гипотезу, парадоксальным образом носят не научный, а, скорее, беспомощно-детский характер.
Ну согласитесь: как можно всерьез сводить все к так называемой теории «Большого взрыва»? Разве отвечает она на вопрос, откуда появилось то, что взорвалось? Она лишь порождает новые и новые вопросы, словно из одной матрешки достают следующую, а потом из той следующую и так далее – до бесконечности.
И то же можно сказать про все существующие теории: ни одна из них не может назвать первопричину бытия вселенной и того, чем она наполнена.
Откуда эта неожиданная «детскость» сознания ученых мужей, откуда эта неспособность додумать, достроить, довести до конца очевидную логическую цепочку в тех, кто думает всю жизнь профессионально? Это недомыслие – позиция, выбор, сопротивление очевидности.
И еще: во что верит тот, кто «не нуждается в Боге»? Он может сказать, что верит в ту же науку, в здравый смысл, в «лучшее». Но нет: он верит в себя. В то, что он может обойтись сам, без Того, без Кого он бы ни на свет не появился, ни вздоха бы единого не сделал.
Верит в себя и хочет сам быть для себя Богом. Но это никак не получается. А получаются лишь те самые «якобоги», о которых я упоминал прежде.
И вот удивительная (но закономерная на самом деле) вещь: отрицающая Бога наука, которая теоретически должна служить прогрессу и созиданию, в конечном итоге служит разрушению и гибели этого мира, создавая то, без чего человек никак не мог бы уничтожить землю, на которой он живет.
А теперь может и как никогда к этому близок. И приблизили его к этому близкому финалу многие «праведные и честные перед людьми» люди, «не нуждавшиеся в Боге».
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Упражнение, которое помогает понять, каковы в действительности наши ценности
Отрывок со встречи «Личные ценности и ограничивающие убеждения: как найти выход из лабиринта»
🎬Смотреть запись встречи на YouTube: https://youtu.be/uBRGS2RQLfg
🎬Смотреть запись встречи в ВК: https://vk.com/video300641983_456241699
Отрывок со встречи «Личные ценности и ограничивающие убеждения: как найти выход из лабиринта»
🎬Смотреть запись встречи на YouTube: https://youtu.be/uBRGS2RQLfg
🎬Смотреть запись встречи в ВК: https://vk.com/video300641983_456241699
Недостатки были всегда, но почему именно сейчас о них говорят так много, так много пишут, так много показывают? Словно из рога изобилия примеры сыплются… Коллективное безумие нами овладело, вирус какой-то единовременно всех поразил? Или раньше не замечали, а теперь замечать стали?
Отрывок из книги «Простая тайна» игумена Нектария (Морозова) можно прочитать по ссылке: https://telegra.ph/Rog-izobiliya-02-12
Книгу с автографом автора можно приобрести на сайте: horoshieludi.shop
Или на OZON: https://ozon.ru/t/pkbDxbJ
Отрывок из книги «Простая тайна» игумена Нектария (Морозова) можно прочитать по ссылке: https://telegra.ph/Rog-izobiliya-02-12
Книгу с автографом автора можно приобрести на сайте: horoshieludi.shop
Или на OZON: https://ozon.ru/t/pkbDxbJ
Я нередко слышу, как кто-то произносит эти слова: «Психология утверждает то… Психология утверждает это…». Слышу и расстраиваюсь: ведь нет никакой «единой» психологии, которая бы что-то от своего лица безапелляционно могла утверждать. А есть лишь отдельные психологи – создатели направлений в психологии, авторы книг, просто практикующие специалисты, ученые, наконец – которые и утверждают что-либо, но очень часто речь просто идет об их мнении, взгляде, подходе к чему-либо. Они говорят от себя и каждый может либо согласиться с ними, найти в их точке зрения что-то полезное для себя, либо пройти мимо и найти свой собственный путь.
Еще больше я расстраиваюсь, когда слышу это самое «Психология утверждает» (и далее широкий список того, что прямо противно христианству) от людей верующих. И думаю снова и снова: зачем же судить о чем-то по одному фрагменту, быть может, не самому удачному и характерному для явления в целом? Ведь это то же самое, что, услышав в храме от какого-то не очень хорошо знакомого с православным богословием, вероучением, нравственностью человека его мнение о чем-либо, начать после встречи с ним налево и направо раздавать «откровения»: «Христианство говорит, что…». Хотя это не христианство говорит, а тот самый человек, который, возможно, и Евангелия никогда не читал, и не крещен даже, а в храм просто так зашел.
Психология – огромное, поистине безбрежное море. И в нем, этом море, много всего – и хорошего, и плохого, и глубокого, и поверхностного, и бесконечно ценного и вообще внимания не стоящего. И нравственного, и безнравственного.
Вопрос лишь в том, какие ориентиры выбирает для себя тот, кто психологией интересуется, кто хочет разобраться в себе и попутно в других, научиться понимать людей и помогать им.
Для меня изначально таким ориентиром был, да и остается Виктор Франкл. И вот его цитата, на которую я бы рекомендовал обратить внимание всем, кто уверен, что для психологии не существует белого и черного, света и тьмы: «Психология не этически нейтральна. Психолог должен различать добро и зло».
Бесконечно важные слова для всех психологов, решающих, каким путем им идти, что считать значимым и что не считать. И так же важны они для тех, кого психология пугает тем, что она, якобы, находится «по ту сторону добра и зла». Она нигде не находится. А вот те, кто ею занимаются – находятся: по одну сторону или по другую.
Как и вообще все люди, делающие тот или иной выбор.
Еще больше я расстраиваюсь, когда слышу это самое «Психология утверждает» (и далее широкий список того, что прямо противно христианству) от людей верующих. И думаю снова и снова: зачем же судить о чем-то по одному фрагменту, быть может, не самому удачному и характерному для явления в целом? Ведь это то же самое, что, услышав в храме от какого-то не очень хорошо знакомого с православным богословием, вероучением, нравственностью человека его мнение о чем-либо, начать после встречи с ним налево и направо раздавать «откровения»: «Христианство говорит, что…». Хотя это не христианство говорит, а тот самый человек, который, возможно, и Евангелия никогда не читал, и не крещен даже, а в храм просто так зашел.
Психология – огромное, поистине безбрежное море. И в нем, этом море, много всего – и хорошего, и плохого, и глубокого, и поверхностного, и бесконечно ценного и вообще внимания не стоящего. И нравственного, и безнравственного.
Вопрос лишь в том, какие ориентиры выбирает для себя тот, кто психологией интересуется, кто хочет разобраться в себе и попутно в других, научиться понимать людей и помогать им.
Для меня изначально таким ориентиром был, да и остается Виктор Франкл. И вот его цитата, на которую я бы рекомендовал обратить внимание всем, кто уверен, что для психологии не существует белого и черного, света и тьмы: «Психология не этически нейтральна. Психолог должен различать добро и зло».
Бесконечно важные слова для всех психологов, решающих, каким путем им идти, что считать значимым и что не считать. И так же важны они для тех, кого психология пугает тем, что она, якобы, находится «по ту сторону добра и зла». Она нигде не находится. А вот те, кто ею занимаются – находятся: по одну сторону или по другую.
Как и вообще все люди, делающие тот или иной выбор.
С проблемой одиночества в социуме нередко сталкиваются не только взрослые, но и дети — в том числе дети тех родителей, которые ходят в храм и живут христианской жизнью. И родители порой приходят к священнику и спрашивают совета о том, менять ли школу, где их подрастающего сына периодически лупят одноклассники или над дочкой издеваются разными способами и называют ее «монашкой», или о том, как быть, когда с ребенком возник серьезный конфликт на почве того, что его не пустили с одноклассниками на какую-то дачу, или о том, разрешать ли подросшему ребенку неограниченный доступ в интернет или пытаться как-то его ограничивать…
Отрывок из книги «Христианин на грани одиночества» можно прочитать по ссылке: https://telegra.ph/O-belyh-voronyatah-02-13
Приобрести книгу с автографом автора можно в магазине «Хороших людей»: horoshieludi.shop
Также книгу можно приобрести на OZON
Отрывок из книги «Христианин на грани одиночества» можно прочитать по ссылке: https://telegra.ph/O-belyh-voronyatah-02-13
Приобрести книгу с автографом автора можно в магазине «Хороших людей»: horoshieludi.shop
Также книгу можно приобрести на OZON
Forwarded from Хорошие люди
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Совсем скоро состоится продуктовый развоз☀️
Чтобы продуктов хватило всем в полном объеме, Апельсинчик решил поучаствовать и собрал продукты для подопечных фонда «Хорошие люди».
Что входит в продуктовый набор?🥨
Стандартный состав продуктового набора:
1. Крупа 2-3 вида по 800гр-1кг
2. Макароны 1-2 пачки по 400-500 гр
3. Подсолнечное масло или сахар
4. Консервы мясные или рыбные
5. Консервы овощные или томатная паста — по возможности
6. Чай
7. Сладости — по возможности
В этом месяце не хватает сразу несколько позиций, особенно не хватает консервов. Собрать полноценный продуктовый набор каждому — не получается, продуктов просто недостаточно. Но у нас ещё есть время и мы надеемся, что с вашей помощью и помощью Апельсинчика, мы успеем собрать продуктовую помощь в необходимом полном составе!
Как помочь?⬇️
➡️Принести продукты или оформить доставку! Вы можете это сделать в ЛЮБОМ из сервисов по доставке продуктов: например, Сбермаркет или Самокат. Мы ждём продукты в Благотворительном центре по адресу: город Саратов, ул.Пугачева, 72. Расписание работы Центра: вт-пт 10:00-18:00, сб 11:00-15:00.
➡️Сделать пожертвование по ссылке:
https://help.horoshieludi.com
Назначение пожертвования: «Помочь едой»
➡️Сделать пожертвование через СБП — быстрее всего
Ваше пожертвование позволит помочь нуждающимся людям самым главным — едой☀
Чтобы продуктов хватило всем в полном объеме, Апельсинчик решил поучаствовать и собрал продукты для подопечных фонда «Хорошие люди».
Что входит в продуктовый набор?🥨
Стандартный состав продуктового набора:
1. Крупа 2-3 вида по 800гр-1кг
2. Макароны 1-2 пачки по 400-500 гр
3. Подсолнечное масло или сахар
4. Консервы мясные или рыбные
5. Консервы овощные или томатная паста — по возможности
6. Чай
7. Сладости — по возможности
В этом месяце не хватает сразу несколько позиций, особенно не хватает консервов. Собрать полноценный продуктовый набор каждому — не получается, продуктов просто недостаточно. Но у нас ещё есть время и мы надеемся, что с вашей помощью и помощью Апельсинчика, мы успеем собрать продуктовую помощь в необходимом полном составе!
Как помочь?⬇️
➡️Принести продукты или оформить доставку! Вы можете это сделать в ЛЮБОМ из сервисов по доставке продуктов: например, Сбермаркет или Самокат. Мы ждём продукты в Благотворительном центре по адресу: город Саратов, ул.Пугачева, 72. Расписание работы Центра: вт-пт 10:00-18:00, сб 11:00-15:00.
➡️Сделать пожертвование по ссылке:
https://help.horoshieludi.com
Назначение пожертвования: «Помочь едой»
➡️Сделать пожертвование через СБП — быстрее всего
Ваше пожертвование позволит помочь нуждающимся людям самым главным — едой☀
Forwarded from Игумен Нектарий (Морозов)
Поддержка деятельности игумена Нектария (Морозова)
Спасибо за Ваше участие!
Спасибо за Ваше участие!
Я нередко думаю о том, нужна ли мне эта жизнь… без Бога? Был бы я готов прожить ее, пусть даже самую успешную и насыщенную, если бы не знал, что есть Он, есть Его любовь, есть вечность для того, чтобы узнавать и узнавать Его?
Думаю и понимаю, что вопрос этот вроде бы лишний вовсе. Без Бога жизни и быть бы не могло, потому что Он есть ее единственный Источник. И я бы не задавался этим вопросом и многими другими, потому что, если бы не было Его, то и меня бы не было. Вообще ничего бы не было.
И я не могу не сожалеть о том, как много людей живет так, как я бы не смог, потому что нет в такой жизни подлинного смысла – без мысли о Боге и вечности. И очень часто они при этом не мучаются, не страдают, не испытывают ощущения, что им чего-то не хватает, а если и испытывают, то не отдают себе отчета – чего, точнее, Кого.
Но на самом деле их жизнь зачастую не превращается в беспросветный мрак, сплошную боль как раз потому, что Он есть. Они не знают Его, не знают о Нем, но все равно ощущают Его любовь, разлитую во всем, чувствуют Его благость, наслаждаются Его светом и теплом.
Вот только… Только не могут сказать Ему за это слова благодарности. И, имея от Него все, не имеют главного – общения с Ним. Того, вкусив которое хотя бы в самой малой мере, поймешь, что ничто его не стоит. Что в том и назначение земного начала нашей жизни – получить этот опыт и захотеть, чтобы продолжился он уже в вечности.
И да, как бы неправильно этот вопрос ни звучал, но я точно не хотел бы жить, если бы Бога не было. И предельно ясно сознаю: жизнь дорога мне именно потому, что я верю в Него.
Думаю и понимаю, что вопрос этот вроде бы лишний вовсе. Без Бога жизни и быть бы не могло, потому что Он есть ее единственный Источник. И я бы не задавался этим вопросом и многими другими, потому что, если бы не было Его, то и меня бы не было. Вообще ничего бы не было.
И я не могу не сожалеть о том, как много людей живет так, как я бы не смог, потому что нет в такой жизни подлинного смысла – без мысли о Боге и вечности. И очень часто они при этом не мучаются, не страдают, не испытывают ощущения, что им чего-то не хватает, а если и испытывают, то не отдают себе отчета – чего, точнее, Кого.
Но на самом деле их жизнь зачастую не превращается в беспросветный мрак, сплошную боль как раз потому, что Он есть. Они не знают Его, не знают о Нем, но все равно ощущают Его любовь, разлитую во всем, чувствуют Его благость, наслаждаются Его светом и теплом.
Вот только… Только не могут сказать Ему за это слова благодарности. И, имея от Него все, не имеют главного – общения с Ним. Того, вкусив которое хотя бы в самой малой мере, поймешь, что ничто его не стоит. Что в том и назначение земного начала нашей жизни – получить этот опыт и захотеть, чтобы продолжился он уже в вечности.
И да, как бы неправильно этот вопрос ни звучал, но я точно не хотел бы жить, если бы Бога не было. И предельно ясно сознаю: жизнь дорога мне именно потому, что я верю в Него.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Как разобраться со своими греховными глупыми стыдными желаниями?
Отрывок со встречи «Личные ценности и ограничивающие убеждения: как найти выход из лабиринта»
🎬Смотреть запись встречи на YouTube: https://youtu.be/uBRGS2RQLfg
🎬Смотреть запись встречи в ВК: https://vk.com/video300641983_456241699
Отрывок со встречи «Личные ценности и ограничивающие убеждения: как найти выход из лабиринта»
🎬Смотреть запись встречи на YouTube: https://youtu.be/uBRGS2RQLfg
🎬Смотреть запись встречи в ВК: https://vk.com/video300641983_456241699
Forwarded from Хорошие люди
Пенсионерка Раиса Романовна Рыжова – инвалид 1-ой группы, у неё детский церебральный паралич.
Передвигаться, есть и пить самостоятельно она не может. Близких родственников нет. Где-то живет племянник, но после смерти матери на пороге дома тети он больше не появлялся.
У Раисы Романовны — неоконченное высшее образование. После школы она отучилась несколько курсов, но вуз так и не закончила по состоянию здоровья. От прошлой жизни у нее осталась любовь к книгам и поэзии. Раиса Романовна сочиняет стихи. Записать их из-за дрожи в руках она не может, поэтому старается запомнить, чтобы потом надиктовать сиделке Галине Борисовне.
Раиса Романовна не всегда жила одна. Около двух десятков лет с ней в одной квартире проживал мужчина. По словам Раисы Романовны, он ухаживал за ней. Два раза в день кормил. Мыл. Но однажды ушел и не вернулся. Исчез вместе со всеми деньгами.
Пропасть пенсионерке-инвалиду не дали те немногие подруги, которых не успел разогнать сожитель, и соседи. Они-то и познакомили Раису Романову с пенсионеркой Галиной Борисовной, которая четвертый год о ней хлопочет и заботится.
По субботам у бабушек банный день.
— Я уже приспособилась мыть Раису Романовну в комнате,— делится сиделка.
На инвалидной коляске и кровати лежат аккуратно сложенные чистые полотенца. На столе — икона. Святая вода.
— Раиса Романовна — добрая. Всех любит, всех помнит. Знает молитвы. Молится. Я ей даю пить святую воду, которую на Крещенье в церкви брала.
Возле Петропавловского храма Галина Борисовна и познакомилась с «Хорошими людьми».
Пенсия у Галины Борисовны по современным меркам мизерная. Да и у Раисы Романовны около шести тысяч пенсионных уходит только за коммуналку. Поэтому бабушки подали заявку в фонд «Хорошие люди» и стали получать продуктовые пайки. Галина Борисовна также берет горячие обеды в храме для своей подопечной.
После того, как у сиделки умерла мама, женщина-инвалид стала ей еще ближе. Галина Борисовна приходит к ней каждый день. Помогает с туалетом. Готовит вкусные домашние блюда — молочный суп, гречневую кашу и даже уху! Три раза в день кормит с ложечки. Так и живут они в мире и согласии. Случается, даже песни вместе поют…
У бабушек есть мечта. Вернее, несколько заветных желаний, которые, может быть, получится исполнить у нас с вами. Первая мечта – постелить линолеум на кухне, которая двадцать лет не видела ремонта. Но для этого необходимо сделать стяжку пола. Очень нужен мастер золотые руки!
Вторая мечта — радиоприемник проводного вещания. Прежний почти вышел из строя, а найти такой «раритет» нынче проблематично. Может быть, у кого-то есть ненужное работающее устройство для проводного радио?
А еще Раиса Романовна мечтает о…. стрижке к 8 марта.
— Хорошо бы в субботу получилось или в другой день в обеденное время приехать и подстричь ее,— хлопочет о подруге Галина Борисовна.— Мы будем очень благодарны парикмахеру!
Сама Раиса Романова – «не выездная» по неволе. Ее инвалидная коляска не помещается в лифт, а спустить с третьего этажа коляску с человеком другой бабушке не под силу. Поэтому женщина-инвалид давно не покидала своей квартиры. Было бы здорово, если у нас с вами получится хотя бы немного скрасить жизнь Раисы Романовны: помочь с ремонтом пола, стрижкой, радио или даже, может быть, покатать ее на коляске на свежем воздухе, когда потеплеет... Для добрых дел у Бога нет рук, кроме наших. А у нас с вами — вон сколько!
Переходите на сайте фонда horoshieludi.com и выбирайте дело по силам и по душе 💛
Текст: Виктория Темникова
Передвигаться, есть и пить самостоятельно она не может. Близких родственников нет. Где-то живет племянник, но после смерти матери на пороге дома тети он больше не появлялся.
У Раисы Романовны — неоконченное высшее образование. После школы она отучилась несколько курсов, но вуз так и не закончила по состоянию здоровья. От прошлой жизни у нее осталась любовь к книгам и поэзии. Раиса Романовна сочиняет стихи. Записать их из-за дрожи в руках она не может, поэтому старается запомнить, чтобы потом надиктовать сиделке Галине Борисовне.
Раиса Романовна не всегда жила одна. Около двух десятков лет с ней в одной квартире проживал мужчина. По словам Раисы Романовны, он ухаживал за ней. Два раза в день кормил. Мыл. Но однажды ушел и не вернулся. Исчез вместе со всеми деньгами.
Пропасть пенсионерке-инвалиду не дали те немногие подруги, которых не успел разогнать сожитель, и соседи. Они-то и познакомили Раису Романову с пенсионеркой Галиной Борисовной, которая четвертый год о ней хлопочет и заботится.
По субботам у бабушек банный день.
— Я уже приспособилась мыть Раису Романовну в комнате,— делится сиделка.
На инвалидной коляске и кровати лежат аккуратно сложенные чистые полотенца. На столе — икона. Святая вода.
— Раиса Романовна — добрая. Всех любит, всех помнит. Знает молитвы. Молится. Я ей даю пить святую воду, которую на Крещенье в церкви брала.
Возле Петропавловского храма Галина Борисовна и познакомилась с «Хорошими людьми».
Пенсия у Галины Борисовны по современным меркам мизерная. Да и у Раисы Романовны около шести тысяч пенсионных уходит только за коммуналку. Поэтому бабушки подали заявку в фонд «Хорошие люди» и стали получать продуктовые пайки. Галина Борисовна также берет горячие обеды в храме для своей подопечной.
После того, как у сиделки умерла мама, женщина-инвалид стала ей еще ближе. Галина Борисовна приходит к ней каждый день. Помогает с туалетом. Готовит вкусные домашние блюда — молочный суп, гречневую кашу и даже уху! Три раза в день кормит с ложечки. Так и живут они в мире и согласии. Случается, даже песни вместе поют…
У бабушек есть мечта. Вернее, несколько заветных желаний, которые, может быть, получится исполнить у нас с вами. Первая мечта – постелить линолеум на кухне, которая двадцать лет не видела ремонта. Но для этого необходимо сделать стяжку пола. Очень нужен мастер золотые руки!
Вторая мечта — радиоприемник проводного вещания. Прежний почти вышел из строя, а найти такой «раритет» нынче проблематично. Может быть, у кого-то есть ненужное работающее устройство для проводного радио?
А еще Раиса Романовна мечтает о…. стрижке к 8 марта.
— Хорошо бы в субботу получилось или в другой день в обеденное время приехать и подстричь ее,— хлопочет о подруге Галина Борисовна.— Мы будем очень благодарны парикмахеру!
Сама Раиса Романова – «не выездная» по неволе. Ее инвалидная коляска не помещается в лифт, а спустить с третьего этажа коляску с человеком другой бабушке не под силу. Поэтому женщина-инвалид давно не покидала своей квартиры. Было бы здорово, если у нас с вами получится хотя бы немного скрасить жизнь Раисы Романовны: помочь с ремонтом пола, стрижкой, радио или даже, может быть, покатать ее на коляске на свежем воздухе, когда потеплеет... Для добрых дел у Бога нет рук, кроме наших. А у нас с вами — вон сколько!
Переходите на сайте фонда horoshieludi.com и выбирайте дело по силам и по душе 💛
Текст: Виктория Темникова
Сретение, или иначе, встреча – это тот день, когда вместе с событием новозаветной истории каждый из нас может вспомнить важнейшее событие в своей собственной жизни – момент встречи с Богом.
И я бы даже сказал – не может, а обязательно должен: ведь именно эта встреча открыла для нас возможность совершенно иной жизни, жизни с Тем, Кто Сам является ее Источником, бесконечно любит нас, знает о нас все и открывает нам это знание, позволяя находить лучшее в себе и в том, что окружает нас – то, что собственно от Него.
Я бесконечно благодарен Господу за то, что эта встреча произошла. И понимаю, что самое главное для меня – жить так, чтобы было очевидно (прежде всего для меня самого), что я этим даром не пренебрег, что сделал зависящее от меня, чтобы он раскрылся в моей жизни в максимальной степени.
С праздником, дорогие братья и сестры!
И я бы даже сказал – не может, а обязательно должен: ведь именно эта встреча открыла для нас возможность совершенно иной жизни, жизни с Тем, Кто Сам является ее Источником, бесконечно любит нас, знает о нас все и открывает нам это знание, позволяя находить лучшее в себе и в том, что окружает нас – то, что собственно от Него.
Я бесконечно благодарен Господу за то, что эта встреча произошла. И понимаю, что самое главное для меня – жить так, чтобы было очевидно (прежде всего для меня самого), что я этим даром не пренебрег, что сделал зависящее от меня, чтобы он раскрылся в моей жизни в максимальной степени.
С праздником, дорогие братья и сестры!
Немного на тему духовной и просто – безопасности.
Знаете, кого никогда не надо слушаться и кому ни в коем случае нельзя доверять?
Человеку, который покушается давать вам советы на жизненно важные темы, ничего не узнав о вас, ни о чем вас как следует не расспросив, не интересуясь вами в принципе. Ну и, конечно, не думая при этом совершенно о том, нуждаетесь вы в подобных советах или нет.
И неважно, кто этот человек – именитый врач, известный психолог, выдающийся общественный деятель или же священник. Важно – не слушаться его и поступать не так, как хочет он, а так, как подсказывает ваша совесть и ваш здравый смысл. И, разумеется, поверять свои решения, свой выбор евангельскими заповедями.
Ведь ответ за нас держать не тому, кто с такой легкостью готов взять на себя руководство нашей жизнью – в целом или же в какие-то отдельные ее моменты. Отвечать нам за себя в любом случае придется самим.
Да, конечно, каждый, кто наломает вокруг себя дров, тоже от ответа не уйдет.
Но только зачем нам оказываться этими самыми дровами?..
Отрывок из книги «Право на радость»
Приобрести книгу можно в магазине «Хороших людей»
Или на OZON
Знаете, кого никогда не надо слушаться и кому ни в коем случае нельзя доверять?
Человеку, который покушается давать вам советы на жизненно важные темы, ничего не узнав о вас, ни о чем вас как следует не расспросив, не интересуясь вами в принципе. Ну и, конечно, не думая при этом совершенно о том, нуждаетесь вы в подобных советах или нет.
И неважно, кто этот человек – именитый врач, известный психолог, выдающийся общественный деятель или же священник. Важно – не слушаться его и поступать не так, как хочет он, а так, как подсказывает ваша совесть и ваш здравый смысл. И, разумеется, поверять свои решения, свой выбор евангельскими заповедями.
Ведь ответ за нас держать не тому, кто с такой легкостью готов взять на себя руководство нашей жизнью – в целом или же в какие-то отдельные ее моменты. Отвечать нам за себя в любом случае придется самим.
Да, конечно, каждый, кто наломает вокруг себя дров, тоже от ответа не уйдет.
Но только зачем нам оказываться этими самыми дровами?..
Отрывок из книги «Право на радость»
Приобрести книгу можно в магазине «Хороших людей»
Или на OZON