Деталь к избранию нового Сербского патриарха

Оба последних раза – в 1990 (Павел) и в 2010 (Ириней) гг. патриархом стал епископ, который не считался перед выборами никаким фаворитом. Он не только набирал меньшее число голосов при голосовании, но само его имя до выборов почти не поминалось в прессе и разных аналитических глупостях.

При этом в случае Павла и Иринея речь шла о достаточно пожилом архиерее с большим опытом и стажем управления именно одной, но достаточно значимой епархии. То есть, как его посадили на кафедру, так он и управлял ей десятилетиями. Патриарх Павел был 33 года (1957 – 1990) епископом Рашко-Призренским. Патриарх Ириней был 35 лет епископом Нишским (1975 – 2010). Некоторые нынешние епископы еще столько не прожили. Для обоих это была одна-единственная родная епархия. Патриарх Ириней успел только год перед этим побыть викарием, а патриарх Павел сразу назначен правящим.

Они, кстати, 15 лет были соседями, а Ириней даже под началом Павла послужил на Косово.

Оба успели довольно много сделать в своих епархиях, и их епископство не сопровождалось какими-то крупными происшествиями, тем более скандалами. Это не были люди, постоянно выступающие в прессе, кого-то критикующие, явно и упорно полемизирующие. Они не лезли в столицы, на богословские факультеты, конференции и в общественные дискуссии. Вообще, они мало говорили и почти не появлялись в СМИ, по крайней мере, в центральных. Они не были особо обласканы властями и не имели в столичных кругах среди политиков особо веса или связей.

Не принадлежали ни к каким церковным партиям и группировкам. Про них никогда не говорили, что он человек того-то. И сами они никаких групп вокруг себя не создавали.

Но что было у них общее, это даже не столько это многолетнее управление, а то, что и патриарха Павла, и патриарха Иринея нельзя назвать людьми, открыто и последовательно стремившимися к власти. Они не пытались во всем участвовать, всем управлять, везде себя представлять, встраивать в различные процессы, все контролировать, обо всем иметь мнение.

К слову сказать, сейчас таковые архиереи тоже имеются среди кандидатов.

Но это так – наблюдение.

Новым Сербским Патриархом избран митрополит Загребско-Люблянский Порфирий (Перич)

ИЗБРАН НОВЫЙ ПАТРИАРХ СЕРБСКИЙ
В Белграде закончил работу Выборный архиерейский собор Сербской Православной Церкви, заседание которого проходило в крипте храма свт. Саввы Сербского на Врачаре. в 9 часов началась Божественная литургия, а само заседание - в 12 часов дня.
В результате работы Выборного собора был избран новый предстоятель Сербской Церкви. Им стам митрополит Загребско-Люблянский Порфирий (Перич).
В ходе тайного голосования были определены три кандидата на патриарший престол. Ими стали митрополит Загребско-Люблянский Порфирий (Перич), епископ Бачский Ириней (Булович) и епископ Банялукский Ефрем (Милутинович).
После соборной молитвы архимандрит Матфей (Ристанович) из монастыря Сисоевац вытащил конверт с именем нового предстоятеля. Им стал митрополит Загребско-Люблянский Порфирий (Перич).
Торжественная интронизация нового Сербского Патриарха состоится 19 февраля в кафедральном соборе Архангела Михаила в Белграде.
По традиции еще предстоит интронизация в Печской патриархии, расположеннной на террритории Косово и Метохии, которая обычно проходит позднее.

https://pravoslavie.ru/137449.html

Одна из первых фотографий митрополита Порфирия в патриаршей мантии.
Выборный архиерейский собор

«Для нашего народа Россия, как говорил покойный патриарх Ириней – это большой корабль. С Россией нас связывает вопрос идентичности, и это вопрос веры. Нас объединяет Православная Церковь. У нас абсолютно одинаковые ценности, одинаковый взгляд на мир. Конечно, не только с русскими, но и с греками и со всеми православными народами. Однако из-за кровного родства в особой степени и наша история и наши самосознание переплетены с русским народом».

О возрасте Патриарха Порфирия

Много разного довелось прочитать накануне (и после) избрания Сербского Патриарха. Ну, это понятно. Надо было что-то эдакое бомбануть, и записные мегаэксперты рванули в бой.
Об экспертах этих, их «источниках» и методах квадратно-гнездовой аналитики имеет смысл поговорить особо. Но в целом, такого ядреного бреда давно не доводилось читать. Главное, откуда берется такая самоуверенность в умозаключениях?

Один посвященный эксперт все напирает на то, что владыка Порфирий: «Относительно молодой для выборов в Сербские Патриархи»

Относительно кого или чего он молодой, чтобы стать Патриархом?

В качестве гуманитарной помощи и в целях повышения квалификации «экспертов» и просто для всех интересующихся:

Патриарху Порфирию, 1961 г.р., на момент избрания полных 59 лет, а в июне будет 60.
Он 6 лет на митрополичьей кафедре и уже 20 лет епископ (с 1999 г).

Несколько выдающихся патриархов недавнего прошлого с годами правления:

Патриархи Сербские
Варнава (Росич) 1930-1937 гг . – избран в 50 лет
Гавриил (Дожич) 1938 - 1950 гг. – избран в 57 лет
Викентий (Проданов) 1950 – 1958 гг. – избран в 60 лет
Герман (Джорич) 1958 - 1990 гг. – избран в 59 лет

Патриарх Павел 1990- 2009 гг. –избран – в 76 лет
Патриарх Ириней 2010 – 2020 гг. – избран в 79 лет

Святитель Мардарий Ускокович

«Мне хотелось бы открыть глаза русскому народу, которого я всей душой и сердцем, всем своим существом полюбил, хотелось бы, чтобы он убедился в фальшивости тех людей, которые ему навязывают незваные учителя. Прошли смутные годы, но они могут опять повториться, если народ будет спать. Ведь и те крестьяне, которые бунтовались на прошлой революции, были подкуплены обещаниями нечестных людей, пробудивших в них низкие инстинкты корысти и насильничества. В этом заключается позор дорогого моему сердцу русского народа. Он боролся за идеи без цели, по указаниям немца Бебеля и француза Жореса и других представителей европейского социализма и анархизма. Они наивному русскому народу много наговорили и исказили понятие об истинной свободе.

Вы, братья, слушающие меня, вы, представители русского общества! Во имя мира и свободы – свободы истинной, во имя самых дорогих интересов вашей родины призываю вас сделать все, от вас зависящее, на лоне своей страны для того, чтобы умирить и успокоить умы, сердца и социальную жизнь своего отечества, возвысить и облагородить и таким образом воздействовать на самый животворящий дух души народной – для его же собственного блага. Русский народ давно, как и все человечество, страстно желает свободы и не хочет понять, что никакая свобода невозможна без дисциплины любви, когда из любви к добру и ближним при свете этой святой любви к добру не хотят делать зла и тем становятся способными пользоваться безграничною свободою, не злоупотребляя ею. Умы и сердца, пока они не дисциплинированы любовью, не имеют мира и порядка в себе, а поэтому и не могут успешно работать на осуществление мирной гармонии жизни, на осуществление общего мирного благоденствия. Укажите народу своему истинный путь и истинную свободу, и тогда на Руси больше никогда не повторятся недавно прошлые смутные годы. Тогда Россия будет процветать во всех отношениях на славу и счастье свое, своих поданных и всего человечества».

Произнесено в Кишеневе 24 октября 1910 г.

В моих молитвах на первом месте будут православные сербы на многострадальном Косово и Метохии, пребывающие в неразрывной связи с нашим народом и в Республике Сербии, и с нашим благоверным народом в Республике Сербской, в Боснии и Герцеговине, и во всех других землях, где живет наш народ.

Главная забота моя лично и нашей Церкви по-прежнему – это наше многострадальное Косово и Метохия – наш духовный Иерусалим, как говорил и блаженно почивший патриарх Ириней.

Косово и Метохия для сербов не просто только миф.

Косово и Метохия для нас – это завет, и этот Косовский завет связан с Новым Заветом основание которого – святость. Поэтому Косово для нас нить, пуповина, которая связывает с нашей духовной и исторической колыбелью, с сутью нашего самосознания. Мы – часть Косово, и Косово – в нас, наших святынях, в кириллице и Косовском завете. «Косово – сердце Сербии», – поет и нынешнее молодое поколение.
Сердце, согласно святым отцам – орган жизни и любви. Так и на нашем Косово есть место для всех.

19 февраля 2021 г.

БЕЗУМНЫЕ ГЛАГОЛЫ

Когда человек заболевает психически, сходит с ума и его рассудок помрачается, то это выражается в том, что он совершает какие-то ненормальные, неестественные для его положения, возраста или образования действия. Особенно это проявляется в характере его речи: что и как он говорит. Это один из самых очевидных для окружающих признаков того, что у человека ментальное расстройство, он заболел духовно и умственно. В таком состоянии больные иногда начинают выдавать себя за кого-то другого: один считает себя Наполеоном, другой — известным космонавтом, а кто-то утверждает, что знает некий таинственный план и срочно должен попасть к очень важным людям и рассказать о нем. Кто-то утверждает, что в его квартиру постоянно проникают неизвестные, взламывают замки, все обыскивают, меняют расположение вещей и что-то крадут. Множество разных душевных болезней особенно хорошо знают психиатры, лечащие таких людей.

https://pravoslavie.ru/76944.html

Дара из Ясеновца

Режиссер Предраг Антониевич

Очень важный фильм о трагедии сербского народа на примере нескольких семей попавших в лагеря смерти Независимого хорватского государства в годы Второй мировой войны.

В нем показаны реальные исторические персонажи, участники чудовищных злодеяний и их жертвы. Фильм-трагедия очень похож по степени натурализма на «Иди и смотри» Элема Климова.

Этот фильм обязательно нужно перевести на русский язык и показать по центральному телевидению.
По ссылке можно целиком посмотреть на сербском:

https://www.youtube.com/watch?v=67OROeaxIz0&feature=youtu.be

(Ново)старообрядцы и сербы

У наших старообрядцев-единоверцев есть такой истовый заруб на внешних формах. Особенно из числа новоприсоединившихся. Это чтобы фотографироваться со скрещенными руками на груди (это вообще прям самое главное), ну там, чтобы архиерей какой в шапке с меховой опушкой послужил. А если «никонианский» так вдруг поступил – то победа – малая Пасха. Благодать тогда особая сходит.

Еще периодически глаголать-писать древлерусскими словесами.
Ну еще там женщины в платках укутанные, по-древлему.

И еще вот важное – двоеперстие. Фоткаться тоже с ним, воздев руку, с амвона и не только. Можно на улице перед храмом.

Заметим, что особенно усердны в этом всем неофиты-старообрядцы, которые сами сознательно подключились к этому в зрелом возрасте. Их реконструкция особо занимает.

При этом среди них приметен некий особый интерес к сербам. Что-то их туда прям тянет – на сербскую тему. Такая внутренняя симпатия, часто с подспудной надеждой встретить понимание. Иногда они там ищут тоже чего-то эдакого древлего. В пении, в обрядовой стороне, в преданиях старины глубокой. Ну пусть ищут. Дело полезное. Хотя вряд ли что-то найдут, чего им больше всего хочется.

Сербы у нас на Руси считаются исповедниками православия, такими истинными-разистинными. Ну, я лично считаю, что во многом так оно и есть. Но как раз это лежит не в обрядовой внешней стороне, а в евангельской правде их нрава, в их исторической судьбе, мученичестве за веру.

И вот тут с двоеперстием старообрядческим совсем не в кассу получается.
У сербов же альфа и омега их православности и сербства – это подчеркнутое троеперстие. Они постоянно его демонстрируют везде, когда надо подчеркнуть, что они ПРАВОСЛАВНЫЕ и они сербы. Троеперстие – религиозный и национальный код. Это как «Верую», если хотите.

И ежели наши (ново)старообрядцы там начнут сейчас двоеперстием истово-православно указывать, то можно, вообще-то, даже получить по рогам. Серьезно. По крайней мере, это будет воспринято как предательство и оскорбление веры православной.

Или это все наши любимые православные сербы в ереси (вместе с никонианами)?

Как быть?

Владыка Афанасий (Евтич), епископ Захолмско-Герцеговинский на покое, нуждается в эти дни в наших сугубых молитвах. Известный сербский богослов и церковный писатель уже несколько дней находится в клинической больнице города Требинье с симптомами ковида.

По словам представителя больницы Николины Мучибабич, состояние пациента стабильное, с ним проводится терапевтическое лечение с применением дыхательного аппарата.

8 января владыке Афанасию исполнилось 83 года.

Епископ Иоанникий награжден за храбрую борьбу за святыни

Не стоит чрезмерно обольщаться, но определенные существенные перемены в Черногории происходят. По крайней мере, многие министерские портфели принадлежат людям верующим и церковным.

Епископ Будимлянско-Никшичский Иоанникий, администратор Черногорско-Приморской епархии, получил специальное признание за «неутомимый труд и благородную храбрую борьбу за защиту святынь и защиту и утверждение универсальных прав и свобод всех граждан Черногории».

Эта награду ему 22 февраля вручил министр юстиции, прав человека и меньшинств Владимир Лепосавич, посетивший архиерея в его резиденции в Беране.

При этом министр передал владыке и экземпляр официального государственного издания «Служебный лист Черногории» №8 от 26 января 2021 года, на страницах которого опубликован Закон об изменениях и дополнениях Закона о свободе вероисповедания и правовом положении религиозных объединений, который был окончательно принят парламентом Черногории 20 января 2021 г.