Хорошая дата. Надо отметить.
230 лет взятия Измаила
Неплохая статья в "Газете"
https://www.gazeta.ru/science/2020/12/21_a_13409426.shtml
230 лет взятия Измаила
Неплохая статья в "Газете"
https://www.gazeta.ru/science/2020/12/21_a_13409426.shtml
Газета.Ru
«Турки просили пощады»: как Суворов и Кутузов взяли Измаил
22 декабря (по нов. стилю) 1790 года русские войска под командованием Александра Суворова штурмом взяли Измаил — считавшуюся неприступной турецкую крепость на берегу Дуная. Это была одна из важнейших побед Русской императорской армии в войне с Турцией 1787…
Интересно про императорский гараж
https://tass.ru/spec/avto_imperatora
https://tass.ru/spec/avto_imperatora
ТАСС
Автомобили "Его Величества Царя"
На чем ездили Николай II, его семья и свита
СВЯТОЙ ИОАНН БРАНКОВИЧ, ДЕСПОТ СЕРБСКИЙ
Память 10/23 декабря
После этого младший брат Иоанн остался единственным сербским правителем. «Благословенный и христолюбивый деспот», как называют его летописцы, женился на дочери известного сербского вельможи Елене Якшич.
Как сербский деспот праведный Иоанн вел, с одной стороны, борьбу против иноверных турок, нападавших с юга, а с другой – противостоял попыткам римо-католиков склонить его народ в унию. Благоверным деспотом двигало желание освободить от иноверного порабощения все сербские края, но это превосходило его скромные силы.
https://pravoslavie.ru/41601.html
Память 10/23 декабря
После этого младший брат Иоанн остался единственным сербским правителем. «Благословенный и христолюбивый деспот», как называют его летописцы, женился на дочери известного сербского вельможи Елене Якшич.
Как сербский деспот праведный Иоанн вел, с одной стороны, борьбу против иноверных турок, нападавших с юга, а с другой – противостоял попыткам римо-католиков склонить его народ в унию. Благоверным деспотом двигало желание освободить от иноверного порабощения все сербские края, но это превосходило его скромные силы.
https://pravoslavie.ru/41601.html
Православие.Ru
Святой Иоанн Бранкович, деспот Сербский
В службе святому Иоанну Новому говорится, что его нетленные мощи источают чудеса. Действительно, останки святого были прославлены многими чудотворениями и исходившей от них благодатной силой. Известен даже случай исцеления одного одержимого бесом агарянина.…
Архимандрит Василий (Квргич)
1945 – 18.12. 2020 +
Уходящие старцы
Накануне памяти свт. Николая 18 декабря отошел ко Господу еще один сербский подвижник архимандрит Василий Квргич из монастыря Моштаница.
Он родился в 1945 году в местечке Янье в Босанской Краине. В возрасте 15 лет в марте 1960 года пришел в монастырь Моштаницу, и никогда больше ее не покидал, проведя в ней полных 60 лет. (!!!)
Закончил монашескую школу в Овчар Бане, в 1964 рукоположен в диакона, а в 1969 году в иеромонаха. Все, что сейчас есть в монастыре – это заслуги отца Василия, духовника, молитвенника и труженика. В 1969 году он построил новую деревянную колокольню, в 1972 году новый жилой корпус. В 1980 купил на свои средства 200 кубометров камня и оградил монастырь новой стеной, в 1999 году построил новую колокольню и церковь свт. Василия Острожского, освященную в 2002 г. Затем он взялся и за ремонт и обновление самого древнего храма, одной из красивейших монастырских церквей во всей Босанской Краине. Работы начались в 2007 году с укрепления фундамента, а в 2012 году было торжественное освящение. Он привел в порядок весь монастырский двор и территорию около монастыря.
Отец Василий был очень мирным и скромным человеком. Примечательно, что в интернете невозможно найти ни одной его фотографии, за исключением той официальной, что была помещена в очередном выпуске книги про административное устройство Баня-Лукской епархии.
Большое счастье, что Господь дал хоть коротко увидеть этого человека и немного поговорить в 2017 году. Помню, в монастырской беседке на закате разговор зашел о суете этого мира, о том, как она сейчас повсюду вторгается и не дает человеку продохнуть и понять, что происходит и зачем он живет. Правда, казалось, что отец Василий больше молчал…но при этом говорил.
Уже тогда запала, одна поучительная и интересная история про отца Василия о том, какое значение для монаха и священнослужителя может иметь полезная профессия, ремесло и умение что-то делать своими руками.
Отец Василий получил на попечение монастырь, притом женский, в самые лютые атеистические годы. Во времена оголтелого коммунизма быть священником и монахом было непросто. Доводилось все время сталкиваться с проявлением ненависти, провокациями. Соседями монастыря были крестьяне-коммунисты, и отцу Василию никто не помогал. Фактически он жил в изоляции и обратиться за какой-то помощью ему, тянувшему на себе все хозяйство обители, было не к кому. Так, когда у него ломалась какая-то техника, например мотоцикл, то он вынужден был разбираться сам, самому без всяких автосервисов и прочего. Максимум, что могло быть у него под рукой – это техническое описание агрегата.
Отец Василий не унывал и чинил все сам, а молитва и природные способности привели к тому, что он скоро мог самостоятельно разбираться со всей своей техникой, чинить ее и обслуживать. Стал специалистом самоучкой. Потихоньку про это прознали соседи, для которых работающие трактора, мотоциклы и машины были вопросом элементарного выживания.
Начиная с 1970-х, к нему начали обращаться за советом, консультацией, помощью и экспертной оценкой в области техники все соседи. Слава разнеслась по округе. Он приобрел авторитет местного супермастера, способного починить все что ездит и тарахтит. Местные коммунисты и некоммунисты все потянулись к отцу Василию в монастырь за помощью, зауважали его, стали дружить. Так через профессию у него появились друзья и паства. С годами все эти люди и их потомки стали большой семьей вокруг обители, коммунистический маразм отошел на задний план и все полюбили отца Василия. Любовно звали его «Кале» от слова «калуджер» или «калугер» – то есть монах.
1945 – 18.12. 2020 +
Уходящие старцы
Накануне памяти свт. Николая 18 декабря отошел ко Господу еще один сербский подвижник архимандрит Василий Квргич из монастыря Моштаница.
Он родился в 1945 году в местечке Янье в Босанской Краине. В возрасте 15 лет в марте 1960 года пришел в монастырь Моштаницу, и никогда больше ее не покидал, проведя в ней полных 60 лет. (!!!)
Закончил монашескую школу в Овчар Бане, в 1964 рукоположен в диакона, а в 1969 году в иеромонаха. Все, что сейчас есть в монастыре – это заслуги отца Василия, духовника, молитвенника и труженика. В 1969 году он построил новую деревянную колокольню, в 1972 году новый жилой корпус. В 1980 купил на свои средства 200 кубометров камня и оградил монастырь новой стеной, в 1999 году построил новую колокольню и церковь свт. Василия Острожского, освященную в 2002 г. Затем он взялся и за ремонт и обновление самого древнего храма, одной из красивейших монастырских церквей во всей Босанской Краине. Работы начались в 2007 году с укрепления фундамента, а в 2012 году было торжественное освящение. Он привел в порядок весь монастырский двор и территорию около монастыря.
Отец Василий был очень мирным и скромным человеком. Примечательно, что в интернете невозможно найти ни одной его фотографии, за исключением той официальной, что была помещена в очередном выпуске книги про административное устройство Баня-Лукской епархии.
Большое счастье, что Господь дал хоть коротко увидеть этого человека и немного поговорить в 2017 году. Помню, в монастырской беседке на закате разговор зашел о суете этого мира, о том, как она сейчас повсюду вторгается и не дает человеку продохнуть и понять, что происходит и зачем он живет. Правда, казалось, что отец Василий больше молчал…но при этом говорил.
Уже тогда запала, одна поучительная и интересная история про отца Василия о том, какое значение для монаха и священнослужителя может иметь полезная профессия, ремесло и умение что-то делать своими руками.
Отец Василий получил на попечение монастырь, притом женский, в самые лютые атеистические годы. Во времена оголтелого коммунизма быть священником и монахом было непросто. Доводилось все время сталкиваться с проявлением ненависти, провокациями. Соседями монастыря были крестьяне-коммунисты, и отцу Василию никто не помогал. Фактически он жил в изоляции и обратиться за какой-то помощью ему, тянувшему на себе все хозяйство обители, было не к кому. Так, когда у него ломалась какая-то техника, например мотоцикл, то он вынужден был разбираться сам, самому без всяких автосервисов и прочего. Максимум, что могло быть у него под рукой – это техническое описание агрегата.
Отец Василий не унывал и чинил все сам, а молитва и природные способности привели к тому, что он скоро мог самостоятельно разбираться со всей своей техникой, чинить ее и обслуживать. Стал специалистом самоучкой. Потихоньку про это прознали соседи, для которых работающие трактора, мотоциклы и машины были вопросом элементарного выживания.
Начиная с 1970-х, к нему начали обращаться за советом, консультацией, помощью и экспертной оценкой в области техники все соседи. Слава разнеслась по округе. Он приобрел авторитет местного супермастера, способного починить все что ездит и тарахтит. Местные коммунисты и некоммунисты все потянулись к отцу Василию в монастырь за помощью, зауважали его, стали дружить. Так через профессию у него появились друзья и паства. С годами все эти люди и их потомки стали большой семьей вокруг обители, коммунистический маразм отошел на задний план и все полюбили отца Василия. Любовно звали его «Кале» от слова «калуджер» или «калугер» – то есть монах.
Есть предание, что это ремесло даже спасло отцу Василию жизнь.
В те годы, особенно в 1960-е агенты госбезопасности нередко подстраивали расправы над духовенством. Подстрекали местных, чтобы нашлись те, кто мог не только как-то напакостить, например, отцу Василию или монастырю, но даже убить священника. Такие попытки были и в отношении отца Василия, его несколько раз хотели убить. Сделать это там было несложно, просто нужно было кого-то подговорить и подослать, а искать убийц потом никто бы не стал. Тем более в такой глуши. Можно было подловить монаха в лесу за какими-то работами. Потенциальные исполнители из местных могли быть легко завербованы, уровень ослепления и ненависти умножался на суровость местных нравов, и в общем-то всегда находились те, кто готов на такое из чистого бесовского куража.
Спасла отца Василия его незаменимость и уникальность как сельского автомеханика. Специалист такого рода, способный починить, поправить и запустить, что угодно на селе в то время был на вес золота. Поэтому чаша весов между желанием прибить «враждебного попа» и тем, что кто-то должен чинить периодически выходящие из строя трактора, мотоциклы и машины строителей земного рая для местных жителей склонилась в пользу отца Василия. Тем более человек труда всегда имел особый вес. И если уж отец Василий заслужил авторитет как труженик, вряд ли кто-то стал бы рисковать. Местный народ нрава простого и притом по-крестьянски сурового, и убийце такого ценного попа могло светить быть найденным в кустах со свернутой шеей.
В общем, отец Василий благополучно продолжил свое служение Богу и ближнему.
Царствие ему архимандриту Василию!
В те годы, особенно в 1960-е агенты госбезопасности нередко подстраивали расправы над духовенством. Подстрекали местных, чтобы нашлись те, кто мог не только как-то напакостить, например, отцу Василию или монастырю, но даже убить священника. Такие попытки были и в отношении отца Василия, его несколько раз хотели убить. Сделать это там было несложно, просто нужно было кого-то подговорить и подослать, а искать убийц потом никто бы не стал. Тем более в такой глуши. Можно было подловить монаха в лесу за какими-то работами. Потенциальные исполнители из местных могли быть легко завербованы, уровень ослепления и ненависти умножался на суровость местных нравов, и в общем-то всегда находились те, кто готов на такое из чистого бесовского куража.
Спасла отца Василия его незаменимость и уникальность как сельского автомеханика. Специалист такого рода, способный починить, поправить и запустить, что угодно на селе в то время был на вес золота. Поэтому чаша весов между желанием прибить «враждебного попа» и тем, что кто-то должен чинить периодически выходящие из строя трактора, мотоциклы и машины строителей земного рая для местных жителей склонилась в пользу отца Василия. Тем более человек труда всегда имел особый вес. И если уж отец Василий заслужил авторитет как труженик, вряд ли кто-то стал бы рисковать. Местный народ нрава простого и притом по-крестьянски сурового, и убийце такого ценного попа могло светить быть найденным в кустах со свернутой шеей.
В общем, отец Василий благополучно продолжил свое служение Богу и ближнему.
Царствие ему архимандриту Василию!
Архимандрит Василий Квргич (1945 - 2020) и его монастырь Моштаница, которому он отдал 60 лет жизни.
Архиандрит Серафим (Милькович)
(31. 10.1935 - 22. 12. 2020)
22 декабря на 86 году жизни в Сербии отошел ко Господу архимандрит Серафим (Милькович), духовник Благовещенского монастыря в Руднике.
Сохранилось интересное свидетельство сербского паломника о встрече отца Серафима с архимандритом Иоанном Крестьянкиным в Псково-Печерском монастыре:
«Помню, когда мы были в Пскове, около 50 человек… еще был жив великий старец Иоанн Крестьянкин. Он был уже очень немощным и сказал, чтобы только отец Серафим пришел к нему в келью. Покойный отец Иоанн (Йеленков) повел отца Серафима, и они задержались где-то полчаса. Когда мы уезжали из Псково-Печерского монастыря, я спросил покойного отца Иоанна: «Отче, о чем разговаривали отец Серафим и старец Иоанн?»
Отец Иоанн мне говорит:
«Брат, когда отец Серафим вошел к старцу Иоанну Крестьянкину они оба начали плакать и петь друг другу «Христос воскресе», и делали так все время пока мы там были: плакали и пели и благословляли друг друга...»
(31. 10.1935 - 22. 12. 2020)
22 декабря на 86 году жизни в Сербии отошел ко Господу архимандрит Серафим (Милькович), духовник Благовещенского монастыря в Руднике.
Сохранилось интересное свидетельство сербского паломника о встрече отца Серафима с архимандритом Иоанном Крестьянкиным в Псково-Печерском монастыре:
«Помню, когда мы были в Пскове, около 50 человек… еще был жив великий старец Иоанн Крестьянкин. Он был уже очень немощным и сказал, чтобы только отец Серафим пришел к нему в келью. Покойный отец Иоанн (Йеленков) повел отца Серафима, и они задержались где-то полчаса. Когда мы уезжали из Псково-Печерского монастыря, я спросил покойного отца Иоанна: «Отче, о чем разговаривали отец Серафим и старец Иоанн?»
Отец Иоанн мне говорит:
«Брат, когда отец Серафим вошел к старцу Иоанну Крестьянкину они оба начали плакать и петь друг другу «Христос воскресе», и делали так все время пока мы там были: плакали и пели и благословляли друг друга...»
Интересная фотография.
Иосиф Броз Тито со своими офицерами и группой православных священников у памятника Неизвестному герою на Авале
13 мая 1945 года
Тито выглядит как торжествующий индюк-победитель, а духовенство, среди которого есть и епископы, как-то смущенно растерянно. Видимо, еще до конца непонятно, что и как будет дальше.
К этому моменту партизаны и коммунисты Тито расстреляли уже больше 200 священников.
Иосиф Броз Тито со своими офицерами и группой православных священников у памятника Неизвестному герою на Авале
13 мая 1945 года
Тито выглядит как торжествующий индюк-победитель, а духовенство, среди которого есть и епископы, как-то смущенно растерянно. Видимо, еще до конца непонятно, что и как будет дальше.
К этому моменту партизаны и коммунисты Тито расстреляли уже больше 200 священников.