«Непостижимая Россия» святителя Мардария Ускоковича
Святителю Мардарию Ускоковичу принадлежит замечательная книга мемуаров под названием «Непостижимая Россия», которая почти полностью посвящена его пребыванию в Российской империи с 1906 по 1917 г.
В мемуарах он подобно описывает события, участником которых стал, встречи со многими известными людьми, церковные и политические движения, духовное состояние российского общества, дает портреты современников.
Мемуары сохранились в машинописном виде на английском языке.
В 2017 г. они были вышли в США на сербском.
Имеется и русский перевод, но пока никем не издан.
#НепостижимаяРоссия
Святителю Мардарию Ускоковичу принадлежит замечательная книга мемуаров под названием «Непостижимая Россия», которая почти полностью посвящена его пребыванию в Российской империи с 1906 по 1917 г.
В мемуарах он подобно описывает события, участником которых стал, встречи со многими известными людьми, церковные и политические движения, духовное состояние российского общества, дает портреты современников.
Мемуары сохранились в машинописном виде на английском языке.
В 2017 г. они были вышли в США на сербском.
Имеется и русский перевод, но пока никем не издан.
#НепостижимаяРоссия
Как только появляется что-то хорошее, деятельное в Церкви, на каком-то приходе, или какой-то священник, или епископ, или мирянин начинает делать что-то доброе. Делается что-то, что по-настоящему дышит этой евангельской любовью, – и тут же появляются люди, которые начинают это критиковать и осуждать.
Всем нам это прекрасно знакомо, мы чаще не радуемся чему-то хорошему, а первое, что мы говорим, – что можно было сделать лучше, что мы сделаем по-другому, а то, как сделано, – это вообще неинтересно, неважно и ненужно. Вместо того чтобы порадоваться и помочь этому человеку, или этому приходу, или этой школе сделать лучше, мы начинаем в первую очередь давать свободу своей зависти. И поэтому такое разделение между нами, и поэтому происходят и расколы, и потрясения церковные. Если посмотреть в корень всех этих разделений – что там? – человеческое самолюбие и зависть, и больше ничего.
https://pravoslavie.ru/126211.html
Всем нам это прекрасно знакомо, мы чаще не радуемся чему-то хорошему, а первое, что мы говорим, – что можно было сделать лучше, что мы сделаем по-другому, а то, как сделано, – это вообще неинтересно, неважно и ненужно. Вместо того чтобы порадоваться и помочь этому человеку, или этому приходу, или этой школе сделать лучше, мы начинаем в первую очередь давать свободу своей зависти. И поэтому такое разделение между нами, и поэтому происходят и расколы, и потрясения церковные. Если посмотреть в корень всех этих разделений – что там? – человеческое самолюбие и зависть, и больше ничего.
https://pravoslavie.ru/126211.html
Православие.Ru
Любовь и зависть
Единство духа и союз мира – это должно отличать христиан православных от всех остальных людей. Так вас узнают, если вы будете иметь любовь между собой.
Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра.
Ин.1.40
Апостол Андрей и Иоанн Предтеча
Собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери
Сретенский монастырь. Москва
Ин.1.40
Апостол Андрей и Иоанн Предтеча
Собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери
Сретенский монастырь. Москва
По словам нового министра юстиции Черногории Владимира Лепосавича, уже готовы изменения в Закон о свободе вероисповедания. Тот самый, который вызвал в прошлом году массовые протесты по всей стране.
Текст поправок Закона уже готов, в нем удалены или изменены все спорные пункты, направленные на дискриминацию Православной Церкви.
Изменения закона будут в срочном порядке утверждены Правительством на следующей неделе, а затем направлены на рассмотрение в Скупщину. Таким образом, будет выполнено одно из главных предвыборных обещаний новой власти.
Лепосавич уже провел переговоры с представителями Сербской Церкви, Исламской общины и Католической церкви в Черногории, познакомив их с намерениями правительства изменить Закон.
Премьер Здравко Кривокапич, выступая ранее в скупщине заявил, что все дискриминационные законы составленные в партийных целях, во вред гражданам и религиозным объединениям будут пересмотрены, изменены и дополнены, а разделяющие общество вредные постановления будут удалены.
Текст поправок Закона уже готов, в нем удалены или изменены все спорные пункты, направленные на дискриминацию Православной Церкви.
Изменения закона будут в срочном порядке утверждены Правительством на следующей неделе, а затем направлены на рассмотрение в Скупщину. Таким образом, будет выполнено одно из главных предвыборных обещаний новой власти.
Лепосавич уже провел переговоры с представителями Сербской Церкви, Исламской общины и Католической церкви в Черногории, познакомив их с намерениями правительства изменить Закон.
Премьер Здравко Кривокапич, выступая ранее в скупщине заявил, что все дискриминационные законы составленные в партийных целях, во вред гражданам и религиозным объединениям будут пересмотрены, изменены и дополнены, а разделяющие общество вредные постановления будут удалены.
Несмотря на утверждение действовавшего правительства и парламентского большинства, что закон гарантирует полную свободу вероисповедания и равноправное положение религиозных объединений, представители Сербской Церкви и многие политики подчеркивали, что речь идет о классической дискриминации и попытке изъятия церковного имущества.
После принятия закона массовые акции протеста и крестные ходы охватили всю страну. Они были заморожены только в виду эпидемиологической ситуации.
По сути дела, принятие этого закона похоронило почти тридцатилетнее правление в Черногории Мило Джукановича и его партии Демократических социалистов, для которых давление и нападки на Сербскую Православную Церковь стали одной из главный задач, решавшихся все эти годы на государственном уровне.
https://pravoslavie.ru/136075.html
После принятия закона массовые акции протеста и крестные ходы охватили всю страну. Они были заморожены только в виду эпидемиологической ситуации.
По сути дела, принятие этого закона похоронило почти тридцатилетнее правление в Черногории Мило Джукановича и его партии Демократических социалистов, для которых давление и нападки на Сербскую Православную Церковь стали одной из главный задач, решавшихся все эти годы на государственном уровне.
https://pravoslavie.ru/136075.html
pravoslavie.ru
В Черногории готовятся поправки в спорный закон / Православие.Ru
Новый министра юстиции Черногории Владимира Лепосавич недавно сообщил, что готовы изменения в Закон о свободе вероисповедания, который в прошлом году вызвал массовые протесты по всей стране.
Случай в Житомире
Свт. Мардарий Ускокович. Непостижимая Россия
В мою бытность студентом в Житомире, некий крестьянин, посланный своей общиной, зашел ко мне, иеромонаху, с просьбой служить в их селе, расположенном верстах в тридцати от города.
Я поставил себе за правило принимать подобные приглашения, невзирая на трудности, считая отказ чуть ли не грехом. В дальнейшем, когда я ездил на заводы и фабрики на окраинах Санкт-Петербурга, меня часто приглашали проповедовать или служить, и я никогда не отказывался.
Итак, мы отправились в путь. Была середина зимы. Стоял трескучий мороз. Лошади заиндевели. Копыта их так резко стучали по белому верху дороги, будто она была покрыта не снегом, а сталью. Одну за другой мы проезжали придорожные деревни и поселки. На улицах не видно было ни души. Из труб дым шел белым столбом, растворяясь в голубом зимнем небе.
Лютый мороз пробрался под меховое покрывало саней. От мороза немели и без того промерзшие ноги, холод пробирался в рукава и под шубу, только что подаренную мне добрым другом сербов Архиепископом Волынским и Житомирским Антонием (Храповицким).
По дороге я пытался представить, что ждало меня в далеком селе, куда мы ехали. Я представлял себе длинную службу в холодной и, еще хуже, пустой церкви. Но как можно было осуждать тех, кто не пошел в церковь в такую погоду, выбрав остаться дома у теплой печки? Разве можно было ожидать молитвенной теплоты в промерзшей церкви?
Ранней весной нет ничего приятнее службы в деревенском храме, когда благоухание цветущих фруктовых деревьев и пение птиц заходит в окна.
Подобные мысли помогали мне коротать путь, иначе казавшийся бы бесконечным, и наконец мы прибыли в родное село моего проводника. Я вновь покрылся мурашками при мысли о длинной, тяжелой службе в промерзшем храме.
Мы подъехали к церкви. Я сошел с саней, взбежал по ступенькам, открыл дверь и заглянул внутрь. Я не мог поверить глазам.
Церковь была переполнена. Прихожан было так много, что стояли они плечом к плечу, и я с трудом пробрался к алтарю сквозь толпу молящихся. Эти крестьяне собрались в церкви задолго до моего прибытия и молча и сосредоточенно стояли в ожидании. К тому времени исчезло, что оставалось от моей трусливой боязни холода. Войдя в церковь, я почувствовал ласкающую теплоту дыхания сотен молящихся, тепло, передававшееся даже холодным стенам. Я надел облачение, с нежностью думая о присутствующих богомольцах. Невзирая на мороз, от которого кровь стыла в жилах, они собрались на молитву, многие из них из деревень и поселков, лежащих в нескольких верстах отсюда. Это был настоящий подвиг благочестия. Какой пример горожанам, которые часто пренебрегают посещением богослужений в просторных, теплых и обустроенных зданиях. Эти смиренные и благочестивые деревенские жители еще многому могли научить горожан.
Это день был важным для меня. Впервые в жизни я обращался к крестьянам, и это первое соприкосновение с ними оказалось глубоким духовным опытом. Казалось, объединяющие нас потоки религиозного вдохновения переходили от них ко мне и обратно к ним. Во время проповеди мне показалось, что, горя религиозным восторгом, я обращаюсь к неподвижным и безмолвным слушателям, боящимся пропустить одно слово. Их было так много и они стояли так тесно, что мне казалось будто, обращаясь к ним, я обращаюсь ко всему русскому народу, не к сотням, а к миллионам.
Между прочим, я сказал им, что я – серб, приехавший из страны, далекой по расстоянию, но близкой по духу, из страны, связанной с ними крепкими узами единой славянской крови и православной веры. Выходя из церкви, я увидел прихожанина, терпеливо ждавшего меня на морозе, чтобы рассказать, что тридцать лет назад он был в Сербии с армией генерала Черняева.
#НепостижимаяРоссия
Свт. Мардарий Ускокович. Непостижимая Россия
В мою бытность студентом в Житомире, некий крестьянин, посланный своей общиной, зашел ко мне, иеромонаху, с просьбой служить в их селе, расположенном верстах в тридцати от города.
Я поставил себе за правило принимать подобные приглашения, невзирая на трудности, считая отказ чуть ли не грехом. В дальнейшем, когда я ездил на заводы и фабрики на окраинах Санкт-Петербурга, меня часто приглашали проповедовать или служить, и я никогда не отказывался.
Итак, мы отправились в путь. Была середина зимы. Стоял трескучий мороз. Лошади заиндевели. Копыта их так резко стучали по белому верху дороги, будто она была покрыта не снегом, а сталью. Одну за другой мы проезжали придорожные деревни и поселки. На улицах не видно было ни души. Из труб дым шел белым столбом, растворяясь в голубом зимнем небе.
Лютый мороз пробрался под меховое покрывало саней. От мороза немели и без того промерзшие ноги, холод пробирался в рукава и под шубу, только что подаренную мне добрым другом сербов Архиепископом Волынским и Житомирским Антонием (Храповицким).
По дороге я пытался представить, что ждало меня в далеком селе, куда мы ехали. Я представлял себе длинную службу в холодной и, еще хуже, пустой церкви. Но как можно было осуждать тех, кто не пошел в церковь в такую погоду, выбрав остаться дома у теплой печки? Разве можно было ожидать молитвенной теплоты в промерзшей церкви?
Ранней весной нет ничего приятнее службы в деревенском храме, когда благоухание цветущих фруктовых деревьев и пение птиц заходит в окна.
Подобные мысли помогали мне коротать путь, иначе казавшийся бы бесконечным, и наконец мы прибыли в родное село моего проводника. Я вновь покрылся мурашками при мысли о длинной, тяжелой службе в промерзшем храме.
Мы подъехали к церкви. Я сошел с саней, взбежал по ступенькам, открыл дверь и заглянул внутрь. Я не мог поверить глазам.
Церковь была переполнена. Прихожан было так много, что стояли они плечом к плечу, и я с трудом пробрался к алтарю сквозь толпу молящихся. Эти крестьяне собрались в церкви задолго до моего прибытия и молча и сосредоточенно стояли в ожидании. К тому времени исчезло, что оставалось от моей трусливой боязни холода. Войдя в церковь, я почувствовал ласкающую теплоту дыхания сотен молящихся, тепло, передававшееся даже холодным стенам. Я надел облачение, с нежностью думая о присутствующих богомольцах. Невзирая на мороз, от которого кровь стыла в жилах, они собрались на молитву, многие из них из деревень и поселков, лежащих в нескольких верстах отсюда. Это был настоящий подвиг благочестия. Какой пример горожанам, которые часто пренебрегают посещением богослужений в просторных, теплых и обустроенных зданиях. Эти смиренные и благочестивые деревенские жители еще многому могли научить горожан.
Это день был важным для меня. Впервые в жизни я обращался к крестьянам, и это первое соприкосновение с ними оказалось глубоким духовным опытом. Казалось, объединяющие нас потоки религиозного вдохновения переходили от них ко мне и обратно к ним. Во время проповеди мне показалось, что, горя религиозным восторгом, я обращаюсь к неподвижным и безмолвным слушателям, боящимся пропустить одно слово. Их было так много и они стояли так тесно, что мне казалось будто, обращаясь к ним, я обращаюсь ко всему русскому народу, не к сотням, а к миллионам.
Между прочим, я сказал им, что я – серб, приехавший из страны, далекой по расстоянию, но близкой по духу, из страны, связанной с ними крепкими узами единой славянской крови и православной веры. Выходя из церкви, я увидел прихожанина, терпеливо ждавшего меня на морозе, чтобы рассказать, что тридцать лет назад он был в Сербии с армией генерала Черняева.
#НепостижимаяРоссия
Апостол Андрей Первозванный на полковом знамени Королевства Сербии
На фото полковое знамя армии Королевства Сербии 1911 года украшенное вышитой иконой апостола Андрея Первозванного. Под такими знаменами Сербия воевала во время Балканских и Первой мировой войн.
На одной стороне знамени государственный герб, а на другой вышитая икона Андрея Первозванного, который считался защитником Сербии.
На день его памяти предводитель Первого сербского восстания Карагеоргий занял крепость Калемегдан в Белграде. В этот же день после Второго сербского восстания князь Милош Обренович прочитал указ о предоставлении Сербии широкой автономии.
На всех знаменах вышито:
За Короля и Отечество
С верой в Бога.
Фото: FB Војни музеј Београд
На фото полковое знамя армии Королевства Сербии 1911 года украшенное вышитой иконой апостола Андрея Первозванного. Под такими знаменами Сербия воевала во время Балканских и Первой мировой войн.
На одной стороне знамени государственный герб, а на другой вышитая икона Андрея Первозванного, который считался защитником Сербии.
На день его памяти предводитель Первого сербского восстания Карагеоргий занял крепость Калемегдан в Белграде. В этот же день после Второго сербского восстания князь Милош Обренович прочитал указ о предоставлении Сербии широкой автономии.
На всех знаменах вышито:
За Короля и Отечество
С верой в Бога.
Фото: FB Војни музеј Београд
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Российский империализм навалял Мило Джукановичу
Тут на форуме Атлантического совета Мило Джуканович признался, что пал жертвой российского империализма. Поведал миру, что в 2020 г. Россия перешла в очередное наступление в гибридной войне против европейской Черногории, применив более продвинутую стратегию.
Цитата:
«В 2016 она (Россия – т.е.) должна была контролировать свою операцию через агентов ГРУ в Белграде, а в 2020 это было не нужно. Она располагала усовершенствованной платформой в Белграде и на других адресах в регионе и задействовала неполитического, а, в сущности, крайне политизированного игрока в самой Черногории. Я говорю о Сербской Православной Церкви. Сербская Православная Церковь выполнила очень важную часть работы и для великосербского национализма и для русских империалистических интересов на Балканах».
Класс!!!
Короче, это российский империализм, наконец-то, Джукановичу и Демократическим социалистам в тридцатом раунде навалял.
Силы оказались неравны. Победил многовековой опыт.
Тут на форуме Атлантического совета Мило Джуканович признался, что пал жертвой российского империализма. Поведал миру, что в 2020 г. Россия перешла в очередное наступление в гибридной войне против европейской Черногории, применив более продвинутую стратегию.
Цитата:
«В 2016 она (Россия – т.е.) должна была контролировать свою операцию через агентов ГРУ в Белграде, а в 2020 это было не нужно. Она располагала усовершенствованной платформой в Белграде и на других адресах в регионе и задействовала неполитического, а, в сущности, крайне политизированного игрока в самой Черногории. Я говорю о Сербской Православной Церкви. Сербская Православная Церковь выполнила очень важную часть работы и для великосербского национализма и для русских империалистических интересов на Балканах».
Класс!!!
Короче, это российский империализм, наконец-то, Джукановичу и Демократическим социалистам в тридцатом раунде навалял.
Силы оказались неравны. Победил многовековой опыт.
Сергей Лавров вместе с сербским президентом возложил цветы к могиле и помолился об упокоении души патриарха Сербского Иринея во время своего визита в Белград.
Письмо Владимира Путина к сербам по случаю завершения работ по мозаичному оформлению храма Свт. Саввы Сербского в Белграде.
Зачитано министром иностранных дел Лавровым во время посещения храма 15 декабря 2020 г.
На официальных российских ресурсах, почему-то, пока нет, но сербы - такие сербы.
Они разместили.
Зачитано министром иностранных дел Лавровым во время посещения храма 15 декабря 2020 г.
На официальных российских ресурсах, почему-то, пока нет, но сербы - такие сербы.
Они разместили.
Правительство Черногории утвердило поправки в спорный закон
На своем заседании 17 декабря Правительство Черногории под председательством премьер-министра Здравко Кривокапича утвердило Проект изменений и дополнений в «Закон о свободе вероисповедания и верований и правовом положении религиозных объединений».
В ходе обсуждения поправок было подчеркнуто, что предложенные изменения и дополнения в Закон, включая и предложение об удалении спорных постановлений, не означает введение новых правовых норм и институтов.
Этим правовым актом устанавливаются правила внесения религиозных объединений в Единый реестр, обеспечивается правовая база и удаляются дискриминационные и неконституционные постановления, которыми грубо нарушались права и интересы верующих, а также создавалась угроза миру и стабильности общества. Одновременно признаются и защищаются права и равноправие всех церквей и религиозных объединений в Черногории.
Также принимаемые поправки и дополнения Закона направлены на то, чтобы привести его в правовые рамки, соответствующие международным стандартам в области прав человека и основных свобод. Все это делается с учетом общественных и религиозных особенностей страны.
На заседании принято решение, что Проект закона будет представлен Скупщине Черногории для принятия по ускоренной процедуре.
https://pravoslavie.ru/136220.html
На своем заседании 17 декабря Правительство Черногории под председательством премьер-министра Здравко Кривокапича утвердило Проект изменений и дополнений в «Закон о свободе вероисповедания и верований и правовом положении религиозных объединений».
В ходе обсуждения поправок было подчеркнуто, что предложенные изменения и дополнения в Закон, включая и предложение об удалении спорных постановлений, не означает введение новых правовых норм и институтов.
Этим правовым актом устанавливаются правила внесения религиозных объединений в Единый реестр, обеспечивается правовая база и удаляются дискриминационные и неконституционные постановления, которыми грубо нарушались права и интересы верующих, а также создавалась угроза миру и стабильности общества. Одновременно признаются и защищаются права и равноправие всех церквей и религиозных объединений в Черногории.
Также принимаемые поправки и дополнения Закона направлены на то, чтобы привести его в правовые рамки, соответствующие международным стандартам в области прав человека и основных свобод. Все это делается с учетом общественных и религиозных особенностей страны.
На заседании принято решение, что Проект закона будет представлен Скупщине Черногории для принятия по ускоренной процедуре.
https://pravoslavie.ru/136220.html
pravoslavie.ru
Правительство Черногории утвердило поправки в спорный закон / Православие.Ru
В ходе обсуждения поправок было подчеркнуто, что предложенные изменения и дополнения Закона, включая и предложение об удалении спорных постановлений, не означает введение новых правовых норм и институтов.
Архимандрит Иоанн Йеленков (1958- +2020)
5 декабря отошел ко Господу архимандрит Иоанн Йеленков. Человек уникальный, из тех, про кого можно сказать, что «теперь таких не делают». Искренний искатель Бога, духовник.
Родился в Косовской Митровице, закончил юрфак в Белграде. Работал судьей, шефом юридической службы, директором фирмы.
В 1992 оставил мир и принял монашеский постиг на Косово. Возрождал монастырь Космы и Дамиана в Зочиште, занимался наркоманами, один из которых нанес ему 11 ножевых ранений. В 1998 году был в плену у албанских террористов (UCK).
Мы познакомились совсем коротко в 2004 г. в Косовской Митровице. Приехали с владыкой Феодосием освящать фундамент нового храма в селе рядом. События мартовского погрома были еще свежи. Помню, отец Иоанн рассказывал о том, как с противоположной стороны города (южной и албанской), по ним стрелял снайпер. Подарил ему иконку свщм. Илариона.
Вдоль реки Ибар в незатейливых капонирах стояли танкетки КFOR.
Царствие Небесное отцу Иоанну!
Фото 2004 г.
5 декабря отошел ко Господу архимандрит Иоанн Йеленков. Человек уникальный, из тех, про кого можно сказать, что «теперь таких не делают». Искренний искатель Бога, духовник.
Родился в Косовской Митровице, закончил юрфак в Белграде. Работал судьей, шефом юридической службы, директором фирмы.
В 1992 оставил мир и принял монашеский постиг на Косово. Возрождал монастырь Космы и Дамиана в Зочиште, занимался наркоманами, один из которых нанес ему 11 ножевых ранений. В 1998 году был в плену у албанских террористов (UCK).
Мы познакомились совсем коротко в 2004 г. в Косовской Митровице. Приехали с владыкой Феодосием освящать фундамент нового храма в селе рядом. События мартовского погрома были еще свежи. Помню, отец Иоанн рассказывал о том, как с противоположной стороны города (южной и албанской), по ним стрелял снайпер. Подарил ему иконку свщм. Илариона.
Вдоль реки Ибар в незатейливых капонирах стояли танкетки КFOR.
Царствие Небесное отцу Иоанну!
Фото 2004 г.
СЕРБСКАЯ ЦЕРКОВЬ УДОВЛЕТВОРЕНА ПОПРАВКАМИ В ЧЕРНОГОРСКИЙ ЗАКОН О ВЕРОИСПОВЕДАНИИ
Представители Сербской Православной Церкви в Черногории выразили удовлетворение готовящимися поправками в Закон о свободе вероисповедания. По их мнению новая редакция Закона не носит дискриминационный характер по отношению ни к одному религиозному объединению в этой стране.
Об этом изданию «Дан» сообщил епископ Будимлянско-Никшичский Иоанникий, администратор Черногорско-приморской митрополии. Владыка подтвердил, что он лично ознакомился с текстом поправок и если закон будет принят в новой редакции, то он будет приемлемым для Церкви.
«Я видел текст закона и если не будет еще каких-то добавлений, то я лично абсолютно согласен с предложенным. Это точно будет более прогрессивный и современный закон, чем тот, что принят ранее. В нем не нашлось места вопросам, которые уже регулируются другими законами, как было в случае с пунктами, касающимися имущества. Если имущественные права всех граждан уже регулируются Законом об имущественно-правовых отношениях, то нет причин для того, чтобы эти отношения регулировались законом о религиях», – заметил владыка Иоанникий.
Епископ считает, что новый законодательный акт окончательно уравнивает в правах все религиозные объединения в Черногории. «В этом законе не упоминается ни одно религиозное объединение, и он действует в отношении всех одинаково и без дискриминации», – подчеркнул владыка.
В настоящий момент правительство Черногории уже приняло проект изменений и дополнений Закона о свободе вероисповедания и направило его на принятие в Скупщину.
В новом варианте Закона удалены упоминания о вопросах церковного имущества и подтверждено, что нет необходимости в регистрации уже существующих Церквей и религиозных объединений. Именно эти пункты были восприняты как дискриминация в отношении Православной Церкви и попытка экспроприации ее собственности со стороны государства.
Подготовка и последующее принятие спорного Закона предыдущим правительством в 2019-2020 гг вызвало протесты по всей стране, в которых приняли участие сотни тысяч граждан Черногории.
https://pravoslavie.ru/136241.html
Представители Сербской Православной Церкви в Черногории выразили удовлетворение готовящимися поправками в Закон о свободе вероисповедания. По их мнению новая редакция Закона не носит дискриминационный характер по отношению ни к одному религиозному объединению в этой стране.
Об этом изданию «Дан» сообщил епископ Будимлянско-Никшичский Иоанникий, администратор Черногорско-приморской митрополии. Владыка подтвердил, что он лично ознакомился с текстом поправок и если закон будет принят в новой редакции, то он будет приемлемым для Церкви.
«Я видел текст закона и если не будет еще каких-то добавлений, то я лично абсолютно согласен с предложенным. Это точно будет более прогрессивный и современный закон, чем тот, что принят ранее. В нем не нашлось места вопросам, которые уже регулируются другими законами, как было в случае с пунктами, касающимися имущества. Если имущественные права всех граждан уже регулируются Законом об имущественно-правовых отношениях, то нет причин для того, чтобы эти отношения регулировались законом о религиях», – заметил владыка Иоанникий.
Епископ считает, что новый законодательный акт окончательно уравнивает в правах все религиозные объединения в Черногории. «В этом законе не упоминается ни одно религиозное объединение, и он действует в отношении всех одинаково и без дискриминации», – подчеркнул владыка.
В настоящий момент правительство Черногории уже приняло проект изменений и дополнений Закона о свободе вероисповедания и направило его на принятие в Скупщину.
В новом варианте Закона удалены упоминания о вопросах церковного имущества и подтверждено, что нет необходимости в регистрации уже существующих Церквей и религиозных объединений. Именно эти пункты были восприняты как дискриминация в отношении Православной Церкви и попытка экспроприации ее собственности со стороны государства.
Подготовка и последующее принятие спорного Закона предыдущим правительством в 2019-2020 гг вызвало протесты по всей стране, в которых приняли участие сотни тысяч граждан Черногории.
https://pravoslavie.ru/136241.html
pravoslavie.ru
Сербская Церковь удовлетворена поправками в черногорский Закон о вероисповедании / Православие.Ru
Представители Сербской Православной Церкви в Черногории выразили удовлетворение готовящимися поправками в Закон о свободе вероисповедания. По их мнению новая редакция Закона не носит дискриминационный характер и не нападеат ни на одно религиозное объединение…
Хорошая дата. Надо отметить.
230 лет взятия Измаила
Неплохая статья в "Газете"
https://www.gazeta.ru/science/2020/12/21_a_13409426.shtml
230 лет взятия Измаила
Неплохая статья в "Газете"
https://www.gazeta.ru/science/2020/12/21_a_13409426.shtml
Газета.Ru
«Турки просили пощады»: как Суворов и Кутузов взяли Измаил
22 декабря (по нов. стилю) 1790 года русские войска под командованием Александра Суворова штурмом взяли Измаил — считавшуюся неприступной турецкую крепость на берегу Дуная. Это была одна из важнейших побед Русской императорской армии в войне с Турцией 1787…