"Почему – политическая теология? Потому что именно в рамках политической теологии можно отойти от буквально понимаемого теологического измерения вопроса и снова, парадоксальным образом, приблизиться к социологии и родственным ей дисциплинам. В теологии в точном и узком смысле слова спасение никуда не ушло из догматики, учебной литературы, проповеди и т.д. Непременные условия спасения черезцерковь могут быть названы в наши дни столь же точно, как и во времена Вебера. Но если центр церковной жизни оказывается оторван от спасения, и, например, перенесен в помощь ближнему, – это будет иметь свои следствия в жизни церквей и тех сообществ, в которых эти церкви играют какую-то заметную роль. В широком смысле слова произошло обмирщение спасения, о чем говорит обилие спасательных служб и разного рода вспомогательных учреждений социального государства. Однако происходит не только обмирщение, но и новая сакрализация спасения как актуальной повестки со стороны многочисленных альтернативных инстанций, претендующих на тот статус главного распорядителя священных благ, которым некогда обладала церковь.

Следуя известной формуле Карла Шмитта, мы могли бы сказать, что все понятия спасения, имеющие хождение в качестве актуальной повестки, суть секуляризованные понятия богословия, но, как видим, дело обстоит сложнее. Теологическая логика спасения работает в мирских понятиях, мирских институтах. Политическая логика конкуренции за господство работает в среде претендентов на обладание иерократическими благами.

Эти проблемы и будут находиться в центре внимания участников конференции. Среди вопросов, подлежащих обсуждению:

– Смысл и значение спасения в ориентации социального действия и организации социальных институтов.
– Секуляризация теологической логики спасения в отдельных областях социальной жизни.
– Религия и политика: напряжение, конкуренция или резонанс?
– Политическая эсхатология и «политические религии».
–- Государство как оператор секулярного спасения.
– Нация как модерное трансцендентное.
– Социология как теология посюстороннего".

"Мы предлагаем обсудить следующие сюжеты (включая, но не ограничиваясь):

• Критическое осмысление экскурсии в контексте различных форм городской мобильности и освоения пространства (экскурсия, прогулка, психогеографический дрейф и проч.);

• Экскурсия и другие формы мобильности в арсенале городских исследователей, влияние этих форм на трансформацию социальных дисциплин и появление новых типов научного письма;

• Техническая инфраструктура и инновационные форматы экскурсионной работы;

• Экскурсии как сфера взаимодействия исследователей и представителей городских сообществ. Перформативность экскурсионной работы;

• Экскурсионная практика как материал для изучения восприятия города и городского воображения;

• Экскурсии как пространство формирования и обновления краеведения и городской истории;

• Урбанистические акценты в современной экскурсионной работе;

• Работа в формате экскурсии как исследования в различных культурных контекстах и с разными социальными группами".

Планируемые темы для обсуждения:
— Пространство и познание: влияние науки и научных исследований на управление и развитие российских регионов.
— Пространство и личность: участие российских ученых и просветителей в освоении востока России.
— Пространство и воображение: топография и культура памяти в региональном измерении.

В рамках конференции запланировано проведение круглых столов:
— Г.Н. Потанин и Сибирский кружок: от размышлений о народах и культурах к становлению и развитию региональных этнографий
— Топография, инфраструктура и культура памяти в регионе: факторы формирования и практики взаимодействия