Женевская встреча: надежды и сомнения

Вероятно, церковный вопрос будет затронут на сегодняшней встрече в Женеве. Учитывая сжатый формат и уровень встречи: лишь контурно, в общем списке вопросов. По крайней мере, слишком много сигналов указывает на это. Ведь Россия заявила курс на защиту Православия. Потому уже можно найти в сети оптимистичные ожидания по этому поводу. Но, на наш взгляд, особых поводов для оптимизма пока нет. Даже если допустить искреннее желание американской администрации пойти на некую глобальную сделку в перспективе, то совершенно не ясны механизмы ее реализации.

К чему должны будут прийти люди, назначенные наполнять конкретикой гипотетические рамки гипотетической договоренности по церковному вопросу?

«ПЦУ» будет распущена? Конечно нет, на этот шаг никто не пойдет. Более того, он технически не выполним. Попытка его реализовать для украинской власти (даже в случае мифической команды из Вашингтона) равнозначна попытке выполнить Минские соглашения, или, иными словами, равнозначна самоуничтожению.

Фанар отзовет свой томос? Если для Фанара сама эта авантюра была актом самодискредитации, то отзыв томоса поставит Фанар еще в публично-униженное положение во всем христианском (не только православном) мире.

А как теперь найти управу на спущенных с цепи раскольников в Грузии, Чехии и Словакии, Белоруссии? Все уже будут двигаться в инерции заданного ранее импульса. Разве что, американцы могут пожертвовать белорусским направлением, так как там все их попытки действий бесперспективны при текущей политической ситуации.

Какова возможность компромисса? Возможно ли, например, существование на Украине двух православных юрисдикций сразу? Да, вполне возможно. Ведь сосуществовала и ранее УПЦ в одной стране с раскольничьими «УПЦ КП» и «УАПЦ». Но ведь «ПЦУ» и Фанар потребуют признания и евхаристического общения, что исключено в ситуации с самосвятами. А способна ли «ПЦУ» существовать вне парадигмы конфликта с УПЦ как «московской церковью»? Сомнительно, так как этот конфликт и оправдывает ее существование…

Амбиции Фанара США подогревают с 1948 года. Сам Фанар сделал множество шагов на пути к роли «первого без равных», это уже часть его собственной экклезиологии. Отказ от нее будет чудом Божьим. Потому на это мы можем надеяться, но не рассчитывать.

Что же возможно на самом деле?

Кое-что значимое и важное возможно.

Например, вашингтонская команда Киеву избегать эскалации церковного конфликта. Или отказ американской дипломатии от давления на Поместные Церкви в вопросе признания «ПЦУ».

Это были бы очень полезные и нужные решения. Если цена, которую запросит за них Вашингтон, устроит Москву. Если стороны договорятся договариваться и рамочный соглашение будет сегодня достигнуто. Если на последующих встречах уполномоченные лица смогут найти компромисс в данных пунктах. И если стороны потом смогут исполнить то, в чем придут к согласию. Если сработает много если…

Потому слова Христа: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Мф. 16:18) дают основания для гораздо большего оптимизма, чем политические события.

«Крещение младенцев грубо нарушает человеческую свободу» - ​​бывший президент Ирландии Мэри Макэлис

Ирония коллег по поводу заявления Макэлис вполне обоснована. Конечно же, попытки запрета крещения младенцев не выдерживают критики с точки зрения здравого смысла.

Но с точки зрения современных тенденций все обстоит совершенно иначе: если всерьез обсуждается гормональная терапия для детей, блокирующая их половое развитие, «пока они не вырастут и не выберут свой гендер», если уже внедряется (пока локально, но пропагандируется уже глобально) «бесполое» воспитание («чтобы не мешать последующей гендерной самоидентификации»), то отчего бы не запретить крещение? Ведь крещение во Христа для идеологов неомарксизма еще хуже, чем цисгендерность.

Потому абсурдное заявление имеет все шансы стать новым трендом «борьбы за права», а затем и государственной политики «особо прогрессивных» стран. Как и многие другие абсурдные заявления, в вероятность воплощения которых на уровне государственной политики мы раньше и поверить не могли...

Перейдя рубеж в 7000 подписчиков, по сложившемуся обычаю благодарю всех, кто читает и кто цитирует.

Как всегда, в первую очередь рекомендую читать Евангелие @gospeleveryday и святых отцов @consensuspatrum


Каналы

Приходы.ру, с неизменным «Церковь это жизнь!» @prichodru вместе с его редактором, другом и единомышленником @evgeniya_e_zh

Бутовского полигона @Butovo1937 — потому что мы не вправе забыть
И своего прихода @hramilii — маленький канал локального значения, но свой приход я очень люблю

Архиереев и священников Пятигорской епархии @blagokavkaz, митрополита Тверского Амвросия @archbishopambrose, протоиерея Димитрия Карпенко (Белгородская область) @karpenkodm, протоиерея Александра Овчаренко (Запорожье) @ovchapriest, протоиерея Андрея Ефанова (Ивановская область) @chudo_iva, протоиерея Александра Авдюгина (Луганская епархия) @avdjugin, священника Вадима Татуся (Оренбург) @tatusvadim, протоиерея Павла Великанова (Москва) @velikanovka, священника Георгия Максимова (Москва) @OtecGeorgy, митрополита Запорожского Луки @Lekarzp

Коллег В.Р.Легойды @vladimirlegoyda, В.В.Кипшидзе @angry_opposum

Русские, консервативные (пожалуй, самые мною читаемые в последнее время) Андрея Афанасьева @Andrafanaslive, Дмитрия Конаныхина @grishkafilippov, Андрея Медведева @MedvedevVesti, Егора Холмогорова @holmogortalks, Игоря Дмитриева @russ_orientalist, Романа Антоновского @SonOfMonarchy, а также @rightalt

По общественным и политическим интересам: Адеквата (непременно!) @politadequate, Евгения Примакова @evgenyprimakov, Марины Ахмедовой @Marinaslovo, Федора Лукьянова и иже с ним @ru_global, а также по научной @scienpolicy и молодежной @youthpolicy политике

О Церкви (некоторые и о других религиях):

официальные и полуофициальные — пресс-службы Святейшего Патриарха @patriarch_press с её видеоканалом @SlovoPatriarha, пресс-службы Украинской Православной Церкви @upc_news, О церковной благотворительности @church_charity, Костромской семинарии @seminaria44, Сретенской семинарии @sretenskytheologicalacademy

авторские и аналитические — Центр Хризма @chrisma_center, Лабарум @hrizmasimpobedishi, Религия сегодня @religiontoday, Восточная Церковь @Easternchurch, а также @pravblog1 и «Пастырь и паства» @UOCpip,

История Российской Империи @History_of_the_Empire_Russia

По личным интересам: про Русский север @zapiskivbukvare, про архитектуру @archichainik и @archi_econ, про картины @kartiny, @pic_history и @shakko_kitsune, про Москву @ecoyase и @moskvafishki, про русский язык @gramota и культуру @russian_culture

И ещё один канал, автор которого не любит быть в подобных подборках, но которому, тем не менее, передаю привет.

«Бесы» нашего времени

Видео, на котором уроженец Кавказа пресекает кощунственную съемку тик-токеров с глумлением над иконою, обошло интернет.

Как сообщают СМИ:

«Зюзинским межрайонным следственным отделом следственного управления по Юго-Западному административному округу ГСУ СК РФ по Москве возбуждено уголовное дело по признакам преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 148 УК РФ («Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих»). В настоящее время следователями проводится комплекс следственных действий, направленных на установление всех обстоятельств произошедшего, а также лиц, причастных к совершению преступления… По данным следствия, днем 11 июня группа лиц вблизи жилого дома на Нагорном бульваре, «преследуя цель надругательства над почитаемой верующими религиозной святыней - православной иконой, публично совершали действия, выражающие явное неуважение к окружающим, в целях оскорбления религиозных чувств верующих».

Радует, что дело возбуждено не в отношении неизвестного уроженца Кавказа, который эту вакханалию пресек. Потому что у нас, к сожалению, чаще бывает так. Потому призываем коллег сохранить внимание к этой теме, чтобы спустя месяц не оказалось, что в роли подсудимого – человек, заступившийся за образ Господень, а не те, кто над ним глумился…

Хотелось бы счесть это безумными и почти безобидными детскими шалостями. Но нет. Как пишет сама организатор и участница съемок: «иконы… нужны для формирования образа типичной русской семьи». Сам «образ русской семьи» мы видим на видео. То есть, в прицеле «юных дарований» не только православные святыни, но и образ семьи, и семьи русской. Русофобский характер контента что-то напоминает…

Нет, мы не за то, чтобы участникам съемок сломали жизни и расстреляли пожизненно. Но считаем, что мера ответственности должна быть назидательной, чтобы ни им, ни другим не повадно было. И именно криминализация подобных действий спасает их участников от самосуда тех, над кем они глумятся. Однако, на наш взгляд, гораздо важнее, чтобы следствие выяснило: сами ли «творческие люди» придумали подобный перформанс или кто-то вдохновил, поддержал, направил, простимулировал, оказал финансовую помощь…

Ведь, по всей видимости, пока мы в нашем сегменте Телеграма спорим о православной аксиологии, в ТикТоке кто-то создает другую реальность будущего, исполненную глумливыми смыслами в отношении всего, что нам дорого.

Кто его мониторит, анализирует тенденции, делает выводы? Вполне вероятно, что никто. И лишь случайно, в контексте подобных ситуаций, мы соприкасаемся с тем, какое будущее готовится для России…

А завтра оно выльется на наши улицы, копируя какое-нибудь BLM и также активно поддержанное в обществе.

Если бы Достоевский писал свои «Бесы» в наше время, то вполне вероятно, что события романа развивались бы в ТикТок-доме...

Наши уважаемые коллеги "Лабарум" опубликовали пост о перспективах встречи Путина и Байдена в контексте церковной ситуации на Украине. По нашему мнению, очень показательна реакция Зеленского на молитвенное стояние, организованное УПЦ 15.06. Для него это только "бабушки в кепочках ОПЗЖ (Оппозиционный блок За жизнь)". То есть, он рассматривает церковный конфликт в политическом контексте, как акцию против него. Как он сказал "Что-то там в церкви снова не то". Его ли личное видение или это видение, созданное для него окружением - не суть важно. Сейчас ОПЗЖ "отгрызают" рейтинг президентской партии "Слуга народа". И в логике президента Украины УПЦ тождественно враждебной к нему ОПЗЖ. Скорее всего, и в дальнейшем Зеленский будет руководствоваться политической логикой в отношениях с УПЦ. Поэтому конечно же, позиция США по этому вопросу очень важна. Но вряд ли стоит ожидать, что Госдеп будет регулировать церковную ситуацию на местах.

Как бы то ни было, но можно только приветствовать инициативу создания движения "Миряне", которая направлена на защиту прав Церкви в отношениях с властью. Консолидирование верующих и привлечение их к более активной деятельности крайне актуально на Украине.

Зеленский&Церковь: шаг назад

Еще вчера Офис президента Украины включил задний ход в отношении оскорблений, прозвучавших из уст Зеленского в адрес участников молитвенного стояния каноничной УПЦ возле Верховной Рады. Напомним, что Зеленский фактически назвал участников молитвенного стояния «проплаченными ОПЗЖ бабушками» (дословная цитата: «Смотрите, что сегодня под Верховной Радой. Мне очень жаль. Там стоят бабули и дети. В желтых кепочках ОПЗЖ. Что-то там в церкви снова не так. И так внезапно все этим вопросом заинтересовались, что тысячи бабуль пришли в кепочках ОПЗЖ. Ну, как это выглядит? Наша задача и закона о деолигархизации, чтобы у этих бабуль было достаточно денег, чтобы они не выходили. Они же прожили жизнь, их уважали на работах... От бедности надо уходить»).

После поднявшегося возмущения заместитель руководителя Офиса президента Михаил Подоляк заявил:

«Пора перестать отдельным политикам и СМИ активно спекулировать на религии. Как минимум, это будет этично. Как максимум, это будет профессионально… Имеем очередной пример создания иной реальности или попытки устроить скандал на ровном месте. В данном случае на религиозной тематике. После массового молебна верующих Украинской православной церкви в другой локации правительственного квартала прошла малочисленная «протестная» акция политической партии «ОПЗЖ»…

Безусловно, слова президента не имели ни малейшего отношения к мероприятию Украинской православной церкви и, тем более, к чувствам и эмоциям верующих. Это надо четко и недвусмысленно подчеркнуть. Ни малейших претензий к молебну УПЦ и категорическое неприятие постановочных «желтых кепок» ОПЗЖ».

К чему тогда были слова Зеленского: «Что-то там в церкви снова не так» - остаётся риторическим вопросом. Про акции ОПЗЖ было известно и вчера. И возмущение в православных СМИ вызвало как раз то, что Зеленский смешал обе акции.

То есть, мы, на самом деле, видим быструю (за пару часов) трансформацию публичной позиции Зеленского: от пренебрежительных насмешек и смешения с ОПЗЖ, до «Ни малейших претензий к молебну УПЦ».

Представляется, что ругать Зеленского за лицемерие в этом случае не стоит. У каноничной Украинской Православной Церкви нет цели враждовать с Зеленским. Цель – защитить своих верующих и храмы от гонений и захватов. Потому переход Зеленского от демонстративного пренебрежения к нейтральной оценке, хоть и легковесный, но прогресс. За ним должен быть следующий шаг: принять во внимание веру и позицию миллионов сторонников УПЦ и обеспечить хотя бы временный нейтралитет власти в церковных вопросах. Большего не нужно. Президенты приходят и уходят, а Церковь остается.

Да, происходящее не красиво. Но другом Церкви Зеленский не будет. Но ведь никто и не рассчитывал? Главное, чтобы инициативы давления на УПЦ, исходящие от американского посольства в Киеве, Фанара, «ПЦУ» и местных радикалов тормозились на его уровне в меру возможностей. А для этого Зеленский должен видеть и возможные последствия гонений на Церковь. Он должен увидеть тех, на кого осуществляются гонения. Потому они и выходят на улицы.

В поисках православной Обетованной земли

«В редакцию RT обратились несколько многодетных православных семей из США и Канады с просьбой помочь им получить российское гражданство» и теперь глава Россотрудничества Евгений Примаков пишет:

«Несколько семей, обычные американцы, верующие, работящие, с детками - они все устали от бардака в Штатах и хотят переехать в Россию. Они обратились и к нам в Россотр, чтобы мы помогли установить контакт с администрациями Мособласти и Ярославской области. И предложили им юридические механизмы по переезду. Сейчас он один - через МВД или решение Президента. С семьями работаем, на связи… Россия — материк адекватности и нормальные люди будут обязательно стремиться сюда переехать».

Это великолепная новость. Россия становится Землей Обетованной для православных христиан (и вообще адекватных людей) мира. Отождествляется со здравым смыслом и консервативными ценностями. Не только православным американцам, но и нам самим очень хотелось бы увидеть ее в такой роли.

Смущает только одно: что ожидает этих людей после адаптации и паломничества по нашим святыням? Столкновение с реальностью? В разлагающихся США в целом ряде штатов запрещены аборты. Несмотря на позицию правящих демократов. У нас они - бесплатны и новые граждане России со своих налогов должны будут их финансировать. Почти в центре Москвы их ждет выставка инсталляций из трупов «Body Worlds», а включив государственное ТВ, они «насладятся» кощунством и развратом.

Нет, конечно, у нас масса реальных преимуществ перед США: нельзя менять пол ребенку, нельзя оскорблять религиозные чувства, а государственным приоритетом заявлено сохранение традиционных ценностей (чтобы никакого не обидеть, без уточнения, каких именно), не нужно просить прощения перед неграми и брать на работу гомосексуалистов… Но разве в этом наша заслуга? Тут уж скорее нужно сказать спасибо американским неомарксистам и БЛМ…

Очень бы хотелось, чтобы будущих переселенцев не постигло разочарование. Чтобы они нашли здесь ту православную страну, в которую едут. А еще больше хотелось бы, чтобы ее в России нашли мы сами.

Есть ли ересь в Гаванской декларации?

#Спрашивали_отвечаем #Советы_полемисту

Нужно подчеркнуть: этот пост не про оценку этого давнего уже события. Мы сейчас не обсуждаем, хорошее это было дело или плохое, стоило ли проводить Гаванскую встречу и т. п. Оценки Гаванской встречи наших читателей вы можете найти здесь .

Но очень часто раскольники из числа различных «непоминающих» и самых «истинно-православных» упоминают эту встречу, как некое событие, означающее «отпадение РПЦ от Православия». С этим мы и постараемся разобраться:

Для начала призовем заинтересованных читателей не верить «толкованиям» документа, а прочитать его самим https://www.patriarchia.ru/db/text/4372074.html.

В его тексте мы не можем найти ереси. Проблема большинства соблазнённых в том, что они дипломатическую любезность воспринимают в качестве предательства веры. А ведь великий обличитель ереси католицизма и апологет Православия св. Марк Эфесский перед началом общения с католиками обращался к Римскому Папе, которого считал еретиком, не иначе как «Святейший Отец» и называл православных и латинян «рассечёнными членами одного Тела Христова» (Слово к Папе Евгению IV).

Некоторых смущает именование Патриархом Папы «братом». Но что же в этом слове плохого? Разве не все потомки Адама братья, и разве даже Каин, совершивший свое злодеяние, перестал быть братом убитому им Авелю после этого? А разве первомученик Апостол Стефан не называл убийц Христовых и гонителей Церкви «братьями и отцами»? (Деян. 7:2).

Иных смущает именование католиков церковью. Но ранее мы подробно рассматривали этот вопрос и нашли, что и Священное Писание и св. отцы именуют этим словом не только Церковь Христову, но и еретические собрания (подробно здесь и здесь).

Иных смущает указанная в документе благодарность Богу. Но Апостол говорит: «за все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Сол. 5:18).

Заметим: нигде ни в документе, ни в ходе самой встречи не шла речь о совместной молитве, запрещённой канонами. И хотя стороны и пишут иногда, что молятся о том или ином добром деле, но не совместно, иначе это было бы широко освещено католическими и иными СМИ.

В п. 5 декларации четко указано на вероучительные различия между сторонами и разделения.

В п. 6 выражена надежда на преодоление этого разделения в будущем. Но нет ни малейшего намека на уступки православных в своем вероучении.

Некоторых смущает п. 12, где говорится о мучениках «нашего времени, происходящих из различных Церквей». При этом критики ссылаются на 9 и 34 правила Лаодикийского Собора. Но данные правила воспрещают православным религиозное почитание мучеников еретиков. Однако в Гаванской встрече и декларации нет ни молитв мученикам-еретикам, ни иных форм религиозного поклонения. Но мы же относимся с уважением, например, к героям ВОВ, хотя некоторые из них были безбожниками. Так отчего же не относится нам с уважением к монофизитам или католикам, павшим от рук исламистов, скорбя при этом об их ереси?

Остальной текст декларации посвящен гонениям на христиан на Ближнем Востоке, призывам к миру, критике евроинтеграции, осуждению абортов, эвтаназии, защите брака и семьи, осуждению унии, раскола и войны на Украине и т. п.

Эту декларацию можно критиковать или хвалить, поддерживать или отвергать: она не имеет обязательного значения. В ней нет вероучительных моментов. Она не имеет общеобязательного характера для всей РПЦ, в отличие от соборных определений. Это внешнецерковный дипломатический документ. Но в ней нет ни ереси, ни канонических нарушений.

Желающие же их найти должны указать, какой конкретно православный догмат был в ней попран или какое установление святых Соборов и согласие святых отцов было ею нарушено. О различии между согласием св. отцов и частными мнениями мы писали ранее (здесь).

Напоминаем, что раскол грех столь же тяжкий, как и ересь.

Будьте уверены в том, что мы всегда с вами - Антиохийский Патриарх Иоанн обратился к делегации УПЦ (видео)

16 июня 2021 Блаженнейший Патриарх Антиохийский и всего Востока Иоанн Х во время встречи с украинской делегацией во главе с Управляющим делами УПЦ митрополитом Бориспольским и Броварским Антонием передал слова поддержки Блаженнейшему Митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрий и полноте Украинской Православной Церкви. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

«Передайте Блаженнейшему Онуфрию всю мою любовь и уважение, моему возлюбеному брату. И мы знаем его любовь и поддержку. И вы будьте уверены в том, что мы всегда с вами », - сказал Патриарх Антиохийский и всего Востока Иоанн Х.

Встреча состоялась в Патриаршей резиденции в Дамаске (Сирия).

Патриарх Иоанн также попросил митрополита Антония передать теплые слова благодарности всей полноте Украинской Православной Церкви за собранную материальную помощь на восстановление храмов Бейрутской митрополии, пострадавших в результате взрыва в порту столицы Ливана 4 августа 2020.

Русская Церковь

Вахтанг Кипшидзе вслед за владыкой Саввой развили тему невольно начатую Петром Толстым и поддержанную другими авторами, по вопросу русской самоидентификации и ее значения.

«Кстати, некоторые журналисты, видимо, в пылу политкорректности пытаются периодически спрашивать, что думает «Российская» Православная Церковь по тому или иному вопросу. Приходится им напоминать, что в России существует только Русская Церковь» - пишет Вахтанг Владимирович.

Дополним: и не только в России.

До большевистской революции 1917 года Церковь носила название Российской. В разных источниках фигурируют разные названия:

«Российская православная греко-кафолическая Церковь», «Православная кафолическая греко-российская Церковь»,  «Российская Православная Церковь», «Российская Православная кафолическая Церковь»,  «Православная Греко-российская Церковь», «Российская Восточно-православная Церковь». В документах Всероссийского церковного Собора (1917—1918) Церковь в России, как правило, именуется «Православная Российская Церковь». Термин «Русская Церковь» также встречался, но скорее неофициально. Причина была проста: почти вся территория Российской Церкви совпадала с территорией Российской империи.

Исключение составляла лишь Североамериканская митрополия (но с 1907 года она получила свое название - Русской Православной Греко-Кафолической Церкви в Северной Америке под юрисдикцией священноначалия от Церкви Российской).

Но после создания СССР, в составе которого Россией официально считались уже лишь те территории, которые вошли в состав РСФСР, название уже явно не соответствовало церковным границам. Потому Церковь стала именоваться Русской Православной. Во-первых, это отображало преемственность от Крещения Святой Руси, тем самым объединяло и россиян, и украинцев, и белорусов. Во-вторых, это указывало на консолидирующий все народы тогдашнего СССР фактор русской культуры. В-третьих, это было символьное обозначение всей цивилизационной общности.

Глубоко ошибаются те, кто считает, что «Русская» - это сужение смысла до узко-этнического. Нет, «Русская» - это гораздо шире, гораздо более инклюзивно, чем «Российская», как по территории, так и по смыслу. Потому что она - Русская Церковь и в Узбекистане, и в Литве, и в Париже. Кто бы в нее не входил – китаец, индус или англосакс, склоняя свою голову перед иконой преподобного Серафима.

И в свою очередь, обратное действие этого принципа сформулированно у Достоевского:

"атеист не может быть русским", "атеист тотчас же перестает быть русским", помните это?
- Да? - как бы переспросил Николай Всеволодович.
- Вы спрашиваете? Вы забыли? А между тем это одно из самых точнейших указаний на одну из главнейших особенностей русского духа, вами угаданную. Не могли вы этого забыть? Я напомню вам больше, - высказали тогда же: "не православный не может быть русским".

И упреждая возможные возражения: да, «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем — Христос» (Кол. 3:11). Но в том же и особенность русской цивилизации, что не она претендует на русификацию Православия, а само Христианство стало той основой, без которой не было бы никакой русской цивилизации.

#Субъективно_Павел_Даровский

К посту о Тануки (https://t.iss.one/Andrafanaslive/3055). Давайте немного разнообразим им жизнь, заодно посмотрим, как юридический департамент работает. С пиаром уже все понятно.

Вариант текста:

В официальной группе в сети ВКонтакте сеть ресторанов Тануки разместила запись в поддержку т.н. «месяца гордости», имеющего своей целью продвижение ЛГБТ-повестки (https://vk.com/wall-16896509_38254).

Значительной частью аудитории ВКонтакте, а также подписчиков группы Тануки являются несовершеннолетние, однако ни сама сеть, ни группа Тануки не маркируются как контент 18+. Прошу проверить данный факт, дать юридическую оценку и при необходимости принять меры по привлечению администрации группы к ответственности за нарушение действующего законодательства.

Прокуратура:
https://epp.genproc.gov.ru/web/gprf/internet-reception

Роскомнадзор:
https://rkn.gov.ru/treatments/ask-question/

Номера обращений присылайте мне в бот @Andrafanasbot

Просим молитв о здравии Святейшего Болгарского Патриарха Неофита https://t.iss.one/antiraskol/6645

P.S. Болгарская Патриархия обратилась к средствам массовой информации и их аудитории с просьбой воздержаться от публикации недостоверных фактов о состоянии здоровья Святейшего Патриарха Болгарского Неофита

Какие темные силы разжигают гражданский конфликт в Карачаево-Черкесии

К сожалению, оставить тему нападок на РПЦ в Карачаево-Черкесии не получается (хотя хотелось бы) – местную епархию РПЦ атакуют снова и снова. Ответ на нападки «НГ-религии» опубликовал EADaily:

«На июль в Турции назначен съезд карачаевских и балкарских активистов. Ожидается, что под эгидой турецких спецслужб будет создана международная карачаевско-балкарская ассоциация. Ее задачей, помимо других, будет проталкивание на постсоветском пространстве повестки, которая выгодна пантюркистским и исламистским кругам, но не отвечает стратегическим интересам Российской Федерации. На этом съезде в Турции обещали быть определенные люди из Карачаево-Черкесии.

Делегаты из КЧР не преминут рассказать о медленно разгорающемся сейчас в их республике гражданском конфликте, который делегаты сами же и раздувают…

В середине июня Пятигорскую епархию Русской православной церкви атаковало «НГ-Религии»... В статье «Кавказ защищает своего Бога от РПЦ» заместитель главного редактора НГ Андрей Мельников обвиняет Пятигорскую епархию в том, что она якобы незаконно посягает на аланские храмы в КЧР, не считаясь с интересами нехристианских народов республики.

Тайную войну против Пятигорской епархии с мая ведет организация «Конгресс карачаевского народа» (ККН). Яблоком раздора послужили древние аланские храмы в КЧР…

6 мая архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт (Курьянов) совершил православную литургию в аланском храме близ горы Шоана, который в годы существования Аланского царства носил имя Пресвятой Богородицы…

Выждав время, карачаевские националисты из ККН через вещающий из Турции русскоязычный телеканал для мусульман «Алиф» обвинили архиепископа Пятигорского в рейдерском захвате аланского храма. ККН потом пошел дальше, отправив генпрокурору России Игорю Краснову донос на Феофилакта…

Карачаевские националисты отдельно указали главе РПЦ, что карачаевцы и родственные им балкарцы — исторические хозяева аланских храмов, поскольку являются прямыми потомками древней аланской цивилизации. Для русских и православных осетин, говорилось в письме, в КЧР есть достаточно православных храмов и часовен, однако же Пятигорская епархия «преступно посягает» на аланские храмы, не спрашивая позволения у карачаевцев. Они попросили патриарха Кирилла «избавить общественность КЧР от этого провокатора, отозвать его от исполнения высоких обязанностей архиепископа на территории Карачаево-Черкесской Республики»…

… видится московский след, обладающий финансовым и политическим ресурсом. Этот след ведет к реальному закоперщику конфликта с храмами — московскому крупному бизнесмену карачаевского происхождения Алию Тоторкулову. Именно Тоторкулов, а не, скажем, глава ККН Кады Халкечев — нынешний главный медийный спикер по ситуации со стороны ККН и «общественный обвинитель» Пятигорской епархии РПЦ.

Алий Тоторкулов … - сказал корреспонденту EADaily исламовед Роман Силантьев, профессор МГЛУ — фактический спонсор и союзник националистов из ККН.

«Вопрос с аланскими храмами Тоторкулов и ККН будируют уже третье десятилетие — для собственного политического пиара, не более того. В сентябре текущего года в КЧР, кроме депутатов Госдумы и местных законодательных органов, будут выбирать главу республики. Наиболее прогнозируемый кандидат в главы КЧР — Рашид Темрезов. Тоторкулов и ККН используют ситуацию с аланскими храмами для своего наглого вмешательства в избирательный процесс. Тоторкулов через ККН хочет создать Рашиду Темрезову проблемы на межнациональной и межрелигиозной почве в республике», — считает эксперт.- …«Мы следили и будем следить за политической карьерой Тоторкулова и поможем ему более не появляться в публичных местах… Мы поставим вопрос о признании „Конгресса карачаевского народа“ и тому подобных организаций экстремистскими и привлечении их к ответственности по 148 статье УК РФ — оскорбление чувств верующих».

Читать полный текст

ЖУРНАЛ № 31 заседания Священного Синода РПЦ от 17 июня 2021 года

СЛУШАЛИ информацию о ходе работ по идентификации «екатеринбургских останков».

Справка:

Освященный Архиерейский Собор 2016 года постановил: «Члены Собора ознакомились с работой действующей по благословению Патриарха Кирилла церковной комиссии по исследованию "екатеринбургских останков". Собор выражает удовлетворение в связи с тем, что в ответ на обращение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла государственными властями было принято решение о проведении комплексной исторической, антропологической, генетической и криминалистической экспертизы этих останков и всестороннего исследования обстоятельств убиения Царской семьи. Решение о признании или непризнании "екатеринбургских останков" святыми мощами Царственных страстотерпцев может быть принято Архиерейским Собором по представлению Священного Синода, исходя из оценок итоговых материалов комплексной экспертизы, которые должны быть предварительно опубликованы для общественной дискуссии. Сроки завершения экспертизы не должны зависеть от каких-либо внешних обстоятельств, но определяться временем, требуемым для научных исследований» (пункт 10 Постановлений Собора 2016 года).

Освященный Архиерейский Собор 2017 года постановил: «С сонмом новомучеников и исповедников Церковь прославляет Царственных страстотерпцев. Церковной комиссией совместно с государственными следственными органами по сей день ведется кропотливая работа по идентификации "екатеринбургских останков". Заслушав подробный доклад по этой теме, Собор выражает надежду, что во благовремении будет поставлена точка в упомянутых исследованиях» (пункт 3 Постановлений Собора 2017 года). Архиерейский Собор 2017 года подчеркнул, что сохраняет силу приведенное выше постановление Собора 2016 года относительно принятия решения о признании или непризнании «екатеринбургских останков» святыми мощами Царственных страстотерпцев и публикации итоговых материалов комплексной экспертизы для общественной дискуссии.

ПОСТАНОВИЛИ:

По ознакомлении с докладом Преосвященного митрополита Псковского и Порховского Тихона относительно генетических экспертиз «екатеринбургских останков», а также с информацией, предоставленной Следственным комитетом России относительно различных экспертиз (молекулярно-генетических, физико-химических, трасологической, баллистической, почерковедческой, автороведческой, историко-архивных, почвоведческих, судебно-медицинских — антропологических, криминалистической), назначенных в рамках расследования уголовного дела об убийстве членов царской семьи:

1. Выразить благодарность всем трудящимся над установлением истины в вопросе идентификации «екатеринбургских останков».

2. В соответствии с поручениями Архиерейских Соборов 2016 и 2017 годов опубликовать информацию о результатах экспертиз после их завершения.

3. Вынести результаты экспертиз на рассмотрение очередного Архиерейского Собора.

ЖУРНАЛ № 34 заседания Священного Синода РПЦ от 17 июня 2021 года

СЛУШАЛИ:

Рапорты Преосвященного митрополита Петрозаводского и Карельского Константина, председателя Синодальной богослужебной комиссии, и Преосвященного митрополита Калужского и Боровского Климента, председателя Издательского Совета Русской Православной Церкви, о представлении на утверждение Священного Синода ряда молитв святым и текста акафиста.

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Утвердить к общецерковному богослужебному употреблению представленные тексты молитв святым:

а) священномученику Владимиру, митрополиту Киевскому;

б) преподобному Гавриилу Самтаврийскому;

в) апостолу Иакову, брату Господню по плоти;

г) преподобному Иустину (Поповичу) Челийскому;

д) равноапостольному Косме Этолийскому;

е) мученику Лонгину сотнику;

ж) святителю Нектарию Эгинскому;

з) святителю Николаю (Велемировичу), Охридскому и Жичскому;

и) святому равноапостольному Николаю, архиепископу Японскому;

к) преподобному Паисию Величковскому;

л) преподобному Паисию Святогорцу;

м) священномученику Петру, митрополиту Крутицкому;

н) святому праведному воину Феодору Ушакову;

о) преподобному Максиму Греку.

2. Одобрить для употребления за богослужением и в домашней молитве предложенный текст акафиста святому праведному воину Феодору Ушакову.

Несмотря на громкие протесты, правящие партии Венгрии проголосовали за законопроект против пропаганды гомосексуализма

Венгерский парламент проголосовал за ужесточение закона о борьбе с педофилией, а также за изменения, ограничивающие права на пропаганду гомосексуализма и трансгендерности. В то время как первоначальные изменения по ужесточению закона о борьбе с педофилией были встречены в обществе с полным согласием , последние изменения подверглись громкой критике с нескольких сторон. После демонстрации в понедельник с тысячами протестующих большинство оппозиционных сил бойкотировали сессию...

ИСТОЧНИК