Важные новости из Белоруссии

По данным СМИ, Синод Белорусской Православной Церкви принял решение об отправке на покой архиепископа Гродненского Артемия, фактического лидера местных автокефалистов. Информацию распространили польский «Белсат» и Радио «Свобода», потому уверенности в ее достоверности нет. Попробуем выяснить. Также как и на днях опубликуем информацию по причинам возможного решения. А их, на наш взгляд, не мало. Также сообщается о других важных ротациях.

Уже несколько месяцев идет информационная игра в американо-фанарских интересах в Белоруссии. Задача: спровоцировать конфликт между властями РБ и московским руководством РПЦ. Но об этом подробнее позже.

#личноемнение

В конце мая группа людей, заявляющих о себе как о «старейшинах карачаево-балкарского народа», выразила претензии к Пятигорской епархии в том, что в древних христианских храмах на территории КЧР совершаются православные богослужения. Аргументация при этом столь же фантастическая, сколь и безграмотная: «Данный храм не относится к православным храмам так как был построен в древнехристианскую эпоху и идеологически функционально был предназначен (в древние времена) для богослужения адептов раннехристианского верования (до разделения церкви на православие и католичество)».
Основным персонализированным объектом атаки стал епархиальный архиерей архиепископ Феофилакт, который по своей вовлечённости в жизнь епархии и региона, по своему — говоря светским языком — хорошему контакту с духовенством в частности и людьми в целом, представляет собой прекрасный образ русского православного архиерея в Кавказском регионе. Конечно, наличие такого архиерея вовсе не выгодно тем, кто — как внутри России, так и в зарубежье — заинтересован в нивелировании сильного присутствия России на Кавказе.

Примечательно (и для меня довольно неожиданно), что данная ситуация показала потенциал реакции тг-каналов православных мирян на подобные ситуации. Подробный разбор выдвинутых претензий довольно быстро появился на канале «Лабарум»
https://t.iss.one/hrizmasimpobedishi/2298
https://t.iss.one/hrizmasimpobedishi/2299
https://t.iss.one/hrizmasimpobedishi/2300
Затем эта публикация была с подачи Андрея Афанасьева поддержана целом рядом других каналов.

Реакция мирян, конечно, несёт в себе риски неточной оценки или заострения несущественных тезисов, что, к примеру, епархиальные пресс-службы себе позволить не могут. Тем не менее, активное позиционирование созидательно настроенных мирян (в отличие от всегда недовольной «оппозиции») — это безусловно положительный фактор, укрепляющий Церковь. Хорошо, что миряне не молчат, но взвешенно, без надрыва и «поиска врагов» выступают в подобных ситуациях, когда информационный поток идёт только в одну сторону.

Что касается конкретного рассматриваемого случая, то, не вдаваясь в его политологическую оценку, выскажу мнение, что речь идёт об искусственном создании конфликта там, где его не было, через выступления маргинальных группировок. И, хотя игнорировать их не стоит — и упомянутая выше реакция вполне уместна, масштабировать их значение, равно как и значение ситуации тоже нет причин.

9 июня 2021 года члены Священного Синода Русской Православной Церкви приняли публикуемый ниже журнал, обсудив его с помощью средств удаленной связи.

ЖУРНАЛ № 27

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о рапорте Преосвященного митрополита Минского и Заславского Вениамина, Патриаршего экзарха всея Беларуси, относительно принятого в заседании Синода Белорусского Экзархата от 8 июня 2021 года решения ходатайствовать перед Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и Священным Синодом о почислении на покой Преосвященного архиепископа Гродненского и Волковысского Артемия по состоянию здоровья и о назначении на Гродненскую кафедру Преосвященного епископа Слуцкого и Солигорского Антония с освобождением от управления Слуцкой епархией.

Справка:

Согласно статье 12 главы XIII Устава Русской Православной Церкви: «Епархиальные и викарные архиереи Экзархата избираются и назначаются Священным Синодом по представлению Синода Экзархата».

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Почислить Преосвященного архиепископа Гродненского и Волковысского Артемия на покой по состоянию здоровья согласно ходатайству Синода Белорусского Экзархата, определив местом пребывания Преосвященному архиепископу Артемию город Минск.

2. Преосвященным Гродненским и Волковысским быть епископу Слуцкому и Солигорскому Антонию с освобождением его от управления Слуцкой епархией.

3. Временное управление Слуцкой епархией поручить Преосвященному митрополиту Минскому и Заславскому Вениамину, Патриаршему экзарху всея Беларуси.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Пока Шрамко, Кураев, Василевич, Ахилла и Ко оплакивают смещение с кафедры архиепископа Гродненского и Волковысского Артемия (Кищенко), в консервативной части православного Телеграм не скрывают ликования. Мы же больше переживаем сейчас о ситуации в Гродненской епархии. Предпосылки для раскола там выросли давно, при поддержке самого владыки Артемия. Потому теперь возможны любые эксцессы и провокации при попытке нового архиерея вступить в свои права. Надеемся, что событий, похожих на те, что в подобной ситуации происходят в Чкондидской епархии Грузинской Церкви, не будет.

Белорусский гамбит

Синод БПЦ 8 июня отправил на покой Гродненского и Волковысского архиепископа Артемия а также провел ряд других ротаций, наносящих серьезный удар по автокефальному крылу БПЦ.

Сразу же последовала истерика оппозиции.

Запрещенный в служении оппозиционный священник Шрамко пишет: «По некоторым признакам все решения приняты без согласования с Москвой, поэтому происходящее можно смело назвать все большей автокефализацией БПЦ под режим… проворачивают это как раз те, кто этой автокефализацией пугает. Классическая ситуация «держи вора!».

Вслед за ним в поддержку «пострадавших» выступает Ахилла, Кураев, Наталья Василевич, сетка либерально-профанарских телеграм-каналов…

Что происходит?

Почему вдруг «за единство РПЦ» стали переживать те, кто годами ведет против нее работу? Кто поддерживает украинский раскол и выступает за белорусский?

Попытка №1

11 октября 2018 г. Константинопольский Патриархат (КП) «отменяет» томос 1686 года о передаче Киевской Митрополии Русской Церкви. Под действие «отменённого томоса» попадала и территория РБ… На Украине создают «ПЦУ» под эгидой КП, а в РБ - все без изменений…

Но кулуарно Вашингтон и Фанар начинают большую работу. Речь идет о подготовке автокефалии БПЦ:

Украина и США через различные каналы пытаются убедить власти РБ в ее полезности. Им это дает расширение антироссийского церковного фронта. Тем более в самой БПЦ немало сторонников получения автокефалии от КП.

Однако, власти РБ не идут на это: подобный сценарий чреват большим расколом в БПЦ, а значит и внутренней дестабилизацией в стране, на что указывает украинский пример.

Попытка №2

Перспективы смены власти в РБ в 2020 году в результате цветной революции были способны включить зеленый свет для автокефалии БПЦ. Тихановская встречается с фанариотами, активно работает группа Василевич-Гелясов и западные дипломаты.

Но власть не сменилась. Ожидания себя не оправдали.

Попытка №3:

Учитывая, что линейные сценарии себя не оправдали, 3-ю попытку решили сделать тоньше. Ставка была сделана на провокацию конфронтации между руководством БПЦ и РБ с одной стороны, и руководством РПЦ с другой. Понимая, что на украинском фоне угроза повторения подобного сценария в РБ волнует руководство РПЦ, именно им и было решено его пугать. А именно: вывернув реальную ситуацию наизнанку, представить виновником возможной автокефалии самого митрополита Вениамина. Нужно было лишь убедить Москву в том, что именно его нежелание поддерживать белорусскую оппозицию отталкивает от БПЦ-РПЦ как белорусское общество, так и лучших церковных кадров. А куда им остается идти? Да только в Константинополь.

Эта интерпретация событий была вирусно запущена в БПЦ и через разные каналы коммуникации адресована в Москву. Даже включая письмо оппозиционеров Патриарху, в котором его пытались убедить:

1) Убрать митрополита Вениамина (или хотя бы начать проверку).
2) Поддержать заключенных оппозиционеров в РБ (или хотя бы уволенных церковных оппозиционеров).

Вот как пишет Василевич, пытаясь вбросить эту информацию на наш канал: «спасибо митрополиту Вениамину, он как начал людей выдавливать из духовной академии и семинарии, так куда им было еще деваться, как не в Константинополь. Мы нашей группой даже и не рассчитывали на такой успех».

Василевич не смущает, что рукополагать белорусских выпускников на Фанаре начали еще в 2019 г. - и до выборов-2020 и до того, как владыка Вениамин стал экзархом…

Так же, как Шрамко не смущает одобрение решений Синода БПЦ Синодом МП уже 9 июня...

Секрет «откровенности» очевиден: надежда, что вызвав недовольство экзархом в Москве, можно будет спровоцировать МП на вмешательство в белорусскую ситуацию. А уже это вмешательство раздуть до раздражения Лукашенко. А в случае, когда руководство РПЦ и Лукашенко оказались в конфликте, то "дружественный" Фанар предложил бы свою помощь в виде томоса об автокефалии… Двойной выигрыш: кроме новой автокефалии еще и разобщение Лукашенко-Путина на церковной почве…

Вся проблема подобных сценариев обычно заключается в том, что их создатели считают остальных участников событий идиотами.

Тропарь Вознесению Господню

Возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш,/ ра́дость сотвори́вый ученико́м,/ обетова́нием Свята́го Ду́ха,/ извеще́нным им бы́вшим благослове́нием,// я́ко Ты еси́ Сын Бо́жий, Изба́витель ми́ра.

Смысл праздника Вознесения Господня заключается в том, что завершилось земное пребывание нашего Господа Иисуса Христа. Все предначертанные цели были достигнуты, совершилось наше спасение.

С этого момента Его видимое земное присутствие уступает место невидимому пребыванию в Церкви, которая основывается на десятый день после Вознесения. Новый путь к Богу теперь открывается через Таинства Церкви, где незримо присутствует наш Спаситель.

В Символе веры говорится: "возшедшаго на небеса, и о седяща одесную Отца". Это означает, что Господь вознес в своём лице человеческую природу, открыв каждому возможность после всеобщего Воскресения вознестись в высшую обитель света к самому Престолу Всевышнего #кодс_догмат

Тропарь святителю Луке, исповеднику, архиепископу Симферопольскому и Крымскому

Возвести́телю пути́ спаси́тельнаго,/ испове́дниче и архипа́стырю Кры́мския земли́,/ и́стинный храни́телю оте́ческих преда́ний,/ сто́лпе непоколеби́мый, Правосла́вия наста́вниче,/ врачу́ богому́дрый, святи́телю Луко́,/Христа́ Спа́са непреста́нно моли́/ ве́ру непоколеби́му правосла́вным дарова́ти// и спасе́ние, и ве́лию ми́лость.

Святитель Лука Крымский (память 11 июня): «Вселенная – Церковь, которую утверждает Христос»

Слово на Евангелие от Луки, гл. 2, стих 1

Почему в девяносто втором псалме сказано: «Ибо Он утвердил вселенную, и она не поколеблется» (Пс. 92:1), а в девяносто пятом: «Ибо исправил Он вселенную, и она не поколеблется» (Пс. 95:10)? По-церковнославянски же «утверди» и «исправи». Но недоумевать нечего. Надо знать, что слово «исправить» значит почти то же, что и «утвердить» – сделать ее правой, утвердить на пути своем. Следовательно, разногласия нет.

О какой вселенной говорит псалмопевец Давид? О той ли, которую подразумеваем под этим словом мы? Теперь слово «вселенная» означает все мироздание, все созданное Богом, бесчисленный мир светил небесных: солнце, луну, звезды. А в то время, когда писал пророк Давид, слово «вселенная» имело другое значение.

Вы слышали прокимен: «Во всю землю изыде вещание их, и в концы вселенныя глаголы их» (Пс. 18:4). Это сказано об апостолах. Но разве проповедь апостолов дошла до всех звезд небесных? Здесь надо разуметь только землю, как в древнее время. Даже более узко – под вселенной понимали Римскую империю. Так, в церковно-славянском тексте Евангелия от Луки читаем, что Август повелел «написати всю вселенную» (Лк. 2:1). Разве в Америке, Африке и Австралии была произведена перепись? Перепись была сделана только в Римской Империи.

Но в этих псалмах слово «вселенная» надо понимать еще иначе, как учат толкователи Псалтири. Евфимий Зигабен и епископ Евсевий говорят, что под вселенной надо понимать Вселенскую Церковь, основанную Господом Иисусом Христом. Именно Церковь Господь утвердил навеки так, что и «врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18). Ибо краеугольным камнем ее служит Сам Господь и Бог наш Иисус Христос. Аминь.

19 февраля 1948 года.

10 июня, в праздник Вознесения Господня, после продолжительной и тяжёлой болезни на 69-м году жизни отошел ко Господу Высокопреосвященный Александр, архиепископ Бакинский и Азербайджанский.

Просим молитв об упокоении новопреставленного архиепископа Александра.

Шоанинский храм преткновения

Ранее мы писали о возмутительной истории нападок на РПЦ в Карачаево-Черкесской республике отдельных местных экстремистов, требующих прекращения православных богослужений в древних аланских храмах и «ссылки в Магадан» правящего архиепископа Пятигорского и Черкесского Феофилакта https://t.iss.one/hrizmasimpobedishi/2300.

Тема получила широкое освещение и поддержку как в Телеграм, так и в традиционных СМИ. Радует, что действия экстремистов из «ККН» не находят поддержки в КЧР. И власти республики, и исламская Умма с осуждением относятся к попыткам нарушить межконфессиональный и межнациональный мир в регионе.

Вот что пишет об этом «Кавказ сегодня»:

«Прикрываясь «заботой» о сохранении исторических памятников, деструктивные элементы Карачаево-Черкесии пытаются разжечь межконфессиональную и межнациональную рознь

Шоанинский храм – одно из немногих архитектурных свидетельств древнего христианства. Его история насчитывает не менее одиннадцати столетий.
Сентинский и Шоанинский храмы – наиболее известные и старинные представители византийского зодчества, были возведены недалеко от знаменитого Нижнеархызского городища. Примечательно, что, несмотря на небывалый возраст постройки, она выполняет свои функции и сейчас. Несколько раз в году здесь совершаются богослужения. Происходит это по особо великим христианским праздникам. Дорогу сюда не забывают и паломники, и туристы.

Однако, православная составляющая храма не дает покоя некоторым антагонистически настроенным местным лжепатриотам. К ним относится и руководство «Конгресса карачаевского народа», которое безуспешно пытается уже который год говорить от имени всего карачаевского народа. С подачи председателя этой организации К. Халкечева попытки извратить факты происходят регулярно. Ему же и принадлежит идея пересмотра истории становления Шаонинского храма.

Хасан-хаджи Семенов, заместитель муфтия Карачаево-Черкесии:

«Мы узнали об все этом из соцсетей. Наше Духовное управление к этому инциденту никакого отношения не имеет. Мы живем мирно. Всегда поддерживаем теплые отношения с православными христианами. Вот эти организации типа Конгресса карачаевского народа – независимые от нас организации, и нас в известность о своих действиях не ставят. Наше Духовное управление всегда мирно сосуществует со всеми конфессиями в нашей республике, и мы всегда поддерживаем мирные, добрые, соседские отношения. Сложно сказать, какие именно цели они преследуют. С нами никто не консультировался, ни о чем не спрашивал, но по факту, наше отношение к инциденту – отрицательное. Это вносит разлад в нашу жизнь».

Статья полностью

Ответы на вопросы про отставку архиепископа Артемия

Коллеги из «Религия сегодня» опубликовали вопросы по поводу отставки архиепископа Гродненского и Волковысского Артемия https://t.iss.one/religiontoday/1364. Интересуются и читатели. Попробуем ответить.

Так как мы не Синод, то на истину не претендуем, но белорусскую ситуацию знаем неплохо, включая обстановку в Гродненской епархии, регулярно следим за ситуацией, о ней и пишем.

Итак:

1. Коллеги спрашивают, почему владыку Артемия не попросил уйти на покой белорусские органы, чтобы избежать лишнего шума.

Сам этот странный вопрос говорит о том, что коллеги не знакомы ни с личностью владыки Артемия, ни с церковно-государственными отношениями в РБ. Это в оппозиционной пропаганде митрополит Вениамин подчинен Лукашенко и спецслужбам. Вообще дико ставить вопрос, почему отставку епископа проводит Синод его Церкви, а не светские спецслужбы.

Причину отставки владыки Артемия нужно искать не в его противостоянии светской власти, как это пытается представить оппозиция, а в его противостоянии священноначалию.

В октябре 2020 года, став Экзархом всея Белоруссии, митрополит Вениамин взял курс на деполитизацию БПЦ и снижение в ней политического противостояния. Были заявления, решения Синода и т. Д. … Вместо политических оценок Экзарх выбрал путь постов и молитв «за мир в стране» и т. п. инициатив. В октябре Экзарх приехал в Гродненскую епархию и попытался замирить там противников и сторонников власти. Пресёк политическую активность провластной игуменьи Гавриилы, запретил ей собирать подписи за отставку владыки Артемия и т. п. Попытался увещевать и владыку Артемия, но получил отпор. Взявший манеру громить власть прямо с амвона архиепископ подчиняться предстоятелю не стал (что редко, но бывает в церковной жизни) и стал спорить с ним прямо на амвоне (что вовсе «экзотика»).

Новую волну конфликта вызвал запрет Экзарха исполнять в церкви националистический гимн «Магутны Божа».

Митрополит Вениамин долго старался воздерживаться от провластных заявлений. Но всякий его контакт с властью сразу интерпретировался оппозицией как ее поддержка. По мнению оппозиции, БПЦ должна была всем составом уйти в партизаны.

И да, именно оппозиция объявила в своем «Реанимационном пакете реформ» о планах автокефалии. Том самом, от которого потом пыталась откреститься, когда это вызвало скандал. И да, именно владыка Артемий стал символьным лидером не просто оппозиционеров из БПЦ, а именно сторонников национализма и автокефалии.

В Синодах БПЦ и РПЦ это терпели 8 месяцев, надеясь на вразумление и затихание конфликта. Но вместо этого получили порцию новых интриг и провокаций. И вот…

2. К чему такая спешка?

Если же говорить о быстром утверждении Синодом РПЦ решений Синода БПЦ, то рискнем предположить, что дело в провокации, которую начали отыгрывать белорусские автокефалисты. Подробнее об этом мы писали здесь https://t.iss.one/hrizmasimpobedishi/2320 .

Потому, чтобы не давать почвы для дезинформационных вбросов, что якобы «Москва против», решение было быстро утверждено. Так мы предполагаем, а не утверждаем.

3. Что будет с Гродненской епархией?

Да, там будут проблемы. Больше или меньше. Но они были уже. Епархия была на пути раскола. Теперь же просто те, кому политика или конкретные персоналии важнее, чем Церковь – выберут себе другое занятие. На свой вкус.

4. Артемий может стать параллельным духовным центром.

Да, может. Но он и так им был. Де-факто, вл. Артемий стал символом и духовным лидером «национального» и автокефального крыла БПЦ. И по сценарию автокефалистов именно он должен был сыграть ключевую роль в будущем церковном проекте. Потому к худшему точно не изменилось ничего.

И еще: вл. Артемий страдает рядом хронических заболеваний (мы знаем про 4 серьезных диагноза), в т.ч. влияющих на поведение. Это стало причиной того, что владыку окружила группа священников (членов одной семьи), фактически руководящая от его имени и определяющая его позицию по ключевым вопросам. Потому определение Синода «по состоянию здоровья» вовсе не пустой звук, а вполне реальная причина всей этой грустной истории.

Перспективы Филарета

Филарет со своим «Киевским Патриархатом», конечно, постоянный раздражитель для «ПЦУ», Госдепа и Фанара, как пишут коллеги. Да, он живое доказательство, что никакого «объединения украинского православия» не состоялось. Как было до вмешательства Фанара три юрисдикции, так их три и осталось. Что никакого оправдания вмешательству Фанара не было и нет…

Но именно поэтому в «ПЦУ» и на Фанаре стараются не замечать факта раскола с Филаретом и восстановления им своей юрисдикции. Просто упорно делают вид, что ничего не произошло. Все в порядке.

Видели греческие церковные календари? Там Филарет числится как архиерей «ПЦУ». И на сайте «ПЦУ» он до сих пор первый в списке епископата, подписан «почетным патриархом» несуществующего Патриархата…

Они с нетерпением ждут, когда «дед» отойдет на суд ко Господу, а «митрополит Епифаний» будет его отпевать, как «наставника и учителя, стоявшего у истоков ПЦУ», а патриарх Варфоломей пришлет свои глубокие соболезнования «соратнику по уврачеванию украинского раскола». Филарета впишут в новые учебники, а его выступления и заявления с разоблачениями константинопольского томоса, предательства «Епифания» и т. п. откровениями тщательно будут стирать из СМИ и Ютуба. Потому и важно сохранить их архив сейчас. Чтобы потом удивленные потомки узнали правду, как основатель украинского раскола оказался за бортом своего детища и стал его обличителем…

Кто из людей может знать: может быть, если при своей оставшейся земной жизни бывший монах Филарет так и не принесет покаяния в своем грехе раскола, именно эти обличения послужат у Господа к облегчению его участи?

#Субъективно_Павел_Даровский

Я знаю, многие, очень многие этого ждали больше года.

Начался новый этап большого грантового конкурса "Православная инициатива".

Сжатые (очень сжатые) сроки приема заявок, с 7 июня по 5 июля. Реализация проектов уже с августа 2021 и до 20 января 2022.

Суммы грантов повысились до 1 млн руб на пилотные и 1,8 млн руб на сетевые и инфраструктурные.

Особое внимание в этом году -- северным территориям и реализации гражданских инициатив среди коренных малочисленных народов.

Все подробности -- в извещении, опубликованном на сайте конкурса: pravkonkurs.ru

Кому и зачем нужна Церковь и снова про Белоруссию

Коллеги из «Религия сегодня» продолжают дискуссию на тему ситуации в Белорусской Церкви и роли Церкви вообще.

Рассмотрим основные тезисы наших коллег:

1. «Оппозиция и Тихановская не за автокефалию»

С момента возникновения нашего канала мы регулярно даем аналитику по церковной ситуации в Белоруссии. Потому разбирать этот тезис не будем, да простят нас коллеги. Укажем лишь на то, что Тихановская встречалась с представителями Константинопольского Патриархата, что его представители активно ведут работу с ее штабом, что группа Василевич-Гелясов проводит ряд встреч и мероприятий за рубежом, направленных на организацию поддержки автокефалии в других конфессиях и православных Поместных Церквях, что в Координационный совет белорусской оппозиции из числа клириков БПЦ входят исключительно сторонники константинопольской автокефалии, что представители оппозиции организовывали совместные мероприятия «БАПЦ» и «ПЦУ»… И не мы же придумали, что Тихановскую поддерживают США? Нет? Это же не секрет? А рассмотрение в США РПЦ в качестве противника и публично заявленная и осуществляемая поддержка Фанара и «ПЦУ» — это секрет?

А то, что госпожа Тихановская после начавшегося скандала в 2020 г. внешне открестилась (пока) от идей автокефалии, так это разумно. Кому же нужен конфликт с миллионами верующих БПЦ, не жаждущих раскола? Петр Порошенко тоже накануне своих президентских выборов в 2014 г. клялся в верности УПЦ и даже на ее Синоде выступал и обещал ее защищать.

Желающие легко могут в поиске на нашем канале запустить аббревиатуру БПЦ и найти все наши посты с нужной информацией. Просим понять, что лимит 4000 знаков не позволяет дублировать тексты.

2. «БПЦ должна была осудить насилие со стороны власти».

На самом деле ответ зависит от того, для чего конкретно вам нужна Церковь. Если как социальный институт борьбы «за все хорошее», то вероятно. Но проблема в том, что в истории Церкви это не основная функция. Основная – Евхаристия и Евангельская проповедь.

Можно долго дискутировать на эту тему.

Например, подобно возмущенным иудеям, обсуждать, почему Христос не выступил против римской власти? Там ведь и бичевали, и колесовали, и распинали, сдирали кожу... Не чета РБ.

Или почему сторонники политизации Церкви приводят в пример 3–5 имен святых? Ведь современниками диких политических расправ в Римской империи, Византии, Османской империи и т. д. были тысячи святых. Но они несли другое служение, избегая политики…

Или как выжила Церковь в СССР? Или как выживали совсем «не сергианские» приходы фанариотов в оккупированной Гитлером Европе?

Апостол учит, что Церковь должна быть нелицеприятна (Иак. 2:1). И если БПЦ должна была осудить насилие власти, то одновременно нужно было осудить и насилие оппозиции.

Потому что мы на НЕХТЕ и Ко читали призывы перед выборами готовить коктейли Молотова. И там же смотрели видео, как после 9 августа они летят в ОМОН. Потому, осуждая ОМОН, нужно осудить и тех, кто пытался его убивать по заранее заготовленному плану. Ведь, в отличие от поднятого на улице камня, коктейль делается заранее и предназначен сжечь человека живьем. Не верите? Можем сбросить несколько еще непотертых постов НЕХТЫ…

И еще хочется спросить: почему такая обязанность возложена именно на БПЦ?

Что там с осуждением патриархом Варфоломеем насилия полиции во Франции? Или что там с осуждением режима Эрдогана за насилие над курдами (видели жуткие кадры с танками?) или репрессий после попытки переворота? А как там Александрийский патриархат обличает египетские власти?

Такой софистикой можно заниматься очень долго.

Но стоит ли? Или это снова «другое»? Потому «отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» и так будет проще всем. Нам, например, политика неинтересна, за исключением аспектов ее влияния на Церковь. Тем и живем. А подыгрывать в попытках сделать из Церкви инструмент политической борьбы под видом «выполнения нравственного долга» мы не хотим: «ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» (1Кор. 2:2).

Отче, благодарим за теплый отзыв. Тоже с вниманием вас читаем.

Движение «Миряне» призывает верующих Украинской Православной Церкви прийти к Верховной Раде для защиты своих прав

Общественный союз «Миряне» призвал верующих Украинской Православной Церкви прийти во вторник, 15 июня 2021 года, к 10:00 к стенам Верховной Рады для защиты своих прав. Соответствующее обращение глава ОО «Миряне», журналист и православный верующий Василий Макаровский опубликовал на страницах в социальных сетях и YouTube-канале проекта.

«Все вы знаете, что на протяжении последних двух лет в Украине действуют два закона, которые полностью нарушают конституционные права верующих Украинской Православной Церкви, – напомнил Василий Макаровский. – Один из них (№2673-VIII) помогает отбирать рейдерам наши храмы, другой (№2662-VIII) – отбирает имя нашей Украинской Православной Церкви. Только за последние два этих года было захвачено силой или противозаконно переписано около 200 наших храмов <...> Вмешательство государства в дела Церкви, дискриминация УПЦ и продвижение другой – "правильной", избранной конфессии – стало позорной традицией со времен Порошенко, и, к сожалению, эта традиция так или иначе продолжается при новой власти».

Он констатировал, что миряне УПЦ уже неоднократно обращались к властям из-за этих преступных законов и дискриминации Церкви, и даже лично передали в Офис Президента Украины более 1 миллиона подписей в защиту своих прав.

«Нашу боль, миллион подписей, словно не заметили. Что же, если в Офисе Президента или Верховной Раде почему-то не могут предложить свой вариант решения проблемы, мы дадим им наш», – подчеркнул Василий Макаровский.

Он сообщил, что талантливые юристы из числа православных мирян подготовили два законопроекта, «которые разорвут этот круг переадресаций наших обращений и отменят антицерковные законы».

«Во вторник мы публично подаем эти законопроекты в Офис Президента и Верховную Раду. Поэтому мы призываем всех неравнодушных православных христиан прийти под стены Верховной Рады, чтобы помолиться и помочь народным избранникам вернуть конституционные права гражданам Украины.15 июня в 10:00. До встречи на этом месте», – призвал глава ОО «Миряне» - сообщает СПЖ.

Ватикано-фанарский диалог на фоне «Синодального пути» РКЦ

Папа Франциск не принял отставки архиепископа Мюнхена и Фрайзинга кардинала Маркса. О том, что Рейнхард Маркс подал в отставку стало известно 4 июня. Причина решения кардинала заключается в осмыслении им скандалов, связанных с сексуальным насилием и растлением в Католической церкви.

Однако, у несостоявшейся отставки архиепископа есть еще одна сторона: вопрос назревающего раскола среди католиков Германии и в Римско-католической церкви в целом.

Вот что пишет сайт Ватикана:

«Кардинал ссылается на расследование, которое, по его мнению, свидетельствует об ошибках управления, а также на недавнюю полемику, показавшую, что не все представители Церкви хотят разделить эту ответственность и признать вину также и на институциональном уровне, «отвергая всякий тип реформы и инновации в том, что касается кризиса сексуальных злоупотреблений». По мнению кардинала Маркса, эта реформа необходима, и она может быть основана только на «синодальном пути».

То есть, фактически отставка Маркса была шантажом Ватикана и, как выяснилось, успешным.

«Синодальный путь» - не случайный термин. Под ним подразумевается реформа отношения Католической церкви к безбрачию клира, женскому священству, евхаристическому общению с протестантами, отношению к ЛГБТ-союзам и практикам. Именно кардинал Маркс, в бытность главой конференции католических епископов Германии, стал главным лоббистом его продвижения в ФРГ. При этом данные реформы презентуются как якобы способ избежать сексуального насилия в РКЦ…

Нынешний глава конференции епископ Георг Бетцинг также является сторонником «Синодального пути» и ранее заявлял по поводу решения Конгрегации веры, определяющего гомосексуализм грехом: «Документ, который в своей аргументации так явно исключает любой прогресс в богословских и гуманитарных научных знаниях, приведет к тому, что пастырская практика будет игнорировать его. Нам нужна переоценка однополых партнерств и дальнейшее развитие сексуальной морали церкви. Конгрегация доктрины веры показывает состояние церковного учения, которое отражено в нескольких римских документах. Точка зрения, высказанная Святым престолом, будет, конечно, включена в обсуждения Синодального пути. Однако тема успешных взаимоотношений будет рассматриваться более широко и с учетом необходимости и пределов развития церковного учения. …стоит задача переосмыслить половую доктрину Церкви в реалиях сегодняшних дней. Чтобы подчеркнуть особую ценность брака, нет необходимости обесценивать другие формы партнерства, которые, очевидно, также существуют».

О саботаже указанного решения Конгрегации веры со стороны немецких католиков мы писали ранее.

Как мы видим, подтверждаются слухи о том, что определение греховности гомосексуализма Конгрегацией веры было принято не благодаря, а вопреки Папе, так и не поставившего под ней свою одобрительную визу. Избегая прямой конфронтации с еще сохраняющими определённые позиции в Ватикане консерваторами, Папа, тем не менее, поддерживает именно либеральных реформатов в РКЦ. Наглядно это видно как по событиям в Германии, так и по ситуации в США, где Ватикан запретил отлучать от церкви Байдена и других политиков, поддерживающих ЛГБТ и аборты.

1 июня Джо Байден официально объявил июнь месяцем ЛГБТ (Pride Month), а Белый дом на это время украшен ЛГБТ-символикой.
В тот же день католический епископ  Лексингтона (Кентукки) Джон Стоу принял участие в онлайн-молебне в поддержку представителей ЛГБТ - пишет Cruxnow. «Геи должны делиться своей способностью любить» - заявил он на предшествующем молебну мероприятии.

А 4 июня на экуменическом мероприятии, организованном Флорентийским университетом, патриарх Варфоломей заявил, что «Бог вдохновил объединить Римско-католическую и Православную Церкви в общей евхаристической чаше», и про необходимость «сотрудничества и общих инициатив перед современными большими вызовами, всегда основанное на стремлении к единству в Божественной Евхаристии». Формат инициатив очевиден.

Продолжается давление на Грузинскую Церковь по вопросу признания «ПЦУ» и привилегий Фанара

11 июня помощник госсекретаря США по делам Европы и Евразии Филипп Рикер встретился с Грузинским Патриархом-Католикосом Илией II и епископатом Грузинской Церкви.

Рикера сопровождали посол США в Тбилиси Келли Дегнан и другие члены делегации. Рикер передал Патриарху Илии приветствие президента Джо Байдена и государственного секретаря Энтони Блинкена.

Г-н Рикер также отметил важную роль, которую играют в Грузии Православная Церковь и лично Патриарх Илия, так как он также говорил об углублении сотрудничества между Соединенными Штатами и Грузией.

Как напоминает коллега, Филипп Рикер был активным участником давления на Элладскую Церковь накануне признания ее предстоятелем украинских раскольников.

3 июня Патриарха Илию посетил премьер-министр Украины Денис Шмыгаль вместе с членами правительства, участвующими в продвижении «ПЦУ».

18 ноября 2020 года Патриарха Илию посещал тогдашний госсекретарь США Майкл Помпео.

Основной вопрос встречи один и тот же: признание украинской раскольничьей «ПЦУ». Происходит все это на фоне активных попыток профанарских и проамериканских сил расколоть ГПЦ изнутри и спровоцировать ее конфронтацию с РПЦ на фоне абхазской ситуации, а также с Антиохийской Церковью, как дружественной РПЦ. Одновременно в либеральных СМИ развивается невиданная доселе антицерковная информационная кампания, начавшаяся с обвинений в якобы жестоком обращении с детьми в одном из детских домов Грузинской Церкви.

Очевидно, что Грузинская Церковь, вместе с Иерусалимской, выбрана приоритетом фанаро-американской политики, из-за чего и подвергается давлению «кнутом и пряником». Причем «кнут» явно преобладает…

Хватит ли в Грузинской Церкви понимания, что, признав «ПЦУ», она поставит себя в подчиненное положение перед Фанаром, признает ранее заявленные Фанаром привилегии, включая право «отзывать» автокефалии, монополию на варения мира, право суда над ее клириками и вмешательства в ее любые внутренние вопросы? Захочет ли Грузинская Церковь поставить себя в подчиненное положение и отсчитывать свою автокефалию лишь с момента ее признания Константинополем в 1990 году? Смирятся ли грузинские православные с курсом Фанара на широкий экуменизм и унию с РКЦ? Согласятся ли изменить свое отношение к ЛГБТ и браку? Покажет время. Наша надежда на Христа и Царицу Небесную, выбравшую Грузию Своим уделом.

Как ксендзы нашей Церкви диагнозы ставят

Вот что говорит католический священник Вячеслав Барок (из белорусского поселка Россоны Витебской области) по поводу отставки православного Гродненского архиепископа Артемия на покой и решений Синодов БПЦ и РПЦ:

«По состоянию здоровья» - считаю, что эта формулировка очень точная и верная. Владыку послали по состоянию здоровья, но состояние здоровья подвело не архиерея, а Церкви. Это событие показало, что Церковь тяжело больна. Сам Артемий, конечно, имеет проблемы со здоровьем, но, как показал прошлый год, эти проблемы не помешали 68-летнему иерарху служить…

…Церковь больна. Эта болезнь действительно мешает БПЦ служить славе Божьей и на благо людей. Ведь на службе у режима и его меркантильных интересов дело обстоит не так.

…меня беспокоит БПЦ, потому что я беспокоюсь о католической церкви и всех христианах. И если одна Церковь больна, то, может быть, другая тоже больна, потому что болезнь заразна. Эта болезнь в подчинении не Богу и Истине Евангелия, а земной власти, и она может быстро распространиться на католическую церковь ...»

Так было можно? Кто-то может представить себе вмешательство православного священника в какой-нибудь Польше в кадровые вопросы Римско-католической церкви? Публичные оскорбления в адрес основной Церкви страны, требования, чтобы она поддерживала местную оппозицию?

А переживания насчет «заразной болезни» нам понятны. В РПЦ, ни в России, ни в Белоруссии, ни в других странах не вывешиваются ЛГБТ-флаги на храмах, не благословляются в храмах содомиты, не ведется дискуссия о допустимости абортов, а тему женского священства у нас обсуждают только маргиналы. В РПЦ, милостью Божьей, нет необходимости напоминать отдельным документом, что содомия – грех. А наш Предстоятель, хоть и не имеет статуса непогрешимости, но не стесняется называть грех грехом…

Потому да, вполне вероятно, что на фоне взаимных опасений, стоит соблюдать здравый карантин. Чтобы не вернуться к белорусским реалиям XVI-XVII веков, когда католики тоже поучали белорусских православных как верить, где искать «не больную церковь», а несогласных гноили в тюрьмах и физически уничтожали.

И не хотелось бы упрекать современников преступлениями их предшественников, но уж слишком похожа категоричность нынешняя на категоричность ту, времен Брестской унии. А взаимоуважение и межконфессиональный мир требуют, как минимум, корректности с обеих сторон.

Владыке Артемию хотелось бы сказать с должным уважением к его сану: «Ваше Высокопреосвященство, не собирают с доброго дерева плодов католической поддержки с оскорблениями в адрес своей Церкви…»

#Субъективно_Павел_Даровский