Мы одной веры?
Я никогда не мог даже предположить, что мне придётся писать православным христианам, что клевета – грех: «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» (Втор. 5:20). Это казалось очевидным для всех. Но нет. По итогам нашего опроса можно сказать: 8% опрошенных считают клевету допустимой ради «благих целей» или задумываются об этом. То есть, готовы просто отменить заповедь. И это только те, кто осознанно готовы использовать клевету или подумать об этом. А сколько тех, кто при игре страстей «праведной борьбы» готов использовать клевету неосознанно?
Написанный мною на днях пост с призывом к сторонникам/противникам вакцинации избегать в своей полемике клеветы вызвал у части людей остро негативную реакцию. Я сознательно избегал позиции за/против прививки. Но сама постановка вопроса принудила некоторых антипрививочников обвинять меня в одобрении «принудительной вакцинации». Неужели эти люди не могут бороться против вакцинации честно? Критиковать ее, приводить какие-то аргументы, не соглашаться с ее сторонниками, но не клеветать при этом? Нет? Никак?
Страсть борьбы за свою правду ослепляет так сильно, что многим кажется, что «цель оправдывает средства». Другие же готовы поверить любой лжи, если она будет про врагов наших, или, например, врагов Церкви. Скажи некоторым, что баптисты приносят в жертву детей – и они поверят, назови Байдена педофилом – они согласятся без всяких на то доказательств. Так и ловит на ревности сатана православных христиан. Но Христос не клевещет на своих распинателей, а молит Отца о них: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34). В том же наставляет и нас: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:44).
Что должно случиться с душою, чтобы ложь и клевета были оправданы христианином, если Христос прямо в Евангелии противопоставляет ложь и Себя? «Ваш отец — диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он — лжец и отец лжи» (Ин. 8:44).
«Как моль портит одежду, так клеветничество — душу» остерегает прп. Ефрем Сирин. «Горе клеветнику, потому что он, горя в пламени, будет просить капли воды и не получит ее!» - предупреждает свт. Иоанн Златоуст.
Как христиане могут оправдывать свою клевету чем-либо? Например, некоторые уже написали, что распространяли фейк о якобы «отказе Алфеева причащать не привитых» из-за экуменических молитв, которые ранее совершали сотрудники ОВЦС. На мой взгляд, это шизофрения. Мы тоже выступали против экуменических молитв, но разве чужой грех оправдает клевету перед Богом?
А может дело в неверии Богу? Что просто вера - «не всерьёз»?
Как еще можно объяснить, что большинство распространивших этот фейк каналов даже не извинились перед читателями? Или вот депутат Лысаков вместо опровержения написал, что Алфеев плох и ранее осуждал не привитых, а «значит всего можно ожидать». И еще обвинил в возможной лжи Легойду.
Можно быть тысячу раз против вакцинации, тысячу раз оппонентом митрополита Илариона и не соглашаться с ним, но … Но христианин, даже критикуя, не позволит себе прибегнуть к клевете и сохранит уважение к сану. Если я считаю, что грех преодолевается грехом, что сатана - удобный союзник в борьбе за добро, то значит православным я себя называть более не могу.
«Тех, кто желал бы клеветать, прогоним от себя, чтобы, принимая участие в чужом зле, не причинить гибели самим себе, не будем находить удовольствие в слушании клеветников, чтобы не подчинить себя диавольским внушениям. Ведь и самая клевета называется диавольской, получивши самое свойственное себе название от имени виновника; значит, занимающийся клеветой служит диаволу, занимаясь его диавольским делом. Не допускающий такого человека к себе и самого себя избавляет от этого напрасного греха и согрешающего удерживает от несправедливого обвинения против ближнего» (свт. Иоанн Златоуст).
#Павел_Даровский
Я никогда не мог даже предположить, что мне придётся писать православным христианам, что клевета – грех: «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» (Втор. 5:20). Это казалось очевидным для всех. Но нет. По итогам нашего опроса можно сказать: 8% опрошенных считают клевету допустимой ради «благих целей» или задумываются об этом. То есть, готовы просто отменить заповедь. И это только те, кто осознанно готовы использовать клевету или подумать об этом. А сколько тех, кто при игре страстей «праведной борьбы» готов использовать клевету неосознанно?
Написанный мною на днях пост с призывом к сторонникам/противникам вакцинации избегать в своей полемике клеветы вызвал у части людей остро негативную реакцию. Я сознательно избегал позиции за/против прививки. Но сама постановка вопроса принудила некоторых антипрививочников обвинять меня в одобрении «принудительной вакцинации». Неужели эти люди не могут бороться против вакцинации честно? Критиковать ее, приводить какие-то аргументы, не соглашаться с ее сторонниками, но не клеветать при этом? Нет? Никак?
Страсть борьбы за свою правду ослепляет так сильно, что многим кажется, что «цель оправдывает средства». Другие же готовы поверить любой лжи, если она будет про врагов наших, или, например, врагов Церкви. Скажи некоторым, что баптисты приносят в жертву детей – и они поверят, назови Байдена педофилом – они согласятся без всяких на то доказательств. Так и ловит на ревности сатана православных христиан. Но Христос не клевещет на своих распинателей, а молит Отца о них: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34). В том же наставляет и нас: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:44).
Что должно случиться с душою, чтобы ложь и клевета были оправданы христианином, если Христос прямо в Евангелии противопоставляет ложь и Себя? «Ваш отец — диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он — лжец и отец лжи» (Ин. 8:44).
«Как моль портит одежду, так клеветничество — душу» остерегает прп. Ефрем Сирин. «Горе клеветнику, потому что он, горя в пламени, будет просить капли воды и не получит ее!» - предупреждает свт. Иоанн Златоуст.
Как христиане могут оправдывать свою клевету чем-либо? Например, некоторые уже написали, что распространяли фейк о якобы «отказе Алфеева причащать не привитых» из-за экуменических молитв, которые ранее совершали сотрудники ОВЦС. На мой взгляд, это шизофрения. Мы тоже выступали против экуменических молитв, но разве чужой грех оправдает клевету перед Богом?
А может дело в неверии Богу? Что просто вера - «не всерьёз»?
Как еще можно объяснить, что большинство распространивших этот фейк каналов даже не извинились перед читателями? Или вот депутат Лысаков вместо опровержения написал, что Алфеев плох и ранее осуждал не привитых, а «значит всего можно ожидать». И еще обвинил в возможной лжи Легойду.
Можно быть тысячу раз против вакцинации, тысячу раз оппонентом митрополита Илариона и не соглашаться с ним, но … Но христианин, даже критикуя, не позволит себе прибегнуть к клевете и сохранит уважение к сану. Если я считаю, что грех преодолевается грехом, что сатана - удобный союзник в борьбе за добро, то значит православным я себя называть более не могу.
«Тех, кто желал бы клеветать, прогоним от себя, чтобы, принимая участие в чужом зле, не причинить гибели самим себе, не будем находить удовольствие в слушании клеветников, чтобы не подчинить себя диавольским внушениям. Ведь и самая клевета называется диавольской, получивши самое свойственное себе название от имени виновника; значит, занимающийся клеветой служит диаволу, занимаясь его диавольским делом. Не допускающий такого человека к себе и самого себя избавляет от этого напрасного греха и согрешающего удерживает от несправедливого обвинения против ближнего» (свт. Иоанн Златоуст).
#Павел_Даровский
Сакральная жертва грузинской революции уже есть
Переломные события в Грузии, о которых мы писали ранее, продолжаются:
«Оператор грузинского телеканала "ТВ Пирвели" Александр Лашкарава, который 5 июля стал жертвой нападения противников ЛГБТ-сообщества, умер в собственной квартире, обстоятельства трагедии выясняются» - сообщают СМИ.
Напомним, что 5 июля прихожане Грузинской Православной Церкви и примкнувшие к ним правые консерваторы сорвали проведение гей-парада в Тбилиси, разгромили офисы ЛГБТ-организаций и снесли палатки поддерживающих ЛГБТ-инициативы оппозиционных партий. В процессе столкновений, по официальным данным, пострадало 23 журналиста.
Столкновения ознаменовали неприятие в Грузии либеральной повестки и неготовность грузинских властей выступать против Православной Церкви.
"ТВ Пирвели" является одним из наиболее активных антицерковных каналов в Грузии и ведет жесткую информационную кампанию против Грузинской Церкви.
Обстоятельства смерти Александра Лашкарава пока не сообщаются, но либеральная оппозиция уже начала «акцию солидарности», мишенью которой станут власти и Грузинская Церковь. Если после событий 5-6 июля грузинская оппозиция при поддержке международного ЛГБТ-лобби пока только пытается получить от Запада санкцию на «революцию», то сакральная жертва для нее уже есть.
Переломные события в Грузии, о которых мы писали ранее, продолжаются:
«Оператор грузинского телеканала "ТВ Пирвели" Александр Лашкарава, который 5 июля стал жертвой нападения противников ЛГБТ-сообщества, умер в собственной квартире, обстоятельства трагедии выясняются» - сообщают СМИ.
Напомним, что 5 июля прихожане Грузинской Православной Церкви и примкнувшие к ним правые консерваторы сорвали проведение гей-парада в Тбилиси, разгромили офисы ЛГБТ-организаций и снесли палатки поддерживающих ЛГБТ-инициативы оппозиционных партий. В процессе столкновений, по официальным данным, пострадало 23 журналиста.
Столкновения ознаменовали неприятие в Грузии либеральной повестки и неготовность грузинских властей выступать против Православной Церкви.
"ТВ Пирвели" является одним из наиболее активных антицерковных каналов в Грузии и ведет жесткую информационную кампанию против Грузинской Церкви.
Обстоятельства смерти Александра Лашкарава пока не сообщаются, но либеральная оппозиция уже начала «акцию солидарности», мишенью которой станут власти и Грузинская Церковь. Если после событий 5-6 июля грузинская оппозиция при поддержке международного ЛГБТ-лобби пока только пытается получить от Запада санкцию на «революцию», то сакральная жертва для нее уже есть.
Telegram
Лабарум. Сим победиши
Сводки с грузинского фронта
5-й день в Грузии продолжается противостояние между сторонниками ЛГБТ и Грузинской Православной Церковью (ГПЦ). 5 июля прихожане ГПЦ вместе с местными консерваторами не позволили провести «Прайд» в Тбилиси. Попутно, в ходе акций…
5-й день в Грузии продолжается противостояние между сторонниками ЛГБТ и Грузинской Православной Церковью (ГПЦ). 5 июля прихожане ГПЦ вместе с местными консерваторами не позволили провести «Прайд» в Тбилиси. Попутно, в ходе акций…
Просьба отписаться
Наш канал создан для аналитики и апологетики, помощи православным полемистам, миссионерам и катехизаторам. Наша задача – писать про догматы и каноны, утвержденные Святой Церковью. Анализировать внутрицерковные процессы и внешние общественные, политические и геополитические процессы вокруг Церкви. Мы пишем о фанарском, украинском и различных российских расколах. Стараемся анализировать попытки либералов модернизировать Церковь и поддерживать здоровый консерватизм. Среди наших подписчиков – архиереи, священники, монахи (около 20%) и воцерковленные миряне (более 50%). Мы не пишем общеобразовательные материалы, а авторские «порывы души» публикуются у нас в порядке исключения. Нам важно все, что вредит Церкви и все, чем этому вреду можно противодействовать. Наш канал публичен и не секретен, но при этом рассчитан на церковных людей, для которых наибольший авторитет в жизни – Христос, Его Предание, соборные установления и каноны Церкви, наследие святых отцов.
Некоторые ищут здесь чего-то другого: осуждения священноначалия, грязи и скандалов, одобрения своего права убивать и клеветать (да, у нас в комментариях появились люди, призывающие убивать содомитов, оправдывающие клевету как «военную хитрость» в войне с грехом и т.п.), оппозиционности, борьбы с вакцинацией, поддержки расколов, либерализма, нездорового национализма... Мы готовы и открыты к дискуссии и полемике, но только на здоровых, взаимоуважительных и конструктивных основах. Крики, оскорбления, троллинг и т.п. нам не интересны и тратить время на них никто здесь не будет.
Мы просим случайных подписчиков отписаться. Если наши темы и принципы чужды вам – нам не по пути. Нам предпочтительнее с умными потерять, чем с такими взглядами что-то найти. За количеством подписчиков мы не гонимся.
Рады тем, для кого Церковь - столп и утверждение Истины (1Тим 3:15) и кому понятны и близки слова Апостола Павла: «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира» (Гал. 6:14).
Наш канал создан для аналитики и апологетики, помощи православным полемистам, миссионерам и катехизаторам. Наша задача – писать про догматы и каноны, утвержденные Святой Церковью. Анализировать внутрицерковные процессы и внешние общественные, политические и геополитические процессы вокруг Церкви. Мы пишем о фанарском, украинском и различных российских расколах. Стараемся анализировать попытки либералов модернизировать Церковь и поддерживать здоровый консерватизм. Среди наших подписчиков – архиереи, священники, монахи (около 20%) и воцерковленные миряне (более 50%). Мы не пишем общеобразовательные материалы, а авторские «порывы души» публикуются у нас в порядке исключения. Нам важно все, что вредит Церкви и все, чем этому вреду можно противодействовать. Наш канал публичен и не секретен, но при этом рассчитан на церковных людей, для которых наибольший авторитет в жизни – Христос, Его Предание, соборные установления и каноны Церкви, наследие святых отцов.
Некоторые ищут здесь чего-то другого: осуждения священноначалия, грязи и скандалов, одобрения своего права убивать и клеветать (да, у нас в комментариях появились люди, призывающие убивать содомитов, оправдывающие клевету как «военную хитрость» в войне с грехом и т.п.), оппозиционности, борьбы с вакцинацией, поддержки расколов, либерализма, нездорового национализма... Мы готовы и открыты к дискуссии и полемике, но только на здоровых, взаимоуважительных и конструктивных основах. Крики, оскорбления, троллинг и т.п. нам не интересны и тратить время на них никто здесь не будет.
Мы просим случайных подписчиков отписаться. Если наши темы и принципы чужды вам – нам не по пути. Нам предпочтительнее с умными потерять, чем с такими взглядами что-то найти. За количеством подписчиков мы не гонимся.
Рады тем, для кого Церковь - столп и утверждение Истины (1Тим 3:15) и кому понятны и близки слова Апостола Павла: «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира» (Гал. 6:14).
Образцы фанарской пропаганды
Сайт «международного форума православных христиан по связи с современным миром «Православие в диалоге» опубликовал статью архидиакона Иоанна Хрисавгиса «Алфеев и Лавров: прогноз церковно-государственных отношений в России». Тема явно беспокоит фанариотов.
Важные нюансы:
Архидиакон Иоанн Хрисавгис – советник Константинопольского патриарха Варфоломея.
Форум «Православие в диалоге» - это основная платформа, продвигающая ЛГБТ и прочие модернистские «ценности» в Константинопольском Патриархате и других Церквях.
Публикация статьи Хрисавгиса на этом сайте произведена с его согласия, о чем там же и сообщается.
Рассмотрим снованные тезисы статьи:
«…учитывая натянутые отношения Алфеева с правдой, как мы можем с какой-либо уверенностью различить разницу между тем, что бьется в его сердце, и тем, что вытекает из его уст? Когда митрополит неоднократно пропагандирует теории заговора об Украине, США и даже о COVID-19, действительно возникает вопрос, неужели факты и вымысел так перемешаны в его голове, что он уже не знает разницы. Когда его демагогия включает в себя софистику.., о Западе как упадочном, Востоке как праведном, Западе как раскольническом, а Востоке как синергетическом, его религиозное видение не только отдает ностальгией по былому имперскому величию, которого на самом деле никогда не было… Это кровосмесительные отношения между церковью и государством или подчинение церкви государству? В любом случае трудно сказать, где заканчивается одна структура и начинается другая».
«Всего несколько дней назад министр иностранных дел (РФ, а не РПЦ) заявил, что он «тесно сотрудничает с Русской Православной Церковью, в первую очередь с Отделом внешних церковных связей… особенно когда речь идет не только о Русской Православной Церкви, но и Православие в целом подвергается настоящей атаке». В Украине, настаивал он, Соединенные Штаты «используют Константинопольского патриарха, абсолютно зависимый инструмент»…
«Не должно ли нас шокировать решение Алфеева принять награду от Владимира Путина за его вклад в «международные отношения» от имени российского государства? По словам лидера внешней политики церкви, российское государство «все активнее занимается охраной священных границ нашей церкви».
«Вряд ли является секретом, что российское государство стремится использовать и разжигать разногласия внутри православия для продвижения своей собственной геополитической повестки дня».
«…ни Российское государство, ни Русская Церковь не представили никаких доказательств своих утверждений о предполагаемом влиянии Соединенных Штатов на Вселенский Патриархат».
То есть, когда томос об автокефалии украинских раскольников выдается на Фанаре президенту Порошенко – это не «кровосмесительные отношения между церковью и государством».
Итак:
Имперского величия России «никогда не было», что не мешало столетиями Константинопольским патриархам получать содержание из России, на русские деньги финансировать все греческие Церкви востока, а России по официальному договору являться защитницей Православия в Османской империи вплоть до 1917 года.
Когда посол США в Греции официально и открыто рассказывает об усилиях США и Байдена по поддержке Фанара и «ПЦУ», а Госсекретарь США прямо в Твиттере отчитывается о своих результатах по продавливанию признания «ПЦУ» среди Поместных Церквей и пишет, что «Вселенский Патриархат является ключевым партнёром США», то это не подчинение Фанара геополитическим интересам США и вовсе не доказательства влияния США, нет.
В статье прекрасно и образцово все: статус автора, двойные стандарты фанарской пропаганды, ориентация сайта.
Печально лишь то, что если не вести информационную работу в Поместных Церквях (включая клир и мирян), разоблачая подобное лицемерие, то именно такая пропаганда может быть сочтена правдой. Наглость иногда несложно принять за искренность.
#Фанарские_басни
Сайт «международного форума православных христиан по связи с современным миром «Православие в диалоге» опубликовал статью архидиакона Иоанна Хрисавгиса «Алфеев и Лавров: прогноз церковно-государственных отношений в России». Тема явно беспокоит фанариотов.
Важные нюансы:
Архидиакон Иоанн Хрисавгис – советник Константинопольского патриарха Варфоломея.
Форум «Православие в диалоге» - это основная платформа, продвигающая ЛГБТ и прочие модернистские «ценности» в Константинопольском Патриархате и других Церквях.
Публикация статьи Хрисавгиса на этом сайте произведена с его согласия, о чем там же и сообщается.
Рассмотрим снованные тезисы статьи:
«…учитывая натянутые отношения Алфеева с правдой, как мы можем с какой-либо уверенностью различить разницу между тем, что бьется в его сердце, и тем, что вытекает из его уст? Когда митрополит неоднократно пропагандирует теории заговора об Украине, США и даже о COVID-19, действительно возникает вопрос, неужели факты и вымысел так перемешаны в его голове, что он уже не знает разницы. Когда его демагогия включает в себя софистику.., о Западе как упадочном, Востоке как праведном, Западе как раскольническом, а Востоке как синергетическом, его религиозное видение не только отдает ностальгией по былому имперскому величию, которого на самом деле никогда не было… Это кровосмесительные отношения между церковью и государством или подчинение церкви государству? В любом случае трудно сказать, где заканчивается одна структура и начинается другая».
«Всего несколько дней назад министр иностранных дел (РФ, а не РПЦ) заявил, что он «тесно сотрудничает с Русской Православной Церковью, в первую очередь с Отделом внешних церковных связей… особенно когда речь идет не только о Русской Православной Церкви, но и Православие в целом подвергается настоящей атаке». В Украине, настаивал он, Соединенные Штаты «используют Константинопольского патриарха, абсолютно зависимый инструмент»…
«Не должно ли нас шокировать решение Алфеева принять награду от Владимира Путина за его вклад в «международные отношения» от имени российского государства? По словам лидера внешней политики церкви, российское государство «все активнее занимается охраной священных границ нашей церкви».
«Вряд ли является секретом, что российское государство стремится использовать и разжигать разногласия внутри православия для продвижения своей собственной геополитической повестки дня».
«…ни Российское государство, ни Русская Церковь не представили никаких доказательств своих утверждений о предполагаемом влиянии Соединенных Штатов на Вселенский Патриархат».
То есть, когда томос об автокефалии украинских раскольников выдается на Фанаре президенту Порошенко – это не «кровосмесительные отношения между церковью и государством».
Итак:
Имперского величия России «никогда не было», что не мешало столетиями Константинопольским патриархам получать содержание из России, на русские деньги финансировать все греческие Церкви востока, а России по официальному договору являться защитницей Православия в Османской империи вплоть до 1917 года.
Когда посол США в Греции официально и открыто рассказывает об усилиях США и Байдена по поддержке Фанара и «ПЦУ», а Госсекретарь США прямо в Твиттере отчитывается о своих результатах по продавливанию признания «ПЦУ» среди Поместных Церквей и пишет, что «Вселенский Патриархат является ключевым партнёром США», то это не подчинение Фанара геополитическим интересам США и вовсе не доказательства влияния США, нет.
В статье прекрасно и образцово все: статус автора, двойные стандарты фанарской пропаганды, ориентация сайта.
Печально лишь то, что если не вести информационную работу в Поместных Церквях (включая клир и мирян), разоблачая подобное лицемерие, то именно такая пропаганда может быть сочтена правдой. Наглость иногда несложно принять за искренность.
#Фанарские_басни
Решили обновить результаты прежнего опроса. Просим тех, кто ранее не участвовал - проголосовать. Опрос предшествует паре тематических публикаций, потому обновляем его не ради праздного любопыства. 👇
Forwarded from Лабарум. Сим победиши
Великопостный опрос: Как вы относитесь к вашему правящему архиерею?
Anonymous Poll
48%
С уважительным почитанием, которого он, на мой взгляд, заслуживает.
14%
Ничего не знаю о нем и его деятельности. Потому мнения не имею.
6%
Критически. Слишком много в его деятельности (у него лично) недостатков.
22%
С послушанием. Не сужу, а принимаю его решения и действия, как волю или попущение Божие.
8%
Не задумывался над этим.
3%
Свой вариант ответа (в комментариях).
Forwarded from Благословенный Кавказ
⬆️
Пятигорская епархия восстановит святыню в Карачаево-Черкесии
В 1895 году для Михайловского храма города Усть-Джегуты написали в обители святителя Николая Чудотворца на Святой Горе Афон образ Пресвятой Богородицы «Скоропослушница». Больше 120 лет икона была главной святыней храма. Сейчас образ нуждается в реставрации. На время работы специалистов в Усть-Джегуту принесли современный образ «Скоропослушницы», который написали специально для храма в афонском монастыре Дохиар, где пребывает оригинал чудотворной иконы.
Список передали в Карачаево-Черкесию усердием одной из православных семей, которые живут в республике. Образ Божией Матери принесли для поклонения на праздничную литургию в храм святых Петра и Февронии Муромских, а затем торжественно перенесли в Михайловский храм Усть-Джегуты. Архиепископ Феофилакт совершил молитву Пресвятой Богородице.
«Матерь Божия с момента основания этого старинного храма в нашей родной Усть-Джегуте не покидала своих чад, которые прибегали к Её образу и всегда были услышаны в своих молитвах. И сейчас, когда старинный образ мы должны передать реставраторам, Пресвятая Богородица пришествием нового образа со Святой Горы, показала, что остается с нами.
Возродить к жизни старинный образ, на котором отразились все тяготы бурного ХХ века – наш сыновний долг перед Божией Матерью. Наш долг перед православной культурой Благословенного Кавказа, частью которого стала и эта икона. К каждой святыне здесь мы относимся с особой любовью, трепетом и благоговением. Чтобы наши дети и их потомки возносили молитвы перед ними к Господу и Его Пречистой Матери на нашем родном Кавказе», - сказал Архипастырь после поклонения образу.
Пятигорская епархия восстановит святыню в Карачаево-Черкесии
В 1895 году для Михайловского храма города Усть-Джегуты написали в обители святителя Николая Чудотворца на Святой Горе Афон образ Пресвятой Богородицы «Скоропослушница». Больше 120 лет икона была главной святыней храма. Сейчас образ нуждается в реставрации. На время работы специалистов в Усть-Джегуту принесли современный образ «Скоропослушницы», который написали специально для храма в афонском монастыре Дохиар, где пребывает оригинал чудотворной иконы.
Список передали в Карачаево-Черкесию усердием одной из православных семей, которые живут в республике. Образ Божией Матери принесли для поклонения на праздничную литургию в храм святых Петра и Февронии Муромских, а затем торжественно перенесли в Михайловский храм Усть-Джегуты. Архиепископ Феофилакт совершил молитву Пресвятой Богородице.
«Матерь Божия с момента основания этого старинного храма в нашей родной Усть-Джегуте не покидала своих чад, которые прибегали к Её образу и всегда были услышаны в своих молитвах. И сейчас, когда старинный образ мы должны передать реставраторам, Пресвятая Богородица пришествием нового образа со Святой Горы, показала, что остается с нами.
Возродить к жизни старинный образ, на котором отразились все тяготы бурного ХХ века – наш сыновний долг перед Божией Матерью. Наш долг перед православной культурой Благословенного Кавказа, частью которого стала и эта икона. К каждой святыне здесь мы относимся с особой любовью, трепетом и благоговением. Чтобы наши дети и их потомки возносили молитвы перед ними к Господу и Его Пречистой Матери на нашем родном Кавказе», - сказал Архипастырь после поклонения образу.
Технология борьбы с Церковью на примере казанского фейка
Технология борьбы с мировоззрением предполагает дискредитацию или уничтожение ее основных носителей. Именно поэтому после Брестской унии 1596 года католики стремились в первую очередь уничтожить на подконтрольных полякам русских землях православных епископов. И даже, практически на 3 года, им удалось оставить православных без архипастырей. Большевики тоже основное внимание уделяли уничтожению епископата. До первого в СССР Архиерейского Собора в 1943 году дожило только 2 дореволюционных епископа. А, например, в Албании коммунисты уничтожили весь епископат и вместе с ним исчезла Албанская Церковь, которую пришлось заново создавать после крушения коммунистического режима.
Именно по этому принципу любые антицерковные силы, вне зависимости от того, слева или справа они нападают на Церковь, в первую очередь, атакуют епископат. Фейки в отношении архиереев сыплются постоянно.
Только недавно отшумел вброс модернистов из секты «царский крест» про якобы отказ причащать не привитых христиан в Девеево. Фейк не был первым – до него была целая цепочка лженовостей.
И вот сегодня в сети новый фейк: якобы, Казанский митрополит Кирилл (Наконечный) «утащил» антиминс в мужском монастыре Богородичная Седмиезерная пустынь и совершает этим что-то ужасное:
«…Таким образом митрополит закрыл православный монастырь, ибо какой монастырь без Божественной Литургии… Вдумайтесь только православный митрополит закрывает православный монастырь!!! Когда такое было?
Это не укладывается в уме! Тайно, не при людях, не при братии и священниках монастыря, правящий архиерей унес антиминс и находясь, как бы в здравом уме, еще и дал указание передать через порученца, после своего отъезда, что службы в монастыре прекращаются!
Архиерей вместо того, чтобы всячески способствовать благочестию, а надо сказать , что Литургия в монастыре совершается каждый день и это единственный монастырь в Казанской митрополии, где читается Неусыпаемая Псалтирь, фактически закрывает монастырь, прервав служение Божественных Литургий».
Начнем с того, что антиминс – это собственность именно правящего архиерея, а не монастыря. Архиерей - единственный священнослужитель, имеющий право совершать Литургию. И с помощью антиминса, говоря современным языком, он дает «лицензию» священнику совершать Литургию его властью. Священник сам по себе, без благословения архиерея, право совершать Литургию не имеет. Это будет каноническим преступлением. Подробно об этих древних правилах Церкви мы рассказывали ранее здесь . А также о том, кто имеет право совершать другие Богослужения, здесь.
По канонам Церкви и Уставу РПЦ у монастырей вообще нет своей собственности, а она вся принадлежит РПЦ и местной епархии (подробнее читаем тут).
Пояснения пресс-службы епархии:
«Правящий архиерей как выдает антиминс для совершения Литургии, так и в праве его забрать в случае выявления каких-либо нарушений. В ходе богослужения владыка Кирилл случайно обнаружил, что верхняя часть престола не закреплена к его основанию и свободно перемещается. Это опасно тем, что во время совершения Божественной литургии священник может ненароком опрокинуть Чашу со Святыми Дарами, и это грозит ему запретом в священнослужении. Чтобы предотвратить такую ситуацию владыка вынужден был предпринять меры. В результате в этот же день был приобретен и установлен новый престол - то, что тянулось годами, оказалось возможным устранить за несколько часов. Антиминс был возвращен, в монастыре продолжается совершение литургий».
Так из рядовой дисциплинарной ситуации был создан скандал. По канонам Церкви небрежное обращение с Дарами вообще влечет лишение сана... Запустили фейк раскольники-романовцы, у которых свои счеты с митрополитом Кириллом. Но почему его распространили не враждебные Церкви СМИ, как та же РНЛ, остается загадкой. Неужели так трудно было прояснить сначала ситуацию в пресс-службе епархии или СИНФО? Впрочем, это уже риторический вопрос.
Технология борьбы с мировоззрением предполагает дискредитацию или уничтожение ее основных носителей. Именно поэтому после Брестской унии 1596 года католики стремились в первую очередь уничтожить на подконтрольных полякам русских землях православных епископов. И даже, практически на 3 года, им удалось оставить православных без архипастырей. Большевики тоже основное внимание уделяли уничтожению епископата. До первого в СССР Архиерейского Собора в 1943 году дожило только 2 дореволюционных епископа. А, например, в Албании коммунисты уничтожили весь епископат и вместе с ним исчезла Албанская Церковь, которую пришлось заново создавать после крушения коммунистического режима.
Именно по этому принципу любые антицерковные силы, вне зависимости от того, слева или справа они нападают на Церковь, в первую очередь, атакуют епископат. Фейки в отношении архиереев сыплются постоянно.
Только недавно отшумел вброс модернистов из секты «царский крест» про якобы отказ причащать не привитых христиан в Девеево. Фейк не был первым – до него была целая цепочка лженовостей.
И вот сегодня в сети новый фейк: якобы, Казанский митрополит Кирилл (Наконечный) «утащил» антиминс в мужском монастыре Богородичная Седмиезерная пустынь и совершает этим что-то ужасное:
«…Таким образом митрополит закрыл православный монастырь, ибо какой монастырь без Божественной Литургии… Вдумайтесь только православный митрополит закрывает православный монастырь!!! Когда такое было?
Это не укладывается в уме! Тайно, не при людях, не при братии и священниках монастыря, правящий архиерей унес антиминс и находясь, как бы в здравом уме, еще и дал указание передать через порученца, после своего отъезда, что службы в монастыре прекращаются!
Архиерей вместо того, чтобы всячески способствовать благочестию, а надо сказать , что Литургия в монастыре совершается каждый день и это единственный монастырь в Казанской митрополии, где читается Неусыпаемая Псалтирь, фактически закрывает монастырь, прервав служение Божественных Литургий».
Начнем с того, что антиминс – это собственность именно правящего архиерея, а не монастыря. Архиерей - единственный священнослужитель, имеющий право совершать Литургию. И с помощью антиминса, говоря современным языком, он дает «лицензию» священнику совершать Литургию его властью. Священник сам по себе, без благословения архиерея, право совершать Литургию не имеет. Это будет каноническим преступлением. Подробно об этих древних правилах Церкви мы рассказывали ранее здесь . А также о том, кто имеет право совершать другие Богослужения, здесь.
По канонам Церкви и Уставу РПЦ у монастырей вообще нет своей собственности, а она вся принадлежит РПЦ и местной епархии (подробнее читаем тут).
Пояснения пресс-службы епархии:
«Правящий архиерей как выдает антиминс для совершения Литургии, так и в праве его забрать в случае выявления каких-либо нарушений. В ходе богослужения владыка Кирилл случайно обнаружил, что верхняя часть престола не закреплена к его основанию и свободно перемещается. Это опасно тем, что во время совершения Божественной литургии священник может ненароком опрокинуть Чашу со Святыми Дарами, и это грозит ему запретом в священнослужении. Чтобы предотвратить такую ситуацию владыка вынужден был предпринять меры. В результате в этот же день был приобретен и установлен новый престол - то, что тянулось годами, оказалось возможным устранить за несколько часов. Антиминс был возвращен, в монастыре продолжается совершение литургий».
Так из рядовой дисциплинарной ситуации был создан скандал. По канонам Церкви небрежное обращение с Дарами вообще влечет лишение сана... Запустили фейк раскольники-романовцы, у которых свои счеты с митрополитом Кириллом. Но почему его распространили не враждебные Церкви СМИ, как та же РНЛ, остается загадкой. Неужели так трудно было прояснить сначала ситуацию в пресс-службе епархии или СИНФО? Впрочем, это уже риторический вопрос.
Telegram
Лабарум. Сим победиши
Про епископа и антиминс
Целью создание Церкви Христовой – есть обретение во Христе верными вечной жизни. «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин.…
Целью создание Церкви Христовой – есть обретение во Христе верными вечной жизни. «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин.…
Forwarded from РИА Новости
Петра Мамонова не удалось вывести из медикаментозного сна, состояние крайне тяжёлое, сообщила РИА Новости его жена
Осуждение апостолов
Святые Апостолы. Мы часто мечтаем о Церкви их времен. В них видится нам идеал Церкви. Но как бы мы восприняли Апостолов, окажись мы их современниками? Будь они, например, нашими архиереями?
Святые первоверховные Апостолы Петр и Павел, Апостол Фома, Апостол Иаков.... Как многое отличает этих столпов Церкви друг от друга: разное образование, разное происхождение, разный жизненный путь до встречи со Христом…
Два первоверховных Апостола явили два разных образа покаяния. Один - ревнитель, соучастник убийства апостола Стефана, гонитель христиан. Другой – предатель, малодушно отрекшийся от Христа. Два символа милости Божьей, принятые в Церковь и возвеличенные в ней на тысячи лет. Два образа ревности и служения. Два разных, пересекающихся между собою пути, завершившиеся в одной точке – там, где кровь мучеников распахивает Райские врата.
Оба, будучи прощенными Богом, не могли простить себе своих грехов. Отдав себя всецело Христу, став Апостолом язычников, Павел в своих посланиях не забывает того, как гнал Церковь. Петр даже на собственном распятии просит распять себя вверх ногами, считая недостойным принять смерть так, как принял ее когда-то оставленный им Христос…
Церковь читает их Послания и Деяния, но часто их смысл остается непонятен многим. Уже в III веке епископ Новациан восстаёт против Церкви, требуя отвергать отпавших от нее, если они приносят покаяние. Новациане, кафары, чистые – так войдет этот раскол в историю Церкви. Будь они современниками евангельский событий, Петр был бы первым отторгнут ими. Но разве мало нашлось бы отвергающих его сегодня?
«Этот владыка – отступник, сбежал в ответственный момент, струсил, отрекся, как он может править верными?» (Лк. 22:54-62) - шептали бы по углам «подлинные ревнители» о Петре.
«Павел? К нам направляют Павла – шептали бы «защитники Церкви» - а он был связан с Синедрионом. Говорят, он его внедренный агент и сдаст нас синагоге. Его настоящее имя - Савл» - (Деян. 9:1) шептали бы разоблачители заговоров.
«Да – повторяли бы другие – он пытается изжить подлинное благочестие, умалить наших старцев. Критикует дар говорения языками у нас в Коринфе» (1Кор. 14:23).
«Да что говорить про этого Павла, у него вообще гражданство римских оккупантов! Посмотрите, как они возятся с ним, сколько у него привилегий!» (Деян. 22:29).
«А Иаков, епископ Иерусалима? Вы знаете какой там беспредел?! Там выманивают у людей все деньги, все имущество, оставляют нищими и в рабстве! А когда одна семейная пара немного оставила себе на черный день, так ее просто угробили!» (Деян. 5:1-5).
«А Фома? Он вообще не верит в Бога и чудеса! Вы слышали, что он отрицал воскресение Христа?!» (Ин. 20:25).
«Вы знаете, что Петр и Павел узурпировали власть в Церкви? В Иерусалиме демократия, там и 12-го Апостола выбирали всей общиной, и диаконов, а в Самарии, Листре, Иконии и Антиохии они рукополагали без всяких выборов. Узурпировали власть, отобрали права у мирян!» (Деян. 14:23).
«Да даже раньше отобрали, уже Иаков в Иерусалиме без всяких выборов!»
«А Петр то лицемер! С иудеями ведет себя как иудей, а с язычниками - как язычник. Ест, пьет, ведет шикарный образ жизни. У них вообще клановая борьба с Павлом. Более того, Петр - фундаменталист» (Гал. 2:11–14).
«Нет, это не Петр фундаменталист, это Павел - либерал, модернист и экуменист. Точная информация из Афин, что он там заигрывал с язычниками, ел идоложертвенное. А потом ходил на капище! И даже выступал от имени какого-то «неведомого Бога» (Деян. 17:22).
Ищущий Христа, находит в Апостолах и их преемниках Его образ. Ищущий оправдания себя находит поводы для осуждения и ропота.
В каждом из поколений иерархии, от I до XXI века, находятся свои Иуды, но большинство сораспинали себя Христу. Свет благодати святителей и священномучеников озаряет Церковь 2000 лет. И расколы, недовольство, бунты, клевета и ропот несмирения преследует апостольских преемников так же, как преследовал самих Апостолов. Но ветер времени сдувает шелуху с исторической памяти, оставляя для будущих поколений память о святости, затмевающей грехи недостойных.
Святые Апостолы. Мы часто мечтаем о Церкви их времен. В них видится нам идеал Церкви. Но как бы мы восприняли Апостолов, окажись мы их современниками? Будь они, например, нашими архиереями?
Святые первоверховные Апостолы Петр и Павел, Апостол Фома, Апостол Иаков.... Как многое отличает этих столпов Церкви друг от друга: разное образование, разное происхождение, разный жизненный путь до встречи со Христом…
Два первоверховных Апостола явили два разных образа покаяния. Один - ревнитель, соучастник убийства апостола Стефана, гонитель христиан. Другой – предатель, малодушно отрекшийся от Христа. Два символа милости Божьей, принятые в Церковь и возвеличенные в ней на тысячи лет. Два образа ревности и служения. Два разных, пересекающихся между собою пути, завершившиеся в одной точке – там, где кровь мучеников распахивает Райские врата.
Оба, будучи прощенными Богом, не могли простить себе своих грехов. Отдав себя всецело Христу, став Апостолом язычников, Павел в своих посланиях не забывает того, как гнал Церковь. Петр даже на собственном распятии просит распять себя вверх ногами, считая недостойным принять смерть так, как принял ее когда-то оставленный им Христос…
Церковь читает их Послания и Деяния, но часто их смысл остается непонятен многим. Уже в III веке епископ Новациан восстаёт против Церкви, требуя отвергать отпавших от нее, если они приносят покаяние. Новациане, кафары, чистые – так войдет этот раскол в историю Церкви. Будь они современниками евангельский событий, Петр был бы первым отторгнут ими. Но разве мало нашлось бы отвергающих его сегодня?
«Этот владыка – отступник, сбежал в ответственный момент, струсил, отрекся, как он может править верными?» (Лк. 22:54-62) - шептали бы по углам «подлинные ревнители» о Петре.
«Павел? К нам направляют Павла – шептали бы «защитники Церкви» - а он был связан с Синедрионом. Говорят, он его внедренный агент и сдаст нас синагоге. Его настоящее имя - Савл» - (Деян. 9:1) шептали бы разоблачители заговоров.
«Да – повторяли бы другие – он пытается изжить подлинное благочестие, умалить наших старцев. Критикует дар говорения языками у нас в Коринфе» (1Кор. 14:23).
«Да что говорить про этого Павла, у него вообще гражданство римских оккупантов! Посмотрите, как они возятся с ним, сколько у него привилегий!» (Деян. 22:29).
«А Иаков, епископ Иерусалима? Вы знаете какой там беспредел?! Там выманивают у людей все деньги, все имущество, оставляют нищими и в рабстве! А когда одна семейная пара немного оставила себе на черный день, так ее просто угробили!» (Деян. 5:1-5).
«А Фома? Он вообще не верит в Бога и чудеса! Вы слышали, что он отрицал воскресение Христа?!» (Ин. 20:25).
«Вы знаете, что Петр и Павел узурпировали власть в Церкви? В Иерусалиме демократия, там и 12-го Апостола выбирали всей общиной, и диаконов, а в Самарии, Листре, Иконии и Антиохии они рукополагали без всяких выборов. Узурпировали власть, отобрали права у мирян!» (Деян. 14:23).
«Да даже раньше отобрали, уже Иаков в Иерусалиме без всяких выборов!»
«А Петр то лицемер! С иудеями ведет себя как иудей, а с язычниками - как язычник. Ест, пьет, ведет шикарный образ жизни. У них вообще клановая борьба с Павлом. Более того, Петр - фундаменталист» (Гал. 2:11–14).
«Нет, это не Петр фундаменталист, это Павел - либерал, модернист и экуменист. Точная информация из Афин, что он там заигрывал с язычниками, ел идоложертвенное. А потом ходил на капище! И даже выступал от имени какого-то «неведомого Бога» (Деян. 17:22).
Ищущий Христа, находит в Апостолах и их преемниках Его образ. Ищущий оправдания себя находит поводы для осуждения и ропота.
В каждом из поколений иерархии, от I до XXI века, находятся свои Иуды, но большинство сораспинали себя Христу. Свет благодати святителей и священномучеников озаряет Церковь 2000 лет. И расколы, недовольство, бунты, клевета и ропот несмирения преследует апостольских преемников так же, как преследовал самих Апостолов. Но ветер времени сдувает шелуху с исторической памяти, оставляя для будущих поколений память о святости, затмевающей грехи недостойных.
Будет ли у Грузии свой Джордж Флойд?
Грузинский телеоператор антицерковного телеканала «Пирвели» Лексо Лашкарава, выбранный грузинской либеральной оппозицией в качестве сакральной жертвы, как выяснилось, скончался в результате передозировки наркотиков. Данные пока предварительные, но вполне официальные: источник - МВД Грузии. Для грузинской либеральной оппозиции ситуация очень неудобная. Ведь покойный уже объявлен жертвой власти и «гомофобов» из Грузинской Православной Церкви. Напомним, что Лексо Лашкарава получил сильные побои во время акций протеста грузинсикх православных и примкнувших к ним консерваторов против проведения гей-парада в Тбилиси 5 июля. По всей стране оппозиция проводит акции в его память, а послы США и стран ЕС требуют наказать виновных в его гибели…
В результате Михаил Саакашвили уже обвинил власти и криминалистов в фальсификации криминалистической экспертизы. Оппозиции очень хочется, чтобы покойный скончался от последствий полученных побоев, а вовсе не от передозировки наркотиками. Вместе с тем, факт фальсификации крайне маловероятен: власти не причастны к избиению покойного, потому могут не бояться ответственности за его смерть. А само событие привлекло столько повышенного внимания к себе со стороны Запада, что фальсификация может иметь гораздо худшие последствия для грузинских властей…
Теперь у грузинской оппозиции два выхода: или продолжать настаивать на посмертной героизации журналиста, или сделать вид, что никаких попыток его героизации не было. В первом случае Грузия может получить своего Джорджа Флойда.
Грузинский телеоператор антицерковного телеканала «Пирвели» Лексо Лашкарава, выбранный грузинской либеральной оппозицией в качестве сакральной жертвы, как выяснилось, скончался в результате передозировки наркотиков. Данные пока предварительные, но вполне официальные: источник - МВД Грузии. Для грузинской либеральной оппозиции ситуация очень неудобная. Ведь покойный уже объявлен жертвой власти и «гомофобов» из Грузинской Православной Церкви. Напомним, что Лексо Лашкарава получил сильные побои во время акций протеста грузинсикх православных и примкнувших к ним консерваторов против проведения гей-парада в Тбилиси 5 июля. По всей стране оппозиция проводит акции в его память, а послы США и стран ЕС требуют наказать виновных в его гибели…
В результате Михаил Саакашвили уже обвинил власти и криминалистов в фальсификации криминалистической экспертизы. Оппозиции очень хочется, чтобы покойный скончался от последствий полученных побоев, а вовсе не от передозировки наркотиками. Вместе с тем, факт фальсификации крайне маловероятен: власти не причастны к избиению покойного, потому могут не бояться ответственности за его смерть. А само событие привлекло столько повышенного внимания к себе со стороны Запада, что фальсификация может иметь гораздо худшие последствия для грузинских властей…
Теперь у грузинской оппозиции два выхода: или продолжать настаивать на посмертной героизации журналиста, или сделать вид, что никаких попыток его героизации не было. В первом случае Грузия может получить своего Джорджа Флойда.
Telegram
Раньше всех. Ну почти.
МВД Грузии назвало предварительной причиной смерти оператора грузинского телеканала Лексо Лашкарава передозировку наркотиками
Поместные Соборы и их значение в Православии
#Спрашивали_отвечаем
Читатели спрашивают: насколько боговдохновенными в православной традиции считаются Поместные Соборы? Как мы помним, к Вселенским Соборам применяется апостольская формула «Угодно Духу Святому и нам» (Деян. 15:28). Также учением Церкви, исходящим от Бога, почитается согласие святых отцов (подробнее мы писали здесь). А как быть с Соборами Поместными? И еще: могут ли они пересматривать определения Вселенских Соборов?
Что такое Поместный Собор?
В наше время в РПЦ (по ее Уставу) принято считать Поместным Собором (далее – ПС) собрание епископата и выбранных от епархий прочих клириков и мирян. В отличие, например, от Архиерейского Собора, в котором право голоса предоставляется только епископам. Среди раскольников даже модно требовать собрать ПС. Однако, в других Поместных Церквях такая практика - редкость. Исторически известные Поместные Соборы - это Соборы епископов Поместной Церкви. Потому и называются Поместными. То есть, те же самые Архиерейские Соборы, на которых миряне и пресвитеры могли присутствовать, но без права голосования.
Может ли ПС отменять решения Вселенского Собора?
Нет, не может. Ни отменять, ни пересматривать. ПС заведомо «более низкая инстанция», чем Собор Вселенский. Более того, VI Вселенским Собором прямо запрещается пересматривать каноны:
«…Никому да не будет позволено вышеозначенныя правила изменяти, или отменяти, или кроме предложенных правил, приимати другия, с подложными надписаниями составленныя некиими людьми, дерзнувшими корчемствовати истиною. Аще же кто обличен будет яко некое правило из вышереченных покусился изменити, или превратити: таковый будет повинен против того правила понести епитимию, каковую оно определяет, и чрез оное врачуем будет от того, в чем преткнулся» (2 правило).
Боговдохновенны и непогрешимы ли решения Поместных Соборов?
Решения Соборов водимы Духом Святым. В том числе Поместные и Архиерейские Соборы конкретной Поместной Церкви. Но при этом только некоторые из них признаны непогрешимыми. А именно те из них, которые совпадают с откровением Вселенских Соборов. 2-е правило VI Вселенского Собора содержит перечень канонов, изложенных некоторыми Поместными Соборами и отдельными Святыми Отцами, которые этот Собор счел верными и подлежащими утверждению. Их статус равнозначен определениям Вселенских Соборов. Помимо этого, в церковное Предание вошли некоторые правила Поместных Соборов (например Двукратного Собора, IV Константинопольского Собора 879—880 годов, и др.). Они не были утверждены каким-либо Вселенским Собором (так как были уже после VII ВС), но Вселенская Церковь восприняла их своей полнотой иначе: через признание их авторитета всеми Поместными Церквями.
Другие же Поместные Соборы непогрешимого авторитета не имеют и их решения часто отменялись, признавались ошибочными или корректировались впоследствии. Заметим, речь не идет о лжесоборах (разбойничьих Соборах), так как с ними все ясно по названию. Речь идет о православных Соборах. Например, св. Викентий Лиринский указывает на ошибку одного из Карфагенских Соборов, Стоглавый Собор в Москве принял решения, которые пришлось исправлять Большому Московскому Собору 1666-67 годов, а некоторые решения Поместного Собора РПЦ 1917-18 годов так и не были воплощены и впоследствии были заменены другими…
Принцип истинности
Церковь Бога, Который есть Любовь, исполняется Истины именно в своей полноте: «да будут едино, как Мы едино» (Ин. 17:22) - определяет Церковь Христос. Ни часть Церкви, ни отдельный святой сами не выражают Истины. Ее выражает согласие всей Церкви в Духе Святом. Выразителем этого согласия могут быть как Вселенские Соборы, так и согласие св. отцов, что едино по сути, а различно лишь по форме. Также и соборность (кафоличность, всеобщность) Церкви раскрывается в единстве всех Поместных Церквей во все времена. Мнение же одного из членов Церкви или Собора одной из Церквей непогрешимо в том, в чем выражает не только свою позицию, но Предание всей Вселенской Церкви.
#Спрашивали_отвечаем
Читатели спрашивают: насколько боговдохновенными в православной традиции считаются Поместные Соборы? Как мы помним, к Вселенским Соборам применяется апостольская формула «Угодно Духу Святому и нам» (Деян. 15:28). Также учением Церкви, исходящим от Бога, почитается согласие святых отцов (подробнее мы писали здесь). А как быть с Соборами Поместными? И еще: могут ли они пересматривать определения Вселенских Соборов?
Что такое Поместный Собор?
В наше время в РПЦ (по ее Уставу) принято считать Поместным Собором (далее – ПС) собрание епископата и выбранных от епархий прочих клириков и мирян. В отличие, например, от Архиерейского Собора, в котором право голоса предоставляется только епископам. Среди раскольников даже модно требовать собрать ПС. Однако, в других Поместных Церквях такая практика - редкость. Исторически известные Поместные Соборы - это Соборы епископов Поместной Церкви. Потому и называются Поместными. То есть, те же самые Архиерейские Соборы, на которых миряне и пресвитеры могли присутствовать, но без права голосования.
Может ли ПС отменять решения Вселенского Собора?
Нет, не может. Ни отменять, ни пересматривать. ПС заведомо «более низкая инстанция», чем Собор Вселенский. Более того, VI Вселенским Собором прямо запрещается пересматривать каноны:
«…Никому да не будет позволено вышеозначенныя правила изменяти, или отменяти, или кроме предложенных правил, приимати другия, с подложными надписаниями составленныя некиими людьми, дерзнувшими корчемствовати истиною. Аще же кто обличен будет яко некое правило из вышереченных покусился изменити, или превратити: таковый будет повинен против того правила понести епитимию, каковую оно определяет, и чрез оное врачуем будет от того, в чем преткнулся» (2 правило).
Боговдохновенны и непогрешимы ли решения Поместных Соборов?
Решения Соборов водимы Духом Святым. В том числе Поместные и Архиерейские Соборы конкретной Поместной Церкви. Но при этом только некоторые из них признаны непогрешимыми. А именно те из них, которые совпадают с откровением Вселенских Соборов. 2-е правило VI Вселенского Собора содержит перечень канонов, изложенных некоторыми Поместными Соборами и отдельными Святыми Отцами, которые этот Собор счел верными и подлежащими утверждению. Их статус равнозначен определениям Вселенских Соборов. Помимо этого, в церковное Предание вошли некоторые правила Поместных Соборов (например Двукратного Собора, IV Константинопольского Собора 879—880 годов, и др.). Они не были утверждены каким-либо Вселенским Собором (так как были уже после VII ВС), но Вселенская Церковь восприняла их своей полнотой иначе: через признание их авторитета всеми Поместными Церквями.
Другие же Поместные Соборы непогрешимого авторитета не имеют и их решения часто отменялись, признавались ошибочными или корректировались впоследствии. Заметим, речь не идет о лжесоборах (разбойничьих Соборах), так как с ними все ясно по названию. Речь идет о православных Соборах. Например, св. Викентий Лиринский указывает на ошибку одного из Карфагенских Соборов, Стоглавый Собор в Москве принял решения, которые пришлось исправлять Большому Московскому Собору 1666-67 годов, а некоторые решения Поместного Собора РПЦ 1917-18 годов так и не были воплощены и впоследствии были заменены другими…
Принцип истинности
Церковь Бога, Который есть Любовь, исполняется Истины именно в своей полноте: «да будут едино, как Мы едино» (Ин. 17:22) - определяет Церковь Христос. Ни часть Церкви, ни отдельный святой сами не выражают Истины. Ее выражает согласие всей Церкви в Духе Святом. Выразителем этого согласия могут быть как Вселенские Соборы, так и согласие св. отцов, что едино по сути, а различно лишь по форме. Также и соборность (кафоличность, всеобщность) Церкви раскрывается в единстве всех Поместных Церквей во все времена. Мнение же одного из членов Церкви или Собора одной из Церквей непогрешимо в том, в чем выражает не только свою позицию, но Предание всей Вселенской Церкви.
Forwarded from Афанасьев Z
Вот уж действительно новояз - это оружие управления и подавления. «Вспомогательные репродуктивные технологии» и «суррогатное материнство» звучит гораздо мягче и рукопожатнее, чем торговля детьми и «матка на прокат».
Какой образ создан в общественном сознании умелыми мастерами? Любящая пара (мужчина и женщина) не может продолжить свой род по причине серьезных гинекологических проблем. И тут на помощь приходит молодая и здоровая женщина, готовая выносить оплодотворённую яйцеклетку, после чего спокойно отдаёт ребёнка паре в обмен на благодарность в денежном эквиваленте. Все счастливы, занавес.
На самом же деле оказывают такие «услуги» в основном необеспеченные и несчастные женщины, что называется «не от хорошей жизни», становясь при этом средством производства. Если есть производство, то есть и товар, правильно? Очевидно, что это ребёнок. Один живой человек, бессмертная душа, становится станком, другой - «продукцией» с рыночной стоимость. Что это, если не дегуманизация? Почему такая эксплуатация и объективизация женщины не возмущает феминисток?
Никто ведь не расскажет о серьезных последствиях для матерей, отдающих своего ребёнка - депрессиях, гормональных сбоях, возможном суициде. Чем такая практика оборачивается для «товара» тоже никого не волнует. Как не волнует и то, что заказчиками таких услуг зачастую являются пары «нового образца» из богатых западных стран.
И вот у нас в России такая фермерская практика не запрещена, по разным данным подобным образом производится и продаётся до 20 тысяч детей в год. Рынок, как вы понимаете, многомиллиардный.
А теперь давайте добавим уж совсем чёрного цвета в картину. Что, если пропадающих молодых девушек по всей стране как раз используют для такой вот «племенной работы»? За год - минимум 50 тыс. долларов доходности с одной такой несчастной. Принудительная проституция, можно сказать.
Что, стало не по себе? То-то же. И говорит об этом только Церковь, да ряд честных людей из экспертного сообщества.
https://vrns.ru/news/predstoyatel-russkoy-tserkvi-obratilsya-k-predsedatelyu-pravitelstva-rf-s-prosboy-podderzhat-zakonop/
Какой образ создан в общественном сознании умелыми мастерами? Любящая пара (мужчина и женщина) не может продолжить свой род по причине серьезных гинекологических проблем. И тут на помощь приходит молодая и здоровая женщина, готовая выносить оплодотворённую яйцеклетку, после чего спокойно отдаёт ребёнка паре в обмен на благодарность в денежном эквиваленте. Все счастливы, занавес.
На самом же деле оказывают такие «услуги» в основном необеспеченные и несчастные женщины, что называется «не от хорошей жизни», становясь при этом средством производства. Если есть производство, то есть и товар, правильно? Очевидно, что это ребёнок. Один живой человек, бессмертная душа, становится станком, другой - «продукцией» с рыночной стоимость. Что это, если не дегуманизация? Почему такая эксплуатация и объективизация женщины не возмущает феминисток?
Никто ведь не расскажет о серьезных последствиях для матерей, отдающих своего ребёнка - депрессиях, гормональных сбоях, возможном суициде. Чем такая практика оборачивается для «товара» тоже никого не волнует. Как не волнует и то, что заказчиками таких услуг зачастую являются пары «нового образца» из богатых западных стран.
И вот у нас в России такая фермерская практика не запрещена, по разным данным подобным образом производится и продаётся до 20 тысяч детей в год. Рынок, как вы понимаете, многомиллиардный.
А теперь давайте добавим уж совсем чёрного цвета в картину. Что, если пропадающих молодых девушек по всей стране как раз используют для такой вот «племенной работы»? За год - минимум 50 тыс. долларов доходности с одной такой несчастной. Принудительная проституция, можно сказать.
Что, стало не по себе? То-то же. И говорит об этом только Церковь, да ряд честных людей из экспертного сообщества.
https://vrns.ru/news/predstoyatel-russkoy-tserkvi-obratilsya-k-predsedatelyu-pravitelstva-rf-s-prosboy-podderzhat-zakonop/
vrns.ru
Глава ВРНС обратился к председателю Правительства РФ с просьбой поддержать законопроект, ограничивающий применение вспомогательных…
8 июля 2021 года Глава Всемирного русского народного собора, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил письмо председателю Правительства Российской Федерации М. В. Мишустину относительно проекта Федерального закона № 1191971–7, внесенного…
Православие без Церкви?
Печальный образец духа времени демонстрирует сегодня «православная» актриса Мария Шукшина. Известная своей поддержкой романовского раскола, теперь она отличилась поддержкой еще и псевдо «РПЦЗ» (к настоящей РПЦЗ уже не имеющей никакого отношения).
К сожалению, значительная часть нашего общества ищет духовные ориентиры не у святых отцов, а у популярных (или не очень) актеров, режиссёров, комиков, спортсменов…
Очевидно, что для многих «православных» нет разницы между РПЦ и раскольничьими самозваными группировками.
Священномученик Иларион (Троицкий) писал более ста лет назад:
«Во всем этом современном пустословии особенно часто проскальзывает печальное недоразумение, которое можно назвать отделением христианства от Церкви. Потому люди и начинают рассуждать слишком самоуверенно о делах веры, что допускают возможность существования какого-то христианства, не только независимого от Церкви, но даже и враждебного Церкви. Полагают, что можно быть христианином и в то же время враждовать против Церкви.
...Клевета на все церковное стала теперь для некоторых просто выгодным ремеслом. Но этой-то заведомой лжи спешат верить без всякого сомнения даже те, кто считает себя настоящим христианином. У недобрых людей бывает так, что когда слышат они что-нибудь дурное о своих врагах, то очень спешат всему этому дурному верить, боясь, как бы это дурное не оказалось неправдой».
Это воистину поразительно! Не только миряне, но и отдельные клирики считают, что анафема – это не печать погибели, не свидетельство Церкви об отделении от нее человека, а некая «формальность». Едут молиться и сослужить, с теми, кто анафеме предан, почитают их за единоверцев, отстаивают их интересы… мы это воочию наблюдали на примере романовского раскола.
А ведь Православие немыслимо без Церкви, как Церковь немыслима без епископа: «Где будет епископ, там должен быть и народ, так как где Иисус Христос, там и Кафолическая Церковь» (св. Игнатий Богосносец), «…ты должен уразуметь, что епископ — в Церкви и Церковь — в епископе, и кто не с епископом, тот и не в Церкви» (Св. Киприан Карфагенский), «Церковь не может оставаться без епископа» (св. Иоанн Златоуст).
Страшнейшими грехами святые отцы почитают раскол и ересь. Ни блуд, ни сребролюбие, ни гнев, ни прочие грехи не приносят столь горьких плодов. По слову св. Иоанна Златоуста «Грех раскола не смывается даже мученической кровью».
Св. Игнатий Брянчанинов пишет: «раскольники в России должны быть признаны вместе и еретиками: они отвергли таинства Церкви, заменив их своими чудовищными изобретениями; они уклонились во многом от существенного христианского вероучения и нравоучения; они совершенно отреклись от Церкви».
«Православие и раскол так противоположны друг другу, что покровительство и защита Православия естественно должны стеснять раскол; снисхождение же к расколу естественно должно собою стеснять Православную Церковь» (свт. Филарет Московский).
Но многим современникам мнится, что есть некое Православие без Церкви. Или абстрактная Церковь без епископов. У протестантов, придумавших учение о «невидимой Церкви», они заимствуют идею каких-то «двух церквей», одна из которых «церковь-организация с маленькой буквы», а другая «Церковь мистическая с большой буквы». Одну якобы можно хулить, а себя причислять ко второй…
Но если без епископа и совершаемой по его власти Евхаристии нет Церкви, то где же берутся епископы для «невидимой Церкви»? Как в Символе веры тогда мы исповедуем единую Церковь?
Ставшему человеком Богу нужны люди в Его Церкви. Потому благодатью Христовой создается она из людей, а не из абстракций. Грешных, имеющих нужду во враче, но сотканных воедино вокруг епископа и совершаемой через него Христом Евхаристии.
«Кто не член Христов, тот не может спастись. Можно иметь почесть, можно иметь таинство, можно петь «аллилуиа», можно отвечать «аминь», можно держать Евангелие, можно иметь веру во имя Отца и Сына и Святого Духа и проповедовать ее, но нигде кроме Православной Кафолической Церкви нельзя найти спасения» (св. Августин Блаженный).
Печальный образец духа времени демонстрирует сегодня «православная» актриса Мария Шукшина. Известная своей поддержкой романовского раскола, теперь она отличилась поддержкой еще и псевдо «РПЦЗ» (к настоящей РПЦЗ уже не имеющей никакого отношения).
К сожалению, значительная часть нашего общества ищет духовные ориентиры не у святых отцов, а у популярных (или не очень) актеров, режиссёров, комиков, спортсменов…
Очевидно, что для многих «православных» нет разницы между РПЦ и раскольничьими самозваными группировками.
Священномученик Иларион (Троицкий) писал более ста лет назад:
«Во всем этом современном пустословии особенно часто проскальзывает печальное недоразумение, которое можно назвать отделением христианства от Церкви. Потому люди и начинают рассуждать слишком самоуверенно о делах веры, что допускают возможность существования какого-то христианства, не только независимого от Церкви, но даже и враждебного Церкви. Полагают, что можно быть христианином и в то же время враждовать против Церкви.
...Клевета на все церковное стала теперь для некоторых просто выгодным ремеслом. Но этой-то заведомой лжи спешат верить без всякого сомнения даже те, кто считает себя настоящим христианином. У недобрых людей бывает так, что когда слышат они что-нибудь дурное о своих врагах, то очень спешат всему этому дурному верить, боясь, как бы это дурное не оказалось неправдой».
Это воистину поразительно! Не только миряне, но и отдельные клирики считают, что анафема – это не печать погибели, не свидетельство Церкви об отделении от нее человека, а некая «формальность». Едут молиться и сослужить, с теми, кто анафеме предан, почитают их за единоверцев, отстаивают их интересы… мы это воочию наблюдали на примере романовского раскола.
А ведь Православие немыслимо без Церкви, как Церковь немыслима без епископа: «Где будет епископ, там должен быть и народ, так как где Иисус Христос, там и Кафолическая Церковь» (св. Игнатий Богосносец), «…ты должен уразуметь, что епископ — в Церкви и Церковь — в епископе, и кто не с епископом, тот и не в Церкви» (Св. Киприан Карфагенский), «Церковь не может оставаться без епископа» (св. Иоанн Златоуст).
Страшнейшими грехами святые отцы почитают раскол и ересь. Ни блуд, ни сребролюбие, ни гнев, ни прочие грехи не приносят столь горьких плодов. По слову св. Иоанна Златоуста «Грех раскола не смывается даже мученической кровью».
Св. Игнатий Брянчанинов пишет: «раскольники в России должны быть признаны вместе и еретиками: они отвергли таинства Церкви, заменив их своими чудовищными изобретениями; они уклонились во многом от существенного христианского вероучения и нравоучения; они совершенно отреклись от Церкви».
«Православие и раскол так противоположны друг другу, что покровительство и защита Православия естественно должны стеснять раскол; снисхождение же к расколу естественно должно собою стеснять Православную Церковь» (свт. Филарет Московский).
Но многим современникам мнится, что есть некое Православие без Церкви. Или абстрактная Церковь без епископов. У протестантов, придумавших учение о «невидимой Церкви», они заимствуют идею каких-то «двух церквей», одна из которых «церковь-организация с маленькой буквы», а другая «Церковь мистическая с большой буквы». Одну якобы можно хулить, а себя причислять ко второй…
Но если без епископа и совершаемой по его власти Евхаристии нет Церкви, то где же берутся епископы для «невидимой Церкви»? Как в Символе веры тогда мы исповедуем единую Церковь?
Ставшему человеком Богу нужны люди в Его Церкви. Потому благодатью Христовой создается она из людей, а не из абстракций. Грешных, имеющих нужду во враче, но сотканных воедино вокруг епископа и совершаемой через него Христом Евхаристии.
«Кто не член Христов, тот не может спастись. Можно иметь почесть, можно иметь таинство, можно петь «аллилуиа», можно отвечать «аминь», можно держать Евангелие, можно иметь веру во имя Отца и Сына и Святого Духа и проповедовать ее, но нигде кроме Православной Кафолической Церкви нельзя найти спасения» (св. Августин Блаженный).
Telegram
Религия сегодня
Вам тоже интересно, как Мария Шукшина связана с одной из многочисленных "неприсоединившихся" РПЦЗ и лично её лидером Андроником Котляровым?
Для тех, кто испугался: не смотря на сходство верхушки сайта, к РПЦЗ (ROCOR) в составе МП эта группа отношения не…
Для тех, кто испугался: не смотря на сходство верхушки сайта, к РПЦЗ (ROCOR) в составе МП эта группа отношения не…