Тропарь преподобному Агапиту Печерскому, врачу безмездному

Богоно́снаго Анто́ния ревну́я смиренному́дрию,/ а́ки не́киим врачество́м зе́лием сне́дным/ исцеля́л еси́ боля́щия, преподо́бне Агапи́те,/ тем и врача́ неве́рна уве́рив,/ наста́вил еси́ на путь спасе́ния./ Уврачу́й и на́ша боле́зни// и моли́ся Го́сподеви о воспева́ющих тя.

Тропарь преподобному Иустину (По́повичу), Челийскому

Правосла́вия сла́дость, некта́р прему́дрости, о́тче преподо́бне, излия́л еси́ в сердца́ ве́рных я́ко бога́тство: житие́м свои́м и уче́нием показа́лся еси́ жива́я кни́га Ду́ха, Иусти́не Богому́дре, моли́ Христа́ Бо́га Ло́госа да оло́госит тя почита́ющих.

Опровержения архиепископа Артемия

Архиепископ на покое Артемий (Кищенко), недавно снятый с Гродненской кафедры, дал интервью Радио «Свобода».

Предыстория здесь, по этой ссылке.

Владыка опровергает обвинения в автокефализме и его опровержения из этого интервью уже активно цитируются:

«Я не говорю ни о каком расколе… У нас даже речи не было ни о какой автокефальной церкви, как на Украине. Это вообще нереальная вещь, у нас все культовые здания принадлежат Белорусскому экзархату, и никакой приход не сможет иметь храм другой юрисдикции. Этот вопрос еще не созрел даже для обсуждения. Это домысел и лжеобвинение. Никакого разделения в нашей пастве нет, наоборот, мы призываем к солидарности, единству».

Обратим внимание: владыка не отвергает идею автокефалии в принципе, не декларирует верность РПЦ, а говорит лишь о сценарии «как на Украине» и «вопрос еще не созрел». И главным препятствием указаны не каноны, а юридическая невозможность отъема храма у Белорусского Экзархата РПЦ.

А если автокефалия «не как на Украине», а целиком, всем Экзархатом, под давлением новой власти? Ведь именно так планировал и Порошенко на Украине, просто вышло «как всегда» …

Кстати, бывшие митрополиты УПЦ Драбинко и Шостацкий тоже опровергали свое намерение уйти в раскол, пока «внезапно» не оказались на «соборе» раскольников…

Дальше владыка развивает мысль:

«…В будущем жизнь покажет. Конечно, каждый народ имеет право на самостоятельную церковь… Но сейчас на уровне епархии такой вопрос не поднимается…»

Но тезис про «каждый народ, имеющий право на самостоятельную Церковь» - тезис украинский, родом из «ПЦУ», даже не с Фанара. Ведь Фанар до сих пор отказывает в автокефалии Финляндской и Американским Церквям… В канонах его тоже не найти. Подчеркнем: во всем интервью ни одного акцента на важность единства с РПЦ.

Своеобразно владыка понимает и значение «солидарности и единства». То есть, если в его епархии игуменья Гавриила (Глухова) ругает оппозицию – это политизация и разделение. А если владыка Артемий ругает власть, то это призыв к единству и консолидации. Обстоятельство, что после запрета митрополитом Вениамином политизировать церковную жизнь игуменья вняла призыву экзарха, а владыка Артемий его проигнорировал, конечно же, не упоминается.

Продвижение в епархии националистической символики владыка фактором разделения не считает.

«Это древний белорусский гимн «Магутны Божа, уладар сусвету» - поясняет владыка Артемий свое нежелание исполнять призыв экзарха не исполнять этот гимн.

«Магутны Божа» написан в 1943 г. Натальей Арсеньевой, сотрудницей профашистской «Минской газеты», женой офицера Белорусской краевой обороны, созданной по постановлению командующего СС и полиции генерального округа Беларусь Курта фон Готберга, действовавшей при 36-й ваффен-дивизии СС. И гимном он стал именно среди белорусских коллаборационистов, сбежавших на Запад от Красной армии, а в Белоруссии гимн начал внедряться уже с 90-х годов…
 
«в одном из приходов детский коллектив… спел "Магутны Божа", что посчитали государственным преступлением» - поясняет владыка свою «вину». Одно из исполнений гимна клириками епархии здесь https://www.youtube.com/watch?v=rOOaJG0SKVg .

Дальше в том же «искреннем» духе.

Развивая борьбу за солидарность, владыка обвиняет своего преемника на кафедре в «поведении обер-прокурора» и называет его «человеком от мира сего». Вероятно, в отличие от самого владыки Артемия.

Журналист: «…Андрей Стрижак назвал вас "отличной кандидатурой на пост главы православной церкви в новой Беларуси", а диакон Андрей Кураев написал о вас, что вы – «совесть белорусской церкви»?»

«– Что вы такое говорите, я спать не буду…» - отвечает владыка шуткой, скромно, не опровергая возможность такого развития событий.

P.S. Осудить отставку вл. Артемия, как «расправу», уже успели ксендзы РКЦ, клирики Константинопольского Патриархата, ресурсы раскольничьей «ПЦУ»…

Нас уже 3000. Не очень много в масштабах ТГ, но очень много с учетом нашей тематики: церковная аналитика, апологетика, полемика с еретиками, раскольниками, фанариотами и антиклерикалами, история Церкви, догматика и каноны. Темы не для всех. Потому благодарны каждому из подписчиков за хорошую компанию.

Благодарим дружественные каналы за поддержку и рекомендуем те каналы, которые с пользой читаем сами:

Слово Патриарха https://t.iss.one/SlovoPatriarha

Епископ Савва (Тутунов) - https://t.iss.one/kartezianec

Голос Патриархии Владимир Легойда https://t.iss.one/vladimirlegoyda

Зам Легойды Вахтанг Кипшидзе https://t.iss.one/angry_opposum

Синодальный отдел по благотворительности https://t.iss.one/church_charity и его пресс-секретарь Василий Рулинский https://t.iss.one/vrulinskiy

ИПО УПЦ https://t.iss.one/upc_news

Заместитель ОВЦС УПЦ о. Николай Данилевич https://t.iss.one/MykolayDanylevych

Костромская семинария https://t.iss.one/seminaria44

Митрополит Лука (Коваленко) https://t.iss.one/Lekarzp

Наши единомышленники в главном:

Центр "Хризма" https://t.iss.one/chrisma_center

Правблог - https://t.iss.one/pravblog1

На камне и на песке (Сергей Стефанов) https://t.iss.one/cerkovj

Роман Голованов https://t.iss.one/romagolovanov

Пастырь и паства https://t.iss.one/UOCpip

Мирослава Бердник https://t.iss.one/Varjag2007

ТюренковЪ у аппарата! https://t.iss.one/tyurenkov

Андрей Афанасьев https://t.iss.one/Andrafanaslive

Слово (о.Вячеслав Фомин) https://t.iss.one/Word_orthodoks

Отличные проекты:

«Паки и паки... Иже херувимы...» https://t.iss.one/churchslavic

БОГОСЛОВ.РУ https://t.iss.one/bogoslovru

Экзегет.Ру https://t.iss.one/ekzeget

Евангелие https://t.iss.one/gospeleveryday

Православный календарь https://t.iss.one/pravcalendar

Читаем св. отцов https://t.iss.one/consensuspatrum

О молитве https://t.iss.one/O_molitve

Азбука веры https://t.iss.one/azbyka

Журнал "Фома" https://t.iss.one/foma_ru

Благословенный Кавказ https://t.iss.one/blagokavkaz

Приходы.Ру https://t.iss.one/prichodru

Бутово https://t.iss.one/Butovo1937


Единомышленники и отличные авторы с саном и без:

О.Андрей Ткачев https://t.iss.one/o_andrey_tkachev

Самый-самый о. Александр Овчаренко https://t.iss.one/ovchapriest

Иерей и апологет Георгий Максимов https://t.iss.one/OtecGeorgy

Борец о. Геннадий Шкиль https://t.iss.one/gennadyshkil

Миссионер Сергей Худиев https://t.iss.one/sergey_hudiev

Профессор Александр Дворкин https://t.iss.one/iriney_center

Записки миссионера https://t.iss.one/mission_tomsk

Отличные церковные СМИ:

Православие.Ru https://t.iss.one/pravoslavie_ru

Союз православных журналистов https://t.iss.one/cu_ua

Расколам.net https://t.iss.one/antiraskol

Церковь в Телеграм:

Епископ Питирим (Творогов) https://t.iss.one/pitirimtvorogov

Епископ Виктор (Коцаба) – УПУ https://t.iss.one/bishopvictor

Екатеринбургская епархия https://t.iss.one/eparhia96

Рязанская епархия https://t.iss.one/ryazeparh_logos

Одесская епархия https://t.iss.one/odeparh

Семинариум https://t.iss.one/SymSem

Rebrik sacerdos (о.Александр Авдюгин) https://t.iss.one/avdjugin

Chudo-iva (о.Андрей Ефанов) https://t.iss.one/chudo_iva

о.Альвиан Тхелидзе https://t.iss.one/alwian

о.Дмитрий Карпенко https://t.iss.one/karpenkodm

Православие в телеге https://t.iss.one/pravoslavieVtelege

о.Геннадий Елин https://t.iss.one/gencek

о. Игорь Рябко https://t.iss.one/Kerigma_orthodox


Церковные и светские СМИ и блоги, которые мы читаем:

РНЛ https://t.iss.one/ruskline_ru

Центр информации УПЦ https://t.iss.one/church_information_center

Первый Козацкий https://t.iss.one/kozakTv1

Woman in Church https://t.iss.one/evgeniya_e_zh

«Россия не Европа» https://t.iss.one/RossiyaNeEvropa

Балканский телеграф https://t.iss.one/BalkanTelegraf

Сыны монархии https://t.iss.one/SonOfMonarchy

Анастасия Попова https://t.iss.one/korrzak

Андрей Медведев https://t.iss.one/MedvedevVesti

Черногория новости https://t.iss.one/VillaEdelweissMontenegro/2135

"Верю - не верю" https://t.iss.one/veryuneveryu

Анна Шафран https://t.iss.one/annashafran

Егор Холмогоров https://t.iss.one/holmogortalks

Консервативна Я https://t.iss.one/konservativnaya

Леся из Страны https://t.iss.one/lesyamivseuronili

Вадим Новинский https://t.iss.one/v_novynskyi

Марина Ахмедова https://t.iss.one/Marinaslovo

Восточная Церковь https://t.iss.one/Easternchurch

Русский ориенталист https://t.iss.one/russ_orientalist

Презумпция строительства храма

Очередные вести с информационной передовой при всего лишь (как казалось бы) строительстве храма. «А еще в Церкви едят живых детей» - иронизирует коллега. Все верно: если оставлять информационный вакуум вокруг своих действий, его заполнят другие.

Снова и снова будем повторять с настойчивостью попугая: в наше время строительство храма требует подготовительной работы среди жителей района, где планируется строительство. Они должны понимать что и где строится, какую пользу это принесет району и им непосредственно. Они должны поддерживать идею строительства храма в своем большинстве, или, хотя бы, занимать твердую нейтральную позицию.

Думаете это нереально? У епархии нет сил и средств для подобной предварительной работы? Неправда, в 90% случае это достижимо имеющимися силами. Главное – правильный подход. Если нужно – обращайтесь к нам, мы бесплатно проконсультируем и поможем организовать подготовительную работу. Системно вести такую работу мы не можем, а помочь точечно – осилим, если Бог даст.

Только делать это нужно на этапе именно предварительном, пока никакого скандала нет, пока местные антиклерикалы не подняли против Церкви вой в СМИ, на запугали ужасами будущего храма местных жителей, не сбились в группы для противодействия, не сформировали в общественном сознании презумпцию виновности Церкви. Тогда есть шансы, что оправдываться от всевозможных надуманных обвинений не придётся.

Как смешались украинский раскол, теология Майдана, тайные агенты, наши домыслы и здравый смысл

Orthodox Times пишет, что в ближайшее время еще два Патриархата признают «ПЦУ». Коллеги скептически оценивают такую вероятность но считают, что речь может идти о Болгарском или Румынском Патриархатах. По их мнению, Фанар пытается форсировать признание до визита патриарха Варфоломея в Киев.

Мы же не исключаем Грузинский Патриархат. На фоне атак Фанара на Грузинскую Церковь это кажется сомнительным. Но тут важно понимать значимый нюанс: мало кто даже в Грузинской Православной Церкви (ГПЦ) осознает, что за действиями «церковной оппозиции» (сторонников митрополита Петра (Цаавы) и «группы теологов») стоит Фанар. В самой Грузии за этим видят внутренний конфликт с местными либералами.

Нужно понимать, что у фанариотов огромный козырь в Грузии, которого у них нет в других странах – антироссийские настроения в обществе. Причем поводы самые разные – от лишения автокефалии Грузинской Церкви в 1811 году до войны 2008 года и сложной церковной ситуации в южной Осетии и Абхазии. На этом и играют профанарские силы. И у них большое преимущество в виде 95% местного медиа-поля. Да, большинство епископата ГПЦ против признания «ПЦУ». Но они же не в воздухе существуют. Есть еще государство, есть общество, есть внутрицерковные антироссийские силы… А РПЦ (с УПЦ вместе), ведя разъяснительную работу с епископатом ГПЦ, никак не может влиять на общественные настроения.

А тут еще от имени самой РПЦ на грузинском телевидении возвещается, что «никаких причин не признавать ПЦУ, кроме политики, на самом деле нет», что у «ПЦУ» «нет ни догматических, ни канонических противоречий с другими Церквями». Как не поверить, если это сообщает архимандрит самой РПЦ? Причем на ведущем телеканале страны.

Откуда же грузинскому телезрителю знать, что «представитель РПЦ» — это заштатный архимандрит Кирилл (Говорун), известный своей профанарской позицией и сослуживший с украинскими раскольниками.

И ведь это не первое подобное достижение архимандрита: скольких людей он ввел до этого авторитетом своего сана в соблазн раскола на самой Украине, скольких отделил от РПЦ своими публикациями и постами в самой России… А чего стоит разработанная им «теология Майдана», широко примененная на Украине и подхваченная в повестке российских протестов. Наверняка, к ней еще не раз вернется российская оппозиция.

Казалось бы: есть все канонические основания (многократные) лишения сана явного раскольника и, тем самым, «обезвреживания» его вредной деятельности. Но решение это не принимается по каким-то очень уважительным причинам. Называть не будем, но не особый секрет, кто именно блокирует в Патриархии этот вопрос.

О причинах остается только гадать:

Может, на самом деле архимандрит Кирилл двойной агент? И не только работает на Фанар, но и сообщает некую важную информацию о планах Фанара в Патриархию? А может не в Патриархию, а в совсем в другое ведомство, которое просит сохранить за ним сан?

Если же говорить серьезно, то при игре в шпионы неплохо бы учесть опыт царской охранной полиции, покровительствующей информатору Дмитрию Богрову, и невольно позволившей ему тем самым убить Петра Столыпина. Таких примеров немало знает история. Это ведь такая игра, в которой игрок только постфактум понимает, что был игрушкой.

Мы не знаем тайной стороны происходящего, но нам очень сложно даже предположить, что может перевесить тот вред, который Говорун наносит Церкви сразу в нескольких странах.

Преподобный Иустин (Попович) Челийский (память 14 июня): «Неужели Константинополь собирается сегодня игнорировать соборные традиции Православия и заменить их неопапистским суррогатом?»

«…не могу избавиться от впечатления и убеждения, что все это указывает на тайное желание известных лиц Константинопольской Патриархии: чтобы первая по чести Патриархия в Православии могла навязать свои концепции и свое поведение Православным Автокефальным Церквам и вообще православному миру и православной Диаспоре… стремление Константинополя подчинить себе всю Православную Диаспору – а значит, и весь свет! – и оставить за собой исключительное право давать автокефалию и автономию вообще всем Церквам на свете, как нынешним, так и будущим, и одновременно порядок и ранг по своему усмотрению(…).

Я преклоняюсь перед великими заслугами этой Патриархии, т.е. Великой Христовой Константинопольской Церкви, и перед нынешним ее крестом, который не мал и не легок, и который по природе вещей есть крест всей Церкви, по словам Апостола: «Когда страдает один член, страдает все тело». Точно также я признаю канонический порядок и первое место по чести (to presbeia tes times) Константинополя между равночестными и равноправными поместными Церквами.

Но было бы не по-евангельски, если бы Константинополю позволили из-за трудностей, в которых он находится сегодня, чтобы он привел все Православие к краю пропасти, как это уже раз случилось на Флорентийском псевдо-соборе, или чтобы он узаконил канонически и догматически определенные исторические формы, которые в какой-то момент вместо того, чтобы быть для Церкви крыльями, могут превратиться в оковы для нее и для ее преображающего присутствия в мире.

Нужно быть искренним: поведение представителей Константинопольской патриархии в течение последних нескольких десятилетий вызывает такое же нездоровое беспокойство и болезненное духовное настроение, какое в XV веке привело Церковь к флорентийской измене и позору. (...)

Сегодняшнее положение еще более опасно: в те времена Константинополь был живым организмом с миллионами верных, которые быстро преодолели кризис, навязанный извне, и искушение пожертвовать верой и Царством Божиим для земного царства. А сегодня у него имеются митрополиты без народа, епископы, которым некем руководить (т.е. нет епископии) и которые, как таковые, хотели бы держать в своих руках судьбы всей Церкви! Но сегодня не должно и быть не может никакой Флоренции…

Судьба Церкви не находится больше и не может находиться в руках византийского императора или патриарха, точно так же, как и в руках кого-нибудь из сильных мира сего, даже не в руках «Пентархий» или «Автокефалий» в узком смысле. Силой Божией Церковь разрослась на множество Поместных Божиих Церквей с многомиллионной паствой, многие из которых в наши дни кровью запечатлели свое апостольское преемство и верность Агнцу. На горизонте вырисовывается возникновение новых «Поместных Церквей», как, например: Японская, Африканская, Американская, которых никакая «сверхцерковь» папского типа не может лишить их свободы в Господе (ср. 8 канон св. III Вселенского собора), ибо это было бы поражением самой сущности Церкви. Без них всех немыслимо решение какого бы то ни было церковного вопроса вселенского значения, а тем более вопросов, касающихся их самих, т.е. вопросов Диаспоры. Вековая борьба Православия против римского абсолютизма была борьбой за свободу Поместных Церквей, как Церквей кафолически-соборных, полных, целых.

Пойдем ли мы сегодня путем падшего Рима, или какого-нибудь «второго», или «третьего», ему подобного? Неужели Константинополь, так смело сопротивлявшийся в течение прошлых веков в лице своих святых и великих иерархов, клира и народа римскому папскому покровительству и абсолютизму, собирается сегодня игнорировать соборные традиции Православия и заменить их неопапистским суррогатом «второго», «третьего» или еще какого-нибудь Рима?».

1977 г. из статьи "По поводу созыва "Великого Собора Православной Церкви".

В Ростоках Тернопольской области (Украина) возвели стены храма УПЦ, который строят вместо захваченного раскольниками из "ПЦУ"

Мы не ставим обычно просьбы о финансовой помощи. Делаем это только в исключительных случаях. И это один из них:

Пострадавшая от действий раскольников община УПЦ в Ростоках Тернопольской области нуждается в средствах на кровельные работы Свято-Троицкого храма - сообщает СПЖ.

В селе Ростоки Тернопольской области возвели стены нового Свято-Троицкого храма, который строит община УПЦ вместо захваченного рейдерами "ПЦУ".

Село Ростоки Тернопольской области находится в 8 км от Свято-Успенской Почаевской лавры. После рейдерского захвата в 2019 году гонимая община УПЦ вместе с настоятелем протоиереем Петром Слободяном молились во временной палатке под стенами отобранного храма, а сейчас службы проходят в маленькой хатке, ставшей для них домовым храмом. «Какая же для них радость и воодушевление, спустя два года, в канун своего престольного праздника в честь Пресвятой Троицы, видеть возведенными стены будущей Троицкой церкви», – сообщает БФ «Фавор».

Далее будет один из самых трудоемких этапов строительства – кровельные работы. Сбор для храма в Ростоках продолжается. Необходимо собрать 320 тысяч гривен на лесопиломатериалы, утеплитель, антисептик для дерева, комплект водосточной системы и другие материалы для устройства кровли.

Внести пожертвования и подать записки для поминания можно на сайте фонда: https://www.bf-favor.org/.../s-roztoki-vozvedenie-sten.../?fbclid=IwAR0blj3iSGMkRTEUQosBFYMIrE7DmC1prctzAWArJY_p4UclBHGoMtBMwNM

Карта Приватбанка: 5169 3305 3004 7445 с пометкой «РОЗТОКИ».

В Киеве начался молебен. Стрим здесь: https://www.facebook.com/watch/live/?v=525767908617137&ref=watch_permalink

Новые фото от о. Николая Данилевича молебна под стенами Верховной Рады.

Комплименты американскому Православию
(или про логику будущих сикхов)


Антицерковный канал жены Сергея Чапнина Ксении Лученко и «теолога» Андрея Шишкова (автора т.н. «темной теологии») приятно удивил нападками на американское Православие. Публикации на таком канале – вполне яркий маркер: если кого-то ругают, значит это может оказаться чем-то достойным. Если хвалят – значит нужно, как минимум, насторожиться. Не стопроцентная, но близкая к ней логика зазеркалья. Помню, как одним из «признаков православного фундаментализма» этот канал назвал «неприятие ЛГБТ»… Хотя к Фанару и его украинскому детищу – «ПЦУ» авторы относятся с трепетной симпатией.

Канал цитирует интервью американского, якобы православного, «богослова» Дэвида Бентли Харта его российскому коллеге Дмитрию Бирюкову:

«Положение дел в православии в Америке на данный момент — это полная катастрофа. Именно благодаря его успехам в обращении многих людей»

В чем же проблема? Харт считает, что в массовом обращении в православие американских евангеликов. По его словам, наплыв бывших евангеликов создал катастрофическую ситуацию, поскольку они приносят с собой навыки очень узкого (фундаменталистского) мышления о религии и вере. Харт говорит: “Если ты родился православным — это просто место, где ты живешь. А для них это идеология, которую они приняли, значит, она должна быть чистой. А поскольку они евангелики, это также означает — упрощенной, негибкой и жестокой“.

Православие и так довольно часто заимствовало идеи и подходы у американских фундаменталистов – и движение против штрих-кодов, и “традиционные семейные ценности“. Но это все-таки были инославные идеи, которые ещё надо было завуалировать. А сейчас американские орто-евангелики могут влиять напрямую. Тем более, что многие из них рассматривают Россию оплотом христианства в противоположность Байденовской Америке.

На самом деле этот орто-евангелизм — это не чисто американское, а уже глобальное явление. Для него характерно буквалистское отношение к Библии, гиперсакрализация традиции — мифологические сюжеты в житиях считаются подлинными событиями, святые отцы превращаются в оракулов, изрекавших истины; агрессивная миссия, опирающаяся на идею, что все неправославные попадут в ад, а также разжигание культурных войн за ценности. Таким орто-евангеликом был убиенный священник Даниил Сысоев, сегодня самый яркий представитель этого направления — его ученик священник Георгий Максимов. В РПЦ фундаменталистская риторика доминирует как тру-“православная“ и понятная государству».

Чтобы явственно понять, кто такой сам Харт, достаточно привести еще одну цитату: «Сам Харт — тоже конверт, но он обратился в православие из высокого англиканства (high church). Он говорит, что если бы выбор стоял перед ним сейчас, то он, наверное, предпочёл бы православию сикхизм».

Пожалуй всю критику тенденций в американском Православии (за исключением воспоминания о штрих-кодах), можно счесть хорошим знаком. Признаюсь, мне казалось, что положение дел в американском Православии значительно хуже. Но будем надеяться, что Харт прав. Ведь все что он критикует: почитание святых и восприятие их учения как откровения Святого Духа, реалистичность их житий и библейских событий, вера в Православную Церковь как Тело Христово и источник спасения – все это и есть неотъемлемые составляющие Православия. И то, что невежды приписывают влиянию «евангеликов», на самом деле есть влияние святых отцов, преемственность их веры, возникшей гораздо ранее «евангеликов».

Интересно, что в консервативных православных кругах США самого Харта воспринимают как еретика, пытающегося модернизировать Православие. Потому и не удивительна симпатия к нему его российских единомышленников.

В целом же в этом есть несомненная закономерность: начинать от отбеливания украинских раскольников и завершать мечтами о переходе в индийскую секту сикхов.

#Павел_Даровский

⚡️Участники православного молебна под стенами Верховной Рады Украины передали депутатам свои законопроекты и миллион собранных в их поддержку подписей, после чего выдвинулись к офису президента Украины. Полной картины, отражающей число участников мероприятия пока нет. Но по видео создается впечатление, что это не менее 20 000 человек, может значительно больше, видно не всех.

Православные вышли на улицы Киева: Черногорский сценарий для Украины?

Теперь немножко вслух о том, что понимают и так почти все, но что не говорится официально. Или говорится, но другими словами. Мы частный канал, не представляющий никого официально, нам можно…

Происходящее четко понимают организаторы сегодняшнего мероприятия верующих УПЦ под стенами Верховной Рады Украины и офиса президента. Понимают их гонители из раскольничьей «ПЦУ». Понимают в органах власти. Понимают, но формулируют иными словами. Мы же назовем вещи своими именами.

УПЦ и раньше выводила на улицы Киева своих верных. И гораздо большим числом: сотни тысяч людей выходили на крестные ходы к годовщине Крещения Руси, двигаясь по дорогам Украины, достигая столицы и проходя по ней с молитвами. Это был и молитвенный акт, и демонстрация массовости основной Церкви страны. Церкви, которую записали в «агенты Кремля», назвали «меньшинством» и «пятой колонной», у которой отбирали храмы, избивали ее священников и прихожан.

Церковь смиренно, вслед за Христом, терпела. Судилась в ангажированных судах, сносила оскорбления и липовые уголовные дела, строила новые храмы вместо захваченных.

Люди, лишь выдающие себя за христиан в угоду политической конъюнктуре, не могут понять христианского духа. Потому смирение принимают за слабость. Видя терпение Церкви, они решили отобрать у нее название, отобрать ее Лавры, от захвата отдельных сельских храмов перейти к массовому захвату по всей стране.

И тогда Церковь, в лице отдельных спикеров предупредила: если власти усилят гонения, может произойти как в Черногории.

Ее не услышали.

Сегодня первый раз православные Украины вышли не просто на улицы, а к органам власти в своей стране. В которой они родились, выросли, трудятся, платят налоги, содержат чиновников и армию, служат в ней, и на которую имеют не меньшее право, чем бродячие «активисты», присвоившие себе право говорить от имени народа.

Конечно, и депутаты, и офис президента могли получить все бумаги без всякого собрания людей. Но собрание людей было нужно. Как напоминание, что УПЦ – это Церковь миллионов. И атакующим ее раскольникам из «ПЦУ» нечего ей противопоставить кроме политических активистов и согнанных бюджетников.

Джуканович правил Черногорией 30 лет, и мог бы править дальше, если бы не решил сделать себе пиар на борьбе с канонической Сербской Церковью и поддержке раскольников.

Порошенко имел реальные шансы стать президентом на второй срок, но в силу личных особенностей развития решил сделать «фишкой» своей предвыборной кампании «томос» и «национальную церковь». «Фишка» оказалась малоинтересна даже его сторонникам, а прихожане и сторонники УПЦ проголосовали за Зеленского, желая просто невмешательства власти в церковные дела.

Теперь же Зеленский, под давлением США и радикалов, стал на стезю Порошенко, поддерживая «ПЦУ», приглашая патриарха Варфоломея в Киев, включая зеленый свет новым захватам…

«Церковная тема» - черная метка для президентов.

Церковь не хочет противостояния с властью. Церковь не хочет борьбы. Церковь не хочет быть участницей политической или геополитической схватки. Ее путь – ко Христу. Ее «брань не против крови и плоти… против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:12).

Но выходом в правительственный квартал Киева Церковь предупреждает, что, если будут перейдены красные линии, на улицы могут выйти миллионы. И для многих из них Православие дороже жизни. Этого не покажут никакие социологические опросы религиозно-индифферентных жителей страны, не различающих юрисдикции, а лишь условно реагирующих на «правильные слова». Но это покажет жизнь. И для всех было бы лучше этого избежать.

Кто отменил 9 заповедь для белорусской церковной оппозиции?

Шесть дней назад (9 июня) запрещенный в служении священник Александр Шрамко написал по поводу решения Синода Белорусской Православной Церкви об отставке Гродненского архиепископа Артемия:

«По некоторым признакам все решения приняты без согласования с Москвой, поэтому происходящее можно смело назвать все большей автокефализацией БПЦ под режим… проворачивают это как раз те, кто этой автокефализацией пугает. Классическая ситуация «держи вора!».

Однако, в тот же день, Синод РПЦ утвердил решение Синода БПЦ, наглядно тем самым продемонстрировав, что никакой автокефализации в белорусском Синоде нет и решения согласованы.

Как поступить в такой ситуации честному человеку и христианину? Очевидно, что извиниться перед читателями за невольную ложь. Написать что-то в духе: «решение считаю возмутительным, но вот в этом был не прав, поспешил с выводами» или нечто подобное. Читатель ценит искренность и не лицемерность автора, готовность признавать свои ошибки, а не изображать из себя небожителя. Тем более речь идет о серьезном обвинении: в намерении раскола, как известно, одного из самых страшных грехов, по слову св. отцов «не смываемого даже мученической кровью». Но нет. Это ведь если ложь невольная. А если намеренная? Как ни в чем не бывало Шрамко продолжает делиться новыми «откровениями».

Зато оскорбительных эпитетов в адрес БПЦ и своего правящего епископа у него можно найти с избытком. Вот цитата из свежего репоста в его канале: «Если когда-то в Беларуси изменится власть, то гражданин Виталий Тупеко вполне может оказаться даже на скамье подсудимых вместе с другими разжигателями ненависти в белорусском народе… Кровь всех погибших и на его руках тоже, ему с этим жить. Своим присутствием и участием на всех мероприятиях власти, он как бы говорил: «всякая власть от Бога».

Чувствуется, что скоро будет издана обновленная редакция Нового Завета от белорусской оппозиции, в которой слова Апостола Павла «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение» (Рим. 13:1-2) получат дополнение: «за исключением режима Лукашенко».

А вот архиепископ Артемий сам вещает в своем интервью Радио «Свобода» про то же решение Синода БПЦ про свою отставку:

«Это произошло по указке государства. Сейчас немножко изменилось положение после августовских волнений и происходит всеобщая чистка. Граница перекрыта, людей увольняют, сажают. Пока у них затишье – время для того, чтобы немножко и поставить церковь на место». 

Будет ли владыка чем-либо подтверждать свои обвинения в адрес Синода своей Церкви? Ведь речь идет о каноническом преступлении, в котором он обвиняет членов Синода. Или хватит громкого императива, который уже с энтузиазмом разносит по всем каналам белорусская оппозиция и российские церковные диссиденты?

Понятно, что роль жертвы политических репрессий и мученика режима нравится владыке больше, чем роль нарушителя церковного единства и дисциплины. Но будут ли доказательства? Хоть какие-то?

Или нас серьезно хотят убедить, что белорусская власть, не побоявшаяся жёстких разгонов уличных протестов, арестов оппозиционеров, посадки ирландского самолета, западных санкций и всего прочего, почти год боялась расправиться с бунтующим гродненским архиереем? Точно? Главу католиков Белоруссии архиепископа Тадеуша
Кондрусевича, гражданина РБ, не впустить в страну не побоялась, а архиепископа Артемия побоялась? И выжидала почти год? Серьезно?

Почему-то в долготерпение священноначалия, ожидавшего вразумления владыки Артемия и его возвращения от политических баталий к архиерейскому служению для всей паствы, нам верится больше. Ожидавшего и недожавшегося.

Весьма печально, что клевета стала постоянным инструментом не только светской, но и церковной политики. Как будто 9 заповедь просто отменили.

Сохраните это видео для тех, кто будет рассказывать о "зажравшихся попах в вашей Церкви". https://t.iss.one/Andrafanaslive/3042

Зеленский пытается не заметить Церковь. Пока.

Первое массовое мероприятие Украинской Православной Церкви желаемых результатов не принесло. Хотя иного и сложно было бы ожидать.

Власть предпочла его не заметить. Несмотря на 20 000 участников.

Возле Верховной Рады к верующим не вышел ни спикер, ни вице-спикер… Вышли свои. Депутат Вадим Новинский и члены им же возглавляемой межфракционной группы «За межконфессиональный мир в Украине». Сам Вадим Новинский человек Церкви не чужой – он спонсор и постоянный защитник ее интересов, а в 2020 году митрополитом Онуфрием рукоположен в диаконы. В объединении задекларировано участие 100 депутатов, вроде как немало, но при этом - это однозначное меньшинство.

Прием документов у Офиса президента - тоже сплошная формальность. В отличие от бродячих активистов, верующие УПЦ встречи у Зеленского не заслужили…

Вскоре подоспела и реакция самого президента на молебен:

«Смотрите, что сегодня под Верховной Радой. Мне очень жаль. Там стоят бабули и дети. В желтых кепочках ОПЗЖ. Что-то там в церкви снова не так. И так внезапно все этим вопросом заинтересовались, что тысячи бабуль пришли в кепочках ОПЗЖ. Ну, как это выглядит? Наша задача и закона о деолигархизации, чтобы у этих бабуль было достаточно денег, чтобы они не выходили. Они же прожили жизнь, их уважали на работах... От бедности надо уходить", - отметил президент».

Коллеги пишут, что рядом с молебном действительно проходило мероприятия ОПЗЖ и президент их смешал.

Но, в любом случае, объявление 20 000 верующих «проплаченными бабушками» - глупо и оскорбительно.

Вместе с тем, напомним, что еще в феврале мы писали, что в Офисе президента усиленно стараются убедить Зеленского, что за действиями УПЦ стоит ненавистный ему Медведчук:

«Безразличный к религии Зеленский не пошел бы на подготовку гонений против нее (УПЦ), если бы не давление Госдепа США и части его команды, связанной с раскольниками из «ПЦУ» и Фанаром. По их настоянию и состоялся его визит на Фанар.

… сегодня стараются доказать Зеленскому, что УПЦ якобы поддерживает Медведчука и является одним из его инструментов влияния на общество. Они надеются таким образом добиться, чтобы равнодушный к церковным конфликтам Зеленский занял более активную антицерковную позицию. Позицию, основанную уже на личной неприязни, а не только на советах «советников» и американского посольства».

Медведчук, как противник, Зеленскому понятен. Верующие УПЦ вместо со своим Православием – непонятны. Потому стремление президента видеть только понятное вполне закономерно. Тем более, если этому способствует окружение.

Зеленскому Церковь чужда и непонятна. Что бы она не предпринимала сегодня, он будет видеть там только тени Медведчука и Путина, а не миллионы своих сограждан.

Для него не показательно даже участие Новинского, который не только не связан с Медведчуком, но даже попадал за это под санкции Москвы…

Церкви и ее верующим придётся приложить немалые усилия, чтобы ее субъектность была воспринята. Но пропасть нельзя перепрыгнуть на 99%. Начав дело и бросив его на пути, можно получить лишь проблемы.

В Черногории, если бы Церковь отступила после 10-20 массовых выходов верующих на улицы, Джуканович победил бы и приступил к отбору ее храмов. Но верные Черногории защищали свою Церковь последовательно и до отмены рейдерских положений закона. УПЦ не нужно поражение Зеленского. Ей нужно просто, чтобы ее оставили в покое и не посягали на ее храмы и лавры.

Верные Церкви - самая мощная сила в стране, как по своему количеству, так и по крепости духа. Сломить их – не простая задача для власти. Легче прийти к миру. Хотя бы временному. Но для этого власть должна их заметить.

У УПЦ есть свое серьезное преимущество:

«Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в нихже несть спасения. Изыдет дух eго и возвратится в землю свою. В той день погибнут вся помышления eго.Блажен, eмуже Бог Иаковль Помощник его, упование eго на Господа Бога своего» (Пс. 145:3-5)

Благодарим коллег за внимание к нашему каналу и рады, что наши материалы полезны и для ТВ-формата. https://t.iss.one/pravblog1/5816