Вот фашисты напали на нашу землю – мы, естественно, понимаем, что всю эту фашистскую нечисть нужно истребить, с лица земли стереть. Потому что это не люди, они дошли до самого последнего зверства, до которого можно дойти. Их никто не звал, они пришли, убивали, причем не просто убивали, а зверски: жгли в печах, душили в газовых камерах. Понятно, что у нас родилось чувство справедливого гнева. Поэтому мы встали на
войну, мы смогли их победить ценой очень большой крови: на одного немца десять русских положили, но все-таки прогнали. А теперь другая война идет, но о ней никто не задумывается, ни один борец за мир ни в одной речи никогда об этом не говорит. Немцы за четыре года убили двадцать миллионов человек – значит, по пять миллионов в год убивали. А у нас в стране ежегодно убивают восемь миллионов, и не какие-то фашисты, гиммлеры, гитлеры, а матери своих собственных детей в своем чреве, что ни одному гиммлеру в голову бы не пришло. Ни один фашист до этого не додумается, а современный русский человек дошел до такого осатанения, что убивает совершенно спокойно: а, подумаешь, аборт. Никто, ни птица, ни кошка, ни собака, до такого зверства не дойдет, а человек доходит.
Что с нами за это нужно сделать? Есть ли на свете такая казнь, которой нужно нас казнить? Даже если нас живьем сжечь, то этого будет мало. Почему до сих пор на нас небо не упадет, луна почему нас не раздавит? Именно потому, что еще находятся люди, которые молятся Богу. Но их становится все меньше. Даже в церкви: люди вроде верующие, а посмотри, как они живут. Вот мы пришли сегодня в храм молиться Богу, покойников наших поминать, мы все верующие. А чем наша жизнь отличается от жизни людей неверующих? Ничем, ни внешне, ни внутренне. Спрашивается, сколько же Господь может это беззаконие терпеть?
— Протоиерей Димитрий Смирнов
войну, мы смогли их победить ценой очень большой крови: на одного немца десять русских положили, но все-таки прогнали. А теперь другая война идет, но о ней никто не задумывается, ни один борец за мир ни в одной речи никогда об этом не говорит. Немцы за четыре года убили двадцать миллионов человек – значит, по пять миллионов в год убивали. А у нас в стране ежегодно убивают восемь миллионов, и не какие-то фашисты, гиммлеры, гитлеры, а матери своих собственных детей в своем чреве, что ни одному гиммлеру в голову бы не пришло. Ни один фашист до этого не додумается, а современный русский человек дошел до такого осатанения, что убивает совершенно спокойно: а, подумаешь, аборт. Никто, ни птица, ни кошка, ни собака, до такого зверства не дойдет, а человек доходит.
Что с нами за это нужно сделать? Есть ли на свете такая казнь, которой нужно нас казнить? Даже если нас живьем сжечь, то этого будет мало. Почему до сих пор на нас небо не упадет, луна почему нас не раздавит? Именно потому, что еще находятся люди, которые молятся Богу. Но их становится все меньше. Даже в церкви: люди вроде верующие, а посмотри, как они живут. Вот мы пришли сегодня в храм молиться Богу, покойников наших поминать, мы все верующие. А чем наша жизнь отличается от жизни людей неверующих? Ничем, ни внешне, ни внутренне. Спрашивается, сколько же Господь может это беззаконие терпеть?
— Протоиерей Димитрий Смирнов
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"Господи, помилуй!"
Самая правильная реакция детей на задержание преступника.
Росгвардия обезвредила вооруженного человека, который пытался ворваться в нижегородскую школу
Охранник школы №800 не дал преступнику зайти за порог, вовремя заперев двери и нажав тревожную кнопку. Прибывшие сотрудники отобрали у мужчины пистолет и задержали его.
Самая правильная реакция детей на задержание преступника.
Росгвардия обезвредила вооруженного человека, который пытался ворваться в нижегородскую школу
Охранник школы №800 не дал преступнику зайти за порог, вовремя заперев двери и нажав тревожную кнопку. Прибывшие сотрудники отобрали у мужчины пистолет и задержали его.
Сегодня святая Церковь вспоминает преподобного Макария Оптинского.
Преподобный Макарий (в миру Михаил Николаевич Иванов) родился 20 ноября 1788г. в семье орловских дворян, рос тихим, болезненным мальчиком. Любил книги, музыку, уединение.
После кончины родителей Михаил, поделив наследство между братьями, оставил службу в финансовом ведомстве и поселился в своем поместье. Однако мирская жизнь его не интересовала. В 1810г. Михаил отправился на богомолье в Площанскую пустынь и в мир уже не вернулся.
В этой пустыни преподобный Макарий встретился со старцем Афанасием и обрел в его лице чуткого духовного наставника. Отец Макарий прожил под руководством старца Афанасия почти десять лет.
После перехода в Оптину пустынь духовным наставником Макария стал преподобный Лев. Семь лет преподобные старцы Лев и Макарий руководили духовной жизнью братии и многих тысяч людей. Его старчество в XIX в. пришлось на Золотой век русской культуры. У него окормлялись писатели Н. В. Гоголь, А. К. Толстой, философ И. В. Киреевский и другие.
Господь даровал преподобному Макарию дар духовного рассуждения. Каждому приходящему к нему на откровение своей совести он подавал врачевство, приличное немощи. Его смиренное слово было и словом действенным, словом со властию, ибо оно заставляло повиноваться и верить неверующего.
Одна из духовных мыслей старца Макара заключается в смирении, которое человек получает, как ни странно, при утрате своих духовных дарований. Легко быть православным христианином в период неофитства, когда человека Бог "на руках носит" и дает ему все авансом. А ты попробуй быть им, когда Он у тебя все эти дарования отнял за беззаконие и излишнее мнение о себе. И вот здесь в осознании своей немощи и начинается христианство. Утрата того, что ты когда-то имел, заставляет ценить это и очень смиряет, на самом деле. И по мере выполнения заповедей эти дарования к человеку могут вернуться, ибо "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (Иак. 4:6)
Преподобне отче Макарие, моли Бога о нас!
Преподобный Макарий (в миру Михаил Николаевич Иванов) родился 20 ноября 1788г. в семье орловских дворян, рос тихим, болезненным мальчиком. Любил книги, музыку, уединение.
После кончины родителей Михаил, поделив наследство между братьями, оставил службу в финансовом ведомстве и поселился в своем поместье. Однако мирская жизнь его не интересовала. В 1810г. Михаил отправился на богомолье в Площанскую пустынь и в мир уже не вернулся.
В этой пустыни преподобный Макарий встретился со старцем Афанасием и обрел в его лице чуткого духовного наставника. Отец Макарий прожил под руководством старца Афанасия почти десять лет.
После перехода в Оптину пустынь духовным наставником Макария стал преподобный Лев. Семь лет преподобные старцы Лев и Макарий руководили духовной жизнью братии и многих тысяч людей. Его старчество в XIX в. пришлось на Золотой век русской культуры. У него окормлялись писатели Н. В. Гоголь, А. К. Толстой, философ И. В. Киреевский и другие.
Господь даровал преподобному Макарию дар духовного рассуждения. Каждому приходящему к нему на откровение своей совести он подавал врачевство, приличное немощи. Его смиренное слово было и словом действенным, словом со властию, ибо оно заставляло повиноваться и верить неверующего.
Одна из духовных мыслей старца Макара заключается в смирении, которое человек получает, как ни странно, при утрате своих духовных дарований. Легко быть православным христианином в период неофитства, когда человека Бог "на руках носит" и дает ему все авансом. А ты попробуй быть им, когда Он у тебя все эти дарования отнял за беззаконие и излишнее мнение о себе. И вот здесь в осознании своей немощи и начинается христианство. Утрата того, что ты когда-то имел, заставляет ценить это и очень смиряет, на самом деле. И по мере выполнения заповедей эти дарования к человеку могут вернуться, ибо "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (Иак. 4:6)
Преподобне отче Макарие, моли Бога о нас!
Вы ходите мимо храмов, как мимо ненужных магазинов. Как мимо магазинов, в которых вам ничего не нужно покупать. На самом деле – это двери в Небо. Зайди с улицы в эту тишину, шепни… Как поэт говорил: «… в ушную раковину Бога, закрытую для шума дня, шепни всего четыре слога: Прости меня». Сядь и подумай.
— Протоиерей Андрей Ткачев
— Протоиерей Андрей Ткачев
Всех православных христиан – с праздником
Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы!
Ра́дуйся, Пречи́стая Де́во, Ма́терию Спаси́теля ми́ра от ве́ка предъизбра́нная!
Сын Божий восхотел для спасения людей принять человеческое естество, и Пречистую Деву Марию, единственную достойную вместить в Себя и воплотить Источник чистоты и святости, Он избирает Себе Матерью.
Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии празднуется Церковью, как день всемирной радости. В этот светлый день, на рубеже Ветхого и Нового заветов, родилась Преблагословенная Дева Мария, предуставленная от века Божественным Промыслом послужить тайне воплощения Бога Слова – явиться Матерью Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа.
Пресвятая Дева Мария Своей чистотой и добродетелью превзошла не только всех людей, но и Ангелов, явилась живым храмом Божиим, и, как воспевает Церковь в праздничных песнопениях, "Небесной Дверью, вводящей Христа во Вселенную во спасение душ наших" (2-я стихира на "Господи, воззвах", глас 6). Рождество Божией Матери ознаменовало наступление времени, когда начали исполняться великие и утешительные обетования Божии о спасении рода человеческого от рабства диавола. Это событие приблизило на земле благодатное Царство Божие, царство истины, благочестия, добродетели и бессмертной жизни.
Пресвятая Госпоже Богородице, помогай нам!
Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы!
Ра́дуйся, Пречи́стая Де́во, Ма́терию Спаси́теля ми́ра от ве́ка предъизбра́нная!
Сын Божий восхотел для спасения людей принять человеческое естество, и Пречистую Деву Марию, единственную достойную вместить в Себя и воплотить Источник чистоты и святости, Он избирает Себе Матерью.
Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии празднуется Церковью, как день всемирной радости. В этот светлый день, на рубеже Ветхого и Нового заветов, родилась Преблагословенная Дева Мария, предуставленная от века Божественным Промыслом послужить тайне воплощения Бога Слова – явиться Матерью Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа.
Пресвятая Дева Мария Своей чистотой и добродетелью превзошла не только всех людей, но и Ангелов, явилась живым храмом Божиим, и, как воспевает Церковь в праздничных песнопениях, "Небесной Дверью, вводящей Христа во Вселенную во спасение душ наших" (2-я стихира на "Господи, воззвах", глас 6). Рождество Божией Матери ознаменовало наступление времени, когда начали исполняться великие и утешительные обетования Божии о спасении рода человеческого от рабства диавола. Это событие приблизило на земле благодатное Царство Божие, царство истины, благочестия, добродетели и бессмертной жизни.
Пресвятая Госпоже Богородице, помогай нам!
Сегодня святая Церковь празднует день памяти святых праведных Иоакима и Анны, благочестивых родителей Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии.
Родители Девы Марии были бездетными до преклонных лет. Но они не теряли надежды на милость Всевышнего, твердо веря, что Бог может даровать им ребенка даже в старости. Молитвы Иоакима и Анны были услышаны, и Архангел Гавриил возвестил им о зачатии Дочери, Которую благословит весь род человеческий.
Как писал святитель Димитрий, митрополит Ростовский и Ярославский, в то время на земле не было более угодных Богу людей, нежели Иоаким и Анна, по непорочной их жизни: «хотя в то время можно было найти и многих живущих праведно и угождающих Богу, но эти двое превзошли всех своими добродетелями и явились пред Богом самыми достойными того, чтобы от них родилась Божия Матерь».
Святые праведные Иоаким и Анна, как и другие библейские праведники – родственники Иисуса Христа по плоти, именуются в православном литургическом предании Богоотцами и поминаются на отпусте каждой церковной службы.
Святые Богоотцы Иоакиме и Анно, молите Бога о нас!
Родители Девы Марии были бездетными до преклонных лет. Но они не теряли надежды на милость Всевышнего, твердо веря, что Бог может даровать им ребенка даже в старости. Молитвы Иоакима и Анны были услышаны, и Архангел Гавриил возвестил им о зачатии Дочери, Которую благословит весь род человеческий.
Как писал святитель Димитрий, митрополит Ростовский и Ярославский, в то время на земле не было более угодных Богу людей, нежели Иоаким и Анна, по непорочной их жизни: «хотя в то время можно было найти и многих живущих праведно и угождающих Богу, но эти двое превзошли всех своими добродетелями и явились пред Богом самыми достойными того, чтобы от них родилась Божия Матерь».
Святые праведные Иоаким и Анна, как и другие библейские праведники – родственники Иисуса Христа по плоти, именуются в православном литургическом предании Богоотцами и поминаются на отпусте каждой церковной службы.
Святые Богоотцы Иоакиме и Анно, молите Бога о нас!
Заметьте, мы же когда приходим в храм, поем херувимскую, мы говорим "всякое ныне житейское отложим попечение".
Происходит такая интересная вещь. Я прихожу в храм, а я весь задавлен своими мыслями. Допустим у меня 24 проблемы и я думаю, как я все это буду решать, а мне надо служить.
И я прихожу и думаю, ну как, как?
Когда мы поем херувимскую, я думаю, как же я это все отложу, а куда оно денется, оно же как-то не решится без меня?
Оказывается, если я и ты и он и все мы, ради Бога, как говорил святой Игнатий (Брянчанинов), мечом веры отсекаем от себя всякую житейскую печаль, всякие мысли о житейском на литургии и думаем только о Боге, то именно в это время, Бог думает только о нас.
И мы решим свои проблемы не тогда, когда мы будем думать только о своих проблемах, а когда мы начнем думать о Боге и Бог начнет решать наши проблемы.
Понимаете какой интересный ход? Нам кажется, что мы должны заниматься своими проблемами. Да. И мы будем ими заниматься.
Но нужно, иногда, забывать про свои проблемы. Не хочу больше думать ни о чем, только про Тебя! Слава воскресшему из мертвых! Слава Отцу Твоему! Слава Духу Святому! Слава Троице безначальной!
Мои проблемы, вроде, никуда не делись. Они как были так и есть, а на самом деле, когда я думаю про Бога, Бог начнет решать мои проблемы.
Это то, чего мир не знает, да и мы этого не знаем, потому что мы живем, а у нас в голове постоянно варится каша из проблем.
Нужно забывать про них, Бог решит наши проблемы. Ему не трудно, он перстом движет Вселенной. Все планеты, которые вертятся вокруг, это для Него игрушка и наши проблемы тоже.
Поэтому, на литургии надо забывать о проблемах и думать только про Господа и проблемы наши, аминь, будут решаться.
— Протоиерей Андрей Ткачев
Происходит такая интересная вещь. Я прихожу в храм, а я весь задавлен своими мыслями. Допустим у меня 24 проблемы и я думаю, как я все это буду решать, а мне надо служить.
И я прихожу и думаю, ну как, как?
Когда мы поем херувимскую, я думаю, как же я это все отложу, а куда оно денется, оно же как-то не решится без меня?
Оказывается, если я и ты и он и все мы, ради Бога, как говорил святой Игнатий (Брянчанинов), мечом веры отсекаем от себя всякую житейскую печаль, всякие мысли о житейском на литургии и думаем только о Боге, то именно в это время, Бог думает только о нас.
И мы решим свои проблемы не тогда, когда мы будем думать только о своих проблемах, а когда мы начнем думать о Боге и Бог начнет решать наши проблемы.
Понимаете какой интересный ход? Нам кажется, что мы должны заниматься своими проблемами. Да. И мы будем ими заниматься.
Но нужно, иногда, забывать про свои проблемы. Не хочу больше думать ни о чем, только про Тебя! Слава воскресшему из мертвых! Слава Отцу Твоему! Слава Духу Святому! Слава Троице безначальной!
Мои проблемы, вроде, никуда не делись. Они как были так и есть, а на самом деле, когда я думаю про Бога, Бог начнет решать мои проблемы.
Это то, чего мир не знает, да и мы этого не знаем, потому что мы живем, а у нас в голове постоянно варится каша из проблем.
Нужно забывать про них, Бог решит наши проблемы. Ему не трудно, он перстом движет Вселенной. Все планеты, которые вертятся вокруг, это для Него игрушка и наши проблемы тоже.
Поэтому, на литургии надо забывать о проблемах и думать только про Господа и проблемы наши, аминь, будут решаться.
— Протоиерей Андрей Ткачев
Сегодня святая Церковь чтит память преподобного Силуана Афонского.
Он родился в Тамбовской губернии, в селе Шовском. С самого детства мечтал посвятить себя Богу. По благословению родителей отслужил в армии, а потом отравился на Афон, где и принял монашество.
Силуан Афонский не был священником, проповедником, богословом, в академическом смысле. Он не был с детства безгрешен, как Предтеча. 46 лет он прожил на Афоне самой размеренной, по внешности - не примечательной жизнью. Эта жизнь была бессобытийна с точки зрения яркой светской биографии. Но внутри сердца старца горел пожар сострадания ко всему творению, плач о всем Адаме и постоянная молитва о живых, усопших и нерожденных.
Его душа полюбила Господа Иисуса Христа и томилась несказанно в желании со Христом навсегда соединиться.
Лишенный всяких внешних эффектов, этот сын тамбовского крестьянина оживляет перед нами одну важнейшую мысль: Мир стоит молитвой. Замрет молитва и мир рухнет.
Преподобне отче Силуане, моли Бога о нас!
Он родился в Тамбовской губернии, в селе Шовском. С самого детства мечтал посвятить себя Богу. По благословению родителей отслужил в армии, а потом отравился на Афон, где и принял монашество.
Силуан Афонский не был священником, проповедником, богословом, в академическом смысле. Он не был с детства безгрешен, как Предтеча. 46 лет он прожил на Афоне самой размеренной, по внешности - не примечательной жизнью. Эта жизнь была бессобытийна с точки зрения яркой светской биографии. Но внутри сердца старца горел пожар сострадания ко всему творению, плач о всем Адаме и постоянная молитва о живых, усопших и нерожденных.
Его душа полюбила Господа Иисуса Христа и томилась несказанно в желании со Христом навсегда соединиться.
Лишенный всяких внешних эффектов, этот сын тамбовского крестьянина оживляет перед нами одну важнейшую мысль: Мир стоит молитвой. Замрет молитва и мир рухнет.
Преподобне отче Силуане, моли Бога о нас!
Есть люди, которые желают своим врагам или врагам Церкви погибели и мук в адском огне. Так мыслят они потому, что не научились любви Божией от Духа Святого, ибо тот, кто научился, будет проливать слезы за весь мир. Ты говоришь, что он злодей, и пусть горит в адском огне. Но спрошу тебя: если Бог даст тебе хорошее место в раю, но ты будешь видеть в огне того, кому ты желал огня мучений, неужели и тогда тебе не будет жалко его, кто бы он ни был, хотя бы враг Церкви? Или у тебя сердце железное? Но в раю железо не нужно. Там нужны смирение и любовь Христова, которой всех жалко.
— Преподобный Силуан Афонский
— Преподобный Силуан Афонский
Женщина высказала тревогу о том, что ее жених, вернувшись с зоны СВО не сможет быть нормальным мужен, т.к. привыкнет на войне к убийству, крови и т.п. Отвечал ей, как мог. В том числе и о том, что на гражданке мало кто способен быть нормальным мужем. Это не от войны зависит.
А потом в комментариях некий раб Божий написал (напомнил), что самые жизнерадостные и искрометные гении советского кино все были сплошь фронтовики: Папанов, Никулин, Смирнов, Этуш, Басов, Гердт... и так далее.
Они сами были ранены, носили следы тяжких увечий (Смирнов и Гердт) до смерти. Видели кровь и гибель товарищей. Но сколько в них было жажды жизни и неподдельной искрометной веселости. Кто бы сказал, что они больны "афганским"-"украинским"-"сирийским" синдромом?
Это действительно важный факт. Есть какая-то тайна в здоровой душе, которая не ломается, и в изломанных душах, у которых по-другому.
— Протоиерей Андрей Ткачев
А потом в комментариях некий раб Божий написал (напомнил), что самые жизнерадостные и искрометные гении советского кино все были сплошь фронтовики: Папанов, Никулин, Смирнов, Этуш, Басов, Гердт... и так далее.
Они сами были ранены, носили следы тяжких увечий (Смирнов и Гердт) до смерти. Видели кровь и гибель товарищей. Но сколько в них было жажды жизни и неподдельной искрометной веселости. Кто бы сказал, что они больны "афганским"-"украинским"-"сирийским" синдромом?
Это действительно важный факт. Есть какая-то тайна в здоровой душе, которая не ломается, и в изломанных душах, у которых по-другому.
— Протоиерей Андрей Ткачев
В начале 20-ого года семейной жизни попробую дать несколько советов тем, кто только начинает.
1. Верность - это не только твоя честь, но и честь всего твоего рода. Если ты положил глаз на другого или другую, то не только себя позоришь, но и всех, кто носит твою фамилию - отца, братьев, дедов и прадедов.
2. Не жалей себя. В состоянии жалости к себе ты всегда будешь неадекватно мыслить, всегда будешь делать неправильные выводы и принимать ложные решения.
3. Твоя половина другого пола. Не жди от жены мужской реакции, так как она женщина, а не мужчина; не жди от мужа женской реакции, ведь он мужчина, а не женщина. Чтобы вы сошлись характерами, нужно обоим начать двигаться, освобождать место для своей половины; иначе не будет единого целого; не будет единого характера вашей семьи.
4. Дети всегда ниже мужа и жены. Родители всегда ниже мужа и жены. Сначала жена, а потом дети; сначала муж, а потом дети. Дети должны видеть эту четкую иерархию; они будут счастливы от того, что папа с мамой счастливы.
5. Много чего можно сказать с помощью рук и тела, а не слов. Обнимайте, прижимайте, держитесь за руки, садитесь рядом - без слов это «работает» в разы лучше, чем с комментариями.
6. Пережидайте. Не спешите все сразу решать. Иногда просто нужно подождать, чтобы половина созрела - многим нужно время, чтобы набраться сил для прощения, осознания вины, принятия решений.
— Священник Павел Островский
1. Верность - это не только твоя честь, но и честь всего твоего рода. Если ты положил глаз на другого или другую, то не только себя позоришь, но и всех, кто носит твою фамилию - отца, братьев, дедов и прадедов.
2. Не жалей себя. В состоянии жалости к себе ты всегда будешь неадекватно мыслить, всегда будешь делать неправильные выводы и принимать ложные решения.
3. Твоя половина другого пола. Не жди от жены мужской реакции, так как она женщина, а не мужчина; не жди от мужа женской реакции, ведь он мужчина, а не женщина. Чтобы вы сошлись характерами, нужно обоим начать двигаться, освобождать место для своей половины; иначе не будет единого целого; не будет единого характера вашей семьи.
4. Дети всегда ниже мужа и жены. Родители всегда ниже мужа и жены. Сначала жена, а потом дети; сначала муж, а потом дети. Дети должны видеть эту четкую иерархию; они будут счастливы от того, что папа с мамой счастливы.
5. Много чего можно сказать с помощью рук и тела, а не слов. Обнимайте, прижимайте, держитесь за руки, садитесь рядом - без слов это «работает» в разы лучше, чем с комментариями.
6. Пережидайте. Не спешите все сразу решать. Иногда просто нужно подождать, чтобы половина созрела - многим нужно время, чтобы набраться сил для прощения, осознания вины, принятия решений.
— Священник Павел Островский
Дед мой по матери был за «белых», а дед по отцу – «за красных». Так вот, «белый» очень много дал мне в детстве. Умирая, он говорил: «Внучок, запомни: жизнь свою надо отдать за Россию, Отечество. Сердце надо отдать маме. Душу – Господу Богу. А честь храни в себе и никому не отдавай». Эти слова остались во мне навсегда.
Александр Михайлов - актёр театра и кино, кинорежиссёр и педагог
Александр Михайлов - актёр театра и кино, кинорежиссёр и педагог
Сегодня святая Церковь чтит память грузинской
великомученицы царицы Кетеван.
В 17 веке Шах-Аббас готовился к очередному вторжению в Грузию, разоренную и истерзанную многолетней войной, и кахетинские князья обратились к царице Кетеван – матери царя Теимураза – с мольбой, чтобы она поехала в Персию и уговорила шаха не проливать невинную кровь оставшегося в живых народа.
Царица Кетеван отправилась тогда к персидскому двору со своими маленькими внуками, Леваном и Александром, чтобы убедить шаха пощадить Грузию. Шах Аббас согласился при условии, что царевичи останутся в Персии. Впоследствии он приказал их оскопить, от чего старший умер (1620), а младший сошел с ума.
Несчастная царица Кетеван отвергла предложение шаха выйти за него замуж и была брошена в заточение. Десять лет она проводила в заключении подвижническую жизнь, приготовляя себя к мученической кончине. Отказавшись перейти в ислам, святая Кетеван претерпела страшные мучения. Ее тело раздирали раскаленными крюками и вертелами, но перед каждой пыткой она осеняла себя крестным знамением и произносила: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа». Наконец ей надели на голову чан с горящими углями, причинявшими ужасную боль. Затем палачи убили ее, задушив тетивой.
Святая веоикомученица Кетеван, моли Бога о нас!
великомученицы царицы Кетеван.
В 17 веке Шах-Аббас готовился к очередному вторжению в Грузию, разоренную и истерзанную многолетней войной, и кахетинские князья обратились к царице Кетеван – матери царя Теимураза – с мольбой, чтобы она поехала в Персию и уговорила шаха не проливать невинную кровь оставшегося в живых народа.
Царица Кетеван отправилась тогда к персидскому двору со своими маленькими внуками, Леваном и Александром, чтобы убедить шаха пощадить Грузию. Шах Аббас согласился при условии, что царевичи останутся в Персии. Впоследствии он приказал их оскопить, от чего старший умер (1620), а младший сошел с ума.
Несчастная царица Кетеван отвергла предложение шаха выйти за него замуж и была брошена в заточение. Десять лет она проводила в заключении подвижническую жизнь, приготовляя себя к мученической кончине. Отказавшись перейти в ислам, святая Кетеван претерпела страшные мучения. Ее тело раздирали раскаленными крюками и вертелами, но перед каждой пыткой она осеняла себя крестным знамением и произносила: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа». Наконец ей надели на голову чан с горящими углями, причинявшими ужасную боль. Затем палачи убили ее, задушив тетивой.
Святая веоикомученица Кетеван, моли Бога о нас!
Ко мне на исповедь пришла больная девочка лет 12-ти из детского дома для умственно отсталых. Она не могла связать двух слов, крутилась, как волчок, ее ненормальный взгляд, постоянные гримасы, весь вид ее говорил о "неполноценности". И вот она стала исповедоваться и причащаться каждое воскресенье. Через год у нее появилась потребность откровения помыслов (кто молится и часто исповедуется, тот знает, что это такое). Девочка стала вести такую внимательную духовную жизнь, о которой не подозревают даже те люди, которые считают себя глубоко верующими и церковными. Она стала молиться Иисусовой молитвой ("Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную"), бороться с прилогами, прощать обиды, терпеть все. В течение нескольких месяцев она научилась читать и писать, прошли все признаки умственной отсталости, на лице изобразилась печать духовности. Во всем, что она говорила и делала, было чувство и рассуждение. Когда я ее видел, мое сердце сжималось от греховности и неправды моей собственной жизни. Потом ее перевели в другой детдом, и мы с ней некоторое время не виделись. Но однажды она приехала ко мне и сказала: "Батюшка, вы за меня не беспокойтесь, я все время с Богом. Он не покидает меня даже во сне..." Если после этого соберутся все умники мира и представят мне самые точные доказательства того, что Бога нет, я с печалью на них погляжу...
— Протоиерей Алексей Грачёв
— Протоиерей Алексей Грачёв
Богу нужно не наше благочестивое, тщеславное пожертвование на храм. Не парафиновая копеечная свечка. Не редька и фасоль вместо курицы и кефира. Богу нужны мы сами! Наши сердца. Наши истерзанные, израненные, истрепанные души. Богу нужно наше желание быть с Ним! Ему нужна наша любовь к Нему!
— Игумен Тихон (Борисов)
— Игумен Тихон (Борисов)