В албанском Дурресе нашли следы Диррахия – одного из важнейших городов на Балканах во времена поздней Римской империи. Речь идет об остатках римской виллы, построенной между I и IV веком н.э. Здание было роскошным – об этом говорит наличие украшенного фресками крытого бассейна, мозаичные полы, лепнина на потолках.
Диррахий - город древний. Его основали колонисты из Коринфа еще в VII веке до н.э. и назвали Эпидамном. В 146 году до н.э. после победы Рима над Македонией город вошел в состав Римской республики и поменял название. Впоследствии Диррахий превратился в крупный торговый центр: здесь находилась крайняя точка пересекавшей Балканы с запада на восток Эгнатиевой дороги.
Диррахий сильно пострадал от мощного землетрясения в V веке, однако по распоряжению византийского императора Анастасия I (между прочим, уроженца здешних мест) был восстановлен.
Найденная недавно вилла, кстати, была разрушена подземными толчками в V веке и больше уже не восстанавливалась. #рим #византия #греция
Диррахий - город древний. Его основали колонисты из Коринфа еще в VII веке до н.э. и назвали Эпидамном. В 146 году до н.э. после победы Рима над Македонией город вошел в состав Римской республики и поменял название. Впоследствии Диррахий превратился в крупный торговый центр: здесь находилась крайняя точка пересекавшей Балканы с запада на восток Эгнатиевой дороги.
Диррахий сильно пострадал от мощного землетрясения в V веке, однако по распоряжению византийского императора Анастасия I (между прочим, уроженца здешних мест) был восстановлен.
Найденная недавно вилла, кстати, была разрушена подземными толчками в V веке и больше уже не восстанавливалась. #рим #византия #греция
Непросто разобраться в этой каменной композиции, но если приглядеться, можно различить головы двух быков. В римскую эпоху они охраняли вход в одну из гробниц, находившуюся в Тарсе (Тарсусе) – городе, некогда находившемся на территории Киликии, а теперь Турции.
Элемент декора с головами быков носил название букраний. Им украшали не только некрополи, но и менее мрачные сооружения – например, храмы. Связан букраний, по всей видимости, с древнейшими обрядами жертвоприношения быка, которые зародились еще в минойское время на Крите. Или же – в Малой Азии, точнее, во Фригии, где был очень развит культ Кибелы, Матери всех богов.
В жертву этой Матери нередко приносили быков, их кровь считалась священной. При императорах из династии Антонинов культ Кибелы широко распространился по всей Римской империи. #рим #азия
Элемент декора с головами быков носил название букраний. Им украшали не только некрополи, но и менее мрачные сооружения – например, храмы. Связан букраний, по всей видимости, с древнейшими обрядами жертвоприношения быка, которые зародились еще в минойское время на Крите. Или же – в Малой Азии, точнее, во Фригии, где был очень развит культ Кибелы, Матери всех богов.
В жертву этой Матери нередко приносили быков, их кровь считалась священной. При императорах из династии Антонинов культ Кибелы широко распространился по всей Римской империи. #рим #азия
Поклонение Кибеле резней быков не ограничивалось, все было куда более кровопролитно
Forwarded from История и истории
Кровавый культ весеннего равноденствия
Всегда считал, что день весеннего равноденствия приходится на 22 марта, но нет, оказывается, он сегодня. А это значит, есть повод вспомнить об одном кровавом культе, который зародился три или четыре тысячи лет назад во Фригии - маленькой географической области в Малой Азии. И имел, да и до сих пор имеет эпохальные последствия - праздник Пасхи, который отмечает весь христианский мир, уходит корнями в древний фригийский ритуал.
Речь идет о культе Аттиса - прекрасного юноши, родившегося, как и Иисус Христос от непорочного зачатия. Миф рассказывает нам, что мать Аттиса Нана приложила к груди миндаль и... всё случилось. Аттис подрос, похорошел так, что даже птицы были к нему неравнодушны. И не только они: в Аттиса влюбилась богиня плодородия Кибела, которую называли также Матерью богов. Юноше, конечно, ничего не оставалось, как ответить взаимностью. Связь эта закончилась трагедией. Аттис влюбился в другую - в очаровательную нимфу Сангарию. И когда информация о адюльтере дошла до Кибелы, гнев богини был страшен, он был подобен землетрясению. Она наслала на Аттиса безумие, и юноша ни с того ни с сего выхватил кинжал и стал беспорядочно наносить себе глубокие раны. А затем... оскопил себя. И, конечно, умер от потери крови. Кибела, узнав, что произошло, горько пожалела о содеянном, и поскольку была богиней, воскресила Аттиса, но очень своеобразным способом - превратила в сосну. А обитатели Фригии, когда до них дошел сюжет этого божественного триллера, прекрасного Аттиса искренне полюбили и стали почитать как бога - предположительно, бога растительности.
И культ Аттиса стали отмечать в день весеннего равноденствия. Он символизировал уход зимы и приход весны (в Малой Азии конец марта - это, бесспорно, настоящая весна, не то что у нас): первые листья на деревьях, трели птиц и журчание ручейков. Впрочем, при обилии этой свежести и зелени, случалось много крови. Она должна была символизировать трагическую судьбу юного Аттиса.
Праздник равноденствия длился три дня. Начинался он с того, что в лесу вырубали молодую сосенку, заворачивали ее в шерстяную ткань, обкладывая венками из фиалок. К стволу привязывали маленькую статуэтку юного бога. Этот пахнущий свежей смолой ствол, как и статуэтка, символизировал Аттиса, ткани - погребальную одежду, в которую заворачивали покойников, фиалки - цветы, которые проросли в том месте, где пролилась кровь юноши. Несколько жрецов в просторных одеждах - кастрированных жрецов Аттиса - несли обмотанную тканью сосенку в святилище Кибелы и оставляли там на ночь.
Во второй день было много музыки: гремели кимвалы и пронзительно визжали флейты, народ все более распалялся, словно готовя себя к третьему дню празднования, который назывался Кровавый. В этот день происходило самое главное и самое жестокое. Начинал процесс первосвященник, главный жрец Аттиса и Кибелы. С яростным криком он вскрывал себе вены острым осколком амфоры. Падал на траву, но никто не помогал ему, все были заняты другими вещами: безумными танцами под стоны флейт, постепенно превращавшимися в самую настоящую оргию. В какой-то момент участники ритуала доставали припасенные ножи и кинжалы и начинали наносить беспорядочные удары - себе и друг другу. Кто-то просто отделывался ранами, а кто-то собственноручно лишал себя мужского достоинства, чтобы после этого с гордостью произнести: "Теперь и я служитель Аттиса и Кибелы". Детородные органы заворачивали в ткань и закапывали в землю вместе со статуэткой Аттиса. Затем обильно поливали посев собственной кровью...
После этого становилось очень тихо.
Но вдруг среди ночи тишина рассыпалась вдребезги от взрыва ликования и восторга. О кровавых событиях было забыто, статуэтку откапывали. Пришедший в себя к тому времени верховный жрец носил ее по лесу и, прикладывая к губам пальцы, смоченные кровью, шептал, как будто поздравлял:
- Аттис жив! Он воскрес! Земля пробуждается!
И после этого наступала весна. Обильно политую кровью полянку скоро забывали. До следующего года. До следующей смерти и следующего воскресения. #религия #мифы #античность
Всегда считал, что день весеннего равноденствия приходится на 22 марта, но нет, оказывается, он сегодня. А это значит, есть повод вспомнить об одном кровавом культе, который зародился три или четыре тысячи лет назад во Фригии - маленькой географической области в Малой Азии. И имел, да и до сих пор имеет эпохальные последствия - праздник Пасхи, который отмечает весь христианский мир, уходит корнями в древний фригийский ритуал.
Речь идет о культе Аттиса - прекрасного юноши, родившегося, как и Иисус Христос от непорочного зачатия. Миф рассказывает нам, что мать Аттиса Нана приложила к груди миндаль и... всё случилось. Аттис подрос, похорошел так, что даже птицы были к нему неравнодушны. И не только они: в Аттиса влюбилась богиня плодородия Кибела, которую называли также Матерью богов. Юноше, конечно, ничего не оставалось, как ответить взаимностью. Связь эта закончилась трагедией. Аттис влюбился в другую - в очаровательную нимфу Сангарию. И когда информация о адюльтере дошла до Кибелы, гнев богини был страшен, он был подобен землетрясению. Она наслала на Аттиса безумие, и юноша ни с того ни с сего выхватил кинжал и стал беспорядочно наносить себе глубокие раны. А затем... оскопил себя. И, конечно, умер от потери крови. Кибела, узнав, что произошло, горько пожалела о содеянном, и поскольку была богиней, воскресила Аттиса, но очень своеобразным способом - превратила в сосну. А обитатели Фригии, когда до них дошел сюжет этого божественного триллера, прекрасного Аттиса искренне полюбили и стали почитать как бога - предположительно, бога растительности.
И культ Аттиса стали отмечать в день весеннего равноденствия. Он символизировал уход зимы и приход весны (в Малой Азии конец марта - это, бесспорно, настоящая весна, не то что у нас): первые листья на деревьях, трели птиц и журчание ручейков. Впрочем, при обилии этой свежести и зелени, случалось много крови. Она должна была символизировать трагическую судьбу юного Аттиса.
Праздник равноденствия длился три дня. Начинался он с того, что в лесу вырубали молодую сосенку, заворачивали ее в шерстяную ткань, обкладывая венками из фиалок. К стволу привязывали маленькую статуэтку юного бога. Этот пахнущий свежей смолой ствол, как и статуэтка, символизировал Аттиса, ткани - погребальную одежду, в которую заворачивали покойников, фиалки - цветы, которые проросли в том месте, где пролилась кровь юноши. Несколько жрецов в просторных одеждах - кастрированных жрецов Аттиса - несли обмотанную тканью сосенку в святилище Кибелы и оставляли там на ночь.
Во второй день было много музыки: гремели кимвалы и пронзительно визжали флейты, народ все более распалялся, словно готовя себя к третьему дню празднования, который назывался Кровавый. В этот день происходило самое главное и самое жестокое. Начинал процесс первосвященник, главный жрец Аттиса и Кибелы. С яростным криком он вскрывал себе вены острым осколком амфоры. Падал на траву, но никто не помогал ему, все были заняты другими вещами: безумными танцами под стоны флейт, постепенно превращавшимися в самую настоящую оргию. В какой-то момент участники ритуала доставали припасенные ножи и кинжалы и начинали наносить беспорядочные удары - себе и друг другу. Кто-то просто отделывался ранами, а кто-то собственноручно лишал себя мужского достоинства, чтобы после этого с гордостью произнести: "Теперь и я служитель Аттиса и Кибелы". Детородные органы заворачивали в ткань и закапывали в землю вместе со статуэткой Аттиса. Затем обильно поливали посев собственной кровью...
После этого становилось очень тихо.
Но вдруг среди ночи тишина рассыпалась вдребезги от взрыва ликования и восторга. О кровавых событиях было забыто, статуэтку откапывали. Пришедший в себя к тому времени верховный жрец носил ее по лесу и, прикладывая к губам пальцы, смоченные кровью, шептал, как будто поздравлял:
- Аттис жив! Он воскрес! Земля пробуждается!
И после этого наступала весна. Обильно политую кровью полянку скоро забывали. До следующего года. До следующей смерти и следующего воскресения. #религия #мифы #античность
Погребальные подношения из римского некрополя Робине во французском Нарбоне – керамика, подвески, колокольчики, декоративные изделия из слоновой кости и стекла. Иногда эти предметы переворачивали вверх дном или вовсе разбивали – считалось, что так будет удобнее пользоваться всем этим добром в загробном мире.
Всего с 2017 по 2020 год в Робине было обнаружено почти 2 тыс. захоронений I – III вв. н.э. Как отмечается,
«архитектура и содержимое некрополя находились в прекрасном состоянии, благодаря тому, что на протяжении столетий пролежали под толстым слоем ила из реки Од».
#рим #галлия #археология
Всего с 2017 по 2020 год в Робине было обнаружено почти 2 тыс. захоронений I – III вв. н.э. Как отмечается,
«архитектура и содержимое некрополя находились в прекрасном состоянии, благодаря тому, что на протяжении столетий пролежали под толстым слоем ила из реки Од».
#рим #галлия #археология
Завтра вечером коллеги приглашают на «нетрезвую» лекцию историка Ивана Миролюбова про древнеримское застолье. Не пропустите - фалернское 🍷 само себя не выпьет
https://t.iss.one/nnbnastoika/192
https://t.iss.one/nnbnastoika/192
Telegram
Необъяснимо Но Бар
21 мая 19:00
Лекторий "(Не)трезвый взгляд"
"Древнеримская политическая гастрономия – застолья императоров"
Мужчины (и не только) только и думают, что о Римской империи. А думать безусловно, лучше на сытый желудок. Чтобы узнать больше о римском застолье…
Лекторий "(Не)трезвый взгляд"
"Древнеримская политическая гастрономия – застолья императоров"
Мужчины (и не только) только и думают, что о Римской империи. А думать безусловно, лучше на сытый желудок. Чтобы узнать больше о римском застолье…
Церковь Ансгара в Рибе – первое культовое сооружение викингов, построенное на юго-западе Дании в 860 году.
Разумеется, на фото – копия храма. Доподлинно неизвестно, как выглядел оригинал, но специалисты по «живой истории» из Центра викингов в Рибе попытались его воссоздать, опираясь на разного рода косвенные данные. Например, образом для фресок послужила роспись стен в церкви аббатства святого Иоанна в швейцарском Мюштайре. Там сохранились фрески, созданные в эпоху Карла Великого. #дания #викинги #норманны
Разумеется, на фото – копия храма. Доподлинно неизвестно, как выглядел оригинал, но специалисты по «живой истории» из Центра викингов в Рибе попытались его воссоздать, опираясь на разного рода косвенные данные. Например, образом для фресок послужила роспись стен в церкви аббатства святого Иоанна в швейцарском Мюштайре. Там сохранились фрески, созданные в эпоху Карла Великого. #дания #викинги #норманны
Палио делла Балестра – так называется фестиваль арбалетчиков, который с XV века проходит в двух итальянских городках. В последнее воскресенье мая его проводят в умбрийском Губбио, в конце сентября – в тосканском Сансеполькро.
Начинается все с красочного шествия горожан в средневековых одеждах (в Губбио) и в костюмах эпохи Возрождения (в Сансеполькро – здесь традиция зародилась позднее). Параллельно на городской площади устанавливается мишень из тисового дерева. По ней и начинают палить из арбалетов участники, удобно расположившись на специальном помосте. В конце определяется победитель – житель либо Губбио, либо Сансеполькро.
Кстати, в турнирах принимали участие исторические личности - художник Пьеро делла Франческа (уроженец Сансеполькро и создатель кроме прочего изумительных фресок в местном соборе) и великий герцог Тосканский Козимо II Медичи. #италия
Начинается все с красочного шествия горожан в средневековых одеждах (в Губбио) и в костюмах эпохи Возрождения (в Сансеполькро – здесь традиция зародилась позднее). Параллельно на городской площади устанавливается мишень из тисового дерева. По ней и начинают палить из арбалетов участники, удобно расположившись на специальном помосте. В конце определяется победитель – житель либо Губбио, либо Сансеполькро.
Кстати, в турнирах принимали участие исторические личности - художник Пьеро делла Франческа (уроженец Сансеполькро и создатель кроме прочего изумительных фресок в местном соборе) и великий герцог Тосканский Козимо II Медичи. #италия