Крест святого Адальберта
В конце апреля 997 года к берегам Пруссии пристало небольшое суденышко. В нем находились несколько человек - христианский миссионер Адальберт Пражский и его спутники. Миссия прибыла на земли диких пруссов с благой целью: познакомить язычников со словом Божьим.
Однако с самого начала у проповедника не задалось. Пруссы отнеслись к христианам в лучшем случае настороженно, а то и враждебно. Им вполне хватало своих богов, главным из которых был Перкунис, проливающий дождь и метающий убийственные молнии. Едва сойдя на берег и встретив первых пруссов, Адальберт получил по голове веслом - только за то, что достал Евангелие и начал что-то говорить о спасении души. Пруссам нужно было золото, в крайнем случае серебро, а что касается души, тут у них были свои варианты.
Адальберт бродил от селенья к селенью несколько дней, пока не зашел - то ли случайно, то ли намеренно (кто сейчас это скажет?) - в священную рощу, куда христианам путь был заказан, и даже имел неосторожность прикоснуться к Большому дубу - главному дереву пруссов, которое и не деревом было вовсе, а - богом. Такого святотатства варвары стерпеть не могли, и в ночь на 23 апреля 997 года толпа пруссов с волчьими мордами на головах напала на Адальберта и его спутников, расположившихся на ночлег на берегу моря. Спутников не тронули, а миссионер был убит, причем весьма жестоко. Голову проповедника демонстративно насадили на копье, а тело сбросили в реку.
Впрочем, есть версия, что в священную рощу Адальберт не заходил, а погиб по другой причине. Был среди пруссов некто Сикко - то ли воин, то ли жрец. Незадолго до приезда Адальберта родного брата Сикко убили поляки, с которыми пруссы в то время ожесточенно воевали. "Миссионер приплыл из Польши, а значит его подослали к нам поляки", - сделал вывод Сикко. Выхватил копье и расправился с миссионером. Позже тело Адальберта выкупил польский князь Болеслав Храбрый, заплатив пруссам столько золота, сколько весила голова проповедника.
Как бы то ни было, но миссия Адальберта продлилась всего около недели и закончилась провалом. Нужны были другие проповедники, которые и появились в Пруссии, спустя полторы сотни лет после Адальберта. На их белых плащах были нашиты черные кресты, а в руке вместо Евангелия - меч. Но и у них всё складывалось со скрипом: рыцарям Тевтонского ордена потребовалось больше сотни лет, чтобы сделать Пруссию христианской. #пруссы #тевтонскийорден
В конце апреля 997 года к берегам Пруссии пристало небольшое суденышко. В нем находились несколько человек - христианский миссионер Адальберт Пражский и его спутники. Миссия прибыла на земли диких пруссов с благой целью: познакомить язычников со словом Божьим.
Однако с самого начала у проповедника не задалось. Пруссы отнеслись к христианам в лучшем случае настороженно, а то и враждебно. Им вполне хватало своих богов, главным из которых был Перкунис, проливающий дождь и метающий убийственные молнии. Едва сойдя на берег и встретив первых пруссов, Адальберт получил по голове веслом - только за то, что достал Евангелие и начал что-то говорить о спасении души. Пруссам нужно было золото, в крайнем случае серебро, а что касается души, тут у них были свои варианты.
Адальберт бродил от селенья к селенью несколько дней, пока не зашел - то ли случайно, то ли намеренно (кто сейчас это скажет?) - в священную рощу, куда христианам путь был заказан, и даже имел неосторожность прикоснуться к Большому дубу - главному дереву пруссов, которое и не деревом было вовсе, а - богом. Такого святотатства варвары стерпеть не могли, и в ночь на 23 апреля 997 года толпа пруссов с волчьими мордами на головах напала на Адальберта и его спутников, расположившихся на ночлег на берегу моря. Спутников не тронули, а миссионер был убит, причем весьма жестоко. Голову проповедника демонстративно насадили на копье, а тело сбросили в реку.
Впрочем, есть версия, что в священную рощу Адальберт не заходил, а погиб по другой причине. Был среди пруссов некто Сикко - то ли воин, то ли жрец. Незадолго до приезда Адальберта родного брата Сикко убили поляки, с которыми пруссы в то время ожесточенно воевали. "Миссионер приплыл из Польши, а значит его подослали к нам поляки", - сделал вывод Сикко. Выхватил копье и расправился с миссионером. Позже тело Адальберта выкупил польский князь Болеслав Храбрый, заплатив пруссам столько золота, сколько весила голова проповедника.
Как бы то ни было, но миссия Адальберта продлилась всего около недели и закончилась провалом. Нужны были другие проповедники, которые и появились в Пруссии, спустя полторы сотни лет после Адальберта. На их белых плащах были нашиты черные кресты, а в руке вместо Евангелия - меч. Но и у них всё складывалось со скрипом: рыцарям Тевтонского ордена потребовалось больше сотни лет, чтобы сделать Пруссию христианской. #пруссы #тевтонскийорден
Формальным поводом для крестового похода против пруссов было обращение князя Конрада Мазовецкого. Титулованный поляк встретился с тевтонским магистром и пожаловался на то, что язычники постоянно нападают на его владения, воруют скот, сжигают дома и режут добрых христиан. Однако, если верить источникам, пруссы были весьма дружелюбными парнями. Хоть и со своими тараканами, конечно. Но кто из нас без тараканов? #пруссы
https://zen.yandex.ru/media/historygothy/piut-moloko-vmeste-s-kroviu-pugaiuscie-tradicii-drevnih-prussov-5c5055189cf69700aedb44fd
https://zen.yandex.ru/media/historygothy/piut-moloko-vmeste-s-kroviu-pugaiuscie-tradicii-drevnih-prussov-5c5055189cf69700aedb44fd
Яндекс Дзен
Пьют молоко вместе с кровью: пугающие традиции древних пруссов
Взгляд христианских хронистов
Когда в жертву приносили раба, а когда младенца
В леденящих душу ритуалах человеческих жертвоприношений можно заметить, как минимум, два подхода.
В некоторых случаях на алтарь кровожадного бога подносилось самое ценное - соплеменники и сограждане, женщины и дети. Эта жертва, как считали древние, уж точно должна была умилостивить грозного бога и, как следствие, подарить сытую жизнь или победу в войне.
В Финикии, а затем в Карфагене, например, для того чтобы добиться милости Баала-Хаммона, убивали младенцев – первенцев мужского пола из лучших семей города. В древней Италии, у латинов, этрусков, умбров и других племен, существовал похожий обряд Священной весны, когда ради грядущего богатого урожая также приносили в жертву младенцев. Правда, во времена Рима эту кровавую «жатву» заменили более толерантным вариантом: изгнанием из города достигших совершеннолетия юношей. Впрочем, зачастую изгнание в то время было равносильно смерти. Или пример из Греции. Фивяне перед битвой с войском Спарты при Левктрах всерьез собирались лишить жизни прекрасную белокурую девушку - мол, "на удачу". Правда, в последний момент передумали и женщину заменили белой кобылицей. Но и это помогло – Фивы в той битве праздновали победу.
Но был и другой вариант: в ритуальных целях убивали в первую очередь тех, кого не жалко. В этой роли чаще всего выступали военнопленные, преступники и рабы. Те же греки, например, пожертвовали Аресу двух пленных персов перед битвой при Марафоне. Хотя, надо сказать, что человеческие жертвоприношения в Древней Греции происходили лишь случайно и крайне редко. Возможно, они были более распространены в дремучую минойскую эру, но во времена "классики" и эллинизма, в эпоху Перикла и Александра Македонского, мы знаем лишь о единичных случаях.
Другое дело – варвары. Для них принести в жертву себе подобного – явление хоть и не обыденное, но вполне привычное. В первую очередь вспоминается знаменитый Плетеный человек у галлов (кельтов). Этот вид ритуальной казни описывает Юлий Цезарь: в сплетенное из соломы громадное чучело помещался человек или несколько (как правило, пленников или преступников), после чего конструкция поджигалась - во славу богов Тевтатеса, Езуса и Тараниса. Не менее изощренную ритуальную казнь несколько позже придумали северные германцы. Если верить скандинавским сагам, среди викингов был распространен обряд Кровавого орла (вы можете во всех красках увидеть его в одном из сезонов сериала «Викинги»): спина жертвы разрубалась топором, а ребра вытаскивались наружу наподобие орлиных крыльев. Человек медленно и мучительно умирал, зато Один был доволен.
Практиковались человеческие жертвоприношения, по всей видимости, и у древних славян. Во всяком случае, у западных – лютичей, ободритов и руян. Немецкие хронисты, описывая бога Свентовита, – одного из главных в западнославянском пантеоне, – сообщают, что раз в год он не гнушался полакомиться честным христианином, особенно же предпочитал монахов. Нечто подобное встречалось у балтов. Как сообщает Петр из Дусбурга, пруссы после смерти своего вождя хоронили вместе с ним его жен и челядь (понятное дело, живых). А пленных христиан, бывало, сжигали в ритуальных целях. Похожим образом поступали и литовцы, причем у них обряд человеческих жертвоприношений продержался аж до XIV века. По информации все того же Петра из Дусбурга, в 1320 году не повезло попавшему в плен военачальнику Тевтонского ордена. Брата Герхарда по прозвищу Руде, "облаченного в доспехи и верхом на коне, литвины сожгли, принеся в жертву своим богам". #рим #карфаген #варвары #славяне #пруссы
В леденящих душу ритуалах человеческих жертвоприношений можно заметить, как минимум, два подхода.
В некоторых случаях на алтарь кровожадного бога подносилось самое ценное - соплеменники и сограждане, женщины и дети. Эта жертва, как считали древние, уж точно должна была умилостивить грозного бога и, как следствие, подарить сытую жизнь или победу в войне.
В Финикии, а затем в Карфагене, например, для того чтобы добиться милости Баала-Хаммона, убивали младенцев – первенцев мужского пола из лучших семей города. В древней Италии, у латинов, этрусков, умбров и других племен, существовал похожий обряд Священной весны, когда ради грядущего богатого урожая также приносили в жертву младенцев. Правда, во времена Рима эту кровавую «жатву» заменили более толерантным вариантом: изгнанием из города достигших совершеннолетия юношей. Впрочем, зачастую изгнание в то время было равносильно смерти. Или пример из Греции. Фивяне перед битвой с войском Спарты при Левктрах всерьез собирались лишить жизни прекрасную белокурую девушку - мол, "на удачу". Правда, в последний момент передумали и женщину заменили белой кобылицей. Но и это помогло – Фивы в той битве праздновали победу.
Но был и другой вариант: в ритуальных целях убивали в первую очередь тех, кого не жалко. В этой роли чаще всего выступали военнопленные, преступники и рабы. Те же греки, например, пожертвовали Аресу двух пленных персов перед битвой при Марафоне. Хотя, надо сказать, что человеческие жертвоприношения в Древней Греции происходили лишь случайно и крайне редко. Возможно, они были более распространены в дремучую минойскую эру, но во времена "классики" и эллинизма, в эпоху Перикла и Александра Македонского, мы знаем лишь о единичных случаях.
Другое дело – варвары. Для них принести в жертву себе подобного – явление хоть и не обыденное, но вполне привычное. В первую очередь вспоминается знаменитый Плетеный человек у галлов (кельтов). Этот вид ритуальной казни описывает Юлий Цезарь: в сплетенное из соломы громадное чучело помещался человек или несколько (как правило, пленников или преступников), после чего конструкция поджигалась - во славу богов Тевтатеса, Езуса и Тараниса. Не менее изощренную ритуальную казнь несколько позже придумали северные германцы. Если верить скандинавским сагам, среди викингов был распространен обряд Кровавого орла (вы можете во всех красках увидеть его в одном из сезонов сериала «Викинги»): спина жертвы разрубалась топором, а ребра вытаскивались наружу наподобие орлиных крыльев. Человек медленно и мучительно умирал, зато Один был доволен.
Практиковались человеческие жертвоприношения, по всей видимости, и у древних славян. Во всяком случае, у западных – лютичей, ободритов и руян. Немецкие хронисты, описывая бога Свентовита, – одного из главных в западнославянском пантеоне, – сообщают, что раз в год он не гнушался полакомиться честным христианином, особенно же предпочитал монахов. Нечто подобное встречалось у балтов. Как сообщает Петр из Дусбурга, пруссы после смерти своего вождя хоронили вместе с ним его жен и челядь (понятное дело, живых). А пленных христиан, бывало, сжигали в ритуальных целях. Похожим образом поступали и литовцы, причем у них обряд человеческих жертвоприношений продержался аж до XIV века. По информации все того же Петра из Дусбурга, в 1320 году не повезло попавшему в плен военачальнику Тевтонского ордена. Брата Герхарда по прозвищу Руде, "облаченного в доспехи и верхом на коне, литвины сожгли, принеся в жертву своим богам". #рим #карфаген #варвары #славяне #пруссы
В Карелии нашли «янтарного человека»
На берегу Онежского озера археологи обнаружили нечто уникальное – гробницу «янтарного человека». Узкая могила была усыпала ритуальной охрой, а внутри захоронения – останки человека и множество украшений из янтаря, а также кремниевые наконечники стрел. Среди найденной «бижутерии» – подвески, диски, но особенно много янтарных пуговиц. Эти пуговицы, расположенные рядами лицевой стороной вниз, были нашиты на кожаное покрывало, укрывавшее умершего.
Как говорят в Петрозаводском госуниверситете, находка датируется 3400-ми годами до нашей эры. Янтаря в Карелии нет, соответственно, предполагают археологи, в узкой могиле покоились останки пришельца из южной Прибалтики, кого-то из предков древних пруссов.
- Не исключено, что в могиле был захоронен торговец из Прибалтики, который прибыл на западный берег Онежского озера для приобретения (в обмен на янтарь) сланцевых рубящих орудий, - предполагает доцент Петрозаводского университета Александр Жульников. #археология #пруссы
На берегу Онежского озера археологи обнаружили нечто уникальное – гробницу «янтарного человека». Узкая могила была усыпала ритуальной охрой, а внутри захоронения – останки человека и множество украшений из янтаря, а также кремниевые наконечники стрел. Среди найденной «бижутерии» – подвески, диски, но особенно много янтарных пуговиц. Эти пуговицы, расположенные рядами лицевой стороной вниз, были нашиты на кожаное покрывало, укрывавшее умершего.
Как говорят в Петрозаводском госуниверситете, находка датируется 3400-ми годами до нашей эры. Янтаря в Карелии нет, соответственно, предполагают археологи, в узкой могиле покоились останки пришельца из южной Прибалтики, кого-то из предков древних пруссов.
- Не исключено, что в могиле был захоронен торговец из Прибалтики, который прибыл на западный берег Онежского озера для приобретения (в обмен на янтарь) сланцевых рубящих орудий, - предполагает доцент Петрозаводского университета Александр Жульников. #археология #пруссы
⚡️Мощная археологическая находка в Калининградской области – древнеримская настольная игра ludus latrunculorum («игра в солдатиков»), или сокращенно – latro, в которую очень любили рубиться легионеры и центурионы в свободное время. Нечто среднее между шашками и шахматами. Что особенно примечательно, найден полный комплект стеклянных фишек, а это случается очень и очень редко.
Наткнулись на игру, когда изучали некрополь древних эстиев между Светлогорском и поселком Круглово (здесь готовят почву для строительства очередной ветки Приморского автобана). Вместе с игрой обнаружили еще немало интересного – украшения, накладки для кинжалов, фибулы, керамику, римские монеты и так далее. Все датируется III – VI веками нашей эры. #рим #пруссы #калининград #археология
Наткнулись на игру, когда изучали некрополь древних эстиев между Светлогорском и поселком Круглово (здесь готовят почву для строительства очередной ветки Приморского автобана). Вместе с игрой обнаружили еще немало интересного – украшения, накладки для кинжалов, фибулы, керамику, римские монеты и так далее. Все датируется III – VI веками нашей эры. #рим #пруссы #калининград #археология
На руинах тевтонских замков в Калининградской области иногда находят очень интересные кирпичи. На одних можно увидеть фирменный знак мастера-каменщика, на других – отпечаток перстня с тевтонским крестом, на третьих - след волчьей лапы, копыта косули или кабана. А недавно волонтерам из группы «Хранители руин» на развалинах замка Заалау в поселке Каменка под Черняховском попался кирпич со следами детской ножки – на красной глине различимы пальчики и часть стопы. #тевтонскийорден #пруссы
Фото – «Хранители руин».
Фото – «Хранители руин».
Подводя итоги археологического сезона в Калининградской области, нужно обратить внимание, как минимум, на две находки, точнее, комплекса находок. Это – стена средневекового Кнайпхофа, одного из трех городов, впоследствии образовавших Кёнигсберг (рядом со стеной нашли десятки артефактов времен Тевтонского ордена), а также некрополь древних эстиев, предков пруссов, который обнаружили на западе области. Вот эта вещь без преувеличения мирового уровня, поэтому об эстиях немного подробнее:
https://zen.yandex.ru/media/historygothy/fishki-dengi-tri-konia-kak-horonili-iantarnuiu-elitu-v-drevnei-prussii-61cc334c5d6c3d312ae9c04b?&
#археология #пруссы #варвары #эстии #рим #тевтонскийорден #калининград
https://zen.yandex.ru/media/historygothy/fishki-dengi-tri-konia-kak-horonili-iantarnuiu-elitu-v-drevnei-prussii-61cc334c5d6c3d312ae9c04b?&
#археология #пруссы #варвары #эстии #рим #тевтонскийорден #калининград
Дзен | Блогерская платформа
Фишки, деньги, три коня: как хоронили «янтарную элиту» в древней Пруссии
Уже около четырех лет специалисты Института археологии РАН усердно трудятся на Самбийском полуострове (западная часть Калининградской области), где был обнаружен крупный некрополь IV - VI веков нашей эры. А в уходящем году улов археологов был особенно богат:…
Калининградский археолог Константин Скворцов демонстрирует длинный кинжал из захоронения балтского племени скальвов на берегу Немана (т.н. некрополь Ливенское).
Подобные клинки с тремя кровостоками, имевшие в длину около 50 см, были распространены в Прибалтике в V-VI веках, а их родиной считается Замландский полуостров, где в римское время обитали эстии, а позднее - их потомки пруссы. Вероятно, эстии первыми начали производить эти кинжалы, затем их почин подхватили их соседи – скальвы и ятвяги.
Подробнее о последних археологических находках в Калининградской области читайте ЗДЕСЬ.
Фото Игоря Орехова. #пруссы #пруссия #варвары #археология
Подобные клинки с тремя кровостоками, имевшие в длину около 50 см, были распространены в Прибалтике в V-VI веках, а их родиной считается Замландский полуостров, где в римское время обитали эстии, а позднее - их потомки пруссы. Вероятно, эстии первыми начали производить эти кинжалы, затем их почин подхватили их соседи – скальвы и ятвяги.
Подробнее о последних археологических находках в Калининградской области читайте ЗДЕСЬ.
Фото Игоря Орехова. #пруссы #пруссия #варвары #археология
Попалась очень хорошая, содержательная карта - славяне и их соседи в I тысячелетии нашей эры. Показаны ареалы распространения основных славянских (и не только) археологических культур. #славяне #русь #пруссы #археология #география
В Калининградской области впервые нашли печать Владимира Мономаха
Находка в чем-то сенсационная. Нет, в Пруссии, на территории современной Калининградской области, следы русского присутствия уже находили. Однако печать великого князя...
Прусское селище Привольное-1 - археологический памятник XI-XIII вв. - начали изучать еще в 2016-м. С тех пор здесь среди разного прусского добра было обнаружено несколько предметов, имевших прямое отношение к Руси - шиферные пряслица, свинцовая пломба т.н. «дрогичинского» типа, фрагмент нательного крестика. Откопали даже вислую печать новгородского и псковского князя Всеволода Мстиславовича, внука Владимира Мономаха. И вот в ходе раскопок этим летом была найдена и печать самого Владимира.
Как отмечают в Институте археологии РАН, селище, играло не последнюю роль в торговле пруссов и окружающих их народов. В Привольном-1 откопали, в частности, прусские фибулы, перстни, платежные гривны, гирьки, немецкие денарии, арабские дирхемы и многое другое.
#пруссы #русь #археология
Находка в чем-то сенсационная. Нет, в Пруссии, на территории современной Калининградской области, следы русского присутствия уже находили. Однако печать великого князя...
Прусское селище Привольное-1 - археологический памятник XI-XIII вв. - начали изучать еще в 2016-м. С тех пор здесь среди разного прусского добра было обнаружено несколько предметов, имевших прямое отношение к Руси - шиферные пряслица, свинцовая пломба т.н. «дрогичинского» типа, фрагмент нательного крестика. Откопали даже вислую печать новгородского и псковского князя Всеволода Мстиславовича, внука Владимира Мономаха. И вот в ходе раскопок этим летом была найдена и печать самого Владимира.
Как отмечают в Институте археологии РАН, селище, играло не последнюю роль в торговле пруссов и окружающих их народов. В Привольном-1 откопали, в частности, прусские фибулы, перстни, платежные гривны, гирьки, немецкие денарии, арабские дирхемы и многое другое.
#пруссы #русь #археология
#пруссия #пруссы #калининград
Лет пятнадцать назад мне рассказали про Камсвикус – живописнейшее место под Черняховском, где некогда находилось древнее прусское городище. Всё собирался туда поехать, посмотреть своими глазами, поискать следы минувших эпох, но… Получилось съездить только сейчас. Предлагаю вам небольшой рассказ об этом чрезвычайно интересном месте
https://dzen.ru/a/Y2k-w-Z6mRs1AL04
https://boosty.to/historygothy/posts/58704d75-e3dd-4f35-8ffd-ecda7f28fc22?share=post_link
Лет пятнадцать назад мне рассказали про Камсвикус – живописнейшее место под Черняховском, где некогда находилось древнее прусское городище. Всё собирался туда поехать, посмотреть своими глазами, поискать следы минувших эпох, но… Получилось съездить только сейчас. Предлагаю вам небольшой рассказ об этом чрезвычайно интересном месте
https://dzen.ru/a/Y2k-w-Z6mRs1AL04
https://boosty.to/historygothy/posts/58704d75-e3dd-4f35-8ffd-ecda7f28fc22?share=post_link
Дзен | Блогерская платформа
Не стоит подглядывать за феями: что известно о загадочном городище Камсвикус
Сегодня Камсвикус – древнее городище в Надровии, в сердце прусской земли, – охраняют семь собак с горящими глазами. Три из них, коричневой масти, встретившие нас у порога машины, оказались вполне добродушными и даже ласковыми. Зато остальные… Они рычали и…
Примерно так могло выглядеть прусское городище в раннем Средневековье. Макет в Калининградском историко-художественном музее. #пруссия #пруссы #калининград